2023年春季省開課程網(wǎng)絡形考地域文化第1次作業(yè)(緒論、第1、2章)

［第1題］（單選題）＜）領導的獨立軍起義既是19世紀末改良運動的接若，又是20他紀革命運動廳將高漲的征兆。?A.唐才?！鯞.C.D.

譚嗣冋王夫之魏源［第2題］（單選題）.以下作品不屬「魏源撰寫編輯的是?A.《海國圖志》B.

《太極圖說》ZC.《籌詩篇》D.

《籌漕篇》［第3題］（單選題）名列天下四大書院的岳麓書院、石鼓書院在（）引領著全國書院的發(fā)展，使湖湘I.·人獲得了文化的自信.為湖湘文化和湖湘教化的發(fā)展奠定了堅實的基礎.OA.宋代■B.C.D.E.F.

魏晉南北朝消代唐代元代明代［第4題］（照選題）''吾·道南來原是源溪一脈，大江東去無非湘水余波"中的''濂溪"是指OA.陶濁B.C.D.

朱熹曾國藩周敦頤I［第5題］（單選題）卜列人物中不屬「·湖南近代經(jīng)世派的卜要代表人物的是A.

譚銅同B.賀長齡C.魏源D.

陶制［第6題］（單選題）湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在（）時期為荊州南境。?A.周朝■B.C.D.

夏朝商朝漢朝［第7題］（單選題）（）先后翻詳了《日本憲法》、《國際私法》等有關(guān)國家制度和法律的著作，是中國宏大的民主革命先行者、''中華民國"的締造者之r是"中華民國"初期第·位提倡內(nèi)閣制的政治家。?A.黃興B.C.D.E.F.

蔡鑼陳天華宋教仁■章士釗秋瑾［第8.題］（單選題）湖湘文化貝有顯明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。它有三個重要的淵源，以下不屬于這三個淵源的是9A.上古本土文化B.C.D.

楚文化中原文化吳文化■［第9題］（單選題）湖南是世界稲作文明的發(fā)源地之在湖南《）發(fā)覺的栽培稻谷實物，是世界上冃前已知最早的實例.距今為12000年至14000年，這說明湖南先民在舊石器時代晚期便實現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。?A.道縣玉峪巖遺址■B.C.

澧縣的彭頭山遺址城頭山C址D.

九嶷山［笫10題］（單選題）明清之際是中國早期啟滎思想產(chǎn)生的階段,湖湘學人＜）是這個階段最杰出的代表人物.一方面，他是湖湘理學的繼承者，他承傳「兩宋形成的理學型文化，并對理學作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；另一方面，他又是促進湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的先行者。0A.王夫之■B.C.D.E.F.

土陽明張杭周敦顧朱熹胡安國、胡宏父子［第11題］（多選題）能夠體現(xiàn)”湖湘文化是·種求變趨新的文化”的事例有?A.章士釗在·篇文章中說：”湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢之順逆，人之毀譽，不遼顧也。"B.

近現(xiàn)代多次社會變革，湘人往往首舉大旗、首-開風氣、砥柱中流、引領潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的出型體現(xiàn)。■C.魏源說：''小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治?！鯠.

王船山信守''道髄器變”，"天地之化日新"的理念，獨立宗主，大膽提出"六經(jīng)貴我開生面"，''道莫盛于趨時，R*［第12題］（多選題）關(guān)于湖湘近代維新人I:及活動，以下說法正確的有0A.

中日甲午斗爭后，維新派逐步走上中國社會政治舞臺。湖湘維新派主要代表人物有譚銅同、唐才常等。B.與經(jīng)世派、洋務派相比，湖南維新人士主見在更高的層次上和更廣袤的范圍內(nèi)向西方學習，在接若強調(diào)學習西方的科學技術(shù)的同時，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此,他們更加注意引進西方的學術(shù)思想。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表?！鯟.由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和土持的時務學堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學堂，標紀著湖南的教化由舊式書院制皮轉(zhuǎn)向新式學堂制度.它對湖南近代教化的發(fā)展起了巨大的推動作用，這也是湖南近代化教化的開端D.維新人士在肯定程度上接受了西方''同等"、"自由"思想，這種思想促使湖南維新人士對''人"的自身存在意義進行思索。R*E.

湖南人郭嵩本被清政府任命為第·任駐英法公使，他利用出訪英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深化的考察與探討，大力傳播西方文化.成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。■F.

湖南人曾國藩、左宗棠領先將”師夷長技以制夷"的口號付諸社會實踐，掀起了轟轟烈烈的洋務運動，通過辦軍械所、制造局,翻譯介紹西書，派遣留學生等來學習西方先進的科學技術(shù)?！觯鄣?3題］（多選題）關(guān)「五四時期湖湘文化的描述，正確的有?A.章士到清末任上海《蘇報》主筆，所著《論中國政黨內(nèi)閣當應時發(fā)生》、《何為政黨》等政治論文，對當時關(guān)切政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進了中國近代先進學問分子群體的形成。B.毛澤東在長沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行《共產(chǎn)黨宣言》、《科學社會主義》、《勞動界》、《新育年》等書刊，推動五四新文化運動，宣揚馬克思主義，培育了湖南最早的-批馬克思主義者。MC.蔡和森在赴法勤丁儉學期間，從法文翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、《國家與革命》等著作，在留學生中廣為散發(fā)。■D.E.

這一時期的湖湘文化以反孔和傳播馬克思主義為標記、易白沙在《新青年》雜志上發(fā)表《述墨》、《孔子評議》等多篇論文，向以孔子為代表的封建禮教宣戰(zhàn)，為新文化運動鳴鑼開道。■［第14題］（多選題）以王夫之為代表的卩期湖湘啟蒙思想對「·近代湖湘文化的的彫響深遠，以下說法正確的A.

辛亥革命的宣揚家大多愛看《船山遺書》.辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識進行革命,民國初年，劉人熙等人在長沙設立船山學社，創(chuàng)辦《船山學報》，鼓吹愛護國粹。LB.以譚嗣同、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學說的影響，故而極端推崇王夫之，譚嗣同甚至說："五百年來學者，真通大人之故者，船山一人而己。C.賀長齡、魏源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣揚囑山學說。除鄧顯鶴刻《船山遺書》外，賀長齡也在貴陽刻有船山著作，■D.E.

魏源還特地探討過王夫之的著作，其《詩古徽》即附了船山的《詩廣傳》。R*以曾國藩、曾國荃、彭下麟等為代表的理學經(jīng)世派，其學術(shù)思想同樣受到王夫之的影響，如曾國藩等理學經(jīng)世思想就是來源于照山理學思潮中的儒家倫理內(nèi)核''內(nèi)廣外禮"以及"明體達用"的學術(shù)思想。［第15題］（多選題）.關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說法正確的是（）A.湘軍深遠的影響又成為弘揚湖湘文化的動力，構(gòu)成推動湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制,「■B.湘軍與湖湘文化又是相互聯(lián)系和密不行分的。湘軍可以說是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段；R*C.湘軍人物的這種經(jīng)世致用的學術(shù)旨趣、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、削湖'賀長齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然持續(xù)，也是他們開創(chuàng)的湖湘學風濡染的結(jié)果D.

湘軍的興起乃是以曾國藩為中心的-批湖南洋務派士人為挽救封建末世、中興王朝、實現(xiàn)經(jīng)邦治國的宏愿而建立和發(fā)展起來的?！鯡.

湘軍的興起出現(xiàn)在清朝成豐年間.這既是該時期垂大的歷史現(xiàn)象’也是主要文化現(xiàn)象，對湖南百年來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會影響。■［第16題］（多選題）卜列說法正確的有?A.、'文化"總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系■B.

文化的核心內(nèi)涵是人們在長期生產(chǎn)、生活實踐中所發(fā)覺、創(chuàng)建的價值，以及在發(fā)覺、創(chuàng)建價值過程中體現(xiàn)岀來的精神。R*C.D.

在自給自足的自然經(jīng)濟條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨辟蹊徑，得到了校充分的發(fā)展。古代湖湘盛行巫風巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行為特征的儺文化今日巳經(jīng)消逝了。［第17題］（多選題）關(guān)于湖南的歷史沿革，以卜說法正確的冇?A.唐太宗朝設道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南視察使，湖南之名tl此始。R*B.

三國時期，湖南為蜀漢和東吳角逐之地.曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長沙、桂陽郡屬吳。R*C.秦朝湖南地區(qū)設置有羚中郡、長沙郡。西漢實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙國。R*D.

湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在周朝為荊州南境。春秋戰(zhàn)國時期湖南納入楚國版圖系湖南行政區(qū)劃制度萌芽?？芍鲜亲钤鐚嵭行姓^(qū)劃制度的地區(qū)之一?！觯鄣?8題］（多選題）能夠體現(xiàn)''湖湘文化是一種經(jīng)世濟時的文化啲事例冇A.民主革命先驅(qū)陳天華為祖國積弱積貧、受人欺凌而痛徹心骨，蹈海明志，喚醒國魂。B.

被稱為"睜眼看世界第一人"的魏源以劇烈的經(jīng)世精神寫下了《籌漕篇》、《籌燧篇》、《籌河篇》等一系列針對時政急務補闕救弊的策文。■C.曾國藩的祖父曾玉屏常告誡后輩：''君子居下，則排一方之難：在上，則息萬物之囂。"這就比傳統(tǒng)文化中的”窮則獨善其身，達則兼濟天下項進了一步?！鯠.

湖湘學派的創(chuàng)始人胡安國以''康濟時艱"作為治學宗鼠R*［第19題］（多選題）以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是·種有思想深度的文化0A.毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查探討。他在為《湘江評論》所寫的《創(chuàng)刊宣言》中說：''在學術(shù)方面，主見徹底探討，不受一切傳聞和迷信的束縛，要尋著什么是真理。ZB.

新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教化家、文學藝術(shù)家運用馬克思主義拘原理和方法，與深厚的國學根底相熔鑄，與生動的社會實踐相結(jié)合，使學術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了許多富「·遠見卓識的重要思想，以此指導和領導中國革命和建設實踐。C.

周敦頤與胡安國、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，汲取佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時代因素相融合，深化探究宇宙本體論、人性論'相識論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理,創(chuàng)立了理學?！鯠.

湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。［第20題］（多選題）在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再·次充當了急先也以下被認為是近代湖湘革命派人物的有A.黃興?B.

蔡銬R*C.陳天華■D.

宋教七E.章士釗?F.

秋瑾［第21題］（推斷題）南末時期.北方的廣袤競域淪人金人之手，始終居「·中國經(jīng)濟、政治、文化中心的北方的地位起先下降，南方在經(jīng)濟、文化方面逐步崛起，此時南方的經(jīng)濟文化發(fā)達程度己經(jīng)超過了北方，湖南更是成為南宋王朝所倚車的重要地區(qū)。?A.正確B.錯誤［第22題］（推斷題）湖湘四典一《懷沙》、《岳陽樓記》、《桃花源記》、《愛蓮說》，從世界與自我、社會與人生、向內(nèi)與向外、大我與小我、執(zhí)蓍與超脫等多個維度，抒兼濟之志，述獨善之懷，充分體現(xiàn)了湖湘文化己經(jīng)具有的深度和高度以及普世價值。?B.錯誤［第23題］（推斷題）陳天華先后翻譯了《日木憲法，、8：國際私出：等有關(guān)國家制度和法律的著作，是中國宏大的民主革命先行者、,'中華民國"的締造者之r是''中華民國"初期第一位提倡內(nèi)閣制的政治家·0A.正確B.錯誤［第24題］（推斷題沖原文化主要通過王朝的統(tǒng)治與教化、貶官和流厲文人、移民孫、'1爭等方面影響著湖湘文化的產(chǎn)生和形成。A.正確B.錯誤A.正確［第25題］（推斷題）湖南最早的-座佛教寺廟為長沙藺山寺，建于西晉初年。A.正確B.錯誤［第26題］（推斷題）賈誼在長沙壬大傅任內(nèi)的活動和著述，政治見解及其代表作《過案論》、《論積貯疏：：、《陳政事疏》.辭賦《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》等，對于湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了垂要影響。A.正確B.錯誤［第27題］（推斷題）史前時期湖南主要是.苗、南蠻人活動的區(qū)域，盛行作為部族文化的苗蠻文化“苗蠻文化是湖湘文化的土壤和根基B.錯誤［第28題］（推斷題）傳聞中華民族始祖之一炎帝南徙,居