初中歷史第四單元：封建時代的亞洲國家作業(yè)設(shè)計

義務(wù)教育學校

單

元

作

業(yè)

設(shè)

計

教材版本：統(tǒng)編人教版

年級冊別：九年級歷史上冊

單元主題：第四單元封建時代的亞洲國家

初中歷史學科單元作業(yè)設(shè)計

一、單元信息

學科年級學期教材版本單元名稱

基本信息

封建時代的

歷史九年級第一學期統(tǒng)編人教版

亞洲國家

單元E自然單元□重組單元

組織形式

序號課時名稱對應(yīng)教材內(nèi)容

課時信息1古代日本第四單元第11課

2阿拉伯帝國第四單元第12課

二、單元分析

（一）課標要求

本單元內(nèi)容是統(tǒng)編版《世界歷史》九年級上冊第四單元，單元標題是“封建

時代的亞洲國家”，《義務(wù)教育歷史課程標準（2022年版）》對本單元的教學要

求如下：

通過日本大化改新，伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起等，初步了解中古

世界歷史發(fā)展的多樣性。

（二）單元內(nèi)容及教材分析

7世紀，日本通過向中國學習和一系列改革，使社會政治經(jīng)濟獲得發(fā)展。7

世紀初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，推動了阿拉伯國家的建立和阿拉伯半島的統(tǒng)

-o8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。阿拉伯一

伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面作出

了重要貢獻。

本單元的主要內(nèi)容是日本大化改新、伊斯蘭教、阿拉伯帝國的崛起及文化貢

獻。通過第四單元的學習，讓學生認識到人類文明發(fā)展的多樣性，了解古代文明

的之間的交流、互動，初步理解和尊重各個文明之間的差異，?了解中華文明對世

界文明進步作出的突出貢獻，認識到一個民族要繁榮強盛，必須積極吸收世界其

他民族的優(yōu)秀文化成果，與時俱進，改革創(chuàng)新，初步樹立構(gòu)建人類命運共同體的

意識Q

‘定單元的各課內(nèi)容都圍繞著以上的核心內(nèi)容展開。第11課講述6世紀前的

日本，大化改新的內(nèi)容及其對日本的影響，武士和武士集團的出現(xiàn)及其對日本社

會的深遠影響等史實，讓我們初步了解日本古代社會。第12課講述穆罕默德創(chuàng)

立伊斯蘭教、阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯帝國的崛起和阿拉伯帝國在文化上的貢獻

等史實，使我們初步認識阿拉伯帝國的發(fā)展概況。

根據(jù)以上分析，理清本單元知識聯(lián)系（如圖）

（三）學情分析

經(jīng)過兩年多系統(tǒng)的歷史學習，九年級的學生已初步掌握了一些搜集史料的方

法，并且具備了一定的自學能力，同學之間的合作、探究、交流也達成默契。對

于本單元知識點來看，學生已學過日本遣唐使來華、鑒真東渡，“絲綢之路”和

閱讀阿拉伯民間故事集《一千零一夜》等內(nèi)容，對古代日本、阿拉伯國家已有一

定的認知，這為本單元的學習奠定了基礎(chǔ)。但學生對古代日本和古代阿拉伯國家

的認識只是停留在表面，缺乏深層次了解。教學中應(yīng)充分結(jié)合教材內(nèi)容、圖片、

文字材料等，幫助學生識記和理解。對于大化改新內(nèi)容、影響，阿拉伯文化對世

界文化的貢獻等重點和難點知識，要弓I導學生回顧、聯(lián)系中國古代史的學習內(nèi)容,

通過比較、分析、概括的方法，幫學生化難為易、化抽象為具體，認識中國歷史

與世界歷史相互關(guān)聯(lián)，了解中國古代文明在世界文明中的地位。

三、單元學習與作業(yè)目標

1.知道大化改新的背景、內(nèi)容及大化改新對日本社會產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學生

開放和國際意識。

2.了解武士和武士集團的出現(xiàn)及其對日本社會的深遠影響。

3.掌握伊斯蘭教創(chuàng)立相關(guān)史實，理解伊斯蘭教對阿拉伯國家統(tǒng)一的作用。

4.了解阿拉伯帝國對外擴張過程和阿拉伯帝國在文化上的貢獻及其關(guān)系，認

識歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解戰(zhàn)爭和和平交往都能傳播文明，但和平交往是

主流。

四、單元作業(yè)設(shè)計思路

本單元作業(yè)設(shè)計，緊扣單元主題“封建時代的亞洲國家的狀況”，在分析課

標、教材、學情的基礎(chǔ)上制定單元學習和作業(yè)目標，并將這些目標分解.落實到

2個課時教學中，再通過2個課時作業(yè)和1個單元檢測作業(yè)加以鞏固和提升。課

時作業(yè)立足課時教學重點、難點和學習目標，以基礎(chǔ)題為主，每課時在10分鐘

左右。在課時學習和課時作業(yè)的基礎(chǔ)上，緊扣單元學習和作業(yè)目標，立足單元主

題，落實核心素養(yǎng)，整體設(shè)計30分鐘左右的單元質(zhì)量檢測作業(yè)。

五、課時作業(yè)

第1課時古代日本

作業(yè)時間：10分鐘

◎鞏固性作業(yè)

1.（改編題）圖1的年代尺反映的社會發(fā)展狀況出現(xiàn)于（）

傲牝S世怛7世出中明

“100多個小W大和穴風僮曲以點H公選公

圖1

A.古代羅馬B.古代希臘C.古代日本D.古代印度

【評價實施主體】教師

【評價標準】C

【作業(yè)分析】結(jié)合所學知識可知，1世紀前后，在日本各島上開始出現(xiàn)奴隸制國

家；5世紀大和統(tǒng)一了日本；7世紀中期，日本進行大化改新開始由奴隸社會向

封建社會過渡。C項正確；古代羅馬、古代希臘和古代印度與年代尺中的“大和”

不符，排除ABD項。故選C。

【設(shè)計意圖】本題設(shè)計以年代尺的方式，考查日本古代社會的發(fā)展狀況，培養(yǎng)學

生提取信息和辨析的能力，側(cè)重考查學生的“時空觀念”素養(yǎng)。

2.觀察圖2政治體制示意圖。由此可知，它體現(xiàn)了（）

圖2

A.古代希臘城邦的特點B.日本大化改新的內(nèi)容

C.法蘭克封君封臣關(guān)系D.西歐中世紀莊園特點

【評價實施主體】教師

【評價標準】B

【作業(yè)分析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，天皇是日本最高首腦的稱呼，所以根據(jù)“天皇”、

“二官八省”等信息并結(jié)合所學內(nèi)容可知體現(xiàn)的是日本大化改新的內(nèi)容，B項正

確；天皇和古代希臘、法蘭克以及西歐中世紀莊園無關(guān)，排除ACD項。故選B

項。

【設(shè)計意圖】大化改新的內(nèi)容是本課教學的一個重點內(nèi)容。本題設(shè)計以示意圖的

方式，考查大化改新的內(nèi)容，培養(yǎng)學生提取信息和辨析的能力。

3.（原創(chuàng)題）7世紀中期，日本進行了大化改新；8世紀前期，法蘭克王國對土

地分封形式進行改革。這兩次改革的共同點是（）

A.國家定期把土地分給農(nóng)民耕種B.學習借鑒中國的先進制度

C.得到土地的農(nóng)民都必須服兵役D.促進本國封建社會的形成

【評價實施主體】教師

【評價標準】D

【作業(yè)分析】本題考查日本大化改新與西歐封君封臣制改革的共同點。大化改新

使日本由奴隸社會過渡到封建社會，法蘭克王國的土地封賜改革為以土地的封賜

為紐帶的封建制度的形成起到了推動作用，D符合題意;國家定期把土地分給農(nóng)

民耕種、學習和借鑒中國的先進制度的是大化改新，排除AB；得到土地的人提供

兵役服務(wù)是法蘭克王國的分封改革，排除C。故選I）。

【設(shè)計意圖】通過本題設(shè)計，使學生在東西方兩國改革比較中，加深對歷史事件

的內(nèi)容和影響等的理解，培養(yǎng)學生分析比較歸納能力，提升“時空觀念”素養(yǎng)。

4.幕府統(tǒng)治，又名“武家政治”，表現(xiàn)為軍人以“挾天子以令諸侯”的方式進行

統(tǒng)治。下列內(nèi)容最能說明這一觀點的是（）

A.天皇大權(quán)旁落，幕府將軍把持國家大權(quán)

B.幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存

C.社會局勢動蕩，土地私有與兼并盛行

D.幕府頻繁參與皇室、貴族間的權(quán)力斗爭

【評價實施主體】教師

【評價標準】A

【作業(yè)分析】由材料“表現(xiàn)為軍人以挾天子以令諸侯的方式進行統(tǒng)治”，聯(lián)系所

學知識可知：幕府統(tǒng)治時期，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實

際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍把持國家大權(quán)，以“挾天

子以令諸侯”的方式進行統(tǒng)治，A正確；BCD材料沒體現(xiàn)，排除。故選A。

【設(shè)計意圖】本題考查學生對材料的理解能力。幕府統(tǒng)治是本課教學的一個難點

內(nèi)容。通過本題設(shè)計，加深了學生對武士集團出現(xiàn)影響的理解，考查學生的史料

實證水平的達成度，提升學生的“歷史解釋”素養(yǎng)。

◎拓展性作業(yè)

5.（改編題）閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。

材料一在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進

文明帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤

其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華。交流內(nèi)容則以制度文化層面為

主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。

一一摘編自王曉秋《中日文化交流史話》

（1）根據(jù)材料一歸納隋唐時期中日交流的變化。

材料二圣德太子死后，外戚蘇我氏專權(quán)。645年6月12日，在皇極天皇接見

高句麗、百濟、新羅使節(jié)時，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我入鹿。其父

蝦夷翌日自殺。政變后，革新派擁立孝德天皇，建元大化，遷都大阪。新政府以

唐代律令制度為藍本，參酌日本舊習，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國家體制。646年

元月新政權(quán)以詔書形式頒布了《改新之詔》，并全力向全國貫徹，史稱“大化改

新”。

一摘編自曲穎《日本行政文化變革與整合及其對中國的啟示》

(2)根據(jù)材料二，概括日本大化改新能夠成功開展的原因。

(3)綜合上述材料，談?wù)劰糯毡旧鐣陌l(fā)展對你有何啟示？

【評價實施主體】教師

【評價標準】(1)變化:形式上:隋唐以前主要通過中國移民，隋唐時互派使節(jié)

來往；內(nèi)容上:隋唐之前向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù),隋唐時以學習中國制度文化

為主。

(2)改革派發(fā)動政變，掃清阻礙；改革立足于國情；學習借鑒隋唐制度文化；

改革派制定相關(guān)法律，積極在全國推行。

(3)善于學習外國先進文化成果；與時俱進，改革創(chuàng)新；改革要立足國情，從

實際出發(fā)等等。

【作業(yè)分析】(1)學生直接根據(jù)材料一從隋唐前后中日交流的形式、內(nèi)容方面

來歸納其變化即可。(2)根據(jù)“政變后，皇極天皇退位，革新派擁立孝德天皇……

建元大化，遷都大阪”可知大化改新成功原因是改革派發(fā)動政變，掃清阻礙；根

據(jù)“以唐代律令制度為藍本，參酌日本舊習”，可知其原因是結(jié)合本國國情，學

習借鑒隋唐先進的制度文化；根據(jù)“以詔書形式頒布了《改新之詔》，并全力向

全國貫徹”可知原因是改革派制定相關(guān)法律，積極在全國推行。(3)開放性試

題，考查古代日本發(fā)展對你的啟示。從材料一日本派遣遣唐使來華學習，可得到

啟示是我們要善于學習外國先進文化成果；從材料二日本的大化改新，可得到的

啟示是我們要與時俱進，改革創(chuàng)新等等。

【設(shè)計意圖】本題把中日古代文化交流和日本大化改新放在一起形成關(guān)聯(lián)性材

料，側(cè)重考查學生閱讀材料提取有效信息和歸納的能力，其中第三問對學生發(fā)散

性思維能力要求較高，培養(yǎng)了學生“史料實證”和“時空觀念”素養(yǎng)。

第2課時阿拉伯帝國

作業(yè)時間：10分鐘

◎鞏固性作業(yè)

1.（跨學科?地理）圖1是某帝國的擴張路線圖，伴隨其擴張而傳播的宗教是

（）

A.佛教B.伊斯蘭教C.猶太教D.基督教

【評價實施主體】教師

【評價標準】B

【作業(yè)分析】地圖題是安徽中考必考的題型之一。從圖中“麥地那、麥加”“750

年帝國全盛疆域”等信息結(jié)合所學可知，7世紀穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，他的繼

承者經(jīng)過一系列的擴張建立阿拉伯帝國，伊斯蘭教伴隨其擴張而向外廣泛傳播，

B符合題意。因為宗教是從其誕生地向外傳播和發(fā)展的，所以學生只要從圖中找

到宗教傳播的起點（宗教誕生地）這一關(guān)鍵信息，便可輕松解答。佛教創(chuàng)立于印

度；基督教和猶太教都產(chǎn)生于亞洲西部地區(qū)的巴勒斯坦和小亞細亞等地，與圖中

“麥加、麥地那”不符，排除ACD；故選B。

【設(shè)計意圖】歷史地圖蘊含著豐富的歷史信息。對歷史地圖的解讀，除了需要學

生具有扎實的歷史基礎(chǔ)外，還需要運用地理知識，具備史地結(jié)合能力，是跨學科

考查的重要載體，因此是學生歷史學習的重點也是難點。本題作業(yè)通過阿拉伯帝

國擴張圖，來考查伊斯蘭教誕生地及阿拉伯帝國擴張對伊斯蘭教發(fā)展產(chǎn)生的影

響，考查學生讀取歷史地圖有效信息能力和“圖”“史”結(jié)合能力，著力培育學

生的“時空觀念”“史料實證”和“歷史解釋”素養(yǎng)。

2.公元8世紀中期，帝國的疆域東起印度河流域和帕米爾高原，與中國唐朝接

壤；西臨大西洋。南至莫桑比克，北迄高加索山。這個橫跨三大洲的帝國是（）

A.羅馬帝國B.亞歷山大帝國

C.阿拉伯帝國D.查理曼帝國

【評價實施主體】教師

【評價標準】C

【作業(yè)分析】本題考查阿拉伯帝國的崛起。8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨

亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國，C項符合題意。羅馬帝國的

版圖在2世紀時橫跨歐、亞、非三洲，與題干時間不符，排除A項。8世紀中期

亞歷山大帝國已經(jīng)不存在了，排除B項。查理曼帝國沒有地跨亞、歐、非三大洲,

排除D。故選C。

【設(shè)計意圖】阿拉伯國家崛起是阿拉伯帝國在東西方文明交流中所起作用的前

提。本題設(shè)計，通過學生新舊知識聯(lián)系，考查學生分析比較能力，提升“史料實

證”和“時空觀念”素養(yǎng)。

3.（原創(chuàng)）阿拉伯帝國各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯文化，促進了歐洲文化

的復興和發(fā)展。以下內(nèi)容屬于阿拉伯文化的是（）

①發(fā)明了從0到9計數(shù)法②《荷馬史詩》

③《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》④《天方夜譚》

A.①②B,③④C.②③D.①④

【評價實施主體】教師

【評價標準】B

【作業(yè)分析】古印度人發(fā)明了從0到9計數(shù)法，①錯誤；《荷馬史詩》是古代希

臘的文學作品，②錯誤。阿拉伯人著的《醫(yī)學集成》《醫(yī)典》兩部書，長期被歐

洲醫(yī)學界奉為醫(yī)學領(lǐng)域的經(jīng)典，膾炙人口的《天方夜譚》又名《一千零一夜》，

是阿拉伯文學的瑰寶，③④正確；B項正確，排除ACD項。故選B。

【設(shè)計意圖】阿拉伯人的文化成就是本課教學的一個重點內(nèi)容。阿拉伯人取得的

成就是多方面的，本題考查了學生的識記和辨析能力。需要注意的是阿拉伯人改

造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯數(shù)字”。

4.（原創(chuàng)）圖2示意圖反映了阿拉伯人（）

通城術(shù)

ffiKH拊南H

火為火收

數(shù)學（時檢侑數(shù)字,代數(shù)學）

從0H9的計敢法

低肛林花

食箱

圖2

A.缺乏改革創(chuàng)新的能力B.創(chuàng)造了獨具特色的文化

C.保存了古代歐洲文明D.促進了東西方文化交流

【評價實施主體】教師

【評價標準】D

【作業(yè)分析】本題考查阿拉伯人在東西方文化交流中作用。材料反映了阿拉伯人

將東方的文化和阿拉伯數(shù)學等傳播到歐洲，促進了東西方文化交流，D項正確；

材料強調(diào)的是阿拉伯人在東西方文化交流中的作用，ABC選項內(nèi)容材料沒有體

現(xiàn)。故選D項。

【設(shè)計意圖】阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出的卓越貢獻是教學重點。本題設(shè)計

旨在通過示意圖方式，加深學生對阿拉伯帝國在東西方文化交流中的地位與作用

的直觀理解。本題設(shè)計側(cè)重考查學生閱讀圖片資料，培養(yǎng)提取有效信息和史論結(jié)

合能力，提升“史料實證”“時空觀念”“歷史解釋”素養(yǎng)。

◎拓展性作業(yè)

5.（原創(chuàng)）閱讀下列材料，完成下列任務(wù)。

材料一穆罕默德創(chuàng)立了嚴格信仰一神的伊斯蘭教，就是要通過消滅偶像崇拜的

傳統(tǒng)習慣,引導阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的樊

籬,為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙。

——郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國家形成的關(guān)系》

（1）根據(jù)材料一，指出伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中的作用。結(jié)合所學分析阿

拉伯帝國的發(fā)展對伊斯蘭教產(chǎn)生的影響。

材料二阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢，廣泛吸納兩河流城、印度、

希臘、羅馬和中國等地先進的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，并加以創(chuàng)

新和發(fā)展，形成了輝煌的文化成就。同時，阿拉伯民族對東西方文化的交流也做

出了卓越貢獻。

一一摘編自姜智紅《論文明的多樣性》

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析阿拉伯人在文化上取得輝煌的成就的原

因。

（3）綜合上述材料及所學知識,概括阿拉伯民族對東西方文化交流做出的卓越貢

獻。

【評價實施主體】教師

【評價標準】（1）伊斯蘭教的創(chuàng)立為阿拉伯民族統(tǒng)一國家的建立奠定了思想基

礎(chǔ)；阿拉伯帝國的發(fā)展又促進了伊斯蘭教的傳播；（2）原因：阿拉伯帝國的地

理優(yōu)勢；阿拉伯吸收外來先進文化，創(chuàng)新發(fā)展阿拉伯文化；阿拉伯人重視知識；

阿拉伯帝國的強盛等。

（3）阿拉伯人保存并傳播了東西方的古代文化；成為東西方文化溝通的橋梁；

促進了東西文化的大融合。

【作業(yè)分析】（1）第1問伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中的作用，學生可通過材

料一概括回答。第2問阿拉伯帝國的發(fā)展對伊斯蘭教產(chǎn)生的影響，直接所學知識

進行回答。（2）根據(jù)材料“阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢”可知

其取得輝煌成就的原因是阿拉伯帝國的地理優(yōu)勢；根據(jù)材料“廣泛吸納兩河流城、

印度、希臘、羅馬和中國等地先進的文化成果，……并加以創(chuàng)新和發(fā)展”可知其

原因是吸收外來先進文化，創(chuàng)新發(fā)展；由所學“哈里發(fā)重視知識”可知其原因是

阿拉伯人重視知識。（3）阿拉伯民族對東西方文化交流做出的卓越貢獻，根據(jù)

材料二及所學知識概括出答案。

【設(shè)計意圖】本題以文字材料解析題的形式，綜合考查阿拉伯文化。在問題設(shè)計

上注意從不同的角度切入考查阿拉伯文化的相關(guān)知識：伊斯蘭教、阿拉伯取得輝

煌文化成就原因和阿拉伯對世界文化的貢獻，主要考查學生從材料中提取有效信

息、進行分析、作出判斷等能力。要求學生在平時的學習中，注意歷史事件之間

的聯(lián)系，形成歷史知識遷移能力。在解答這類試題時，應(yīng)將材料所反映的信息與

所學的相關(guān)史實聯(lián)系起來，進行綜合分析，語言表述上要求精煉準確，同時要有

正確的價值觀念。

六、單元質(zhì)量檢測作業(yè)

（一）單元質(zhì)量檢測作業(yè)內(nèi)容

作業(yè)時間：30分鐘

一、單項選擇題

1.“倭國自知落后，深慕中華文明，引頸向望，欲移為己用。于是，便不惜萬般

艱辛，遠渡重洋，學習中國文明?！辈牧显u述的是大化改新的（）

A.背景B.內(nèi)容C.特點D.影響

【評價實施主體】教師

【評價標準】A

【作業(yè)分析】本題考查大化改新的背景。根據(jù)材料“倭國深慕中華文明、于是遠

渡重洋，學習中國文明”聯(lián)系所學可知，唐朝時，日本傾慕中國的先進文明，派

遣唐使來華學習中國文明，其回國后仿照中國隋唐制度進行大化改新，這是在說

大化改新的背景，A項正確，BCD材料都未體現(xiàn)。故選A項。

【設(shè)計意圖】大化改新是教學的重點內(nèi)容。通過本題設(shè)計，考查學生聯(lián)系中國史

了解大化改新的背景，以便更好把握其內(nèi)容，側(cè)重學生對材料的分析和辨析能力,

提升學生“時空觀念”、“史料實證”素養(yǎng)。

2.大化改新把廣大部民（農(nóng)民）從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予“口

分田”，負擔一定的租庸調(diào)，地位有所改善，百姓大悅，提高了生產(chǎn)的積極性。

由此可見，大化改新（）

A.建立了中央集權(quán)制度B.有利于推動經(jīng)濟發(fā)展

C.提高了地方管理能力D.促進了社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變

【評價實施主體】教師

【評價標準】B

【作業(yè)分析】本題考查大化改新的內(nèi)容。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“把廣大部民（農(nóng)民）

從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予‘口分田’”可以判斷，題干描述

的是日本大化改新在經(jīng)濟方面的措施。由題干信息“提高了生產(chǎn)的積極性”可知,

這些措施有利于推動日本社會經(jīng)濟發(fā)展。故選B。

【設(shè)計意圖】大化改新的內(nèi)容是本課教學重點。此題設(shè)計通過文字材料的形式，

考查了大化改新在經(jīng)濟方面的措施及影響，側(cè)重考查學生對材料的分析理解能

力，提升學生“史料實證”的核心素養(yǎng)。

3.（原創(chuàng)題）“史論結(jié)合”是歷史學習的基本方法。下表中的史實與推論相符合

的是（）

選項史實推論

①大和政權(quán)的統(tǒng)一日本國號開始出現(xiàn)

②鐮倉幕府的建立日本進入幕府統(tǒng)治時期

③穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教促進了意大利半島的統(tǒng)一

歐洲人稱0—9這十個數(shù)

④數(shù)字是由阿拉伯人發(fā)明的

字為阿拉伯數(shù)字

A.①B.②C.③D.④

【評價實施主體】教師

【評價標準】B

【作業(yè)分析】日本國號開始出現(xiàn)于大化改新后，①錯誤；鐮倉幕府建立，日本開

始進入幕府統(tǒng)治時期，②正確。伊斯蘭教的創(chuàng)立，促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一，③

錯誤；阿拉伯數(shù)字是由古代印度人發(fā)明的，排除D項，④錯誤；故選B。

【設(shè)計意圖】本題綜合考查古代日本社會和阿拉伯文化的相關(guān)史實。其中武士集

團形成，伊斯蘭教成立，阿拉伯數(shù)字形成和傳播是本單元教學的重點。通過本題

設(shè)計，綜合考查學生對日本古代社會和阿拉伯文化的掌握情況，多維度考查、滲

透“歷史解釋”“時空觀念”等學科核心素養(yǎng)。

4.（原創(chuàng)題）阿拉伯科學家伊本?西那的《醫(yī)典》被歐洲各大學長期作為醫(yī)學教科書。在

十五世紀最后三十年內(nèi)，這部醫(yī)典已經(jīng)出了拉丁語版十五版，希伯來語版一版。這說明（）

A.阿拉伯人將中國的印刷術(shù)傳入歐洲B.阿拉伯地區(qū)是西方文明的發(fā)源地

C.阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出貢獻D.阿拉伯文化大量吸收了外來文化

【評價實施主體】教師

【評價標準】C

【作業(yè)分析】本題考查阿拉伯帝國的醫(yī)學成就。根據(jù)題干“《醫(yī)典》被歐洲各大

學長期作為醫(yī)學教科書。在十五世紀最后三十年內(nèi)，已經(jīng)出了拉丁語版十五版，

希伯來語版一版”可知，阿拉伯醫(yī)學發(fā)達,深刻影響了歐洲醫(yī)學的發(fā)展，對世界文

化發(fā)展做出突出貢獻。c正確;AC在材料中沒有體現(xiàn)，西方文明的發(fā)源地是古希

臘，B本身說法錯誤。，故選C。

【設(shè)計意圖】璀璨的阿拉伯文化對世界產(chǎn)生深遠影響。本題設(shè)計，主要考查學生

對材料的理解分析能力和史論結(jié)合的能力，提升學生的“史料實證”和“歷史解

釋”素養(yǎng)。

二、活動探究

5.（跨學科?地理?原創(chuàng)）讀下圖，完成下列探究活動。

(1)圖中A、B兩國分別是________和。公元7世紀，歷經(jīng)艱險去A

國求取佛經(jīng)的唐朝高僧是誰？B國受先進文化影響所進行的改革是什么？

(2)根據(jù)上圖，圍繞其主題提煉一個觀點，并結(jié)合材料及所學知識加以論述。

(要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。)

【評價實施主體】教師

【評價標準】

(1)A：天竺(古代印度)、B：日本。高僧：玄奘、改革：大化改新。

(2)評分標準：

等級擬定觀點材料運用與論述

觀點明確，有新意或有緊扣自己的觀點論述，運用材料中和所學史實且

一等

思想深度運用正確，能夠做到史論結(jié)合，邏輯清晰

能夠圍繞觀點論述，運用材料和所學的史實，但

二等觀點明確

論述不夠充分或不夠典型，條理基本清晰

有論述或說明，但材料不充分，僅羅列史實，史

三等觀點不清晰

論結(jié)合不充分

觀點、論述與材料無關(guān)，或僅僅重復材料中的史

四等沒有凝練出觀點

實

［答案示例］

觀點：阿拉伯人的商業(yè)活動促進了東西方文化交流(阿拉伯商人是東西方文

化交流的使者。)

論述：由于阿拉伯帝國的獨特地理位置，阿拉伯人商業(yè)活動遍布歐、亞、非

三洲，他們不但善于吸收其他文化創(chuàng)造了阿拉伯文化，還進行了一系列的文化傳

播活動。阿拉伯商人把改造的“阿拉伯數(shù)字”，傳到了世界各地。中國的造紙術(shù)、

指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯商人傳入歐洲的。

阿拉伯商人把東方文明傳到了西方，又將阿拉伯文化和西方文明傳到了東方，促

進了東西方文化交流，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻（所以說阿拉伯商人是

東西方文化交流的使者）。

【作業(yè)分析】（1）觀察地圖及所學知識可知，A是天竺（古代印度），B是日本。

據(jù)所學可知，7世紀，貞觀年間唐朝高僧玄奘西游天竺，求取佛經(jīng)；7世紀中期,

日本受中國文明影響進行了大化改新。（2）由圖片內(nèi)容“阿拉伯帝國”“海路、

陸路絲綢之路”、圖片文字信息“阿拉伯人商業(yè)活動”“中國”及所學阿拉伯帝

國的史實，從阿拉伯商人對東西方交流中作用和地位方面來擬定觀點：如