2《再別康橋》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊-2

2《再別康橋》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊6.2《再別康橋》同步練習(xí)（文字版|含答案）

一、選擇題

1．下列字形完全正確的一項是____________()

A．詛咒花瓣叫囂踟躕

B．傾圯漪倫揉碎沉淀

C．開墾枯縞呼嘯翡翠

D．佝褸凝固寂寞喉嚨

二、簡答題組

閱讀下面的文字，完成各題。

讀徐志摩的《再別康橋》，使我真正領(lǐng)略了美妙韻味的新詩，特別陶醉“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘"這一句?！敖鹆保撌谴沽?，只是夕陽中的垂柳，才堪比“新娘"；河畔的垂柳，被夕陽染成金色，像身著盛裝的新娘，艷影倒映在康河的波光中，讓人生出熱烈純真的愛戀。徐志摩愛戀康橋，就像愛戀自己夢里的新娘。而康橋什么最像新娘呢？只有河畔夕陽下的垂柳。垂柳①，濃密的枝條細長，一律下垂，迎風(fēng)擺蕩，順光看去猶如新娘飄逸秀美的長發(fā)，逆光看則如新娘頭上那塊柔美的紅蓋頭。這不就是傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？如此②的文學(xué)思維，只屬于徐志摩。未名湖畔的垂柳，其實也風(fēng)姿綽約，風(fēng)情萬種，不知哪位詩人能像徐志摩寫得那樣美。

我的家鄉(xiāng)有一條清亮如練的淦河穿城而過，河畔的垂柳總是讓人“相看兩不厭”。雖然廣場上有③的花草與名木，數(shù)量眾多，但都不及河邊的那些垂柳富有韻致。疏浚河道后，河水比以前更加清澈明亮，站在橋上，可以清楚地看到河底的水草在悠悠飄蕩，一如徐志摩筆下的“青荇"，“油油的在水底招搖”。岸邊的垂柳羨慕起河里的水草了，也探著身子，和水親近。走在淦河邊，垂柳枝乖巧地拂過臉面，柔柔的，嫩嫩的，像嬰孩的手，但又不忍伸手去撩開它。

2．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

3．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

4．文中畫橫線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法。兩種手法經(jīng)常被混淆。請結(jié)合例句簡要分析其不同。

三、情景默寫

5．將下面的語句補寫完整。

(1)《沁園春·長沙》一文中，描寫靜中有動、生氣勃勃的場景的句子：_____________，_________________。

(2)《再別康橋》中“_____________，"兩句，運用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩人要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋。

(3)《再別康橋》中運用擬人手法，表現(xiàn)出油油的青草多情可愛的兩句：_____________，_________________。

6．請在下列橫線處填上合適的句子。

（1）《魚我所欲也》中，孟子斥責(zé)那些不辯禮義而貪求富貴的可恥行為，表達對“不義”的禮物不屑一顧的句子是：_____________，_________________。

（2）《關(guān)雎》中統(tǒng)攝全詩，表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：_____________，__________________。

（3）《沁園春·長沙》中_________一句表達了詞人蔑視反動統(tǒng)治者的革命豪情。

（4）《再別康橋》中運用擬人手法，表現(xiàn)出油油的青草多情可愛的兩句是：_____________，__________________。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境之間相互作用所形成的文學(xué)事象的分布、變遷及其地域差異的科學(xué)。在語義學(xué)當中，文學(xué)地理是由“文學(xué)"和“地理”兩個詞組共同構(gòu)成。其中“文學(xué)"即“為文之學(xué)”，其中“文"的本意為“花紋”和“裝飾"，因此“文學(xué)”更多兼具審美藝術(shù)價值的內(nèi)涵表現(xiàn)；“地理"最早出現(xiàn)在《易·系辭》中，與“天文”對應(yīng)，而隨詞義發(fā)展和引申，地理開始逐漸以闡明山川陵谷特征為主要意指，即山川形體之象和內(nèi)在邏輯。文學(xué)地理的形成來源于以文學(xué)記錄地理的創(chuàng)作形態(tài)。最早文學(xué)地理學(xué)并非自覺概念，而是經(jīng)過西方文學(xué)批評譯介形成的外來解釋概念，后經(jīng)我國大批學(xué)者的努力，現(xiàn)已成為一門有自己的理論術(shù)語、有獨立的研究對象、有特色的研究方法的文學(xué)研究新學(xué)科。

一般認為，文學(xué)地理學(xué)應(yīng)當包含兩個層次的內(nèi)容，其一是文學(xué)與地理學(xué)的相互結(jié)合，主要是以文學(xué)融入為目的，進行地理學(xué)內(nèi)容或素材的表現(xiàn)。從古至今的文學(xué)作品中均不乏以自然地理風(fēng)貌為內(nèi)容表現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作，這類文學(xué)作品的地理因素作為敘事背景存在，用以進行場景渲染和營造。其二是以地理為核心所呈現(xiàn)的文學(xué)形態(tài)。這類地理著作本身以地理為主要內(nèi)容，但是同時具有文學(xué)特質(zhì)，如《水經(jīng)注》《徐霞客游記》等著作，雖然為地理學(xué)著作，具有地理學(xué)的研究價值，但同時其行文方式獨特，具有較強的文學(xué)意蘊。

不過在相關(guān)文學(xué)批評的研究視野中，針對性進行批評研究的更多為第一類文學(xué)地理學(xué)內(nèi)容，研究學(xué)者認為“文學(xué)"才是文學(xué)地理學(xué)當中的核心，這種文學(xué)認定嘗試從文學(xué)視角對文學(xué)所呈現(xiàn)的地理進行解構(gòu)，地理的表現(xiàn)最終是為文學(xué)的呈現(xiàn)所服務(wù)的，地理意義是文學(xué)意義之下的第二義。

就目前已有的研究成果來看，文學(xué)地理學(xué)強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當具有連通“地氣”的能力，文學(xué)要素中的地理作用與文學(xué)表達應(yīng)當形成彼此間的相互作用關(guān)系。以往文學(xué)研究主要是針對地理分布情況構(gòu)建文學(xué)系統(tǒng)，典型的郡望研究模式便是文學(xué)批評的重要導(dǎo)向。今后文學(xué)地理學(xué)研究要嘗試以地域性文化演變進路、文學(xué)史發(fā)展情況進行分析。在這種文學(xué)范式之下，相關(guān)的文學(xué)批評要以地理如何成就文學(xué)價值、文學(xué)家所受何種地理影響為思維內(nèi)核。

（摘選自陶瑞萱《中國文學(xué)地理學(xué)研究綜述》）

材料二

沈從文的《邊城》是研究文學(xué)地理學(xué)的典范之作，他所塑造的地域空間飽含詩性。湘西邊城特有的清新秀麗的自然風(fēng)光是他文學(xué)地理創(chuàng)作的本源，一些意象的烘托頗為愜意。其中貫穿整部小說的便是水的意象。邊城茶峒依水而建，《邊城》的故事都是圍繞著水而展開。故事的主人公老船夫和少女翠翠便是生活在水邊，靠著渡船過著生活。水貫通了整座茶峒邊城，生活在其中的人們憑借著水而彼此連結(jié)和交流。邊城中的水是一種環(huán)境象征。它是一種自然景致，一種自然形成的天然屏障。茶峒人民因水而與外界阻隔，儼然一座世外桃源。它的存在預(yù)示著生命的誕生，烘托著愛情的朦朧，同時也宣示著生命的終結(jié)。它不僅是一種自然景象，還是一種生命的啟示。同時，邊城中的水更是一種精神象征，代表了生活在其中的茶峒人民心靈的純潔和質(zhì)樸，充滿靈性和柔情。

同時，作為沈從文故鄉(xiāng)的湘西世界，其特有的民風(fēng)民俗也正是他極力想要向讀者展示的部分。依山傍水的湘西邊城，養(yǎng)育著質(zhì)樸無華的人們，獨特的地理環(huán)境使得他們獨特而又真實。祖父對孫女翠翠的愛，翠翠對二老儺送的愛，天保與儺送的手足之愛都是未曾遭受現(xiàn)代文明侵襲的傳統(tǒng)之美。人與人之間和睦共處，他們擺脫了世俗權(quán)勢和利益的裹挾，唯一久存的是美好的人性和真摯的情感流露。這是秀麗環(huán)境下自然、淳樸、善良的靈魂。除卻民風(fēng)，民俗也是《邊城》中的重頭戲。在湘西端午節(jié)過節(jié)方式也頗具地方特色，有泅水捉鴨子，龍舟競渡等等，儺送和翠翠第一次見面便是在端午節(jié)，因此這個節(jié)日自然而然也成了兩人愛情的見證，自然也成就了一種詩性的遐想空間。

（摘選自劉威《文學(xué)地理視域下沈從文湘西世界探尋》）

7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．文學(xué)地理從詞義發(fā)展和引申角度來看，包含審美藝術(shù)價值和山川陵谷特征的雙重內(nèi)涵。

B．文學(xué)地理學(xué)是外來解釋概念，最早源于以文學(xué)記錄地理的創(chuàng)作形態(tài)，現(xiàn)已成為一門文學(xué)研究新學(xué)科。

C．地理學(xué)著作雖然具有較強的文學(xué)意蘊，但本身仍以地理為主要內(nèi)容，因而不在文學(xué)地理學(xué)的研究視野之內(nèi)。

D．《邊城》中，沈從文對湘西自然風(fēng)光和民風(fēng)民俗的著意描摹，使它成為研究文學(xué)地理學(xué)的典范之作。

8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文學(xué)地理學(xué)認為，盡管文學(xué)和地理彼此間的關(guān)系是相互的，但地理的表現(xiàn)最終是為文學(xué)的呈現(xiàn)服務(wù)。

B．在不同地域端午節(jié)的過法不盡相同，因此《邊城》對當?shù)囟宋绻?jié)的描寫體現(xiàn)出地理上的獨特性。

C．因為未曾遭受現(xiàn)代文明侵襲和世俗權(quán)勢和利益的裹挾，湘西才形成了自然、淳樸、善良純質(zhì)的湘西民風(fēng)。

D．雖然地理意義是文學(xué)意義之下的第二義，但文學(xué)地理學(xué)的研究方向要側(cè)重于地理對文學(xué)的影響。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能作為文學(xué)地理學(xué)研究對象的一項是（）

A．《秦腔》（賈平凹）B．《歸去來兮辭》（陶淵明）

C．《再別康橋》（徐志摩）D．《蜀道難》（李白）

10．請簡要梳理材料一的寫作思路。

11．結(jié)合材料觀點，請從《邊城》中選擇一個除水之外的你印象最深的地理意象，試做賞析。

五、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

教授志摩

胡俊修王志華

如今人們說起徐志摩，都會想到他的詩，想到《再別康橋》?；蛟S也知道他做過編輯，編過《晨報副刊》《新月》。但是大家似乎忘了他的主要職業(yè)是大學(xué)教授。從1922年學(xué)成歸國，直到1931年遭遇空難，徐志摩曾在北京大學(xué)、光華大學(xué)、大夏大學(xué)、東吳大學(xué)、南京中央大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等高校，講授英美文學(xué)、詩歌和英國法學(xué)等課程，是當時頗受歡迎的大學(xué)教授。

志摩喜歡教書，也喜歡和學(xué)生們在一起，這個時候他是放松快活的。志摩說：“我是忙，但是內(nèi)心很充實，學(xué)生喜歡聽我的課，我也喜歡這些青年人。只有當我和青年們心貼心的時候，我才感到我的價值。"（顧永棣：《徐志摩傳奇》）

志摩是一位受學(xué)生歡迎和信賴的教授，是學(xué)生心靈的港灣。學(xué)生陳夢家在《紀念志摩》中說：“我們?nèi)谴蠛Ｉ掀o定的幾只破帆，在蟒綠的海濤間，四下都是險惡，志摩是一座島，是我們的船塢?！敝灸υ诠馊A大學(xué)教書的時候，每天早上，學(xué)生們都守在校門口的山頭上等待他的到來，志摩一到，學(xué)生們就親熱地圍了上去，就像帆船靠著船塢。

志摩總能和學(xué)生打成一片，師生同樂。當年，徐志摩的一名學(xué)生在北大日刊發(fā)表了《徐志摩先生近一年在北大的鱗片》：志摩曾經(jīng)一度離開北京大學(xué)，當他1931年重回北大授課時，北大學(xué)生還特意為他開了個歡迎會。學(xué)生請志摩唱歌助興，沒想到詩人不唱洋歌，卻學(xué)起楊小樓在《連環(huán)套》里演黃天霸，唱起了京劇，不是唱，而是帶做派的大段白口：“此馬晝行一千，夜行八百……"

志摩非常關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)和生活。學(xué)生何家槐深情回憶志摩對他的關(guān)懷說：“我每每幻想一個大凍的寒夜，一爐熊熊的白火，前面坐了我們兩個人，像師生，又像兄弟。”在學(xué)習(xí)上，“我英文根基淺，那深奧的詩，我一定不能完全了解。我也準不會念得準確，念得流利"。此時，“他一定會開導(dǎo)我，像教師，又像父兄，那樣的和藹”。看到何家槐較為內(nèi)向，志摩還勸他多結(jié)交朋友。有時天色已遲，志摩也會留何家槐在家吃飯。（何家槐：《懷志摩先生》）

講臺上的志摩率真可愛，不拘一格，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式到教學(xué)方法，都讓人耳目一新。

1925年，志摩在北大講授英文詩歌，臺下的學(xué)生許君遠回憶當時的情景：“時候是冬天，他穿的是紫羔青綢皮袍，架著淺黃玳瑁邊眼鏡，因為身材高，他總是喜歡坐著，坐在講臺桌的右面。對于裝飾他很講究，不過對于衣服他并不知道珍惜：鼻涕常常抹在緞鞋上，而粉筆面永遠是撲滿于前襟。這種種很能代表他那浪漫而又清雅的個性，很能表現(xiàn)他那優(yōu)美可敬愛的靈魂。"（許君遠：《懷志摩先生》）

光華大學(xué)學(xué)生趙家璧回憶了志摩上課的情景。志摩上課不會照本宣科，而是講自己的獨特體會，教學(xué)方法也不同一般。受泰戈爾教育方法的影響，志摩經(jīng)常把課堂搬到大自然中。他靠在一棵老槐樹下講課，學(xué)生們挨個坐下，聽他講述莎士比亞、雪萊、拜倫、曼殊斐兒的故事。志摩教英國散文、詩、小說，都是沒有指定的課本，也不是按部就班地教，而是選他自己最欣賞的具有代表性的作品念給學(xué)生們聽。志摩一邊講課文，一邊就海闊天空地發(fā)揮他自己的思想，學(xué)生們就好像跟了他去遨游天上人間，受到啟發(fā)去闖入文學(xué)世界的廣闊園地。（趙家璧：《徐志摩和〈志摩全集〉——紀念詩人逝世五十周年》）

志摩不僅在課堂上給學(xué)生傳授知識，課下也會帶學(xué)生去聽音樂，看畫展。志摩曾親自帶著光華大學(xué)的學(xué)生去參加美術(shù)展覽會。在每一幅畫前，他給學(xué)生講解畫的思想與風(fēng)格，原畫與臨摹的差別。這是他在教育學(xué)生體味藝術(shù)的感化力，大大開闊了學(xué)生的眼界。（趙家壁：《徐志摩和〈志摩全集〉——紀念詩人道世五十周年》）

志摩上課受人喜歡，跟他的辛勤付出是密不可分的。1931年，志摩重回北大授課的時候，住在胡適家中，他經(jīng)常是晚睡早起，備課到深夜，晚上十一點方就寢，早上六點就起床。胡適擔(dān)心志摩身體吃不消，就讓兒子的家庭教師羅爾綱多陪志摩去北海公園散散步。羅爾綱回憶說：“我們夜夜打麻將，徐志摩連看都沒來看過?！保_爾綱：《師門五年記·胡適瑣記》）

作為教授的志摩，講課風(fēng)采迷人，頗受學(xué)生歡迎，成為民國時期最受歡迎的大學(xué)教授之一。

（選自《光明日報》，有刪改）

12．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章從讀者熟知的詩人志摩、編輯志摩落筆，既豐富了文章的內(nèi)容，拓寬了讀者的想象空間，也增加了文章的可讀性。

B．文章圍繞教授身份的徐志摩這一中心，選材豐富，寫了課外與學(xué)生打成一片、勤奮的徐志摩，同時也寫了課內(nèi)風(fēng)采迷人的徐志摩。

C．這篇回憶性散文選材、組材極富特色，列舉志摩學(xué)生的八段文章中所記載的志摩事跡，組成一個有機整體，增加了文章的真實性。

D．在八個回憶片段中，文章多在片段開頭明確指出教授志摩的某一風(fēng)格特點，這樣容易突出這一特點，便于讀者把握這一風(fēng)格特點。

13．作為教授的徐志摩，頗受學(xué)生歡迎，這是為什么？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

14．胡適對徐志摩曾經(jīng)有一個評價：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。"請結(jié)合材料探究教授徐志摩的這一人生觀內(nèi)涵。

六、現(xiàn)代詩歌閱讀

閱讀第2～6節(jié)，回答問題。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

15．選文可劃分兩層，第一層是_____________，第二層是_________________。

16．由詩中內(nèi)容可看出，詩人尋不著夢而流露出的內(nèi)心感受。

17．“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”。這里的“夢"是指（當時、昔日）的夢。

18．《再別康橋》是徐志摩的名篇之一，多年來被人們所欣賞，試從中舉例簡析詩歌融情于景的特點。

讀《再別康橋》中的三節(jié)，完成下面小題。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草。

那榆陰下的一潭

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

19．選出解說錯誤的一項（）

A．“夕陽下的新娘”，是說夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層嫵媚的金色，那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。

B．“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾"，倒映在水中的金柳，隨波光一起蕩漾，顯得更加美艷，作者對如此美景，永遠記在心上。

C．“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，是說綠油油的水草在柔波中招搖，仿佛是在向詩人招手示意。

D．“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢"，是說天上被操碎了的彩虹和漂浮在潭水上的水草相雜在一起，沉淀在潭水的深處，就如同彩虹似的夢一般。

20．下面是對有關(guān)詞語的分析，選出錯誤的一項（）

A．作者用“新娘”來比喻“金柳"，顯得艷麗嫵媚，表現(xiàn)了作者無限歡喜和眷戀的感情。

B．“招搖”二字，生動地寫出了康橋?qū)υ娙藷岢罋g迎的態(tài)度。

C．詩人為承受康河清波的愛撫，情愿做一條水草，這里的“甘心"二字，寫出了詩人對康橋的永久戀情。

D．用“彩虹”來修飾“夢"，表明夢境的美好，也表明夢境的短暫虛幻。

21．對這首詩的解說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．開頭一節(jié)點明“再別”，連用三個“輕輕的"形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。

B．第二至四節(jié)，詩人用“金柳”“艷影"“青荇”“榆蔭下的一潭"“彩虹似的夢”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。

C．第五、六兩節(jié)，詩人的情緒由舒緩轉(zhuǎn)向激昂，想“在星輝斑斕里放歌"；但接著跌落回離別的現(xiàn)實，兩個“沉默”表達了詩人無盡的惆悵。

D．最末一節(jié)，以兩個“悄悄"緊承上一節(jié)的“悄悄”和“沉默"，而且與首節(jié)遙相呼應(yīng)，但詩人的情緒已由淡淡的憂郁變得更加惆悵與傷感了。

22．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這首詩像一支優(yōu)美的樂曲，纏綿深婉的詩句隨著輕柔起伏的旋律流淌出來，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，余音裊裊。

B．這首詩像一幅生動的畫卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見靜穆。

C．這首詩具有完美的形式結(jié)構(gòu)，每節(jié)詩四句，每個詩句基本上由三頓構(gòu)成，勻稱、和諧，于清新活潑中求整飭。

D．這首詩極好地體現(xiàn)了新格律詩派獨特的美學(xué)追求，但唯美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內(nèi)容的表達。

23．對《再別康橋》鑒賞不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．詩人把自己對母校的深情融進了悄然別離時那富于特色的形象和想象中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。

B．詩人把潭水比作天上被揉碎了的彩虹，與浮在潭面上的水藻相雜，沉淀在潭水的深處，幽幽的、醇醇的，如夢一般。

C．詩中籠罩著一種寧靜、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當?shù)匾r托了詩人靜默、悠然的心境。

D．詩人運用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫出康橋那特有的優(yōu)美景色，表達了自己那追夢般的思念之情。

閱讀下面這首詩的節(jié)選部分，完成后面題目。

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

……

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

【注】節(jié)選部分為《再別康橋》的第一節(jié)和最后一節(jié)。

24．節(jié)選部分的這兩節(jié)詩在語意上同中有異，請仔細揣摩，簡要說明其異同。

25．這兩節(jié)在節(jié)奏上完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫有怎樣的表達效果？

參考答案：

1．A

2．①郁郁蔥蔥。②奇思妙想。③林林總總。3．①刪去“使”；②“美妙韻味的新詩"改為“新詩的美妙韻味”；③“陶醉"改為“陶醉于”。4．①“像嬰孩的手"運用比喻，比喻重在“喻”，用與本體有相似點的另一物作比，即打比方。（或：本體“垂柳枝"與喻體“嬰孩的手”是本質(zhì)屬性不同的兩種事物，兩者具有“柔柔的，嫩嫩的"的相似性。）②“垂柳羨慕起河里的水草了，也探著身子，和水親近”“垂柳枝乖巧地拂過臉面"運用比擬，比擬重在“擬”，把此物當作彼物來寫，兩事物彼此相融，渾然一體。（或：把垂柳當做人來寫，賦予垂柳人的動作和情態(tài)）。

5．漫江碧透百舸爭流夏蟲也為我沉默沉默是今晚的康橋軟泥上的青荇油油的在水底招搖

6．萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉窈窕淑女君子好逑糞土當年萬戶侯軟泥上的青荇油油的在水底招搖

7．D8．C9．B10．①首先