12《玩偶之家（節(jié)選）》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊-1

12《玩偶之家（節(jié)選）》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊12.《玩偶之家（節(jié)選）》同步練習(xí)（文字版（文字版|含答案）

一、選擇題

1．下列關(guān)于戲劇知識(shí)的說法，正確的一項(xiàng)是（）

A．戲劇的要素有戲劇沖突、人物臺(tái)詞等，舞臺(tái)說明不是戲劇的要素之一。

B．戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。

C．戲劇重視故事情節(jié)的完整，強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，因此會(huì)淡化人物在戲劇中的個(gè)性表現(xiàn)力。

D．戲劇的語言就是指戲劇演員的臺(tái)詞。

2．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，被譽(yù)為“楚辭之祖"，代表作有《離騷》《九歌》《九章》等。南宋詞人柳永、姜夔的《望海潮（東南形勝）》《揚(yáng)州慢（淮左名都）》給我們留下了難忘的城市形象和城市記憶。

B．易卜生是挪威著名的戲劇家，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”，其代表作《玩偶之家》開創(chuàng)了“社會(huì)問題劇"樣式。歌德和惠特曼分別是是德國詩人和美國詩人，他們的代表作分別有《浮士德》《草葉集》等。

C．“夜夜達(dá)五更”中，五更相當(dāng)于現(xiàn)在的23時(shí)至凌晨1時(shí)?！包S昏"“人定”則均為古時(shí)十二時(shí)辰之一，黃昏，即亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)；人定即戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)。

D．古代少女把頭發(fā)扎成丫髻叫“總角"，后用以指代少年時(shí)代。“初七及下九”中，初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農(nóng)歷每月的二十九，婦女常于此日置酒歡聚，嬉戲娛樂。

二、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

1918年，《玩偶之家》經(jīng)胡適、羅家倫合力翻譯而進(jìn)入中國文學(xué)界，次年又迎來了本土版本——胡適的《終身大事》。_________《玩偶之家》和《終身大事》的不斷公演，娜拉很快成為家喻戶曉的文學(xué)人物。_________，娜拉毅然走出家門不僅表現(xiàn)了對男權(quán)的反抗、對男女平等地位的訴求，還標(biāo)志著女性自我意識(shí)的覺醒。因此，娜拉在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作女性解放的標(biāo)本。需要注意的是，“解放的標(biāo)本"和“解放了的標(biāo)本”兩者之間雖只差了一個(gè)字，意義卻有重大的變化，后者以其完成時(shí)態(tài)突出了前者的進(jìn)行時(shí)態(tài)，也就是說“娜拉出走了，問題還沒有完結(jié)"。其中最本質(zhì)又最容易忽略的問題就是娜拉真正得到了解放嗎？大多數(shù)人認(rèn)為，娜拉的出走說明父權(quán)、夫權(quán)為主要表現(xiàn)形式的男性話語體制已經(jīng)在她身上得到解構(gòu)。事實(shí)上，“娜拉們”的創(chuàng)造與傳播給人們帶來的是虛假希望。_________，娜拉被父權(quán)文化建構(gòu)的他者性并沒有得到解構(gòu)，_________得到了內(nèi)化和加強(qiáng)，因此并沒有獲得解放。

3．文中畫橫線處虛詞和短語的使用，正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)椤獜谋举|(zhì)看——從文本看——反而B．因?yàn)椤獜奈谋究础獜谋举|(zhì)看——而且

C．隨著——從文本看——從本質(zhì)看——反而D．隨著——從本質(zhì)看——從文本看——而且

4．下列各句中破折號(hào)和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．在這一刻，滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀(jì)念。

B．少說話！你父親的壞德行，你全都沾上了——不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心。

C．堅(jiān)強(qiáng)，純潔，律己之嚴(yán)，客觀公正——這些美德都難得地集中在她一個(gè)人身上。

D．“神舟"五號(hào)飛船內(nèi)，楊利偉——中國首位航天員正靜候著這一舉國關(guān)注的時(shí)刻。

5．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

三、論述類文本閱讀

閱讀材料，完成文后小題。

沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣，把文化提到如此的高度，把文化置于立國之本的地位。文藝本來就是文化的組成部分，它以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺地成為文化自信的獨(dú)特力量。

其實(shí)，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)，對自然的禮贊，是對宇宙的敬畏。這些經(jīng)典都在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。文藝創(chuàng)作是有層次的，那種看山是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的，只有不斷向高處攀登，向深處開掘，才能寫出精神，寫出文化。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。

文化無處不在，同時(shí)又是在不斷變化的，它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時(shí)代與社會(huì)有不同時(shí)代與社會(huì)的文化。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造。小提琴協(xié)奏曲《梁?！钒腥A民族乃至人類對美好愛情的向往，羅中立的油畫《父親》包含著中國傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動(dòng)文化。這些人們耳熟能詳?shù)睦訜o不說明，對自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。

文化的文藝表達(dá)主要是通過形象的塑造來達(dá)到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表?！都t樓夢》之所以偉大，主要就在于它塑造了眾多成功而典型的人物形象，他們無不是一個(gè)個(gè)差異性的文化符號(hào)，老舍的《茶館》是一部人像展覽式作品，茶館是舞臺(tái)，更是社會(huì)的縮影。一般來說，作品中人物之間的沖突就是文化間的沖突。易卜生的話劇《玩偶之家》是一出家庭悲劇，更是新舊文化之間的沖突，它突出地提出了19世紀(jì)末一個(gè)重要的文化問題：人可以成為什么？電視連續(xù)劇《覺醒年代》劇中人物的沖突同時(shí)也是社會(huì)沖突與文化沖突。

文藝對文化的表達(dá)還會(huì)借助于文化的形式，或者在表達(dá)中將文化抽象、晶化、積淀為審美形式，所以，在許多審美活動(dòng)中，藝術(shù)與文化是密不可分的。賈平凹對秦腔的理解是深入到了文化，深入到了秦人的生活方式中的，他在長篇散文《秦腔》中說秦腔“原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴”，這是在說藝術(shù)，也是在說文化。李澤厚的《美的歷程》從中國遠(yuǎn)古的文明說起，一直說到明清文藝思潮，“龍飛鳳舞"“青銅饕餮”“佛陀世容"“盛唐之音”“韻外之致"“宋元山水意境”等等，都是從審美形式談起而最后歸入了文化。只有文化才是藝術(shù)形式的最終解釋，民間文藝有民間文化的形態(tài)，宗教藝術(shù)有宗教文化的形態(tài)。不同的文化主體都會(huì)有自己的審美方式，他們的文化觀念也都會(huì)通過不同的形式顯現(xiàn)出來。中國的書法、國畫特別是寫意畫，它們的筆墨、線條都是中國文化的表征。劉勰在《文心雕龍》中說“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序"，文化的變化總要在文藝中顯現(xiàn)出來。

因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力。

（摘編自2021-11-25光明網(wǎng)《文化自信與文藝創(chuàng)造》作者：汪政）

6．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．今天這個(gè)時(shí)代已把文化置于立國之本的地位，把文化提到如此空前的高度，充分表明今天這個(gè)時(shí)代已經(jīng)擁有空前的文化自信。

B．“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，劉勰《文心雕龍》所提出的這一觀點(diǎn)是要說明，文藝、文化的變化總會(huì)引發(fā)社會(huì)的變化。

C．《詩經(jīng)》不是一首首詩而是一種詩經(jīng)文化，《楚辭》也不是一首首歌而是一種楚辭文化，它們因充分的文化含量而成為經(jīng)典。

D．《紅樓夢》《梁?！贰陡赣H》等等這些作品能成為文藝經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兗确从沉宋幕瘍?nèi)涵又以審美方式積淀成文化形式。

7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．文化表達(dá)是文藝表達(dá)的最高境界，文藝家要想將文化作為自己創(chuàng)作的追求，就必須擁有文化自覺和文化自信。

B．文化無處不在而又不斷變化、激蕩、淘汰、創(chuàng)造，文化的繁榮會(huì)促進(jìn)文藝的繁榮，文化的自信會(huì)推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)造。

C．文化與文藝是密不可分的，文化的文藝表達(dá)主要通過形象的塑造來達(dá)到，文藝的文化表達(dá)會(huì)借助于文化的形式。

D．文化主體不同，審美方式也不同，文化觀念的顯現(xiàn)形式也會(huì)不同，民間文藝與宗教藝術(shù)有著不同的文化形態(tài)。

8．結(jié)合主題看，下列作品創(chuàng)作尚不足以體現(xiàn)高度追求文化自信與自覺的一項(xiàng)是（）

A．《孔雀東南飛》結(jié)局安排為兩家求合葬、合葬華山傍。

B．《紅樓夢》結(jié)局安排為黛玉病亡、寶玉出家、寶釵被棄守寡、王熙鳳病死獄中。

C．《玩偶之家》結(jié)局安排為娜拉“砰"的一聲關(guān)上大門出走了。

D．《老人與?！方Y(jié)局安排為老人歷經(jīng)艱辛最后回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條魚脊骨。

9．簡要概括文章的核心觀點(diǎn)。

10．魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》充分體現(xiàn)了文化自信與自覺，結(jié)合本文簡要分析。

四、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

1935年，南京、上海等幾個(gè)城市公演了挪威著名戲劇家易卜生的代表作《玩偶之家》。這部話劇雖然大受歡迎，但在南京磨風(fēng)藝社的演出中，扮演娜拉的女教師玉光珍。竟然被她所在的學(xué)校，以拋頭露面、有傷風(fēng)化，不能（①）為理由開除了。這件震動(dòng)全國的、“娜拉事件”，在社會(huì)各界引發(fā)了一輪關(guān)于女性話題的大討論，以至于1935年這一年，被大家稱為“娜拉年"。

這娜拉有多火呢？①。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的主人請客吃飯，為了防止客人們因?yàn)橐庖姴煌l(fā)生爭執(zhí)，都要在開飯前叮囑一句，今天大家好好吃飯。不許談?wù)撃壤?/p>

娜拉為愛付出卻命運(yùn)凄涼的故事，②，所以當(dāng)這部劇通過《新青年》雜志第一次在1918年出現(xiàn)在中國讀者面前的時(shí)候，就立刻引起了眾多處于封建婚姻包辦制度下中國青年的共情。

娜拉成為人們崇拜的偶像，特別是處于傳統(tǒng)封建禮教重壓下的中國婦女，她們受到了娜拉的啟蒙，開始對自身的價(jià)值和女性的權(quán)利產(chǎn)生了懷疑，有不少知識(shí)女性開始覺醒，女學(xué)生開始進(jìn)入學(xué)堂接受教育，文壇也出現(xiàn)了一批女作家，中國掀起了一輪初級(jí)意識(shí)上的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，各種“問題劇”也（②），特別是“娜拉"出走以后怎么辦，也成為思想界的一個(gè)討論熱點(diǎn)。

魯迅先生就曾經(jīng)撰文，對娜拉出走后的出路進(jìn)行了分析。他認(rèn)為娜拉只有兩條路可走，不是墮落就是回來。盡管娜拉（③），但她還是勇敢地追尋著她所追求的這種自由和獨(dú)立。以至于在很多國家，娜拉都成為婦女追求解放和平等的一個(gè)象征。

《玩偶之家》這部話劇，已經(jīng)問世有一首年的時(shí)間了，可是出走的娜拉，卻一直走到了今天。③？這個(gè)答案需要我們通過自己的努力和成長來做出回答。

11．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

12．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)腻e(cuò)句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

13．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變原意。

14．文中畫橫線句子，具體詳實(shí)地寫出了中國婦女受到娜拉啟蒙后的變化，這一表達(dá)效果是怎樣取得的，請簡要分析。

五、非連續(xù)性文本閱讀

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成各題。

在歷史題材劇的創(chuàng)作和拍攝過程中，究竟是忠于史實(shí)，還是發(fā)揮想象力盲目獵奇、不惜篡改歷史來刺激大眾感官，永遠(yuǎn)是擺在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)面前的一個(gè)難題。高明的歷史劇創(chuàng)作，（)。比如，的電視劇《雍正王朝》里，編劇劉和平遵循“大事不虛，小事不拘”的原則，將康熙的八子、十四子有意比真實(shí)歷史“多活"了十年，但并不影響該劇的嚴(yán)肅格調(diào)。當(dāng)年的《雍正王朝》完成劇本創(chuàng)作后，面對不少專家針對該劇一些內(nèi)容與歷史不符的質(zhì)疑，清史專家、中央民族大學(xué)歷史系教授王鐘翰說了一句的話:“人家是藝術(shù)創(chuàng)作，不是歷史考證?！?/p>

給歷史劇一定的寬容度，自然是對創(chuàng)作的尊重。不過，“張飛打岳飛"“漢武帝愛上霍去病”這樣魔幻的情節(jié)就超出了改編歷史的底線，淪為不負(fù)責(zé)任的。越是與歷史有關(guān)，越是要避免簡單粗暴的網(wǎng)絡(luò)“爽文"式改編，這也是今人對歷史傳統(tǒng)應(yīng)有的尊重和敬畏。其實(shí)，歷史人物和事件的復(fù)雜性，往往超出我們的想象，只有體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷、歷史思維和審美追求，并把握其精神內(nèi)核，才能拍出很好看、很有戲劇性的歷史來。

15．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．不應(yīng)單純迎合觀眾，成為金錢的附庸，而應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)追求和品位

B．不能迎合觀眾，成為金錢的附庸，而應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)追求和品位

C．應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)追求和品位，而不能迎合觀眾，成為金錢的附庸

D．既要堅(jiān)守藝術(shù)追求和品位，更要迎合觀眾需求，但不能成為金錢的附庸

16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．風(fēng)靡一時(shí)驚世駭俗體裁胡編亂造

B．風(fēng)靡一時(shí)擲地有聲題材胡編亂造

C．甚囂塵上驚世駭俗題材信手拈來

D．甚囂塵上擲地有聲體裁信手拈來

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．只有把握其精神內(nèi)核，并體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷、歷史思維和審美追求，就能拍出很好看、很有戲劇性的歷史劇來

B．只有把握其精神內(nèi)核，并體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷、歷史思維和審美追求，才能拍出很好看、很有戲劇性的歷史來。

C．只有把握其精神內(nèi)核，才能拍出很好看、很有戲劇性的歷史劇來，并體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷、歷史思維和審美追求。

D．只有把握其精神內(nèi)核，并體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷、歷史思維和審美追求，才能拍出很好看、很有戲劇性的歷史劇來。

閱讀下面的文字,完成下面小題

木偶戲是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù),簡單的舞臺(tái)、的道具和引人入勝的情節(jié)吸引著一代又一代中國人。在木偶戲發(fā)展初期,木偶造型講究“三雕七畫”,說的是“三分雕刻,七分繪畫"，而在這一階段，藝人們認(rèn)為(),他們把注意力都放在了雕刻木偶上。木偶最傳神的部分是偶頭,想要制作出一個(gè)完美的偶頭,藝人們要許多心力,精心雕刻,不能錯(cuò)過每一個(gè)細(xì)節(jié)。后來,目的是為了創(chuàng)造出更加完美的人物造型,藝人們將雕刻和繪畫開始并重,繪畫色彩方面得到了凸顯,還出現(xiàn)了“南江北徐”兩位有名的匠師,他們在雕刻和繪畫方面造詣?lì)H深,深刻影響了木偶造型藝術(shù)的發(fā)展。第三階段是“創(chuàng)造性發(fā)揮"階段，這時(shí)雕刻、繪畫仍占地位,但是隨著新材料的出現(xiàn),木偶偶頭的制作改用更加階段,這時(shí)的紙張、塑料等材料,服裝的材料也改用更加飄逸的絲綢、聚酯纖維等材料,整體藝術(shù)風(fēng)格開始與現(xiàn)代審美相結(jié)合,追求個(gè)性化、多樣化和國際化。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．惟妙惟肖耗費(fèi)主要輕便

B．有聲有色損耗緊要便利

C．有聲有色耗費(fèi)主要便利

D．惟妙惟肖損耗緊要輕便

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．雕刻是木偶的基礎(chǔ)，而點(diǎn)睛之筆則是繪畫

B．點(diǎn)睛之筆是繪畫，而雕刻則是木偶的基礎(chǔ)

C．繪畫是點(diǎn)睛之筆，而雕刻則是木偶的基礎(chǔ)

D．雕刻是木偶的基礎(chǔ)，而繪畫則是點(diǎn)睛之筆

20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．為了創(chuàng)造出更加完美的人物造型，藝人們將雕刻和繪畫開始并重

B．目的是創(chuàng)造出更加完美的人物造型，藝人們將雕刻和繪畫開始并重

C．為了創(chuàng)造出更加完美的人物造型，藝人們開始將雕刻和繪畫并重

D．目的是創(chuàng)造出更加完美的人物造型，藝人們開始將雕刻和繪畫并重

閱讀下面的文字，完成下面小題。

英文紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》最近引發(fā)_______。在這部片子里，英國歷史學(xué)家追隨杜甫當(dāng)年的腳步，重走杜甫走過的路，請英國戲劇家用“莎士比亞腔”朗誦杜甫的詩作，與中外學(xué)者對話，和中國老百姓交流，在日新月異的中國尋找“杜甫"的影子。這位西方探訪者將杜甫與西方最偉大的文學(xué)家并列，并發(fā)出感慨：“在當(dāng)代，往昔以前所未有的速度離我們遠(yuǎn)去，尋旅者卻_______可以在中國找到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。”

是啊，在中國提到杜甫，人們總是_______?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"，三歲小孩就能吟誦；他的律詩_______，是中國古典文學(xué)的典范；他的筆下有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁頓挫，“朱門酒肉臭，路有凍死骨"的人間疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民……（）?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知。"杜甫的詩就像一棵扎根大地、枝繁葉茂的大樹，一代代中國人從中汲取營養(yǎng)，從文學(xué)到人生再到家國。

21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．爭議仍然心照不宣渾然一體

B．熱議仍然心領(lǐng)神會(huì)渾然天成

C．熱議總是心照不宣渾然一體

D．爭議總是心領(lǐng)神會(huì)渾然天成

22．在選文中括號(hào)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．盡管一生顛沛流離，甚至九死一生，但他有著根植于心的善良和悲憫，沒有拘于一己之悲歡

B．他盡管九死一生，甚至顛沛流離，但沒有拘于一己之悲歡，他有著根植于心的善良和悲憫

C．盡管一生顛沛流離，甚至九死一生，但他沒有拘于一己之悲歡，他有著根植于心的善良和悲憫

D．他盡管九死一生，甚至顛沛流離，但他有著根植于心的善良和悲憫，沒有拘于一己之悲歡

23．對選文中涉及的文學(xué)常識(shí)解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．杜甫、李白是唐代詩壇的雙子星，分別繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和浪漫主義傳統(tǒng)。

B．莎士比亞、易卜生、老舍、曹禺都是偉大的劇作家，代表作分別是《哈姆雷特》《玩偶之家》《茶館》《雷雨》。

C．律詩，屬于近體詩范疇；在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。比如，李賀的《李憑箜篌引》。

D．所謂詩歌風(fēng)格，是指詩人在長期創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語言藝術(shù)。比如，李白的詩雄奇奔放，李商隱的詩典麗精工。

七、語言表達(dá)

24．依據(jù)下列材料寫一則通知，可適當(dāng)刪減或調(diào)整文字，但必須符合通知的格式和語體。發(fā)通知的時(shí)間為2020年4月26日。

①學(xué)校擬舉辦2020年課本劇競演活動(dòng)，請各年級(jí)積極組織本年級(jí)的師生觀看。

②本次課本劇競演的主題是“激活名著，點(diǎn)亮心靈”。

③本次活動(dòng)的地點(diǎn)定在學(xué)校禮堂。

④本次活動(dòng)由語文組和校團(tuán)委聯(lián)合舉辦。

⑤本次課本劇競演活動(dòng)將和第十八屆校園文化藝術(shù)節(jié)開幕式同時(shí)舉行。

⑥本次競演活動(dòng)將在全校范圍內(nèi)評(píng)選一等獎(jiǎng)一名，二等兩名，三等獎(jiǎng)三名。

⑦本次活動(dòng)的時(shí)間定在2020年4月30日（周四）晚6點(diǎn)。

八、材料作文

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人"，“好書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典"的讀書活動(dòng)，你打算在讀書會(huì)上發(fā)言，請從下面六篇作品中選擇一篇，聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1．B

2．B

3．C4．D5．大多數(shù)人認(rèn)為，娜拉的出走說明以父權(quán)、夫權(quán)為主要表現(xiàn)形式的男性話語體制在她身上已經(jīng)得到解構(gòu)。

6．D7．C8．A9．①只有具備充分文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典；

②文藝應(yīng)該表現(xiàn)文化，文化自信能夠推動(dòng)文藝創(chuàng)作；

③文藝家在創(chuàng)作中應(yīng)自覺追求文化自覺與自信，創(chuàng)作出經(jīng)典文藝作品，為我們的文化立國做出貢獻(xiàn)。10．①魯迅塑造了阿Q這個(gè)具有文化內(nèi)涵的典型人物形象，使其成了“精神勝利法”的一種符號(hào)。

②魯迅通過這篇小說，寫出了那個(gè)時(shí)代麻木的國民精神，再現(xiàn)出舊時(shí)代的中國文化。

③魯迅通過這篇小說，深刻揭示舊時(shí)代中國國民的劣根性，為的是引起療救的注意。

11．①為人師表②應(yīng)運(yùn)而生③前途未卜12．①幾乎人人都在談?wù)撍谄鋵?shí)也是很多女性遭遇的縮影③娜拉走后究竟會(huì)怎樣呢？13．當(dāng)這部劇在1918年通過《新青年》雜志第一次出現(xiàn)在中國讀者面前的時(shí)候，就立刻引起了處于封建婚姻包辦制度下眾多中國青年的共鳴(或激發(fā)……共情)。14．①舉例說明，舉“知識(shí)女性"“女學(xué)生”“女作家"為例，具體形象地寫出了啟蒙意義。

②鋪陳羅列，按由易到難，由點(diǎn)到面的順序，選取中國女性有代表性的變化，內(nèi)容詳實(shí)，突出其進(jìn)步。

15．A16．B17．D

18．A19．C20．C

21．B22．C23．C

24．示例：

通知

茲定于2020年4月30日（周四）晚6點(diǎn)，在學(xué)校禮堂舉辦第十八屆校園文化藝術(shù)節(jié)開幕式暨“激活名著，點(diǎn)亮心靈”2020年課本劇競演活動(dòng)，屆時(shí)將在全校范圍內(nèi)評(píng)出一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名。屆時(shí)，請各年級(jí)積極組織好本年級(jí)的師生有序觀看。