2024年中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)《得道多助 失道寡助》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題（含答案）

2024年中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)《得道多助失道寡助》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題（含答案）《得道多助失道寡助》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題

一、理解背默題

1.《得道多助失道寡助》中，最能體現(xiàn)作者的仁政思想的句子是___。

2.《得道多助失道寡助》中，指出占有地利的守城一方卻不具有“人和"的后果是：___。

3.《得道多助失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的結(jié)果：___。

4.《得道多助失道寡助》的中心論點(diǎn)是：___。

5.《得道多助失道寡助》的主旨句是：___。

6.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子《得道多助失道寡助》的那句話：___。

7.《得道多助失道寡助》中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素的關(guān)系的句子是：____________。

8.《得道多助失道寡助》中，強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：____________。

9.《得道多助失道寡助》中，強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：____________。

10.《得道多助失道寡助》中，指出攻城一方不能取勝的原因是：___。

11.《得道多助失道寡助》中，指出守城一方“委而去之"的原因是：___。

12.《得道多助失道寡助》中，指出君主施仁政達(dá)到“人和”的局面的句子是：____________。

13.《得道多助失道寡助》中，作者以進(jìn)攻一座小城打比方，來(lái)說(shuō)明“天時(shí)"的好處的句子是：____________。

二、詞語(yǔ)解釋題

1.天時(shí)：___。

2.地利：___。

3.人和：___。

4.三里之城城：___。

5.七里之郭郭：___。

6.環(huán)而攻之環(huán)：___。

7.是天時(shí)不如地利是：___。

8.池非不深池：___。

9.兵革非不堅(jiān)利也兵革：___。

10.委而去之委：___。去：___。

11.域民不以封疆之界域：___。以：___。

12.固國(guó)固：___。

13.威天下威：___。

14.寡助之至之：___。至___。

15.親戚畔之畔：___。

16.天下順之順：___。

17.以天下之所順以：___。

18.故君子有不戰(zhàn)故：___。

三、翻譯句子題

（1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

⑵三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

⑶夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

⑷城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

⑸故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

⑹得道者多助，失道者寡助。

⑺寡助之至，親戚畔之；

⑻多助之至，天下順之。

⑼以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

四、內(nèi)容理解題

1、結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。

2、本文闡述的中心論點(diǎn)是什么？得出的結(jié)論是什么？表明了作者什么主張？

3、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和"還是“得道者多助，失道者寡助”？

4、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

5、這篇短論在論證方法上有什么特色？

6、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

五、比較閱讀題

（一）《得道多助，失道寡助》與《左傳》比較閱讀。

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙】晉郤缺言于趙宣子曰：“日①衛(wèi)不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無(wú)德何以主盟②？子為正卿③以主諸侯，而不務(wù)德，將若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董④之用威，勸之以《九歌》勿使壞?！殴χ陆钥筛枰玻^之九歌。六府、三事，謂之九功。

水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用⑤、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德禮。無(wú)禮不樂(lè)，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其誰(shuí)來(lái)之？盍⑥使睦者歌吾子乎？"宣子說(shuō)之。(選自《左傳》)

[注]①日：往日，從前。②主盟：主持盟會(huì)，亦即當(dāng)霸主。③正卿：官名。上卿，相當(dāng)于相。④董：督察。⑤利用：利于使用。⑥盍(hé)：何不，為什么不。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)委而去之委：___。

(2)親戚畔之畔：___。

(3)可以歸之歸：___。

(4)戒之用休休：___。

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

_________________。

(2)若吾子之德莫可歌也，其誰(shuí)來(lái)之？

_________________。

3.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，簡(jiǎn)要分析什么是真正的“治國(guó)之道”。

（二）《得道多助，失道寡助》與《管子》比較閱讀。

【甲】天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(選自《得道多助,失道寡助》)

【乙】凡治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。奚①以知其然也民富則安鄉(xiāng)重家,安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家則敢凌②上犯禁③,凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富,而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者,必先富民,然后治之。(節(jié)選自《管子》)

[注]①奚:疑問(wèn)代詞,相當(dāng)于“何"。②凌:侵犯,這里是“違抗”的意思。③犯禁:觸犯禁令。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)環(huán)而攻之而不勝環(huán):___。

(2)委而去之委:___。

(3)天下順之順:___。

(4)故治國(guó)常富故:___。

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

_________________。

(2)是以善為國(guó)者,必先富民。

_________________。

3.【甲】【乙】?jī)晌亩颊撌隽薩__(用【乙】文中的四字短語(yǔ)概括),都強(qiáng)調(diào)人的重要性。但兩文論述的角度有不同,【甲】文強(qiáng)調(diào)要___(用原文中的兩個(gè)字概括),【乙】文強(qiáng)調(diào)要___(用原文中的兩個(gè)字概括)。

4.【甲】文說(shuō)的“得道者多助"和【乙】文說(shuō)的“凡治國(guó)之道”中的“道"意思一樣嗎說(shuō)說(shuō)你的理解。

（三）《得道多助，失道寡助》與《漢書·食貨志》比較閱讀。

【甲】天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(選自《得道多助,失道寡助》)

【乙】上(漢文帝)下詔賜民十二年租稅之半。明年,遂除民田之租稅。即位二十三年,宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益。嘗欲作露臺(tái)召匠計(jì)之直百金。上曰:“百金,中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室,?？中咧?何以臺(tái)為!”慎夫人①衣不曳地,帷帳無(wú)文繡,以示敦樸,為天下先……至武帝之初七十年間,國(guó)家亡事,非遇水旱,則民人給家足,都鄙②廩庾③盡滿,而府庫(kù)余財(cái)。(節(jié)選自《漢書·食貨志上》)

[注]①慎夫人:漢文帝的寵妃,在宮中與皇后平起平坐。②都鄙:京城和邊邑,借指全國(guó)。③廩庾:糧倉(cāng)。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)委而去之_委:___。

(2)寡助之至至:___。

(3)服御無(wú)所增益益:___。

(4)國(guó)家亡事亡:___。

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()

A.環(huán)而攻之而不勝_而府庫(kù)余財(cái)

B.威天下不以兵革之利以示敦樸

C.天下順之___中人十家之產(chǎn)也

D.故君子有不戰(zhàn)故漁者歌曰

3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

_________________。

(2)吾奉先帝宮室,?？中咧?。

_________________。

4.請(qǐng)用“/"給下面的句子斷句。(限兩處)

嘗欲作露臺(tái)召匠計(jì)之直百金

5.漢文帝治國(guó)的做法是什么這做法體現(xiàn)了【甲】文中孟子所提倡的什么主張

（四）《得道多助，失道寡助》與《戰(zhàn)國(guó)策齊策》比較閱讀。

（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）

（乙）齊王使使者問(wèn)趙威王后。書未發(fā)，，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？"威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”（選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)七里之郭_________（2）委而去之_________________。

(3)域民不以封疆之界___（4）天下順之_________________。

(5)齊王使使者問(wèn)趙威后___（6）使者未說(shuō)_________________。

2．用“/"為文中兩個(gè)畫橫線的句子標(biāo)出停頓。（每句標(biāo)一處)。

（1）天時(shí)不如地利

（2)歲亦無(wú)恙耶

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)得道者多助，失道者寡助。

_________________。

(2)茍無(wú)民，何有君？

_________________。

4．根據(jù)選文（甲）和（乙）的內(nèi)容，用自己的話填空。

選文（甲）和（乙）都闡釋了①______的治國(guó)理想，但語(yǔ)言風(fēng)格不同，（甲）文大量使用②_______、③________句，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴；（乙）文則大量運(yùn)用④________句，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不容置辯。

《得道多助失道寡助》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題

一、理解背默題

1.《得道多助失道寡助》中，最能體現(xiàn)作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。

2.《得道多助失道寡助》中，指出占有地利的守城一方卻不具有“人和”的后果是：委而去之。

3.《得道多助失道寡助》中，指出君主施行“仁政"的結(jié)果：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4.《得道多助失道寡助》的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

5.《得道多助失道寡助》的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。

6.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子《得道多助失道寡助》的那句話：寡助之至，親戚畔之。

7.《得道多助失道寡助》中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素的關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

8.《得道多助失道寡助》中，強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

9.《得道多助失道寡助》中，強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

10.《得道多助失道寡助》中，指出攻城一方不能取勝的原因是：天時(shí)不如地利。

11.《得道多助失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。

12.《得道多助失道寡助》中，指出君主施仁政達(dá)到“人和"的局面的句子是：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔。

13.《得道多助失道寡助》中，作者以進(jìn)攻一座小城打比方，來(lái)說(shuō)明“天時(shí)”的好處的句子是：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。

二、詞語(yǔ)解釋題

1.天時(shí)：(有利于作戰(zhàn)的)天氣、時(shí)令。

2.地利：有利的地理?xiàng)l件。

3.人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

4.三里之城城：內(nèi)城。

5.七里之郭郭：外城。

6.環(huán)而攻之環(huán)：圍。

7.是天時(shí)不如地利是：這。

8.池非不深池：護(hù)城河。

9.兵革非不堅(jiān)利也兵革：武器裝備。

10.委而去之委：放棄。去：離開(kāi)。

11.域民不以封疆之界域：限制。以：憑。

12.固國(guó)固：鞏固。

13.威天下威：威懾。

14.寡助之至之：到。至：極點(diǎn)。

15.親戚畔之畔：通“叛"，背叛。

16.天下順之順：歸順。

17.以天下之所順以：憑借。

18.故君子有不戰(zhàn)故：所以。

三、翻譯句子題

（1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

譯：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

⑵三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

譯：比如一座方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。

⑶夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

譯：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。

⑷城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

譯：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

⑸故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

譯：所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。

⑹得道者多助，失道者寡助。

譯：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政"的君主，支持幫助他的人就少。

⑺寡助之至，親戚畔之；

譯：支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；

⑻多助之至，天下順之。

譯：支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

⑼以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

四、內(nèi)容理解題

1、結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。

“得道者多助，失道者寡助"是說(shuō)，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁政的君主則會(huì)失去民心。周文王和商紂王的故事能證明這一點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，“篤仁，敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來(lái)周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過(guò)人"，卻不行仁政，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨橋之粟”，以酷刑殘害臣民，最終“民罔不欲喪"，眾叛親離，葬送了商朝。

2、本文闡述的中心論點(diǎn)是什么？得出的結(jié)論是什么？表明了作者什么主張？

中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

結(jié)論：得道（者）多助，失道（者）寡助。

主張：仁政。

3、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助"？

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是中心論點(diǎn)，“得道者多助，失道者寡助"是結(jié)論。

本文從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利"、“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和"對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政"的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開(kāi)篇即提出論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。因此認(rèn)定：“得道者多助，失道者寡助"是結(jié)論，不是中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

4、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利"，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利"重于天時(shí)；第３段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高"“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利"“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩?亦難比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和"的道理。

5、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和"，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和"，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和"這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

（2）論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

（3）文章上部分運(yùn)用舉例說(shuō)明，下部分運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明的方法.更加突出其論點(diǎn)。

6、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助"，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣"，國(guó)家才能治理好。

五、比較閱讀題

（一）《得道多助，失道寡助》與《左傳》比較閱讀。

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙】晉郤缺言于趙宣子曰：“日①衛(wèi)不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無(wú)德何以主盟②？子為正卿③以主諸侯，而不務(wù)德，將若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董④之用威，勸之以《九歌》勿使壞?！殴χ陆钥筛枰?，謂之九歌。六府、三事，謂之九功。

水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用⑤、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德禮。無(wú)禮不樂(lè)，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其誰(shuí)來(lái)之？盍⑥使睦者歌吾子乎？”宣子說(shuō)之。(選自《左傳》)

[注]①日：往日，從前。②主盟：主持盟會(huì)，亦即當(dāng)霸主。③正卿：官名。上卿，相當(dāng)于相。④董：督察。⑤利用：利于使用。⑥盍(hé)：何不，為什么不。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)委而去之委：___。

(2)親戚畔之畔：___。

(3)可以歸之歸：___。

(4)戒之用休休：___。

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

_________________。

(2)若吾子之德莫可歌也，其誰(shuí)來(lái)之？

_________________。

3.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，簡(jiǎn)要分析什么是真正的“治國(guó)之道"。

【參考答案】

1.(1)放棄(2)同“叛”，背叛(3)歸還(4)吉祥

2.(1)所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

(2)像您的德行，沒(méi)有可以歌唱的，有誰(shuí)肯來(lái)歸服？

3.①君主應(yīng)修身養(yǎng)性，施行仁政，以禮、德治國(guó)，要遵守正義、仁義，才會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助；②君主應(yīng)示威懷柔，恩威并施。對(duì)于背叛了的就加以聲討，對(duì)于順?lè)说木图右該嵛俊?意思對(duì)即可)

【參考譯文】【乙】晉國(guó)的郤缺對(duì)趙宣子說(shuō)：“從前衛(wèi)國(guó)不順?lè)?，所以占取它的土地，現(xiàn)在已經(jīng)順?lè)?，可以歸還(給)它了。背叛了不加討伐，用什么顯示聲威？順?lè)瞬患訐嵛?，用什么表示關(guān)懷？不顯示聲威和不表示關(guān)懷，用什么顯示德行？沒(méi)有德行，如何主持盟會(huì)？您作為正卿，主持諸侯之事而不致力于德行，打算怎么辦？《夏書》說(shuō)：‘把吉祥(的事)告訴他，用威嚴(yán)督察他，用《九歌》勉勵(lì)他，不要讓他學(xué)壞?！嘘P(guān)九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府。端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道義而推行這些，叫做德禮。沒(méi)有禮就不快樂(lè)，這是叛變之所由來(lái)。像您的德行，沒(méi)有可以歌唱的，有誰(shuí)肯來(lái)歸服？何不使歸服的人歌頌?zāi)兀?趙宣子(聽(tīng)了這番話)很高興。

（二）《得道多助，失道寡助》與《管子》比較閱讀。

【甲】天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(選自《得道多助,失道寡助》)

【乙】凡治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。奚①以知其然也民富則安鄉(xiāng)重家,安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家則敢凌②上犯禁③,凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富,而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者,必先富民,然后治之。(節(jié)選自《管子》)

[注]①奚:疑問(wèn)代詞,相當(dāng)于“何”。②凌:侵犯,這里是“違抗"的意思。③犯禁:觸犯禁令。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)環(huán)而攻之而不勝環(huán):___。

(2)委而去之委:___。

(3)天下順之順:___。

(4)故治國(guó)常富故:___。

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

_________________。

(2)是以善為國(guó)者,必先富民。

_________________。

3.【甲】【乙】?jī)晌亩颊撌隽薩__(用【乙】文中的四字短語(yǔ)概括),都強(qiáng)調(diào)人的重要性。但兩文論述的角度有不同,【甲】文強(qiáng)調(diào)要___(用原文中的兩個(gè)字概括),【乙】文強(qiáng)調(diào)要___(用原文中的兩個(gè)字概括)。

4.【甲】文說(shuō)的“得道者多助”和【乙】文說(shuō)的“凡治國(guó)之道"中的“道”意思一樣嗎說(shuō)說(shuō)你的理解。

【參考答案】

1.(1)圍(2)放棄(3)歸順,順從(4)所以,因此

2.(1)鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,震懾天下不能靠武器的銳利。

(2)因此,善于治理國(guó)家的君主,一定要先使人民富裕起來(lái)。

3.治國(guó)之道得道(或:人和)富民

4.不一樣?！炯住课闹械摹暗?指統(tǒng)治者施行的“仁政”,【乙】文中的“道"指統(tǒng)治者治理天下的方法、途徑。

【參考譯文】【乙】大凡治國(guó)的方法,一定要先使人民富裕起來(lái)。人民富裕就容易治理,人民貧窮就難以治理。憑什么知道是這樣的呢人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園,安鄉(xiāng)愛(ài)家就尊敬君主而畏懼刑罰,尊敬君主、畏懼刑罰就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園,不安于鄉(xiāng)居而輕視家園就敢于違抗君主、觸犯禁令;違抗君主、觸犯禁令就難以治理了。所以,治理得好的國(guó)家常常是富裕的,而動(dòng)亂的國(guó)家往往是貧窮的。因此,善于治理國(guó)家的君主,一定要先使人民富裕起來(lái),然后再加以治理。

（三）《得道多助，失道寡助》與《漢書·食貨志》比較閱讀。

【甲】天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(選自《得道多助,失道寡助》)

【乙】上(漢文帝)下詔賜民十二年租稅之半。明年,遂除民田之租稅。即位二十三年,宮室、苑囿、車騎、服御無(wú)所增益。嘗欲作露臺(tái)召匠計(jì)之直百金。上曰:“百金,中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以臺(tái)為!”慎夫人①衣不曳地,帷帳無(wú)文繡,以示敦樸,為天下先……至武帝之初七十年間,國(guó)家亡事,非遇水旱,則民人給家足,都鄙②廩庾③盡滿,而府庫(kù)余財(cái)。(節(jié)選自《漢書·食貨志上》)

[注]①慎夫人:漢文帝的寵妃,在宮中與皇后平起平坐。②都鄙:京城和邊邑,借指全國(guó)。③廩庾:糧倉(cāng)。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)委而去之_委:___。

(2)寡助之至至:___。

(3)服御無(wú)所增益益:___。

(4)國(guó)家亡事亡:___。

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()

A.環(huán)而攻之而不勝_而府庫(kù)余財(cái)

B.威天下不以兵革之利以示敦樸

C.天下順之___中人十家之產(chǎn)也

D.故君子有不戰(zhàn)故漁者歌曰

3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

_________________。

(2)吾奉先帝宮室,常恐羞之。

_________________。

4.請(qǐng)用“/"給下面的句子斷句。(限兩處)

嘗欲作露臺(tái)召匠計(jì)之直百金

5.漢文帝治國(guó)的做法是什么這做法體現(xiàn)了【甲】文中孟子所提倡的什么主張

【參考答案】

1.(1)放棄(2)極點(diǎn)(3)增加(4)同“無(wú)”,沒(méi)有

2.D【解析】A項(xiàng),表示修飾/表示遞進(jìn);B項(xiàng),憑借,依靠/來(lái);C項(xiàng),代詞/結(jié)構(gòu)助詞,的;D項(xiàng),所以。

3.(1)使人民定居下來(lái)(而不遷到別的地方去),不能靠疆域的邊界,鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,震懾天下不能靠武器的銳利。

(2)我繼承了先帝的宮室,時(shí)常擔(dān)心使他蒙羞。

4.嘗欲作露臺(tái)/召匠計(jì)之/直百金

5.做法:漢文帝減輕百姓賦稅,節(jié)省宮廷開(kāi)支。

主張:施行仁政。

【參考譯文】【乙】皇上(漢文帝)下詔賞賜百姓十二年租稅的一半。第二年,終于免除了百姓農(nóng)田的租稅。在位二十三年,宮室、苑囿、車騎、服御沒(méi)有任何增加。(漢文帝)曾經(jīng)想建造一座露臺(tái),召集工匠計(jì)算,造價(jià)要百金。漢文帝說(shuō):“百金,相當(dāng)于十戶一般人家的家產(chǎn)了。我繼承了先帝的宮室,時(shí)常擔(dān)心使他蒙羞,我還要露臺(tái)做什么呢"慎夫人衣服不拖地,床帳沒(méi)有刺繡,以此顯示儉樸,為天下人的表率……到漢武帝初年的七十年間,國(guó)家沒(méi)有大事發(fā)生,除非遇到水災(zāi)旱災(zāi),老百姓自給自足,全國(guó)糧倉(cāng)都是滿的,府庫(kù)里面都是多余的錢財(cái)。

（四）《得道多助，失道寡助》與《戰(zhàn)國(guó)策齊策》比較閱讀。

（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）

（乙）齊王使使者問(wèn)趙威王后。書未發(fā)，，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？"威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”（選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)七里之郭_________（2）委而去之_________________。

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