淺談小學(xué)音樂吟唱古詩(shī)詞教學(xué)的

淺談吟唱古詩(shī)詞教學(xué)古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著豐富的民族人文情懷和民族文化精神。我校開展吟唱古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于抵御社會(huì)不良文化的影響，對(duì)于弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)都具有十分重要的意義。吟唱古詩(shī)詞是中國(guó)古代兒童教育的重要內(nèi)容之一，但隨著我國(guó)音樂教育的全盤西化，詩(shī)詞吟唱和傳統(tǒng)的“讀經(jīng)”教育一樣逐漸被國(guó)人淡忘。以“吟唱詩(shī)詞”的形式來學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，既可以提升音樂聽賞和歌唱學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵，又可以深化、美化對(duì)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，以生動(dòng)活潑的形式對(duì)兒童進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。唐詩(shī)、宋詞、是我國(guó)古代詩(shī)詞的巔峰，當(dāng)中不少的詩(shī)詞無論是文字內(nèi)容還是詩(shī)歌形式都極為適合兒童吟唱。這一年來的教學(xué)實(shí)踐表明，這種形式簡(jiǎn)單易行，容易為孩子所模仿和接受，深受孩子們的喜愛。從這個(gè)意義上來說，“吟唱古詩(shī)詞”既古色古香又現(xiàn)代時(shí)尚?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新?！蔽覀冎鲝埐徽撛诟惺芤魳?、鑒賞音樂，還是在演唱、演奏、音樂律動(dòng)的過程中，都要發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和主觀能動(dòng)性，運(yùn)用學(xué)過的音樂知識(shí)和技能，以自己獨(dú)特的感受來理解音樂、表現(xiàn)音樂，賦予音樂以個(gè)人情感的審美個(gè)性和生命力?！皠?chuàng)新”，可以“創(chuàng)”新的歌詞；可以“創(chuàng)”新的律動(dòng)動(dòng)作；可以“創(chuàng)”新的節(jié)奏；也可以“創(chuàng)”新的樂曲；還可以通過音樂形象自己編“創(chuàng)”音樂故事。音樂課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，從多方面多角度訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓孩子們可以盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，把自己心中的音樂表現(xiàn)出來，以表達(dá)他們對(duì)生活、對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和感知。一、聆聽音樂，在“聽”中創(chuàng)新音樂是聽覺的藝術(shù)。聽，是感知和理解音樂的前提條件；聽，是音樂藝術(shù)實(shí)踐中重要的過程。音樂是經(jīng)過強(qiáng)弱、快慢、升降、混合等等藝術(shù)加工過的聲音，是有節(jié)奏、旋律或和聲的人聲或聲器、音響器材等配合而成的一種藝術(shù)。文學(xué)通過語言文字，美術(shù)通過色彩線條，音樂就是運(yùn)用優(yōu)美的、悅耳的聲音，傳達(dá)人類的各種情感。雖然樂音稍縱即逝，但優(yōu)美的音樂不會(huì)隨時(shí)間而消失，而是有著永恒的生命。美妙的音樂能引發(fā)學(xué)生無盡的想象。小學(xué)古詩(shī)配樂欣賞過程是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造過程，由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對(duì)古詩(shī)音樂的理解也有所不同，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽古詩(shī)音樂，展開想象的翅膀，在音樂天空中翱翔。通過音樂形象，讓學(xué)生們通過自己的閱歷、平常的見聞、以及老師在課前給予他們的提示，他們自己通過上網(wǎng)、看書所獲取的一切的資料慢慢地展開想象。如：在教學(xué)古詩(shī)歌曲《七步詩(shī)》（〔三國(guó)·魏〕曹植詩(shī)）時(shí)，課堂上教師只提示樂曲名稱，不作其他任何暗示，讓學(xué)生反復(fù)傾聽，鼓勵(lì)學(xué)生說出對(duì)他所聽到的音樂說些什么或描寫什么，學(xué)生們能根據(jù)音樂情緒，結(jié)合自己掌握的部分知識(shí)描繪出了不同的古詩(shī)畫面，有的說：“在雄偉的皇宮里，聚集著滿朝文武官員，和曹丕商議如何處置曹植。”有的說：“在一個(gè)晴朗的日子里，曹植面對(duì)哥哥曹丕對(duì)他的處理，正在慢步思考，編出一首詩(shī)來，讓他哥哥滿意，不殺他（曹植）?！币灿械恼f：“曹植不滿他哥哥曹丕的領(lǐng)導(dǎo)，寫出詩(shī)來反抗他。”有的說：“曹植眼看要被曹丕殺，在屋子里踱來踱去，準(zhǔn)備寫出一首詩(shī)來，結(jié)果在七步之內(nèi)寫出了一首世間絕妙的詩(shī)篇，曹丕不得不免死曹植?！边€有同學(xué)說出了他聽到或想到的各種場(chǎng)面，在曹丕的大殿上，各大臣虎視眈眈，曹丕緊緊相逼，而曹植成竹在胸，悠然自得。有的同學(xué)甚至還用動(dòng)作把自己的所聽、所想、所“見”表演出來。學(xué)生們所說的各種各樣的意境，可見他們的想象力是多么的豐富，雖然只是簡(jiǎn)單的《七步詩(shī)》但是通過“聽”中的創(chuàng)新，在他們心靈深處不斷迸發(fā)出新的火花。二、提出問題，在“議”中創(chuàng)新問題是創(chuàng)新之源。教師提出問題目的，不僅僅在于考學(xué)生，而是通過提出一系列的問題，引起學(xué)生們的好奇心，激活他們的思維。在備課過程中，教師就應(yīng)當(dāng)注意到“備問題”的重要性。在課堂上由老師提出一些有利于引起學(xué)生好奇心、激發(fā)想象力、激活思維的問題，讓學(xué)生積極思考、積極議論、積極想象、積極創(chuàng)新，使他們獲得成功的喜悅。如教學(xué)《憫農(nóng)》一課時(shí)，先由學(xué)生自由學(xué)習(xí)這首歌曲，待學(xué)會(huì)歌曲后，教師有目的地提出問題，讓學(xué)生積極思考、積極討論、積極想象，整個(gè)課堂氣氛活躍，從而達(dá)到在“議”中創(chuàng)新的教學(xué)目的。師：“農(nóng)”指的是誰？你能談?wù)剢幔可海ㄏ刃〗M討論再集中回答）“農(nóng)”指的是農(nóng)民伯伯；指辛勤耕種的人；指廣大的農(nóng)民，并不是指哪一個(gè)人。（這里學(xué)生根據(jù)在語文課上學(xué)到的知識(shí)做了積極的回應(yīng)。）師：在“日當(dāng)午”的時(shí)候辛勤勞作多么不容易啊，你們想對(duì)辛勤的農(nóng)民伯伯說些什么？生甲：農(nóng)民伯伯您辛苦了，請(qǐng)喝口水吧！生乙：中午的時(shí)候太陽很大，您以后就早點(diǎn)起來工作吧，不要等中午了時(shí)候才耕種。生丙：農(nóng)民伯伯從早上一直辛苦耕種到中午還沒有耕完田，真累啊！我們每天吃到的白米飯來的多不容易啊？！生丁：那我們要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，愛惜糧食?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”??！……創(chuàng)”表演。一一地展現(xiàn)在同學(xué)老師的面前，這樣如同一場(chǎng)文藝匯演一般，個(gè)個(gè)同學(xué)爭(zhēng)相表演，使出渾身解數(shù)，力求最佳的效果。老師再通過自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)等各種手段選出一、二、三等獎(jiǎng)。以學(xué)校教育來說，當(dāng)前正在推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)學(xué)科綜合，“吟唱古詩(shī)詞”正好是融合了“語文”和“音樂”的一門綜合學(xué)科。它作為語文課和音樂課的補(bǔ)充和延伸，在配樂朗誦和歌唱的過程中，孩子會(huì)體驗(yàn)并逐步理解詩(shī)歌的意境和美感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)習(xí)效率?！耙鞒眲t能培養(yǎng)孩子良好的歌唱習(xí)慣、歌唱能力和識(shí)譜視唱能力，并最終使孩子獲得獨(dú)立吟唱古詩(shī)詞的能力?？傊?，吟唱古詩(shī)詞教學(xué)不能在常規(guī)中進(jìn)