初中八年級(jí)美術(shù)-繪畫的多元化

人民美術(shù)出版社義務(wù)教育教科書·美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)

第一課繪畫的多元化第一頁(yè)，共三十一頁(yè)。

這兩幅中、西方傳統(tǒng)壁畫作品你更喜歡哪一個(gè)？為什么？一、繪畫的多元化第二頁(yè)，共三十一頁(yè)。由此可見——

藝術(shù)（繪畫）是精神產(chǎn)品（大都以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)），不同的世界觀、審美觀和創(chuàng)作觀決定了人們對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的。因此，藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。各種形式、各種風(fēng)格的作品都會(huì)得到不同人群的喜愛，這就決定了當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)的多元化。（繪畫、雕塑、建筑、音樂、、）第三頁(yè)，共三十一頁(yè)。

作品用勾線平涂法造型，形象追求平面單純的美，服飾華美綺麗，富于裝飾色彩。

朝元圖元代（永樂宮壁畫局部）

第四頁(yè)，共三十一頁(yè)。

作品用明暗法造型，形象寫實(shí)，立體感強(qiáng)，觀之如同在墻壁上開窗，看到栩栩如生的人物一般。

利比亞女先知（壁畫）米開朗基羅（意大利）第五頁(yè)，共三十一頁(yè)。同樣的風(fēng)景題材，表現(xiàn)方法有什么不同？二、中、西方繪畫如何呈現(xiàn)多元化？第六頁(yè)，共三十一頁(yè)。

巴洛克——真實(shí)再現(xiàn)客觀世界的繪畫。應(yīng)用科學(xué)透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村小道，真實(shí)地描繪出畫家在固定視點(diǎn)觀察到的景物，使人充分感受天地的開闊和深遠(yuǎn)。村道（油畫）1689霍貝瑪（荷蘭）第七頁(yè)，共三十一頁(yè)。

畫家根據(jù)游山感受作畫，引導(dǎo)觀眾隨著畫面布局由近及遠(yuǎn)地飽覽陽(yáng)春秀色，體會(huì)畫家游歷于山水之間的愜意心情。

春山游騎圖（中國(guó)畫）

明代周臣第八頁(yè)，共三十一頁(yè)。

小結(jié)：正如各個(gè)民族都有自己特殊的語(yǔ)言文字、飲食文化一樣，世界各國(guó)的藝術(shù)都有其獨(dú)特的面貌。藝術(shù)作為文化的一部分，其內(nèi)容和形式取決于不同民族特定的自然條件、生活方式以及由此形成的獨(dú)特的世界觀、思維方式和藝術(shù)創(chuàng)作主張。第九頁(yè)，共三十一頁(yè)。

現(xiàn)實(shí)主義——這是真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的繪畫。人物、景物、陽(yáng)光極其寫實(shí)。蜻蜓（油畫）1884列賓（俄國(guó)）第十頁(yè)，共三十一頁(yè)。

后印象派——畫家以充滿激情的筆法、夸張的造型和強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)景物，使觀者明顯地感受到畫家奔放的內(nèi)心世界。

星月夜（油畫）1889凡·高（荷蘭）第十一頁(yè)，共三十一頁(yè)。

三、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)出現(xiàn)后，在創(chuàng)作主張和表現(xiàn)手法上發(fā)生著劇烈的變化。在騷動(dòng)不安的歷史背景下，歐洲各國(guó)的藝術(shù)呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的思潮，出現(xiàn)了各種離經(jīng)叛道的藝術(shù)理論和相應(yīng)的流派。第十二頁(yè)，共三十一頁(yè)。三、欣賞不同的現(xiàn)代繪畫作品第十三頁(yè)，共三十一頁(yè)。

野獸派——馬蒂斯不受客觀事物色彩的束縛，將墻和餐桌都畫成一種紅色，桌布和墻壁的圖案相同，使二者連成一片，給觀者造成一種平面的、和諧的視覺感受。

紅色的和諧（油畫）1908馬蒂斯（法國(guó)）第十四頁(yè)，共三十一頁(yè)。第十五頁(yè)，共三十一頁(yè)。

畢加索，西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。

該畫刻畫了一位極其悲傷的女人，凄慘的命運(yùn)和感情由粗放的顏色和勁利的筆觸反映出來。人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無章，支離顛倒，具有常人難以理喻的特點(diǎn)?？奁呐水吋铀鳎ㄎ靼嘌溃┝Ⅲw畫派（立體主義）第十六頁(yè)，共三十一頁(yè)。

立體主義——用非寫實(shí)的奇特手法將頭部畫成“開裂”的，令人感到入睡者的靈魂離開她的頭，游走到夢(mèng)境中去了。夢(mèng)（油畫）1932畢加索（西班牙）第十七頁(yè)，共三十一頁(yè)。第十八頁(yè)，共三十一頁(yè)。超現(xiàn)實(shí)主義

這是一幅另人震驚的作品，這里向人展示的是一片死一般的沉靜，沒有人影，也沒有鳥獸，在一片荒涼的曠野上，只有幾個(gè)軟綿綿的鐘表，或掛在枯枝上，或擺在桌臺(tái)上，或擱在一個(gè)不明物上。在這幅作品中，一切事物不近情理，卻又表現(xiàn)了可知的物體。表現(xiàn)人們心中的幻覺或夢(mèng)想，創(chuàng)造出了一種現(xiàn)實(shí)與臆想、具體與抽象之間的“超現(xiàn)實(shí)境界”。永恒的記憶達(dá)利（西班牙）第十九頁(yè)，共三十一頁(yè)。

超現(xiàn)實(shí)主義——畫家用形象奇特的組合制造幻象。畫面整體是奇特的荒謬的構(gòu)成，令人感到一女子騎馬走在樹林中，身影忽現(xiàn)又忽被樹遮擋的效果。

委任狀（油畫）1965

馬格利特（比利時(shí)）第二十頁(yè)，共三十一頁(yè)。

抽象主義——蒙德里安是荷蘭畫家，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，以幾何圖形為繪畫的基本元素。

依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進(jìn)一步簡(jiǎn)化至碎面，而幾乎成為圖案的象征。

開花的蘋果樹蒙德里安（荷蘭）第二十一頁(yè)，共三十一頁(yè)。

從這幅類似于黃金比率的小幅作品中，我們看到了畫家的理想，那就是試圖建立一種完美的秩序。黑色的縱線與橫線把畫面分割成若干個(gè)不同比例的小長(zhǎng)方塊，他對(duì)這些小方塊的空間探索似乎到了吹毛求疵的地步，如何在視覺上平衡這些小空間是他努力營(yíng)造的理想。紅色、黃色、藍(lán)色與黑色構(gòu)圖蒙德里安（荷蘭）抽象主義繪畫第二十二頁(yè)，共三十一頁(yè)。

抽象表現(xiàn)主義—沒有真實(shí)物象，只有畫家在畫布上滴灑顏料構(gòu)成的點(diǎn)線交織、斑駁陸離的畫面效果。

一體，構(gòu)圖十一號(hào)（油畫）1950波洛克（美國(guó)）第二十三頁(yè)，共三十一頁(yè)。

西班牙共和國(guó)的哀歌第108號(hào)馬瑟韋爾

體現(xiàn)了畫家對(duì)青年時(shí)期親身經(jīng)歷的西班牙內(nèi)戰(zhàn)的緬懷，他用黑色來作畫，幾何化的團(tuán)塊和結(jié)構(gòu)，具有一種紀(jì)念碑式的沉穩(wěn)厚重之感，滲透出悲劇情懷。抽象表現(xiàn)主義第二十四頁(yè)，共三十一頁(yè)。第二十五頁(yè)，共三十一頁(yè)。

歐普藝術(shù)——這是用科學(xué)的計(jì)算方法制造視幻效果創(chuàng)作的繪畫。作者通過嚴(yán)格的級(jí)差變化作畫，使觀眾產(chǎn)生平面上凸起半個(gè)圓的視覺感受。

維加·吉思基之二瓦薩里（法國(guó)）第二十六頁(yè)，共三十一頁(yè)。

從以上繪畫作品中我們可以看出，有寫實(shí)地再現(xiàn)客觀對(duì)象的繪畫，有夸張變形的表現(xiàn)性繪畫，有抽象表現(xiàn)性繪畫。它們與傳統(tǒng)之間以及它們自身之間是有差異的，其影響遍及世界。第二十七頁(yè)，共三十一頁(yè)。

談一談：不同畫家的作品面貌為何如此多元呢？

藝術(shù)多元的重要原因就是藝術(shù)家所處的國(guó)度、民族、歷史、文化背景不同，并且每個(gè)人都富有獨(dú)特的個(gè)性特征與審美追求。第二十八頁(yè)，共三十一頁(yè)。課堂表現(xiàn)：1.請(qǐng)舉例，分析中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與歐洲傳統(tǒng)繪畫在表現(xiàn)方法上有什么不同？2.課本中所選的作品，其形式風(fēng)格各不相同，談?wù)勥@是為什么？第二十九頁(yè)，共三十一頁(yè)。課后拓展：

以小組為單位，收集相關(guān)資料，進(jìn)一步了解不同的現(xiàn)代藝術(shù)作品、不同的藝術(shù)流派各有什么藝術(shù)特點(diǎn)。

人們的審美個(gè)性是不同的，他們的審美選擇應(yīng)該得到充分的理解和尊重。因此，我們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)可以大膽地發(fā)表自己的看法。第三十頁(yè)，共三十一頁(yè)。內(nèi)容總結(jié)人民美術(shù)出版社。各種形式、各種風(fēng)格的作品都會(huì)得到不同人群的喜愛，這就決定了當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)的多元化。（繪畫、雕塑、建筑、音樂、、）。二、中、西方繪畫如何呈現(xiàn)多元化。小結(jié)：正如各個(gè)民族都有自己特殊的語(yǔ)言文字、飲食