《陋室銘》簡答習(xí)題帶答案【部編版七下第16課】

《陋室銘》課內(nèi)簡答題帶答案【部編版七下第16課】班級：姓名：課內(nèi)簡答題：1、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？2、“仙”和“龍”比喻什么？本文主旨句是什么？該句在全文中起何作用？3、作者從哪幾個方面描寫陋室？突出陋室怎樣的特點(diǎn)？4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”和“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中之事，表現(xiàn)了作者怎樣的情致和情懷？寫作角度有何不同？5、作者為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？6、文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？7、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？8、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？9、文中有“有德者居之，則陋室不陋”意思，是否同意這個看法？為什么？參考答案課內(nèi)簡答題：1、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？答：①運(yùn)用了對偶、比喻、類比和比興的表現(xiàn)手法。②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龍”引出“德馨”，表明陋室也具有“靈、名”的特點(diǎn)。2、“仙”和“龍”比喻什么？本文主旨句是什么？該句在全文中起何作用？答：①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。③以“陋室”兩字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，這句話寫出了有德者居之則陋室不陋。能概括出全文大意的詞語是：德馨。3、作者從哪幾個方面描寫陋室？突出陋室怎樣的特點(diǎn)？答：①從居住環(huán)境、交往人物和日常生活這三個方面來描寫陋室。②突出了陋室環(huán)境清幽典雅（景色雅），交往人物博學(xué)儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特點(diǎn)。4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”和“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中之事，表現(xiàn)了作者怎樣的情致和情懷？寫作角度有何不同？答：①表現(xiàn)了作者高雅、超凡脫俗的情致以及不受世俗羈絆、安閑適意的情懷。②前句從正面說，是實(shí)寫，表現(xiàn)是主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄?！罢{(diào)素琴”照應(yīng)“無絲竹之亂耳”，“閱金經(jīng)”照應(yīng)“無案牘之勞形”。5、作者為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？答：諸葛亮是三國時蜀國的丞相，著名政治家。楊雄是西漢的文學(xué)家。他們都是古代的名賢。在這里用他們的居住之地“諸葛廬”和“子云亭”作類比，說明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋。6、文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？答：諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨，隱含作者以君子自居之意，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。7、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。8、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？答：從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的