2024屆寧波市九校高三語文上學(xué)期期末聯(lián)考試卷附答案解析

屆寧波市九校高三語文上學(xué)期期末聯(lián)考試卷2024年1月注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。①進入21世紀以來，全球信息技術(shù)迅速發(fā)展，社會發(fā)展階段已經(jīng)從工業(yè)化的“原子經(jīng)濟”向信息化的“比特經(jīng)濟”轉(zhuǎn)型過渡。新一輪科技革命浪潮正在加速推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革、新興技術(shù)迭代、智能制造升級、生活方式轉(zhuǎn)變等社會各領(lǐng)域的快速發(fā)展，與此同時，創(chuàng)新逐漸成為驅(qū)動全球經(jīng)濟繁榮興盛的重要引擎，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供動力與活力。在此背景下，深入推動文化數(shù)字化戰(zhàn)略是拉動新時代我國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。②完善文化數(shù)字化要素結(jié)構(gòu)，激活要素資源聯(lián)動性。技術(shù)是手段、數(shù)據(jù)是重點、文化是核心，三者共同構(gòu)成文化數(shù)字化要素支撐體系。技術(shù)要素、數(shù)據(jù)要素、文化要素等均是文化數(shù)字化的核心驅(qū)動要素，加快文化數(shù)字化建設(shè)進程，不僅要強化各要素之間的核心競爭力，更要激活不同要素之間的聯(lián)動性，形成文化數(shù)字化建設(shè)合力。③技術(shù)為文化數(shù)字化奠定堅實基礎(chǔ)，技術(shù)研發(fā)應(yīng)該貫穿于文化數(shù)字化建設(shè)的全過程。一方面，要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設(shè)中核心技術(shù)主導(dǎo)權(quán)。要鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術(shù)研發(fā)，加速文化科技相關(guān)學(xué)科建設(shè)，提升文化數(shù)字化建設(shè)的科技創(chuàng)新能力。另一方面，只有技術(shù)“平民化”，才能使文化數(shù)字化發(fā)展“普惠化”“大眾化”。要推進技術(shù)要素自主有序地流動，避免不同領(lǐng)域之間的技術(shù)壟斷，實現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)性發(fā)展。④數(shù)據(jù)串聯(lián)起技術(shù)與文化，對于健全文化數(shù)字化要素支撐體系意義重大。一是要加速數(shù)據(jù)暢通流動。要從宏觀層面保證文化數(shù)字化建設(shè)中數(shù)據(jù)要素的暢通、流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)、消費、傳播等全產(chǎn)業(yè)鏈條中的潤滑作用，以數(shù)據(jù)化思維研判我國文化數(shù)字化進程中的問題與不足。二是找準數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)坐標。針對目前不同級別文化單位各自建設(shè)的文化數(shù)據(jù)庫資源，既要杜絕文化孤島現(xiàn)象，又要實現(xiàn)對已有文化數(shù)據(jù)資源的有效利用。要根據(jù)不同數(shù)據(jù)庫之間的共性關(guān)鍵技術(shù)，找準數(shù)據(jù)所在坐標系，以此進行數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，并在國家文化統(tǒng)計框架下對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，為每個關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)發(fā)放“身份證”，進行統(tǒng)一存儲、管理、流動，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。⑤文化數(shù)字化建設(shè)不僅要夯實數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)，更要依托數(shù)字技術(shù)拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式。一是加速文化資源數(shù)字化建設(shè)。二是要推動文化資源的綜合轉(zhuǎn)化應(yīng)用，加速文化生產(chǎn)數(shù)字化、文化治理數(shù)字化、文化利用溯源化、文化空間智能化、文化傳播數(shù)字化。⑥加速文化數(shù)字領(lǐng)域業(yè)態(tài)革新，提升文化服務(wù)體驗感也是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的發(fā)展路徑之一。⑦擴大文化數(shù)字化惠及人群，彌合數(shù)字鴻溝。要持續(xù)加快信息網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)的全覆蓋范圍，尤其要推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，以便捷化、簡潔化為導(dǎo)向降低文化數(shù)字化信息工具的服務(wù)門檻，加快文化數(shù)字化服務(wù)平臺的無障礙改造，真正讓文化數(shù)字化成果實現(xiàn)全民共享、全齡適用、全域覆蓋。同時，要著力提升全體公民的數(shù)字素養(yǎng)，普及老齡群體、殘疾人等特殊群體的文化數(shù)字技能教育培訓(xùn)。⑧依托國家文化專網(wǎng)、中華文化素材庫等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)紅利，借鑒英國等其他國家的文化數(shù)字化經(jīng)驗，激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力。政府應(yīng)加大我國文化資源、數(shù)據(jù)向公眾開放的力度，穩(wěn)步提升我國文化數(shù)字化建設(shè)的創(chuàng)新能力、轉(zhuǎn)換能力、應(yīng)用能力，以此來倒推傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級、優(yōu)化高質(zhì)量數(shù)字文化產(chǎn)品供給、延長數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)鏈條。⑨充分協(xié)同文化內(nèi)容供給、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、公眾文化需求三方聯(lián)動，加速全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、交互體驗等數(shù)字技術(shù)在文化消費場景中的有效運用，利用集成新技術(shù)營造“現(xiàn)場感”，將現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合。⑩隨著國家文化數(shù)字化進程的加快，優(yōu)化文化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性不僅是文化數(shù)字化發(fā)展的重要基石，更是健全國家文化安全體系的重要一環(huán)。我國目前正在從知識產(chǎn)權(quán)引進大國向知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變，完善數(shù)字版權(quán)的保護流程至關(guān)重要。因此，一方面要加強頂層設(shè)計，通過制定相關(guān)法律法規(guī)來提高數(shù)字版權(quán)保護的法制化水平，填補數(shù)字文化產(chǎn)品在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的空白，另一方面要確保法律落實，在實踐中檢驗法律的可行性，并以實踐中遇到的問題為導(dǎo)向，反向去完善法律法規(guī)。另外，還要向大眾普及相應(yīng)的法律知識，在全社會范圍內(nèi)形成尊重知識產(chǎn)權(quán)的全民素養(yǎng)。（摘編自范周、孫巍《國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的發(fā)展脈絡(luò)與路徑探索》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.21世紀以來，社會發(fā)展階段已經(jīng)從工業(yè)化的“原子經(jīng)濟”逐漸轉(zhuǎn)型成為信息化的“比特經(jīng)濟”。B.只要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗，我國文化數(shù)字化建設(shè)中核心技術(shù)主導(dǎo)權(quán)就能夠強化。C.如果沒辦法實現(xiàn)技術(shù)“平民化”，文化數(shù)字化發(fā)展“普惠化”“大眾化”的設(shè)想也將成為一紙空談。D.實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化，要對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，統(tǒng)一存儲、管理、流動。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在文化數(shù)字化進程中，技術(shù)、數(shù)據(jù)、文化這三個要素共同構(gòu)成文化數(shù)字化要素支撐體系，均是文化數(shù)字化的核心驅(qū)動要素，激活三者之間的聯(lián)動性意義重大。B.推動文化數(shù)字化需要借鑒外國經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設(shè)中核心技術(shù)主導(dǎo)權(quán)，加大我國文化資源、數(shù)據(jù)向公眾開放的力度，提高我國文化數(shù)字化建設(shè)能力。C.加強頂層設(shè)計，通過制定相關(guān)法律法規(guī)來提高數(shù)字版權(quán)保護的法制化水平，填補數(shù)字文化產(chǎn)品在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的空白，可以助力我國向知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變。D.數(shù)據(jù)安全維護不夠容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)社會安全隱患，數(shù)據(jù)與社會發(fā)展、國家安全休戚相關(guān)，因此，隨著國家文化數(shù)字化進程加快，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性成為重點。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐第⑨段觀點的一項是（3分）A.《光明日報》調(diào)研組走進“村超”舉辦地、苗繡產(chǎn)業(yè)基地、陽明文化園、貴陽孔學(xué)堂、安順屯堡等地，借助新媒體解碼貴州文化的多彩之謎。B.河南省文化和旅游廳積極搭建“老家河南黃河之禮”非遺數(shù)字館官方微信小程序，設(shè)置了“全景博物館”等線上實用趣味互動體驗板塊。C.良渚遺址管委會推出“琮玉到你”APP，拿上手機游覽，就可在遺址上還原虛擬村落，了解玉器種類和歷史，并與游戲中的“良渚人”交流。D.國內(nèi)首個“數(shù)字國家文化公園”，基于大數(shù)據(jù)、人工智能、多媒體、GIS等現(xiàn)代信息技術(shù)實現(xiàn)了文化運河、知識運河，打造IP+運河之旅。4.小鐘和小華打算繪制一份關(guān)于“國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的路徑探索”的思維導(dǎo)圖，請結(jié)合文本信息，幫助他們完成該導(dǎo)圖。（4分）普及法律知識①________

②________③________

④________5.有人提出“文化數(shù)字化是涉及文化生產(chǎn)、消費、傳播的全鏈條重構(gòu)”，請結(jié)合文本談?wù)勅绾未龠M文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構(gòu)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。白麂子韓少功季窯匠是個單身漢，撬著個布包來到這個村子，已好些年頭，他燒瓦結(jié)實勻整，價格總比別人便宜，發(fā)貨時又不計小數(shù)，三十五十順手相送。碰到什么人有急難之事，前來開口借錢，只要手上有，從來不說二話。有一天，他灰頭土臉地下了工，去湖里洗澡洗衣，一去就沒有回頭，只留下岸邊上的衣衫和草帽，第二天被看牛的娃崽發(fā)現(xiàn)了。村里人大驚失色，終是打撈出了歪張著嘴巴、整個泡得又白又腫的人尸。村民們唏噓了一陣，各出一把力，挖了個土坑，把他草草下葬了。根據(jù)李長子的提議，大家又湊錢買來一丈白布，把他裹了個一身清白和一塵不染。喪事畢，主喪的李長子重咳一聲，鄭重發(fā)話，說季窯匠雖然上無老下無小，但還有一個姐姐在石門鎮(zhèn)打豆腐，有人在那里見過。誰借了他的錢，趕緊還回來，一起給他姐姐捎過去，也算是活人不欠死入賬。大家久久沒有吭聲。李長子忍不住點下名來：“輝矮子，你前年做了五間大屋，都是在窯里挑的瓦，瓦錢都同他結(jié)清了賬？”輝矮子還未說話就紅了臉，但出言理直氣壯：“你不說結(jié)賬還好，說起來他還倒欠我一千皮瓦哩。不是看他死得可憐，我還真要到石門鎮(zhèn)去走一遭?！雹佟昂伲氵€有燈亮照人家？”“我要是有半句假話，等下就被雷公劈死在茅坑里！”李長子手中沒有證據(jù)，只得再次重咳一聲，耐心地等等。他發(fā)現(xiàn)眼前好一些人都目無定珠，東張西望，雖然身子還馬馬虎虎地在場，但心里燒著了火，已經(jīng)無法安坐，如果不是被他的目光緊緊粘住，肯定就會像蒼蠅轟的一下四處逃散。最后，只有茂爹出面認了一筆賬，說他兩年前借過季窯匠八角，明天就去賣雞蛋還錢。李長子嘆了一口氣，說人生在世，只有兩塊金字招牌，一個是仁，一個是義，你們還不還錢，我管不了。你們借沒借錢，我也不知道。但最好是把心放在胸口里，端端正正的。時間一晃過了十來年。這些年村里有興旺的，有敗落的，倒也正常。唯獨有點讓人奇怪的是，這些年村子里老出病人，而且很多人一病就說昏話。比如輝矮子家的那個二毛，還只有六歲，說昏話時居然有了成人昏濁濁的喉音，半夜里大喊：“坯泥還沒踩熟，坯泥還沒踩熟！”②他一個娃娃曉得什么坯泥不坯泥呢？最后，他高燒不退。輝矮子請郎中來治病。郎中把了脈，查了舌，打了針，臉色還是陰沉，嘆了口氣說：“這種病來路不明，用心太險，吃藥打針恐怕是沒什么用了。”郎中深深地盯了輝矮子一眼，似有什么意味，說什么也不收醫(yī)藥費，撐著雨傘匆匆走了。輝矮子著急，又去請磨盤嶺的法師。法師名氣很大，但還只走出磨盤嶺的山口，就掉頭往回走，說什么也不上陣。輝矮子喊天不應(yīng)叫地不靈，只能眼睜睜地看著心肝兒子繼續(xù)高燒，在抽搐中臉色發(fā)青、全身變冷。下葬那天，他在墳前昏了頭，忍不住對自己的婆娘來了一通毒罵：“我說了要還，你賊娘養(yǎng)的不還。你這下甘心了吧？你是一心一意要絕老子的后滅老子的族呵！”悲憤之下吐真言，村里人都聽出了話中的隱情，當然也都不會忘了對門山上的麂子——據(jù)說那是一只少見的白麂子，近年來出沒在對門山上，叫聲特別悠長尖厲，深夜里嗯呵一道長音，像孩子的哭喊，十里之外也聽得到，附近村子里更有叫聲中的瓦片突然開裂或者油燈突然熄滅。人們說，白麂子一叫斷無好事。

③人們說，季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？當然，也有人不在意白麂子。當年還清了八角錢的茂爹，就是其中一個。據(jù)說他家里不但男女老少安康無恙，就連雞都不曾瘟死一只，瓜也不曾蛀空一個。有次茂爹到山上挖藥，一不小心掉下山去，頓時無蹤無影，人家都以為這下完了，圓整的肯定是沒有了。沒想到，下到谷底，發(fā)現(xiàn)樹叢中的茂爹全身毛發(fā)無損。除了茂爹，李長子當然也不必要害怕。他沒做過虧心事，對季窯匠不但不曾借錢，而且還今天送個瓜明天送把菜，就憑這一條，他不管在哪里碰到季窯匠都說得起話，都做得起人。不過，說是這么說，不知為什么，這年夏天他腦袋痛得厲害，有時痛得他冷汗大冒恨不得喝農(nóng)藥。到縣城醫(yī)院就診后，不但沒有去痛，一條腿也有些麻木了。人家都說，他怕是要癱了。他有點納悶甚至憤怒。要癱就好好地癱，為何偏偏撞上對門山里的白麂子叫？村長來到鄉(xiāng)衛(wèi)生院，找到了王院長，“你說那對門山上的白麂子也是老了吧？我看是老糊涂了，亂叫一氣。王院長笑著說：“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過?！薄澳闶亲x新書的，陽氣足，火焰高，聽不見?！薄懊孕?，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應(yīng)，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)？”李長子眨眨眼。④“古人說三人成虎，三人成麂不是更容易？”李長子無話可答，但還是感到幾分安慰：“你們讀新書的都講科學(xué)。這科學(xué)也確實厲害?！蓖踉洪L只是笑。李長子今天很愿意談科學(xué)，在科學(xué)面前放下心來了。遵照建議，他去省城大醫(yī)院做了個檢查，割了腦袋里一個瘤子，回到鄉(xiāng)下時，發(fā)現(xiàn)自己果然腦袋不痛了，手腳也靈便了。他說噴嘖嘖，還是省城醫(yī)院的手段了得，這個鏡子那個鏡子在他身上照妖，把他的腦殼當西瓜一樣破開，他居然一點都不痛。但村里很多人不大相信照妖鏡和破西瓜，說醫(yī)院治病不治命，歸根結(jié)底他還是靠了白麂子的照應(yīng)，是他自己修的福分。說來也是，他本來是有福分的，本來就是不怕白麂子的。這一想，就把醫(yī)院一段撇下了。但白麂子著實讓村里人雞飛狗跳。有幾個人找到李長子，說要不把道場做了吧，給死者消消氣。村長確實想做點實事，但不知道如今辦道場合不合法：“道場就那么管用？我同你們講，你要是個長命鬼，不做道場也長命，你要是個短命鬼，做了也是白做。我們最好還是搞科學(xué)，不要搞迷信。”一臺水陸道場終究還是做下來了。村里熱鬧了三天，念經(jīng)，作法，香燭紙錢煙熏火燎，鞭炮鑼鼓驚天動地，還有花燈繡球長幡短旗，村里人大展身手，幾個村干部更是處處身先士卒，忙得走路都咚一陣風。他們這么一忙，就忙得心里踏實多了。他們把季窯匠挖出來重新安葬，不過挖地三尺，連一根骨頭或一顆牙齒也不見。經(jīng)過商議，他們只好把坑里的一層石灰泥權(quán)當尸骨，裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳。不知是真是假，自從季窯匠遷入高貴的新墳后，據(jù)說對門山上還真的清靜了，白麂子不再叫了。山上仍然有很多聲音，包括一道道長音，像麂子的叫聲，又像掛角羊的叫聲。但獵戶們聽了以后都沒想到白麂子，都信心十足說，是掛角羊！今年的掛角羊很多，等它們長肥了再去打?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭對季窯匠進行了刻畫，塑造了一個技術(shù)高超、做事一絲不茍、為人厚道、慷慨大度且仗義熱心的單身漢形象。B.小說里的鄉(xiāng)村可以看成費孝通“熟人社會”的文學(xué)表達，熟人社會中約束人的不是法律，而是“仁”“義”這樣的道德。C.被認為是季窯匠化身的“白麂子”與鄉(xiāng)村殘留的迷信意識、民間道德之間的不斷碰撞，為小說蒙上了一層神秘的色彩。D.小說采用“小切口，深挖掘”的方式，少銳意求新，文本張揚出了特定時代背景下的寫實魅力，風格上較為簡練冷峻。7.對文中畫線問句的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①語言簡潔生動，且極具諷刺意味，李長子直截了當說出矮輝子家的貧窘現(xiàn)狀，表明并不相信矮輝子所言。

B.句子②通過村民的話指出“坯泥”并不是一個娃娃會說的，由此可見二毛是被季窯匠附體才會說出這些昏話的。C.句子③單獨成段，語氣加強，由麂子身上的“白”聯(lián)想到季窯匠入土?xí)r裹的是白布，很自然地將二者聯(lián)系起來。D.句子④提及“三人成虎”與“三人成麂”，一來貼合王院長讀書人的身份；二來寬慰了李長子，讓他不要迷信。8.有評論者認為，韓少功有很強的刻畫人物的能力，但在此文中對王院長的形象刻畫倒顯單薄。你認可這一觀點嗎？請陳述理由。（4分）9.本次班級讀書會上，小語所在小組想從“敘述語言”或“情節(jié)結(jié)構(gòu)”的角度出發(fā)分享本文，請你和小語一起選擇一個角度并依據(jù)文本擬寫分享要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：二十四年春，王正月，秦伯納之。及河，子犯以璧玉授公子，曰：“臣負羈紲從君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡?！惫釉唬骸八慌c舅氏同心者，有如白水。”投其璧于河。濟河，圍令狐，入桑泉，取白衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退，軍于郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公于高梁。呂、邵畏偏，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辭焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也。夫祛猶在，女其行乎?！睂υ唬骸俺贾^君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚眾，豈唯刑臣?！惫娭?，以難告。三月，晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火，呂甥、邵芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實紀綱之仆。初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂仆人曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚眾矣。”仆人以告，公遽見之。（節(jié)選自《左傳·僖公·二十四年》)材料二：晉文公重耳，晉獻公之子也。自少好士，年十七，有賢士五人：曰趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏武子。自獻公為太子時，重耳固已成人矣。獻公即位，重耳年二十一。獻公十三年，以驪姬故，重耳備蒲城守秦。獻公二十一年，獻公殺太子申生，驪姬讒之，恐，不辭獻公而守蒲城。獻公二十二年，獻公使宦者履輥（即寺人披）趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣祛。重耳遂奔狄，是時重耳年四十三。（節(jié)選自《史記·晉世家》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）齊桓公置射鉤而使管仲A相B君C若D易E之F何G辱H命I焉J行K者L甚M眾11.下列材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.弒，在古代特指臣子殺死君主或子女殺死父母，本文呂、邵為臣子，文公為諸侯，用“弒”說明了他們的行為屬以下犯上，暗含作者的批判態(tài)度。B.晦，《說文》曰“月盡也”，即月亮昏暗不明。若以此月相紀日，當指每月三十，此處“晦”與《登泰山記》“戊申晦”都是月相紀日的用法。C.成人，此處為“成年”的意思。按照禮制，古代男子成年時需要舉行冠禮，《禮記·曲禮上》中記載“二十曰弱冠”，“成人”指男子二十歲。D.趣，造字屬于“六書”中的形聲，從走取聲；詞義發(fā)達，存在“趣味”“志趣”等多種義項，文中的“趣”解釋為“趕快”，為“趣”的本義。12.下列材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（3分）A.秦伯在文公歸晉過程中多次援手，先派公子縶前往晉軍游說其退兵，又促成了文公一方與晉大夫間的結(jié)盟，并殺了懷公。B.文公秘密會見秦伯的首要目的就是想借助秦伯的力量誘殺了自己的反對者，這充分體現(xiàn)了其作為成熟政治家的權(quán)謀手段。C.文公出奔狄國，是因為看到了太子申生的前車之鑒。他唯恐自己被驪姬施計迫害，于是先自請守衛(wèi)蒲城，再從蒲城不辭而別。D.狐偃與文公外有君臣之義，內(nèi)有骨肉之親，流亡時忠心追隨，濟河中途，文公不惜為他投璧誓河，君臣二人關(guān)系非同一般。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？（4分）（2）居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？（4分）14.結(jié)合材料，從晉文公的角度出發(fā)，分析他能成為霸主的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15-16題。村行①王禹偶馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖净?，王禹傅時任商州團練副使。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌起筆便照應(yīng)了詩題，點明了此次村行的時令、地點以及出行的方式，詩人正是在黃菊綻放的初秋于山間小路信馬騎行。B.頷聯(lián)結(jié)構(gòu)整飭，“萬壑”“數(shù)峰”數(shù)量相對，“有聲”“無語”動靜相對，“斜陽”“晚籟”視聽相對，彰顯了詩人的惆悵。C.頸聯(lián)側(cè)重呈現(xiàn)意象的色彩，棠梨葉的胭脂色與蕎麥花的雪白共同構(gòu)成了秋日斑斕的美好意境，體現(xiàn)了“以畫入詩”的特點。D.全詩善用襯托，或互為映襯，如紅白相得益彰，使紅更艷、白更純；或突出一方，如“有聲”的妙趣與“鳥鳴山更幽”接近。16.陸機《文賦》有言“詩緣情”，請結(jié)合詩句分析本詩所抒之情。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《過秦論》中敘述秦國“致萬乘之勢”后確立霸主地位的句子是“________,________”而概括秦國因一人而亡的句子是“。（2）小明在為人處事、待人接物上很隨心所欲，好友小文用《<論語>十二章》中的“________,________”提醒他要謹言慎行，好好向班上的明德標兵學(xué)習(xí)來匡正提高自己。（3）古詩詞常以疊詞增強悲情，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，又如“________,________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。近日，浙江多個景區(qū)可以“無痛登山”，成為社交媒體熱議的話題。曾經(jīng)要走3000多米的爬山步道，現(xiàn)在只需要乘坐10分鐘的扶梯便能直上頂峰。有人認為““無痛登山”的火熱‘出圈”打開了新世界的大門”，也有人覺得乘扶梯讓登山“失去了靈魂”。給大山裝電梯，并非新鮮事。近年來，從廣東清遠的古龍峽景區(qū)到江蘇南京的園博園，省時省事省心的爬山扶梯甚至登山直梯，已然多點開花?！盁o痛登山”突然躥紅，___①___，也是景區(qū)在主動提升舒適包容的設(shè)施服務(wù)，二者相互成就。有人擔心，___②___。的確，對于一些爬山愛好者來說，用雙腳征服高峰，才是遠足行山的意義所在。但在實際情況中，對于老人孩子、行動障礙者和體力較弱者而言，___③___。即使是體力不錯的成年人，“拿下一座山”也可能影響后續(xù)游覽的體力和體驗。從這個角度看，在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、不與當?shù)刈匀蝗宋娘L貌產(chǎn)生違和感的前提下，在前期建設(shè)和后期安全保障的基礎(chǔ)上，爬山電梯的確為有不同需求的眾多游客提供了更多選擇。更何況，在已經(jīng)安裝登山電梯的景區(qū)里，傳統(tǒng)的登山步道也依然開放。便利還是野趣，選擇的主動權(quán)依然在游客手中。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）19.文中畫雙橫線的句子有兩處語病，請進行修改，要求語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題。家風是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。只有家庭和睦、家教良好、家風端正，子女才能健康成長，社會才能健康發(fā)展。在涵養(yǎng)家教、培育家風方面，婦女具有獨特作用。中國古代流傳下來的“陶母拒魚”“岳母刺字”等故事，講的正是這樣的道理。今天，女性自尊自信、自立自強的時代風采，堅韌從容的性格品德，在千行百業(yè)里閃光，也是促進家庭和睦、社會和諧___①___的特質(zhì)。廣大婦女將這些美好特質(zhì)注入家庭建設(shè)，有助于在潛移默化中，推動全社會傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚清風正氣?！皩⒔烫煜?，必定其家，必正其身。”從歷史上的家教故事，到結(jié)集成冊的傳世家訓(xùn)，無不在講述著良好家風家教的重要作用。優(yōu)良家風不是___②___形成的，它需要一個家庭的數(shù)代甚至世代傳承。奮進新征程，廣大婦女充分發(fā)揮在弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、樹立良好家風方面的獨特作用，不僅能讓愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的文明新風尚充盈千家萬戶，更能為強國建設(shè)、民族復(fù)興注入更多奮發(fā)向上的精神力量。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）①_________②_________21.本則材料行文非常注重邏輯的嚴密性。請從中找出兩處直接體現(xiàn)邏輯關(guān)系的語句，指出其邏輯關(guān)系并分析表達效果。（4分）22.語言文字運用I和Ⅱ中畫波浪線部分都運用了引用，說說二者引用的內(nèi)容在表達效果上的區(qū)別。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“質(zhì)疑父母，理解父母，成為父母”……2023年，“質(zhì)疑××，理解××，成為××”成為流行語。有人認為，“質(zhì)疑一理解—成為”是客觀存在的動態(tài)心理過程，也是心智成長、成熟的必經(jīng)階段。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案解析一、現(xiàn)代文閱讀I【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本論點、論據(jù)的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，選擇一處，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）A.“逐漸轉(zhuǎn)型”錯，由“社會發(fā)展階段已經(jīng)從工業(yè)化的‘原子經(jīng)濟’向信息化的‘比特經(jīng)濟’轉(zhuǎn)型過渡”可知，原文說的是“過渡”。B.“只要……就”強加條件關(guān)系，由“要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設(shè)中核心技術(shù)主導(dǎo)權(quán)”可知，原文未提及二者之間的充分關(guān)系；C.正確。D.“要對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，統(tǒng)一存儲、管理、流動”錯，由“在國家文化統(tǒng)計框架下對不同數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標準的分類、編碼，為每個關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)發(fā)放‘身份證’，進行統(tǒng)一存儲、管理、流動，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化”可知，原文有限制性條件“在國家文化統(tǒng)計框架下”。故選C。（2）D.“因此，隨著國家文化數(shù)字化進程加快，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性成為重點”強加因果?！半S著國家文化數(shù)字化進程的加快，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性不僅是文化數(shù)字化發(fā)展的重要基石，更是健全國家文化安全體系的重要一環(huán)”，此處未體現(xiàn)選項中的因果關(guān)系。故選D。（3）第九段指出數(shù)字化文化消費場景中，利用全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、交互體驗等數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合。A.陳述的是《光明日報》調(diào)研組實地深入貴州，探究貴州文化。故選A。（4）由“完善文化數(shù)字化要素結(jié)構(gòu)，激活要素資源聯(lián)動性。技術(shù)是手段、數(shù)據(jù)是重點、文化是核心，三者共同構(gòu)成文化數(shù)字化要素支撐體系。技術(shù)要素、數(shù)據(jù)要素、文化要素等均是文化數(shù)字化的核心驅(qū)動要素，加快文化數(shù)字化建設(shè)進程，不僅要強化各要素之間的核心競爭力，更要激活不同要素之間的聯(lián)動性，形成文化數(shù)字化建設(shè)合力”可知，①處填“完善文化數(shù)字化要素結(jié)構(gòu)，激活要素資源聯(lián)動性”。由“隨著國家文化數(shù)字化進程的加快，優(yōu)化文化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障數(shù)字監(jiān)管的安全性不僅是文化數(shù)字化發(fā)展的重要基石，更是健全國家文化安全體系的重要一環(huán)”可知，②處填“優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障/提升數(shù)字監(jiān)督安全性”。由“依托國家文化專網(wǎng)、中華文化素材庫等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)紅利，借鑒英國等其他國家的文化數(shù)字化經(jīng)驗，激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力”可知，③處填“激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力”。由“充分協(xié)同文化內(nèi)容供給、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、公眾文化需求三方聯(lián)動，加速全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、交互體驗等數(shù)字技術(shù)在文化消費場景中的有效運用，利用集成新技術(shù)營造‘現(xiàn)場感’，將現(xiàn)實空間和虛擬空間切實融合”可知，④處填“優(yōu)化文化消費場景體驗”。（5）由“技術(shù)為文化數(shù)字化奠定堅實基礎(chǔ)，技術(shù)研發(fā)應(yīng)該貫穿于文化數(shù)字化建設(shè)的全過程。一方面，要借鑒美國等其他國家文化數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗，強化我國文化數(shù)字化建設(shè)中核心技術(shù)主導(dǎo)權(quán)。要鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術(shù)研發(fā)，加速文化科技相關(guān)學(xué)科建設(shè)，提升文化數(shù)字化建設(shè)的科技創(chuàng)新能力。另一方面，只有技術(shù)‘平民化’，才能使文化數(shù)字化發(fā)展‘普惠化’‘大眾化’。要推進技術(shù)要素自主有序地流動，避免不同領(lǐng)域之間的技術(shù)壟斷，實現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)性發(fā)展”可知，促進文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構(gòu)要鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術(shù)研發(fā)，提升文化數(shù)字化建設(shè)的科技創(chuàng)新能力；推動技術(shù)平民化。由“數(shù)據(jù)串聯(lián)起技術(shù)與文化，對于健全文化數(shù)字化要素支撐體系意義重大。一是要加速數(shù)據(jù)暢通流動。要從宏觀層面保證文化數(shù)字化建設(shè)中數(shù)據(jù)要素的暢通、流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)、消費、傳播等全產(chǎn)業(yè)鏈條中的潤滑作用，以數(shù)據(jù)化思維研判我國文化數(shù)字化進程中的問題與不足。二是找準數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)坐標。針對目前不同級別文化單位各自建設(shè)的文化數(shù)據(jù)庫資源，既要杜絕文化孤島現(xiàn)象，又要實現(xiàn)對已有文化數(shù)據(jù)資源的有效利用”可知，促進文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構(gòu)要加速數(shù)據(jù)暢通流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的潤滑作用；抓準數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)坐標，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。由“文化數(shù)字化建設(shè)不僅要夯實數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)，更要依托數(shù)字技術(shù)拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式。一是加速文化資源數(shù)字化建設(shè)。二是要推動文化資源的綜合轉(zhuǎn)化應(yīng)用，加速文化生產(chǎn)數(shù)字化、文化治理數(shù)字化、文化利用溯源化、文化空間智能化、文化傳播數(shù)字化”可知，促進文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重構(gòu)要拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式，加速文化資源數(shù)字化建設(shè)，推動文化資源的綜合轉(zhuǎn)化應(yīng)用。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①完善文化數(shù)字化要素結(jié)構(gòu)，激活要素資源聯(lián)動性②優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，保障/提升數(shù)字監(jiān)督安全性③激活文化數(shù)字創(chuàng)新活力④優(yōu)化文化消費場景體驗（5）①鼓勵文化數(shù)字化的理論研究和技術(shù)研發(fā)，提升文化數(shù)字化建設(shè)的科技創(chuàng)新能力；推動技術(shù)平民化。②加速數(shù)據(jù)暢通流動，發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的潤滑作用；抓準數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)坐標，實現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資源利用最大化。③拓展、豐富文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)形式，加速文化資源數(shù)字化建設(shè)，推動文化資源的綜合轉(zhuǎn)化應(yīng)用。【點評】整合文本重要信息l.審準題意，鎖定有效信息材料。2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。3.歸納整合。4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。（二）現(xiàn)代文閱讀【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說畫線問句的分析與鑒賞能力，答題時要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說塑造人物方法的評價能力。答題時要讀懂文本，明確觀點，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“風格上較為簡練冷峻”錯誤。本文風格不屬于冷峻，應(yīng)是質(zhì)樸。故選D。（2）B.“由此可見二毛是被季窯匠附體才會說出這些昏話的”錯誤。這是村民的猜測，并不是實際情況。故選B。（3）這是一道開放性較強的題目，可以仁者見仁智者見智，觀點明確，理由充分即可。認可。①由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應(yīng)，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)”“王院長笑著說”“王院長只是笑”可知，作者塑造王院長的手法較單一，以語言描寫為主，雖有神態(tài)描寫，但只是重復(fù)點到了兩次“笑”，且展開不多，造成人物形象上的單薄、不立體。②由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應(yīng)，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)”可知，人物性格扁平，缺少成長變化。和李長子為人的正義耿直以及在迷信與科學(xué)間的橫跳搖擺相比，王院長的言談顯得扁平，落入了對鄉(xiāng)間知識分子形象想象的窠臼。③由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應(yīng)，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)”可知，象征大于形象，文中的王院長更像是科學(xué)的代言人，言行上脫離了現(xiàn)實生活的土壤，形象上顯得僵硬、不生動。不認可。①由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應(yīng)，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)”可知，人物具有典型性，王院長是科學(xué)的代言人，與眾多村民形象形成鮮明對比，也是文中的亮點人物之一。②由“哪有什么白麂子，我是從來沒有聽見過”“迷信，都是迷信！你上次說茂爹是得了白麂子的照應(yīng)，其實你就單單記住了他摔一跤。他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)”“王院長笑著說”“王院長只是笑”可知，刻畫人物時運用了語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法，充分展現(xiàn)了王院長對科學(xué)的堅定信念，個性鮮明。（4）敘述語言：①由“圓整的肯定是沒有了”“他那個寶華的媳婦至今懷不上娃娃，白麂子怎么不照應(yīng)”可知，善用活潑地道的方言/善用口語化的語言，語言活潑通俗，使故事的講述更接地氣，更能展現(xiàn)來自鄉(xiāng)土民間原汁原味的生活狀態(tài)；②由“季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”“嘿，你還有燈亮照人家？”“古人說三人成虎，三人成麂不是更容易？”可知，多用反問，如以反問加強了語氣，使情感抒發(fā)強烈、態(tài)度立場鮮明。③由“郎中把了脈，查了舌，打了針”“裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳”“村里熱鬧了三天，念經(jīng)，作法，香燭紙錢煙熏火燎，鞭炮鑼鼓驚天動地”可知，善用短句，表達簡潔明快。情節(jié)結(jié)構(gòu)：①由“有一天，他灰頭土臉地下了工，去湖里洗澡洗衣，一去就沒有回頭，只留下岸邊上的衣衫和草帽，第二天被看牛的娃崽發(fā)現(xiàn)了。村里人大驚失色，終是打撈出了歪張著嘴巴、整個泡得又白又腫的人尸”“喪事畢，主喪的李長子重咳一聲，鄭重發(fā)話”“時間一晃過了十來年”等可知，作品按照時間順序（線性結(jié)構(gòu)）展開講述，以季窯匠意外溺亡為故事起點，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)道德觀念與迷信意識和科學(xué)思想并存混生的思想狀貌；②由“大家又湊錢買來一丈白布，把他裹了個一身清白和一塵不染”“據(jù)說那是一只少見的白麂子，近年來出沒在對門山上，叫聲特別悠長尖厲，深夜里嗯呵一道長音，像孩子的哭喊，十里之外也聽得到，附近村子里更有叫聲中的瓦片突然開裂或者油燈突然熄滅。人們說，白麂子一叫斷無好事”“人們說，季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”可知，注重呼應(yīng)，季窯匠下葬時裹著的“一丈白布”與白麂子身上的“白”相呼應(yīng)，使村民把白麂子與季窯匠關(guān)聯(lián)起來的想法顯得自然合理，同時也讓作品有了一層神秘色彩；③由“村民們唏噓了一陣，各出一把力，挖了個土坑，把他草草下葬了。根據(jù)李長子的提議，大家又湊錢買來一丈白布，把他裹了個一身清白和一塵不染”“一臺水陸道場終究還是做下來了。村里熱鬧了三天，念經(jīng)，作法，香燭紙錢煙熏火燎……一陣風”可知，借助對比，起初安葬的草草與之后道場的隆重鋪張形成了鮮明對比，既凸顯了村民希望通過這次道場安撫死者亡魂的迫切與虔誠，也反映村民心中殘存的迷信思想。答案：（1）D（2）B（3）認可。①作者塑造王院長的手法較單一，以語言描寫為主，雖有神態(tài)描寫，但只是重復(fù)點到了兩次“笑”，且展開不多，造成人物形象上的單薄、不立體。②人物性格扁平，缺少成長變化。和李長子為人的正義耿直以及在迷信與科學(xué)間的橫跳搖擺相比，王院長的言談顯得扁平，落入了對鄉(xiāng)間知識分子形象想象的窠臼。③象征大于形象，文中的王院長更像是科學(xué)的代言人，言行上脫離了現(xiàn)實生活的土壤，形象上顯得僵硬、不生動。不認可。①人物具有典型性，王院長是科學(xué)的代言人，與眾多村民形象形成鮮明對比，也是文中的亮點人物之一。②刻畫人物時運用了語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法，充分展現(xiàn)了王院長對科學(xué)的堅定信念，個性鮮明。

（4）敘述語言：①善用活潑地道的方言/善用口語化的語言，如“圓整”“娃娃”等，語言活潑通俗，使故事的講述更接地氣，更能展現(xiàn)來自鄉(xiāng)土民間原汁原味的生活狀態(tài)；②多用反問，如“季窯匠入土的時候不就是裹了一身白布嗎？”，以反問加強了語氣，使情感抒發(fā)強烈、態(tài)度立場鮮明。③善用短句，如“郎中把了脈，查了舌，打了針”“裝入棺木，裹上紅綢，送抵新墳”，表達簡潔明快。情節(jié)結(jié)構(gòu)：①作品按照時間順序（線性結(jié)構(gòu)）展開講述，以季窯匠意外溺亡為故事起點，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)道德觀念與迷信意識和科學(xué)思想并存混生的思想狀貌；②注重呼應(yīng)，季窯匠下葬時裹著的“一丈白布”與白麂子身上的“白”相呼應(yīng)，使村民把白麂子與季窯匠關(guān)聯(lián)起來的想法顯得自然合理，同時也讓作品有了一層神秘色彩；③借助對比，起初安葬的草草與之后道場的隆重鋪張形成了鮮明對比，既凸顯了村民希望通過這次道場安撫死者亡魂的迫切與虔誠，也反映村民心中殘存的迷信思想?！军c評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查掌握古代文化常識與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“君”為后句主語，其前斷開；“何”表反問，一般用在句首，其前斷開；“行者”為后句主語，其前斷開，綜上應(yīng)在BFJ三處斷開。譯文：齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅(qū)逐的命令？走的人很多。（2）B.“當指每月三十”有誤，晦，指每月最后一天，最后一天不一定是三十。故選：B。（3）A.有誤，文中只交代“狐偃及秦、晉之大夫盟于郇”，并沒有提及是不是秦伯促成，且殺死懷公的是文公而非秦伯，原文“戊申，使殺懷公于高梁”的主語是“晉文公（重耳）”。B.“文公秘密會見秦伯的首要目的就是想借助秦伯的力量誘殺了自己的反對者”有誤，文中并未言及文公秘密會見秦伯的首要目的。C.“先自請守衛(wèi)蒲城，再從蒲城不辭而別”有誤，晉文公守衛(wèi)蒲城并非自請，“再從蒲城不辭而別”更是無中生有，原文中“不辭獻公而守蒲城”，應(yīng)該理解為“對獻公不辭而別就跑去守蒲城”。故選：D。（4）①“惡”，動詞作名詞，所憎惡的人；“唯力是視”，賓語前置句，應(yīng)是“唯視才”；“余何有焉”，賓語前置句，應(yīng)是“余有何焉”。譯文：除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，（對）我（來說）有什么區(qū)別呢？②“居者”“行者”翻譯成“……的人”；“為”，表判斷，是；“罪”，作動詞，怪罪。譯文：留在國內(nèi)的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的人是背著馬籠頭、馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內(nèi)的人？（5）從原文“所不與舅氏同心者，有如白水”“寺人披請見，公使讓之……公見之，以難告”等信息可以看出，他善待秦伯以及寺人披等，可見其不記前仇，胸襟寬廣；從原文“晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐……仆人以告，公遽見之”可看出他不忘恩義，重視賢士。寺人披請求進見，文公一開始令人訓(xùn)責他，并且拒絕接見，而后聽了披的話后接見了他。還有就是關(guān)于頭須之事也可以看出晉文公能做到虛心接受別人的意見。從原文“以驪姬故，重耳備蒲城守秦。獻公二十一年，獻公殺太子申生，驪姬讒之，恐，不辭獻公而守蒲城。獻公二十二年，獻公使宦者履輥（即寺人披）趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣祛。重耳遂奔狄”可看出晉文公善于見機且能當機立斷。答案：（1）BFJ（2）B（3）D（4）①除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，（對）我（來說）有什么區(qū)別呢？②留在國內(nèi)的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的人是背著馬籠頭、馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內(nèi)的人？（5）①不記前仇，胸襟寬廣；②不忘恩義，重視賢士；③善于見機且能當機立斷；④虛心接受別人的意見。參考譯文：材料一：魯僖公二十四年，春天，周歷正月。秦穆公派兵護送晉公子重耳回國。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，并說：“我牽馬執(zhí)韁服侍您走遍了天下各國，（一路上）得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開，到別國去吧?！惫又囟f：“我要是不同舅舅一條心，就請白水作證。”說著把那塊寶玉扔到了河里，以示求河神作證。（重耳在秦軍的護送下）過了黃河，（進入晉國國境，接著）圍困令狐，攻入桑泉，又拿下白衰。同年二月，初四日，晉懷公的部隊駐扎在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國部隊（勸說他們退兵）。晉軍后退，駐扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國軍隊。十六日，（重耳）進入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗廟朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁殺死了晉懷公。超然客公眾號呂甥、卻芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。寺人披請求進見，文公令人訓(xùn)責他，并且拒絕接見，說：“蒲城之戰(zhàn)，君王命你第二天趕到，你馬上就來了。后來我陪同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天后趕到，你過了第二天就到了。雖然有君王的命令，怎么那樣快呢？那只袖口還在。你走吧！”披回答說：“小臣以為君王這次返國，大概已懂得了君臣之間的道理。如果還沒有懂，又要遇到災(zāi)難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量。至于他是蒲人，還是狄人，（對）我（來說）有什么區(qū)別呢？現(xiàn)在君王即位，就會沒有蒲、狄那樣的事件嗎？齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅(qū)逐的命令？走的人很多，豈只受刑的小臣我一人？”文公接見了披，他把即將發(fā)生的災(zāi)難報告了文公。晉文公暗地里和秦穆公在秦國的王城會晤。三月的最后一天，文公宮室被燒。呂甥、卻芮沒有捉到文公，于是跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河而殺了他們。晉文公迎接夫人嬴氏回國。秦穆公贈送給晉國衛(wèi)士三千人，都是一些得力的臣仆。當初，晉文公有個侍臣名叫頭須，是專門管理財物的。當晉文公在國外的時候，頭須偷盜了財物潛逃，把這些財物都用來設(shè)法讓晉文公回國。等到晉文公回到晉國，頭須請求進見。晉文公用正在洗頭發(fā)為由來推脫不見。頭須對仆人說：“洗頭的時候心就倒過來，心倒了意圖就反過來，無怪我不能被接見了。留在國內(nèi)的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的是背著馬籠頭馬韁繩的仆人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內(nèi)的人？身為國君而仇視普通人，害怕的人就多了?！逼腿税堰@些話告訴晉文公，晉文公立即接見了他。材料二：晉文公重耳是晉獻公的兒子。他從小就喜好結(jié)交士人，十七歲時就有五個品德高尚、才能出眾的朋友：趙衰；狐偃咎犯，這是文公的舅父；賈佗；先軫；魏武子。從獻公做太子時，重耳就已是成人了。獻公即位時，重耳二十一歲。獻公十三年，因為驪姬緣故，重耳被獻公封到蒲城去防備秦國。獻公于二十一年時，殺死了太子申生，驪姬進讒言，重耳害怕，與獻公不辭而別就跑回蒲城據(jù)守。獻公二十二年，獻公讓宦者履鞋趕快殺死重耳。重耳爬墻逃跑，宦者追趕，砍掉重耳的袖子。重耳就逃往狄國，這個時候重耳四十三歲。【點評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“彰顯了詩人的惆悵”有誤。頷聯(lián)兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，其中表現(xiàn)了詩人的流連，而非詩人的惆悵。故選B。（2）“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長”，兩句寫作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風光，這是從詩行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興?！叭f壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，表現(xiàn)了詩人對自然的流連。最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”。詩人乘興而游，勝景觸目，吟詠成詩，可是吟完詩句，一絲悵惘涌上心頭，詩人看見了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過來，——此地并非詩人的故鄉(xiāng)，詩人心中的那份惱意自不待言說，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。答案：（1）B（2）①對山野旖旎風光的喜愛流連之情，“信馬悠悠”寫出了出行時的悠然神態(tài)，“晚籟”“斜陽”也可見出流連之久；②對故鄉(xiāng)的思念之意，“似吾鄉(xiāng)”含蓄地點出了潛藏在作者內(nèi)心深處不得歸家又睹物思鄉(xiāng)的愁思與惆悵；③長期宦海浮沉帶來的仕途失意、羈旅漂泊之感。

譯文：馬兒穿行在山間小路，路旁的野菊已微微開放，任由馬兒隨意行走興致悠長。秋風瑟瑟在山谷間不停回響，看數(shù)座山峰默默佇立在夕陽斜暉中。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。是什么讓我在吟詩時忽覺惆悵，原來是這鄉(xiāng)村景色像極了我的家鄉(xiāng)！賞析：這首詩是作者即景抒情小詩中的代表作之一這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長?！眱删浣淮藭r、地、人、事。時令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點是山間小路，這是以“山徑”直接點明的；人物是作者本人，這是從詩的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風光，這是從詩行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興?！叭f壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。”兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鍾書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣，‘數(shù)峰無語’‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話”。

“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。”耳聞“有聲”與目睹“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩人迷戀山間那份寧靜，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回。第三聯(lián)寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來。“胭脂”與“白雪”對舉，令紅的更艷，白的更純，給讀者帶來極唯美的視覺感受。最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！痹娙顺伺d而游，勝景觸目，吟詠成詩，可是吟完詩句，一絲悵惘涌上心頭，詩人看見了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過來，——此地并非詩人的故鄉(xiāng)，詩人心中的那份惱意自不待言說，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。作者在前六句詩里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩”的特點。詩的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（6分）【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）序八州而朝同列

一夫作難而七廟隳（重點字：隳）（2）敏于事而慎于言

就有道而正焉（重點字：慎）（3）潯陽江頭夜送客

楓葉荻花秋瑟瑟（重點字：荻）【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I【分析】（1）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等?！窘獯稹浚?）①根據(jù)“二者相互成就”可知這是游客和景區(qū)的雙向成就，根據(jù)“也是景區(qū)在主動提升舒適包容的設(shè)施服務(wù)”前一句應(yīng)該是游客追求登山輕松，可填“既是游客在追求輕松的游覽體驗”。②根據(jù)“對于一些爬山愛好者來說，用雙腳征服高峰，才是遠足行山的意義所在”可知“無痛登山”可能消弭對高峰的征服感，會使登山變味，可填“無痛登山”會使爬山變味”。③根據(jù)語境“對于老人孩子、行動障礙者和體力較弱者而言”登山是不容易的，可填“徒步登山常被視為難事”。（2）劃線句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，缺謂語，在“前期建設(shè)”前加“做好”；而是語序不當，“眾多”放在“有不同需求”之后。答案：（1）①既是游客在追求輕松的游覽體驗②“無痛登山”會使爬山變味③徒步登山常被視為難事（2）在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、不與當?shù)刈匀蝗宋娘L貌產(chǎn)生違和感的前提下，在做好前期建設(shè)和后期安全保障的基礎(chǔ)上，爬山電梯的確為眾多有不同需求的游客提供了更多選擇。【點評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標點符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。（二）語言文字運用Ⅱ【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學(xué)生對語段邏輯關(guān)系及其表達效果的分析能力。解題時，要明確語段中具有邏輯關(guān)系的句子及其關(guān)系類型，再結(jié)合語境分析作答。（3）本題考查學(xué)生對引用內(nèi)容表達效果的分析能力。解答時，要明確引用的內(nèi)容及引用的作用，再分析作答?！窘獯稹浚?）①處，語境強調(diào)女性在促進家庭和睦、社會和諧中的重要作用，故可用“不可或缺”或“必不可少”“至關(guān)重要”等。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。必不可少：絕對需要，指不達到某種目的就不能做成某種事情。至關(guān)重要：相當?shù)刂匾?，在要緊關(guān)頭是不可缺少的，比喻最重要的。②處，語境強調(diào)優(yōu)良家風的形成時間不短暫，語境中已經(jīng)有否定詞，故此處應(yīng)該用表示時間短暫的詞語，如“一朝一夕”“一時半刻”“彈指之間”等。一朝一夕：形容很短的時間。一時半刻：指很短的時間。彈指之間：比喻時間極短暫。（2）由“家風是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影”中的“也”可知，“是一個家庭的精神內(nèi)核”和“也是一