【高中語(yǔ)文】《諫逐客書(shū)》課件+統(tǒng)編版++必修下冊(cè)

諫逐客書(shū)部編版必修下冊(cè)第五單元第11課李斯學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事例論證和比喻論證、正反論證的方法。知人論世壹李斯（前280一前208），姓李，名斯，字通古。楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。早年為郡小吏，后師從荀子，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。剛開(kāi)始被丞相呂不韋任命為郎官，后勸說(shuō)秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任命為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王嬴政所采納，不久官為廷尉。李斯在秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大的作用。秦統(tǒng)一天下后，被任命為丞相。知人論世李斯建議：拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》《書(shū)》等諸子學(xué)說(shuō)，禁開(kāi)私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡。他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書(shū)》《泰山刻石文》《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。李斯知人論世《泰山刻石》的作者秦相李斯，可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家?！短┥娇淌返臅?shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡(jiǎn)化和方整，并呈長(zhǎng)方形，線條圓潤(rùn)流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）李斯從廁鼠和倉(cāng)鼠的對(duì)比中獲得人生啟示李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜(通“潔”),近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡（wǔ大屋）之下,不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)（治理天下的學(xué)問(wèn)）——《史記》

譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，就在于自己所處的環(huán)境。”于是李斯就跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。李斯的“老鼠哲學(xué)”

李斯少年時(shí)，家境貧寒，但李斯很小便聰慧過(guò)人，好學(xué)不倦。成人后，因辦事干練，被人舉薦為看管糧倉(cāng)的小吏。有一次，他看到吏舍廁所中的老鼠，吃的是骯臟的糞便，又經(jīng)常受到人和狗的侵?jǐn)_。李斯來(lái)到糧倉(cāng)，卻看到這里的老鼠吃的是堆積如山的谷粟，住著寬大的房舍，而且沒(méi)有任何人來(lái)打擾，于是，心中頓然明白，嘆曰:“一個(gè)人有無(wú)出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境、平臺(tái)。人的賢與不賢，決定于他所處的地方。”

譬如老鼠，在廁所里吃屎的，驚恐不安;而在大倉(cāng)里吃糧食的，卻不受打擾，安逸自在。這就是李斯著名的"老鼠哲學(xué)"，千百年來(lái)為人們所稱(chēng)道，復(fù)習(xí)，研讀，也因此出了不少深諳此道的人才。

電視劇中的李斯形象1、引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。2、秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。

一只利欲熏心的碩鼠“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前，李斯對(duì)兒子說(shuō)的話據(jù)《史記》記載，秦王逐客的導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件：秦國(guó)為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國(guó)為了削弱秦國(guó)的勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之際，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修造水渠的方式來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文。秦王看后，采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。背景探尋諫逐客書(shū)解題諫——下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)，即用言語(yǔ)規(guī)勸君王或尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤。逐——驅(qū)逐?？汀颓?，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。書(shū)——上書(shū)，奏章，古代臣下向君王陳述意見(jiàn)的一種文體。諫逐客書(shū)——選自《史記·李斯列傳》，是李斯為勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫(xiě)的一篇奏章。初讀文本貳初讀文本繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到斤范雎穰侯靈鼉玩好駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè整體感知第一段臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。私下竊以為是一種謙虛地表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式錯(cuò)誤開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)中心論點(diǎn)：整體感知第一段昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。譯文：過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱(chēng)霸于西戎之地。名作狀，在西邊招致，使…來(lái)生，出生兼并，吞并（）古代稱(chēng)西部各少數(shù)部族為戎，五羊換相五羖大夫百里奚舉于市

百里奚飽讀詩(shī)書(shū)，才學(xué)過(guò)人，可是家境貧困，晉國(guó)(獻(xiàn)公)滅掉虞國(guó)，俘虜了虞國(guó)君及其大夫百里奚。

秦穆公是一位胸有大志的國(guó)君，聽(tīng)說(shuō)了百里奚是人才，就想重金贖回百里奚。秦穆公的謀臣公子縶說(shuō):"那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才讓百里奚養(yǎng)牛。若用重金贖他。那不就等于告訴人家百里奚是千載難遇的人才嗎?"秦穆公問(wèn):"那我該怎么樣才能得到百里奚?"公子縶說(shuō):"可以貴物賤買(mǎi)，用一個(gè)奴隸的市價(jià)，也就是五張黑公羊皮來(lái)?yè)Q百里奚。因百里奚是秦穆公用五張黑公羊皮換回來(lái)的奴隸，故世人稱(chēng)百里奚為"五羖大夫"。羖，就是黑公羊皮的意思。蹇叔本是淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、樂(lè)于農(nóng)耕的隱士。做了高官的百里奚，深識(shí)蹇叔的才干，于是向秦穆公舉薦了蹇叔。百里奚對(duì)秦穆公說(shuō):"蹇叔見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，勝我十倍，乃當(dāng)世之賢才。請(qǐng)任蹇叔，臣甘當(dāng)輔。”百里奚和蹇叔輔助，使秦穆公成為春秋五霸之一，為秦國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó)奠定了牢固基礎(chǔ)。整體感知第一段孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。譯文：秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽(tīng)命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。

殷實(shí)，富裕樂(lè)于為用，樂(lè)于為國(guó)效力軍隊(duì)攻克、占領(lǐng)安定強(qiáng)盛。治：社會(huì)安定。改變改變因?yàn)椋ㄟ@個(gè)），因（此）整體感知第一段惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。譯文：秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。攻取吞并，囊括控制使…瓦解，拆散同“縱”，合縱，指六國(guó)聯(lián)合抗秦侍奉延續(xù)向西，名作狀整體感知第一段昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。譯文：秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。使動(dòng)，使……強(qiáng)大王室堵塞，封閉指權(quán)貴大臣之家比喻像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。蠶，名作狀，像蠶一樣。依靠整體感知第一段由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。假使同“納”，接納辜負(fù)、對(duì)不起拒絕，使……退卻，以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說(shuō)明客卿的功勞。第一段探究第一段1.本文開(kāi)頭在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。語(yǔ)氣謙和，有話直說(shuō)，切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格。②開(kāi)篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。探究第一段2.本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①例證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。論證有力。②反面假設(shè)論證。反問(wèn)總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。如“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！雹壅嬲撟C。以正面的四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，與反面假設(shè)后果形成對(duì)比，說(shuō)理有力。探究第一段3.本段論證思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。分析原因：四君取士的

做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦穆公—五子之策—遂霸西戎孝公—商鞅之法—至今治強(qiáng)惠王—張儀之計(jì)—功施到今昭王—范雎之力—秦成帝業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序

敘說(shuō)秦王嬴政祖輩事業(yè)輝煌的歷史,

使秦王政接受《諫逐客書(shū)》有三點(diǎn)好處:1、使秦王政感受強(qiáng)烈的家族榮耀,產(chǎn)生作為帝業(yè)傳人的自豪感,從而產(chǎn)生貼近《諫逐客書(shū)》的喜悅心情;2、使秦王政從對(duì)先輩業(yè)績(jī)的研讀中,體會(huì)客卿對(duì)秦國(guó)的忠心和作用,從而消除因“鄭國(guó)事件”而造成的對(duì)客卿的心理成見(jiàn);3、發(fā)揮秦王政祖先業(yè)績(jī)的感召作用,給秦王政樹(shù)立了任用客卿成就霸業(yè)的榜樣,秦王政作為秦國(guó)帝業(yè)的繼承人,如若不停止逐客,就既有背棄先王之嫌,又有“使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名”的憂(yōu)慮。

如果當(dāng)年李斯將思考的方面局限在眼前事實(shí)上,只辯解自己如何不同于“鄭國(guó)”,大談自己有些什么貢獻(xiàn),那可就只能引起秦王政的反感心理。整體感知第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？獲得、獲取懸掛名作動(dòng)，佩帶樹(shù)立名作動(dòng)，架起同“悅”，喜歡古駿馬名鱷魚(yú)類(lèi)，皮可制鼓隨侯珠傳說(shuō)隨國(guó)的君主隨侯在一次出游途中看見(jiàn)一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬(wàn)分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來(lái)到隨侯住處，說(shuō)："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德。"這就是被稱(chēng)作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。太阿劍。這是古代十大名劍之首，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。其相當(dāng)珍貴，曾讓楚國(guó)和晉國(guó)為它爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)這把劍據(jù)說(shuō)是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。整體感知第二段必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃（jué）騠（tí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。譯文：如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿(mǎn)后宮，駃騠駿馬就不會(huì)布滿(mǎn)宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能被使用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果必須馬廄供玩賞的寶物駿馬名被動(dòng)整體感知第二段所以飾后宮、充下陳、娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側(cè)也。譯文：如果用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。用來(lái)……的堂下，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方使……快樂(lè)同“悅”，使…愉悅同“附”，鑲嵌泛指珠子耳飾嫻雅變化而能隨俗，隨著時(shí)尚打扮得時(shí)髦漂亮嬌美妖冶自古燕趙出美女北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。燕趙多佳人，美者顏如玉。整體感知第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。譯文：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。一種瓦制的打擊樂(lè)器擊打，拍打大腿使……痛快表判斷語(yǔ)氣整體感知第二段今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。譯文：如今拋棄敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專(zhuān)┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽(tīng)罷了。取用，采用使…退，摒棄

像這樣適于觀聽(tīng)整體感知第二段今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以

跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開(kāi)，凡是客卿一律被趕走。那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略?？粗亟y(tǒng)一天下制服方法是非，善惡物→人是輕視用來(lái)…的舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。第二段探究第二段1、本段在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。對(duì)比論證：重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已（色、樂(lè)、珠玉非生于秦者，皆能取之悅之）

——用異國(guó)物用人原則：非秦者去，為客者逐（非秦者去，為客者逐）——逐異國(guó)客結(jié)論：重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)探究第二段2、本段在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

多用排比、對(duì)偶

整散句兼有，語(yǔ)言形式整齊錯(cuò)落，音節(jié)上抑揚(yáng)頓挫，使全文增強(qiáng)了雄放不羈的氣勢(shì)。3.文章第2段寫(xiě)法層層設(shè)喻，論辯酣暢淋漓，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。請(qǐng)具體分析其論述層次。這一段可以分為四個(gè)層次。第一層(段首至“何也？”)：以珠寶等為例，正面指出秦王對(duì)其許多寶物的喜愛(ài)，并提出疑問(wèn)——這些皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說(shuō)（悅）之”，為何？這是正面設(shè)問(wèn)，引起關(guān)注。第二層(“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)：以玩好、美女為喻從反面論述，假設(shè)必須出產(chǎn)于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將無(wú)所出，這是反面假設(shè)論述。以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：以音樂(lè)為喻，設(shè)問(wèn)“棄”“退”“真秦之聲”而“就”“取”“異國(guó)之樂(lè)”，為何？自答“快意當(dāng)前，適觀而已”，對(duì)前面三個(gè)層次的內(nèi)容作了一個(gè)小結(jié)，點(diǎn)出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，以引出下文對(duì)“取人”的論辯。第四層(“今取人則不然”至段尾)：以“取人”與“選物”作比較，指出對(duì)“人”“不問(wèn)可否，不論曲直”，“為客者”全在驅(qū)逐之列。如此“重”物“輕”人，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這一層直陳取物時(shí)兼采天下，用人反而獨(dú)重本土是一種對(duì)“人才”的忽視。整體感知第三段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯文：我聽(tīng)說(shuō)，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。賓前，因此辭讓?zhuān)芙^同“釋”，舍棄、拋棄成就推辭，拒絕百姓使…明顯，顯示泰山整體感知第三段是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿(mǎn)，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊?！脑騾s平民，老百姓使…成就霸業(yè)“借”，借給來(lái)資助，供給送給，付與豐裕，繁盛使…退卻向西（來(lái)）從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。第三段正反對(duì)比論證：

正面：天道與圣王的做法——王者不卻眾庶，故能明其德

反面：秦國(guó)目前的做法——藉寇兵而赍盜糧理論概括：闡明納客與逐客的利害探究第三段本段在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。整體感知第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯文：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。結(jié)怨實(shí)現(xiàn)減損資助名作動(dòng)，當(dāng)作寶貝效忠使自己虛弱增加總結(jié)全文，指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡，照應(yīng)開(kāi)頭。第四段探究第四段1.本段在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。正面論證和反面論證結(jié)合正面：士愿忠于秦國(guó)反面：逐客國(guó)危2.本段在文中起什么作用？總結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：反對(duì)“逐客”，“逐客”危及國(guó)家安全。照應(yīng)上文，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來(lái)說(shuō)明事理相悖，損己而利敵，進(jìn)而說(shuō)明國(guó)家必將危亡，以使秦王權(quán)衡輕重收回成命。研讀文本叁第一段（1）第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的?！俺悸劺糇h逐客，竊以為過(guò)矣?！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，語(yǔ)氣謙和，平心靜氣,切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格52第一段（2）史實(shí)論證（舉例論證）：客卿于秦有功。穆公——五子之策——遂霸西戎孝公——商鞅之法——至今治強(qiáng)惠王——張儀之計(jì)——功施到今昭王——范雎之力——秦成帝業(yè)論證得當(dāng)，洋洋灑灑，氣滿(mǎn)聲足，說(shuō)服力強(qiáng)。結(jié)構(gòu)分析第二段、對(duì)比論證：重物輕人用異國(guó)物（既擺客觀事實(shí)，又有反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)第三段、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反面：秦國(guó)目前的做法邏輯嚴(yán)密，富于文采，理足詞勝，雄辯滔滔結(jié)構(gòu)分析第四段、總結(jié)全文：逐客必將造成秦國(guó)的危亡。正面：士愿忠于秦國(guó)反面：逐客國(guó)危結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾相連，前后貫通。再次強(qiáng)化。處處立足秦國(guó)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)不忘霸業(yè)根本，言辭精警有力，節(jié)奏張弛有度，語(yǔ)氣不卑不亢，道理不容置疑。結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容梳理根據(jù)文本內(nèi)容，畫(huà)出本文的思路導(dǎo)圖。逐客為過(guò)重物輕人納客之利用客治國(guó)，逐客資敵藝術(shù)特色肆①用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫(xiě)道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說(shuō)明了秦王若想統(tǒng)一天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。這些比喻論證，形象生動(dòng)，說(shuō)理深刻，增加了文章的說(shuō)服力和感染力。1.

《諫逐客書(shū)》中的比喻論證比較典型，試加以分析。①角度的變化。鋪陳同類(lèi)和類(lèi)似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫(xiě)四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門(mén)。其實(shí)四位君王在重用客卿方面，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。2.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書(shū)其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。②用詞的變化。如第1段寫(xiě)穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫(xiě)惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。第2段寫(xiě)秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹(shù)”七個(gè)動(dòng)詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，寫(xiě)了十幾種東西?！敖癖菹轮吕ド街?，有隨、和之寶，垂明月之珠……樹(shù)靈鼉之鼓?！菹抡f(shuō)之，何也？”在這一段話中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳。下一句是“必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總領(lǐng)，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳?？傊?，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯(cuò)綜復(fù)雜又一氣貫通，讀之但覺(jué)勢(shì)如奔馬，而又不覺(jué)得煩瑣、累贅。小結(jié)：追溯歷史：四君“以客之功”，霸西戎、成帝業(yè)，客無(wú)負(fù)于秦，向使四君卻客疏客，秦將無(wú)利無(wú)名?，F(xiàn)實(shí)作法：

取享樂(lè)之物：快意當(dāng)前，適觀而已取有用之人：非秦者去，為客者逐重聲色珠玉，輕有才之士，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”分析“逐客”的后果：

正面：五帝三王所以無(wú)敵反面：卻賓客以業(yè)諸侯開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。主題歸納

這篇奏章從“跨海內(nèi)”“制諸侯”的高度，歷數(shù)秦國(guó)過(guò)去因?yàn)槿斡每颓涠饾u富強(qiáng)的史實(shí)，深刻地分析了“逐客”的錯(cuò)誤和危害，提出了廣納賢才的主張，說(shuō)明不分地域、不分國(guó)別地去招攬人才，才能成就帝業(yè)的道理，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步的政治主張和用人策略。拓讀明理伍知識(shí)梳理一、通假字①遂散六國(guó)之從

②向使四君卻客而不內(nèi)③而陛下說(shuō)之④西蜀丹青不為采

⑤傅璣之珥

①“從”通“縱”，合縱

。②“內(nèi)”通“納”，接納

。③“說(shuō)”通“悅”，喜歡。④“采”通“彩”，彩飾。⑤“傅”通“附”，附著，鑲嵌。二、詞類(lèi)活用西取由余于戎北收上郡遂散六國(guó)之從強(qiáng)公室蠶食諸侯向使四君卻客而不內(nèi)服太阿之劍樹(shù)靈鼉之鼓娛心意說(shuō)耳目名詞作狀語(yǔ)，在西邊。名詞作狀語(yǔ)，向北。使動(dòng)用法，使……瓦解，拆散。形容詞的使動(dòng)用法，使……強(qiáng)大。

名詞作狀語(yǔ)，像蠶一樣。使動(dòng)用法，使……退卻，拒絕。名詞作動(dòng)詞，佩帶。

名詞作動(dòng)詞，架起。

形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。形容詞的使動(dòng)用法，同“悅”，使……愉悅。卻賓客以業(yè)諸侯東據(jù)成皋之險(xiǎn)

66（名詞的使動(dòng)用法，使……成就霸業(yè)）

（形容詞作名詞，險(xiǎn)要的地勢(shì)，要隘）二、詞類(lèi)活用三、一詞多義所以：①所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也③此五帝三王之所以無(wú)敵也

以：①民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)②皆以客之功③今乃棄黔首以資敵國(guó)

①用來(lái)……的；②用來(lái)……的；③……的原因。①介詞，因?yàn)椋ㄟ@個(gè)），因（此）；②介詞，依靠；③連詞，表目的，來(lái)。四、古今異義1.舉地千里，至今治強(qiáng)古義：社會(huì)安定。今義：治理。古義：在于今義:在意，介意。2.所重者在乎色、樂(lè)、珠玉3.必出于秦然后可古義：這樣以后。今義:表順承關(guān)系的連詞。4.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：用來(lái)…的。今義:表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞。五、特殊句式判斷句此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。此五帝三王之所以無(wú)敵也。此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。定語(yǔ)后置句并國(guó)二十。舉地千里“非……也”表否定判斷“也”表判斷“者也”表判斷吞并了二十多個(gè)國(guó)家。攻取了上千里土地。狀語(yǔ)后置句西取由余于戎，東得百里奚于宛。內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。被動(dòng)句江南金錫不為用。為客者逐?！坝谌帧笔恰叭　钡臓钫Z(yǔ)“于宛”是“得”的狀語(yǔ)“于諸侯”是“樹(shù)怨”的狀語(yǔ)江南的銅錫不會(huì)被陛下所用。凡是客卿都要被驅(qū)逐。隨堂練習(xí)71閱讀課文第1段，完成以下問(wèn)題：1．下列各項(xiàng)對(duì)文章第一段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．文章起句說(shuō)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”明明是秦王下了逐客令，卻把逐客的過(guò)錯(cuò)歸之于“吏”，說(shuō)明作者在帝君面前善于阿諛?lè)暧奶攸c(diǎn)。B．作者從秦穆公到孝公、惠文王、昭襄王，舉出四個(gè)秦國(guó)的先君重用客卿而致富變強(qiáng)的事例，說(shuō)明重用客卿對(duì)秦國(guó)有利。C．當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿不接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論。D．本段在列舉史實(shí)、層層渲染的基礎(chǔ)上，論述脫挪跌宕，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把客卿對(duì)秦國(guó)的重要作用闡述得極為透徹。說(shuō)明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。A閱讀課文第2段，完成以下問(wèn)題。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．以珠寶等物為例設(shè)問(wèn)作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國(guó)出產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問(wèn)題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。B．以秦王愛(ài)好聲色之實(shí)為例，進(jìn)行推論，從反面闡述，把“必秦國(guó)之所生然后可”的嚴(yán)重危害說(shuō)得很透辟，更顯出非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。C．以音樂(lè)為例，進(jìn)行對(duì)比：近承上文，遠(yuǎn)承以珠寶等物為喻的設(shè)問(wèn)，歸納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題作了很好的鋪墊。D．以人和物作比較，以重物輕人，驅(qū)逐外來(lái)人才作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明成就統(tǒng)一大業(yè)的艱難，推論符合邏輯、立意