浙江省年名師名校交流卷（九）語文doc

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精浙江省2011年高考名師名校交流卷（九）語文試題本試題卷分試題卷和答題卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘.注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字亦的簽字筆或鋼筆鎮(zhèn)寫在答題紙規(guī)定的位置上。2。每小題選出后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。一、語言文字運(yùn)用(共24分,其中選擇題每小題3分）1．【原創(chuàng)】下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是(）A．嬋媛（yuán）摻雜（chān）揣著書（chuāi）奢靡之風(fēng)（mí）B．凌侮（wǔ）壓軸（zhòu）枸杞子(qí)云譎波詭（jué)C．拓?。╰uò)削奪（xuē)暈車藥（yùn）戛然而止(jiá）D．請(qǐng)柬（jiǎn）

坐禪（shàn）一溜煙(liù）一塌糊涂（t?。?．【原創(chuàng)】下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(）A．最近中國赴美上市潮洶涌澎湃，就在新貴們觥籌交錯(cuò)、興高采烈之時(shí)，另一些被潮水拍在沙灘上的落魄者卻膽戰(zhàn)心驚、張皇失措,終日為能不退市而廢盡心機(jī)。B．《富春山居圖》描繪了富春江兩岸初秋秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹,布局疏密有致,變幻無窮，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致。

C．在越來越嚴(yán)峻的就業(yè)市場上，大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生表示，相對(duì)于薪酬而言，他們更看重行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和日后的發(fā)展空間,而那些有潛力的畢業(yè)生往往被用人單位優(yōu)先看重。D．囊螢映雪,韋編三絕，功名路上的古代文人如過江之鯽,誰不知候門一入深如海,只有到了碰壁之時(shí)，他們的內(nèi)心深處才恍然浮現(xiàn)出一個(gè)世外桃源的幻景。3．【原創(chuàng)】下列各句中,加點(diǎn)的詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．產(chǎn)業(yè)鏈中棉價(jià)的變動(dòng)可能使中間串聯(lián)的各個(gè)環(huán)節(jié)面臨一定的成本風(fēng)險(xiǎn)，正如今年高企的棉價(jià)，使得中游企業(yè)陷入困境。B．從司法實(shí)踐看，律師收費(fèi)沒有原罪。某種意義上看正義不是天上掉下來的餡餅，它是需要購買的，“光許愿，不燒香”，說的就是購買正義不掏錢的人.C．同為首善之區(qū)，倫敦在建造奧運(yùn)場館上采用了和北京不同的策略，倫敦奧林匹克公園選址垃圾填埋場和工業(yè)園區(qū)，旨在體現(xiàn)關(guān)注環(huán)保和民生的理念.D．二胡是最有代表性的中國拉弦樂器，這張專輯的演奏者非常善用弓弦，將熟悉的老歌拉得娓娓動(dòng)聽、絲絲入扣,每段旋律、每個(gè)音符都十分到位,直讓人如醉如癡.4．【原創(chuàng)】下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．“十二五”時(shí)期是我國大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國經(jīng)濟(jì)調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于啟動(dòng)內(nèi)需，而啟動(dòng)內(nèi)需的關(guān)鍵不僅是要讓老百姓敢消費(fèi),更要老百姓有錢消費(fèi)。B．由于我國義務(wù)教育有很大一部分是地方政府在買單，國家應(yīng)該在宏觀層面出臺(tái)相關(guān)法律與措施，比如按接受外來務(wù)工子弟給農(nóng)民工接受地發(fā)放一定數(shù)量的義務(wù)教育費(fèi)等。C．外國友人突然到訪我公司,亟需現(xiàn)場翻譯,而在場的所有人當(dāng)中，只有高啟明跟陳璐學(xué)過德語，能不能完成任務(wù)，還真不好說。D．高校自主招生聯(lián)盟的出現(xiàn)，是中國教育轉(zhuǎn)型過程中的嶄新嘗試,提高了自主招生筆試環(huán)節(jié)的效率,但同時(shí)也使得自主招生的筆試更像另一次高考，存有不少爭議。5．【原創(chuàng)】日本大地震引發(fā)了核輻射，中國大陸一些人擔(dān)心被輻射影響，他們聽說鹽中有碘，可防核輻射；一說，此后食用鹽有可能有核污染，于是一夜之間超市鹽架一空,一時(shí)間，一鹽難求,形成鹽慌.于是網(wǎng)上有對(duì)聯(lián)云：“日本是大核民族,中國是鹽慌子孫?！痹噺男揶o角度賞析這副對(duì)聯(lián)。(3分）6．【原創(chuàng)】城市標(biāo)志是城市獨(dú)特文化和精神的直接展示，是城市品牌的形象代表,是城市的識(shí)別符號(hào)。以下兩個(gè)圖標(biāo)都是杭州城標(biāo)的候選圖標(biāo),最終左邊的圖標(biāo)在網(wǎng)友投票中勝出。請(qǐng)寫出左圖勝出的原因。（不超過25字)（3分）7．【原創(chuàng)】下文是某市管理部門致全體居民的辟謠公告，其中表達(dá)不當(dāng)、不符合公告要求的共有三處，請(qǐng)指出并加以修改。（6分)××省××市鹽務(wù)管理局公告

受日本核電站危機(jī)和謠言影響，今天下午開始，我市出現(xiàn)荒唐愚蠢的食鹽搶購苗頭，為此，我局特公告如下：

一、目前我市碘鹽庫存充足，常規(guī)情況下可滿足全市近3個(gè)月的供應(yīng)量，全市供應(yīng)的食鹽品種以井礦鹽為主，不存在海水污染問題。我市貨源組織渠道順暢，能夠保障全市各類鹽產(chǎn)品正常供應(yīng)。

二、食鹽是國家定價(jià)產(chǎn)品，目前我市鹽產(chǎn)品價(jià)格穩(wěn)定，預(yù)計(jì)不會(huì)漲價(jià).對(duì)于少數(shù)零售網(wǎng)點(diǎn)趁機(jī)囤積居奇、哄抬鹽價(jià)的行為，我們將予以法辦.

三、廣大群眾不要聽信傳言，根據(jù)實(shí)際需要理性采購食鹽.

××省××市鹽務(wù)管理局2011年3月16日(1）不當(dāng)之處，修改。（2）不當(dāng)之處，修改。(3）不當(dāng)之處，修改。二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分）（一）【原創(chuàng)】閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分）史書稱《樂經(jīng)》亡于秦.沈約稱“《樂經(jīng)》亡于秦”（《欽定四庫全書總目·樂類》）。“朱載堉曰：古樂絕傳率歸罪于秦火，殆不然也。古樂使人收斂，俗樂使人放肆，放肆人自好之,收斂人自惡之，是以聽古樂惟恐臥，聽俗樂不知倦，俗樂興則古樂亡，與秦火不相干也”(《經(jīng)義考》）?！稑方?jīng)》是否因秦火而失，還是因俗樂興而亡，這《樂經(jīng)》何指,何以失傳，千百年來成為兩大疑案。《樂經(jīng)》應(yīng)該特指在周代被奉為經(jīng)典的、作為雅樂核心存在、備受推崇的“六代樂舞”，這里的“樂經(jīng)”是“經(jīng)典樂舞"的含義。秦代以下的統(tǒng)治者出于多種考量不再將周所推崇的六代君主作為必須承祀的對(duì)象。由于“六代樂舞"是國家祭祀在特定時(shí)間、場合,由特定承載群體所展示的樂舞行為，如果統(tǒng)治者將這種樂舞展示的環(huán)境和場合祛除，沒有了專習(xí)并以致用的承載群體，用不了太長時(shí)間,這種具有明確指向性、對(duì)場所與環(huán)境有著強(qiáng)烈依賴性、只能在國家最高祭祀中所用、作為“小眾”的樂舞失傳也就勢在必然了。特別是在當(dāng)時(shí)尚未發(fā)明樂譜、舞譜，就樂舞這樣一種具有強(qiáng)烈時(shí)空性質(zhì)的音聲技藝形式說來,其傳承均靠“活體”，沒有了管理機(jī)構(gòu)、教習(xí)人員、傳承對(duì)象、使用環(huán)境、承祀對(duì)象,這種樂舞還會(huì)有整體意義上的存在嗎？從這種道理上講,如果說六代樂舞“毀于秦火”,那這火就是始皇帝膨脹之“火”，他從制度上祛除周公定制，這對(duì)六代樂舞的打擊是致命的。我們看到,秦漢以下的文獻(xiàn)中沒有了將六代樂舞在各種國家祭祀場合集中使用的記載，這大概就是“樂經(jīng)失傳”的道理。出于對(duì)先賢的景仰和尊崇，周代制定的國家祭祀樂舞將前五代代表性的樂舞承繼下來，周代甚至還保留了“商頌”,這在《詩》中可以顯見。所謂“頌"，是為祭祀中所用樂章，周能夠在國家祭祀中承載頌商之辭，這在后世是不可想象的.是始皇帝改變了這個(gè)制度、這個(gè)傳統(tǒng)，秦漢以下祭禮用樂基本屬于不跨代相承者，一旦改變也就“順理成章”。所以說，秦是祭禮樂舞不跨代相承的分水嶺。所謂“有帝王為治，禮樂不相沿”（《魏書》)，“三王之興，禮樂不相沿襲"（《宋史》），秦漢以下，這六代樂舞不再被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，不再為“用”，這種觀念貫穿了整個(gè)封建社會(huì)。從這種意義上講,《樂經(jīng)》失傳。說《樂經(jīng)》失傳，主要是指“六代樂舞”這種有具體承祀對(duì)象的樂舞形態(tài)本身，但禮樂觀念“未失"。《樂經(jīng)》所指為祭祀所用的、在周代被奉為經(jīng)典的六代樂舞，雖因始皇帝的膨脹之火使其失傳，但六代樂舞所體現(xiàn)的那種禮樂文化觀念卻并未被“秦火”所滅。后世各朝各代依然有用于吉禮之樂,金石鏗鏘，干戚羽旄翩翩。當(dāng)然，作為人之性情不可免者,俗樂也不可或缺，中國音樂文化恰恰是在這種禮樂（用于吉兇嘉軍賓者）與俗樂并存與互動(dòng)的狀態(tài)下向前發(fā)展的。禮樂并未因俗樂之興而亡，只不過是在理念的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，轉(zhuǎn)而成為不相沿襲卻自我尊崇的樣式。何以如此？舉一個(gè)簡單的例子，既然祭有專祀，那么自始皇帝以降，更多是本朝制禮作樂以為祀者。趙宋絕對(duì)不會(huì)用李唐,如用，就意味著替別人祭祖，所以這種祭祀之禮樂—-吉禮用樂總是轟然倒在改朝換代的門檻上,不相沿襲的吉禮用樂隨著朝代更替必然失傳。(有刪改)8．下面對(duì)《樂經(jīng)》失傳的根本原因說明正確的一項(xiàng)是（）A．俗樂的興起，使得欣賞樂的審美心理發(fā)生了巨變，古樂曲高和寡，終于失傳.B．禮樂在理念的動(dòng)態(tài)發(fā)展中,轉(zhuǎn)而成為不相沿襲卻自我尊崇的樣式,不相沿襲的吉禮用樂隨著朝代更替必然失傳。C．秦代以下的統(tǒng)治者不再將周所推崇的六代君主作為必須承祀的對(duì)象,祛除了六代樂舞展示的環(huán)境和場合，沒有了專習(xí)并以致用的承載群體。D．當(dāng)時(shí)尚未發(fā)明樂譜、舞譜，而樂舞是一種具有強(qiáng)烈時(shí)空性質(zhì)的音聲技藝形式，所以就無法承繼下去.9．下面對(duì)文章的分析和評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（）A．在《樂經(jīng)》是否因秦火而失、是否因俗樂興起而滅亡的“兩大疑案”上，作者采取了重點(diǎn)突破的方法，解決了前一個(gè)疑案,后一個(gè)疑案暫時(shí)沒有解決。B．文中引用了秦始皇祛除周公定制給古代樂舞帶來毀滅性破壞的文獻(xiàn)資料，來證明是秦始皇直接導(dǎo)致了《樂經(jīng)》失傳。C．文中劃線句意味著禮樂觀念將會(huì)像“樂經(jīng)”一樣失傳。D．《樂經(jīng)》雖然失傳，但是禮樂觀念并未失傳,因此，祭有專祀的傳統(tǒng)得以沿襲，區(qū)別只是在于后代改為本朝制禮作樂以為祀者。10．為反駁“《樂經(jīng)》因秦火而失"的觀點(diǎn)，作者的論證思路是怎樣安排的?請(qǐng)用簡明的語言加以梳理。(3分)（二)【原創(chuàng)】閱讀下面的文字，完成11－15題（共20分）他的書（法）德·拉貝泰修斯在絕望地尋找他的書。多年來，他尋找大圖書館的每一個(gè)角落，卻未曾發(fā)現(xiàn)任何蛛絲馬跡。他翻看過所有的目錄，可這些目錄太不完整了。門生們?cè)诓殚喣夸洉r(shí)，沒有一人找到過想找的書。這真是很大的遺憾,因?yàn)榇髨D書館是萬國美學(xué)家聯(lián)合會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)。這一聯(lián)合會(huì)的學(xué)者組成學(xué)派，試圖修成正果。他們畢生致力于探索：探索他們自己,和宇宙進(jìn)行永恒的對(duì)話.泰修斯就是其中一員。73歲以前，他窮其一生尋找這本他甚至連書名都不知道的書.不過他知道發(fā)現(xiàn)此書之時(shí),他會(huì)得到感悟。在書架之間徘徊58年之后，他仍然抱有希望.他畢生都處在他只認(rèn)識(shí)書脊的千萬冊(cè)書籍的監(jiān)視之下.畢生都在探索科學(xué)的幽明之處，等待火花迸發(fā)，等待滌罪之火，等待啟示.畢生沒有其他視野，只有花花綠綠的封皮,發(fā)黃的紙張，芬芳的精制犢皮紙。畢生沒有別人做伴，只有門生，這些被外邊的嘯聚之徒稱為無能的修道士相陪.由于萬國美學(xué)家聯(lián)合會(huì)，學(xué)士們可以免費(fèi)住在骯臟、昏暗、發(fā)出霉味的地下室。沒有學(xué)派的款項(xiàng),就沒有大圖書館;沒有大圖書館,學(xué)派也就沒有存在的理由了。這是相互依存的典范。圖書館是蘑菇，聯(lián)合會(huì)是海藻,兩者共同形成了一種新系紀(jì)的苔蘚，眼看它越長越多.聯(lián)合會(huì)培訓(xùn)出幾百萬門徒，這就使得大圖書館可以投資、發(fā)展、接收新書和新的學(xué)員.每天從第一時(shí)間開始,這里就擠滿了身穿亞麻布長袍的忠實(shí)讀者,他們低著腦袋，腳步拖沓,急切地奔向頭一天尚未探索過的角落。由于經(jīng)常有新的閱覽室開放，所以他們的辛勞永遠(yuǎn)沒有盡頭。然而,在布滿灰塵的書架之間，時(shí)不時(shí)會(huì)有成員—-有時(shí)是最年長的，肯定是最受人尊重的,終于遇到期待已久的書卷,遇到了他的宿命。他們達(dá)到了最高的榮譽(yù)，最高的學(xué)銜，還有至福的境界。那些年輕的學(xué)士常常想打聽其中的奧妙，但是，他們中的某個(gè)人剛剛走近一個(gè)新近受啟示的人,保安隊(duì)便圍住他,將他扔到圖書館外面，將他永遠(yuǎn)逐出萬國美學(xué)家聯(lián)合會(huì)。這是最高的侮辱。盡管如此，還是有最易沖動(dòng)、最怯懦的人試圖提前知道……泰修斯一直是一個(gè)智者。從他參加學(xué)派之初,他就顯示出不同尋常的才能，很快登堂入室，繼而被賦予指引新學(xué)員的重?fù)?dān)：不能隨隨便便就進(jìn)入大圖書館；必須學(xué)習(xí)識(shí)文斷字，接下來要學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)測定方位，學(xué)習(xí)走動(dòng)；必須會(huì)看圖書館的全圖，它最主要的展室，它的特殊樓層,它的秘密欄目，它的活動(dòng)書架，永遠(yuǎn)處于變動(dòng)中的整體。這是艱巨的任務(wù)?？墒牵T徒們經(jīng)過長年累月的學(xué)習(xí),終于可以獨(dú)立操作了，對(duì)他們唯一的叮囑是只能看自己那本書。清潔工每天要一次次將不服從的人、易沖動(dòng)的人、犯罪、自我中心者從通道里清理出去，所有這些人都以為提前成為了上帝的選民.泰修斯遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過了這些陷阱。他熬過來了,且大有長進(jìn)。但是他始終沒有找到那本書.他的書.于是,每日的兩節(jié)課后，他繼續(xù)以灼灼的目光掃視那些陳舊的天書的書脊。接著，終于一切翻了一個(gè)個(gè)兒。夜幕剛剛降臨，大圖書館的門即將關(guān)閉。泰修斯一個(gè)人待在圖書館的一幢新樓里，他跑完最后一排書架,他的眼睛被一個(gè)最不起眼的書名吸引住。他戛然止步。他那顆曾經(jīng)被最瘋狂的希望侵蝕，被連續(xù)不斷的失望撕碎的衰老的心，有一刻停止了跳動(dòng)。他終于走到尋覓的盡頭。他的手顫抖地伸向那本朝思暮想的書.他忐忑不安.這真是他長久以來一直期待的那本書嗎？如何能肯定呢？只有一個(gè)辦法能知道:將那本書拿在手中.如果成功了，則不會(huì)有任何問題。否則……遠(yuǎn)處，大概在1340樓的第11層——泰修斯熟稔圖書館的聲音——清潔工的警報(bào)器宣布一個(gè)門徒犯了過錯(cuò)……泰修斯猶豫了。他呼吸急促，滿面汗珠，終于取下那本天書，拍打,撫摸,翻來覆去地查看.他成功了,他的尋覓到頭了。大顆眼淚順著汗珠流下的痕跡滴落在地上.立刻，大約有15個(gè)持槍的保安隊(duì)員圍住他.任何圖謀不軌者將被處以死刑，這些機(jī)器人是不講情面的.保安隊(duì)員做了一個(gè)有力的手勢,帶泰修斯穿過圖書館曲折的通道,沿路驅(qū)散閱覽室里最后一批門徒，他們用尊敬的目光看著大師。最終他們來到一個(gè)陌生的走廊,出現(xiàn)了一個(gè)任何地圖上都沒有標(biāo)記的出口,在星光下,另外一個(gè)門徒也加入了他們的行列，老人不知道他的名字，他很年輕.他們兩人被粗暴地由一扇小門推進(jìn)一個(gè)金屬房間。泰修斯的書從手上掉下來，他想再拾起來,但是一個(gè)槍托重重打在他的肩膀上，他痛得站立不穩(wěn)，仰面倒在地上，昏厥過去。他還來不及抗議，無色的煤氣就充滿了狹小的房間，一切都燃燒起來。外面，泰修斯的書在保安隊(duì)員的腳下柔和地閃著光。如果機(jī)器人識(shí)字的話—-當(dāng)然這不可能——它們會(huì)從磨損的皮質(zhì)書脊上辨認(rèn)出書名：《泰修斯的一生》。一陣討厭的風(fēng)吹開了它空白的書頁……（選自《世界文學(xué)》2007年第5期）11．小說開頭一段在全文中起什么作用？（2分）12．請(qǐng)簡析文中畫線處連用四個(gè)“畢生”的句子有什么樣的表達(dá)效果。（4分）13．泰修斯畢生尋覓的結(jié)果是找到了一本《泰修斯的一生》，最終“一陣討厭的風(fēng)吹開了它空白的書頁……”,這個(gè)結(jié)局是全文精妙所在，請(qǐng)問妙在哪些地方？（6分)14．小說除了塑造泰修斯這個(gè)人物形象外,還塑造了“門生”這個(gè)群體,這是一群怎樣的人?為什么要塑造這樣的一群人？（4分）15．面對(duì)悲劇的結(jié)局，有人說小說主人公值得同情，有人說小說主人公不值得憐憫，你是如何看待主人公的呢?請(qǐng)結(jié)合小說原文進(jìn)行探究，寫出自己的理解，要求言之有理.(4分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）【原創(chuàng)】閱讀下面的文言文，完成16－20題(共18分）學(xué)校黃宗羲①學(xué)校，所以養(yǎng)士也.然古之圣王,其意不僅此也,必使治天下之具皆出于學(xué)校,而后設(shè)學(xué)校之意始備.非謂班朝,布令，養(yǎng)老，恤孤,訊馘②，大師旅則會(huì)將士，大獄訟則期吏民,大祭祀則享始祖,行之自辟雍③也。蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校.是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。三代以下,天下之是非一出于朝廷。天子榮之,則群趨以為是；天子辱之，則群擿以為非。簿書、期會(huì)、錢谷、戎獄,一切委之俗吏。時(shí)風(fēng)眾勢之外，稍有人焉,便以為學(xué)校中無當(dāng)于緩急之習(xí)氣。而其所謂學(xué)校者，科舉囂爭，富貴熏心,亦遂以朝廷之勢利一變其本領(lǐng)，而士之有才能學(xué)術(shù)者,且往住自拔于草野之間，于學(xué)校初無與也。究竟養(yǎng)士一事亦失之矣。于是學(xué)校變而為書院。有所非也，則朝廷必以為是而榮之；有所是也，則朝廷必以為非而辱之。偽學(xué)之禁，書院之毀，必欲以朝廷之權(quán)與之爭勝。其不仕者有刑，曰:“此率天下士大夫而背朝廷者也."其始也學(xué)校與朝廷無與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而立之何與？東漢太學(xué)三萬人，危言深論,不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議。宋諸生伏闕搥鼓，請(qǐng)起李綱④。三代遺風(fēng)，惟此猶為相近。使當(dāng)日之在朝廷者，以其所非是為非是，將見盜賊奸邪懾心于正氣霜雪之下!君安而國可保也.乃論者目之為衰世之事,不知其所以亡者，收捕黨人，編管⑤陳、歐，正坐破壞學(xué)校所致，而反咎學(xué)校之人乎！(選自黃宗羲《明夷待訪錄》）【注釋】①黃宗羲：明末清初思想家，浙江寧波余姚人，曾為東林黨人，是“復(fù)社”領(lǐng)導(dǎo)人之一.②訊馘：戰(zhàn)爭結(jié)束后，計(jì)檢戰(zhàn)功。③辟雍：本指周天子所設(shè)的太學(xué)。④李綱：字伯紀(jì)，北宋邵武人，曾因力主抗金被罷官。⑤編管：宋代官吏得罪謫放,編入當(dāng)?shù)貞艏右怨苁?6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的是（）A．閭閻之細(xì)閭閻：民間B．則群擿以為非擿:指摘C．不隱豪強(qiáng)隱：隱蔽D．而反咎學(xué)校之人乎！咎:責(zé)備17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(）A．學(xué)校，所以養(yǎng)士也素所自樹立使然也B．而士之有才能學(xué)術(shù)者背負(fù)青天而莫之夭閼者C．有所非也，則朝廷必以為是而榮之于其身也，則恥師焉,惑矣D．乃論者目之為衰世之事今君乃亡趙走燕18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃宗羲認(rèn)為學(xué)校除了養(yǎng)士的職責(zé)外，重要的任務(wù)是獨(dú)立地評(píng)判政治是非.政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁斷,而應(yīng)交由學(xué)校評(píng)議而定。B．在“學(xué)?！逼校S宗羲提出了近似議會(huì)政治的設(shè)想,其“學(xué)校"的性質(zhì)可以與近代資本主義制度下的議會(huì)大致相同。C．黃宗羲引用東漢時(shí)太學(xué)興盛和宋代諸生干預(yù)朝政事例的目的，既論證了學(xué)校應(yīng)該具有議政功能，實(shí)際上也是對(duì)自己所處“衰世”政治的影射與抨擊.D．黃宗羲關(guān)于學(xué)校的職能的思想在封建專制制度下只能是一種理想，但是他的讓庶人議政的觀點(diǎn),對(duì)封建專制制度是一個(gè)很大的沖擊。19．用“/"給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）其始也學(xué)校與朝廷無與其繼也朝廷與學(xué)校相反不特不能養(yǎng)士且至于害士猶然循其名而立之何與？20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分)（1）三代以下，天下之是非一出于朝廷。（3分）（2）其不仕者有刑,曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也。”(3分）（二）【原創(chuàng)】閱讀下面這首詩，完成21-22題。(6分）水調(diào)歌頭陳維崧夏五大雨浹月①，南畝半成澤國，而梁溪人尚有畫舫游湖者，詞以寄慨。翠釜一朝裂②，銅狄盡流鉛③.江南五月天漏，煉石補(bǔ)仍穿。驟若淫龍噴沫，狂比長鯨跋浪，廬舍沒長川。菱蔓繞床下,釣艇系門前。今何日，民已困,況無年.家家秧馬閑坐④,墟井?dāng)啻稛?。何處玉簫金管，猶唱雨絲風(fēng)片⑤，煙水泊游船。此曲縱嬌好，聽者似啼猿!【注釋】①?zèng)言拢赫?②翠釜：天空。③銅狄流鉛:銅人淚如鉛水。④秧馬：農(nóng)具名。⑤雨絲風(fēng)片：和風(fēng)細(xì)雨。21．詞的上闋突出采用了什么表現(xiàn)手法?表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?（3分）22．論者評(píng)收尾“此曲縱嬌好，聽者似啼猿”10字“有千鈞之力”，請(qǐng)加以賞析.（3分）（三）閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（7分）甲《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王平子、胡毋彥國等人，都主張放縱任性就是‘通達(dá)',有的竟然有赤身露體的現(xiàn)象。樂廣笑他們說：‘注重名教的儒家自有歡樂之處，為什么竟至于要這樣呢！’"23．【原創(chuàng)】孔子多次談?wù)摗皹贰保g樂），請(qǐng)你引用一處《論語》章句證明，并簡要闡發(fā)該章句表達(dá)的是什么快樂。（4分）乙現(xiàn)代社會(huì)鼓勵(lì)每一個(gè)人積極建言獻(xiàn)策，參政議政。而孔子說“不在其位，不謀其政。"24．【原創(chuàng)】以上兩種觀點(diǎn)是否矛盾？為什么?（3分)（四）古詩文默寫。（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（1）而況思其力之所不及，憂其智之所不能，,。（歐陽修《秋聲賦》）（2）四美具,。窮睇眄于中天;。（王勃《滕王閣序》）（3）仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。，。(《<論語〉選讀》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。，。（白居易《琵琶行》）（5）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟.，。(杜甫《旅夜抒懷》）四、作文（60分）26．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分）“重建”可以有兩個(gè)意思：一是強(qiáng)調(diào)復(fù)原,即恢復(fù)到原來的狀態(tài)；二是強(qiáng)調(diào)重新建造和創(chuàng)造,是去舊迎新.恢復(fù)原樣的價(jià)值和拆毀舊價(jià)值的過程，都令人神往，兩種建設(shè)都有其意義和價(jià)值。請(qǐng)以“重建"為標(biāo)題寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感,也可以發(fā)表見解。【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外,文體不限.③不少于800字。④不得抄襲.語文測試卷（九）參考答案一、語言文字運(yùn)用1.【答案】A?！窘馕觥緽：枸杞子（qǐ）。C：拓?。╰à）。D：坐禪（chán）。2．【答案】B。【解析】A:廢盡心機(jī)，“廢"改“費(fèi)"。B：優(yōu)先看重,“重”改“中”。C：候門一入深如海，“候”改“侯”。3．【答案】D?！窘馕觥緿：娓娓動(dòng)聽，形容說話婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，使人愛聽。A:高企，指價(jià)位持續(xù)停留在較高的位置不落，有再升高的可能。B:光許愿,不燒香,比喻空有愿望卻不付出行動(dòng)或代價(jià)。C:首善之區(qū),指最好的地方，特指首都.4．【答案】D?！窘馕觥緼．語序不當(dāng)，“不僅"與“更”后面的內(nèi)容應(yīng)互換。B．“按接受外來務(wù)工子弟”后殘缺介詞賓語“的數(shù)量”。C．歧義:“高啟明跟陳璐學(xué)”中的“跟"一個(gè)意思是“和",一個(gè)意思是“跟從”。5．對(duì)聯(lián)采用了諧音雙關(guān)的手法，（1分）“大核”諧音“大和",“鹽慌”諧音“炎黃”，（1分)寓莊于諧，（1分）諷刺了我國有些人庸人自擾，人為制造恐慌的無聊行為.（1分)6．【參考答案】左圖標(biāo)志以漢字“杭”的篆書加以演變,賦予其直接的語義呈示性，能夠讓公眾清晰地辨識(shí)，（1分）巧妙地將航船、江南建筑、西湖園林、拱橋等諸多要素融入其中，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化、江南地域特征和著名風(fēng)景旅游城市的特點(diǎn)。（1分）右圖將杭州山水抽象為簡潔奔放的筆觸和多孔拱橋的形象，充滿美術(shù)感,但從內(nèi)涵的豐富性和公眾辨識(shí)度來看,左圖更勝一籌。（1分）7．【答案】（1）不當(dāng)之處：“荒唐愚蠢”.修改：將其刪除。（2）不當(dāng)之處：“預(yù)計(jì)不會(huì)漲價(jià)”。修改：去掉“預(yù)計(jì)”。（3)不當(dāng)之處：“將予以法辦”。修改:改為“配合有關(guān)部門嚴(yán)厲打擊"?！窘馕觥浚?)要客觀反映事實(shí),不能帶主觀色彩;（2）態(tài)度要鮮明，“預(yù)計(jì)”就顯得不確切了；（3)鹽務(wù)管理局不是執(zhí)法機(jī)構(gòu)，不能執(zhí)法。(1處2分）二、現(xiàn)代文閱讀8．【答案】C?！窘馕觥緼，這是朱載堉的觀點(diǎn)。B，這是《樂經(jīng)》失傳的后代影響。D,這是次要原因,非根本原因.9．【答案】D?！窘馕觥緼,后一個(gè)疑案也一并得到了解決.B，無中生有，并沒有這樣的文獻(xiàn)資料。C，偷換對(duì)象。禮樂觀念不會(huì)失傳，是“不相沿襲的吉禮用樂隨著朝代更替必然失傳”。10．【參考答案】（1）分析“樂經(jīng)”含義，表明樂經(jīng)是六代樂舞。(2）秦朝統(tǒng)治者改變定制與樂經(jīng)附著于周朝的歷史定制之間發(fā)生尖銳矛盾,使得樂經(jīng)無法承繼。（3）引用歷史文獻(xiàn)證明秦漢之后，樂經(jīng)已失去.【解析】將第二段劃為三個(gè)層次,分層次概括即可.11．【參考答案】呼應(yīng)小說標(biāo)題；（1分)設(shè)置懸念，吸引讀者深入追究他尋覓的動(dòng)機(jī)和原因。（1分）（只回答“引起下文”“為下文做鋪墊"不給分)12．【參考答案】作者連用四個(gè)“畢生”的句子,用渲染和鋪排的手法（1分)表明泰修斯對(duì)理想的狂熱追求,(1分）并付出了畢生枯燥生活、孤獨(dú)的代價(jià)；（1分）對(duì)照小說的悲劇性結(jié)局，增添了小說的悲劇色彩。（1分)13．【參考答案】（1）從情節(jié)層面看:這樣的結(jié)尾出人意料,而又在情理之中，畫龍點(diǎn)睛，發(fā)人深省。死亡結(jié)局后的補(bǔ)充交代，更是波瀾不已，余味深長.(2）從主題層面上看：泰修斯尋覓到的這本書是他一生苦苦跋涉的濃縮(或象征、寫照）,而空白書頁又表明他至死不知道自己一生一事無成，卒章顯志，充滿反諷和諷刺意味，全篇的悲劇主題得到彰顯和深化。（3）從人物塑造層面看：泰修斯的形象到結(jié)局才得以塑造得完整和立體，他孜孜以求,熱愛真理，但是這個(gè)結(jié)局恰恰證明了其一生的盲目。（每一點(diǎn)2分）14．【參考答案】這是一群隨從前人腳步,在書山圍城里苦苦跋涉、前仆后繼、充滿狂熱精神的人，（1分)恰恰也是書山圍城的犧牲品(1分）。塑造這樣的一群人，實(shí)際上是塑造了泰修斯的后繼者（或者成千上萬的泰修斯），和泰修斯點(diǎn)面結(jié)合（或一般與特殊、個(gè)體和群體等表述，1分）,使得泰修斯的悲劇意義得到了強(qiáng)化和放大。（1分）15．【參考答案】值得同情：泰修斯有著一般學(xué)者或讀書人對(duì)書和知識(shí)的渴望，他誠心追求理想，皓首窮經(jīng)，畢生尋找自己的價(jià)值和定位,卻在最后時(shí)刻被證明是徒勞,并被殘酷的游戲規(guī)則淘汰出局，這個(gè)悲劇的結(jié)局是對(duì)普天下人的一個(gè)善良的忠告，也是對(duì)殘酷的游戲規(guī)則的一種憤懣不平。作者矛頭所向的不是泰修斯,而是一整套游戲規(guī)則.不值得憐憫:這是一篇諷刺小說.作者塑造了一個(gè)迂腐、窮其一生卻一事無成的悲劇人物,最后情節(jié)否定了泰修斯一生追索的價(jià)值和意義,正是作者本意所在。任何人只在書齋里，只在封閉的精神世界里尋找自我，永遠(yuǎn)會(huì)被無情地打回原形,暴露出人生的無奈和虛妄。作者借此告誡普天下追索者,不能像泰修斯那樣苦修一生，卻偏離了人生的真諦.三、古詩文閱讀16．【答案】C?！窘馕觥侩[：避開。17．【答案】D。【解析】A,前者表判斷語氣；后者表肯定語氣.B，前者助詞，定語后置標(biāo)志；后者代詞，它。C，前者承接連詞，那么；后者轉(zhuǎn)折連詞，卻。D，居然，竟然.18．【答案】B?！窘馕觥课闹械摹熬捕鴩杀Ｒ病?，可見出黃宗羲思想的局限性.19．【答案】其始也/學(xué)校與朝廷無與/其繼也/朝廷與學(xué)校相反/不特不能養(yǎng)士/且至于害士/猶然循其名而立之/何與?（錯(cuò)一處扣1分,扣完為止）20．【答案】（1）三代以后，天下事的是非對(duì)錯(cuò)完全由朝廷來判斷。(“以下"“一”各1分，整體1分）（2）就連不肯出來做官的，朝廷也要施以刑罰，指責(zé)這些人“帶領(lǐng)天下的士大夫背叛朝廷”。(“仕”“有刑”“率”各1分)21．【參考答案】采用了渲染或夸張手法(1分）?！按涓薄般~狄”“天漏”“淫龍”“長鯨”等一系列意象排闥而至，突出了洪水兇猛,災(zāi)情嚴(yán)重(1分）?！皬]舍沒長川。菱蔓繞床下，釣艇系門前”則主寫洪水給民生帶來的巨大破壞，表現(xiàn)了詩人對(duì)民生的深切憂慮.（1分)22．【參考答案】在洪水滔天,民生凋敝之際，竟然還有人賞水游玩,聽曲作樂，如此強(qiáng)烈的反差和對(duì)比,使詩人按捺不住內(nèi)心的憤懣,將游賞者的音樂指斥成山中啼猿，是對(duì)漠視民生的荒淫之音和荒淫之人的強(qiáng)烈的諷刺和抨擊.故曰有“千鈞之力”。(點(diǎn)出“反差”、“對(duì)比”給1