寧夏回族自治區(qū)吳忠市20222023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（Word）

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1.B。曲解文意。由原文第2段“重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗”可知，體育運(yùn)動的競技過程比結(jié)果重要。

2.C?！皩Ρ日撟C”說法有誤。相關(guān)文段中運(yùn)用的是引用論證和舉例論證。

3.B。A項(xiàng)，曲解文意。根據(jù)第1段“讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)起人顧拜旦的理想”可知，“推動體育運(yùn)動為人類社會的和諧共生發(fā)展服務(wù)”只是顧拜旦的“理想”，而非“舉辦奧林匹克運(yùn)動會的最終目的”。C項(xiàng)，“春秋時(shí)期”說法錯(cuò)誤。根據(jù)第4段的可知，“射”在“弓箭作為常規(guī)武器的時(shí)代”是體現(xiàn)一個(gè)人戰(zhàn)斗技能和勇氣的重要標(biāo)志，不獨(dú)在“春秋時(shí)期”。D項(xiàng)，“其目的是培養(yǎng)學(xué)生通過‘競爭’，去認(rèn)識并正視社會的殘酷”于文無據(jù)。

4.D。人物形象分析考査。這句話表現(xiàn)了精衛(wèi)不通情理、自以為是、蠻橫固執(zhí)的性格。

5.B。情節(jié)、主旨、手法分析考查。精衛(wèi)說的“我不是籠中的鳥”表現(xiàn)了她的個(gè)性，但這句話不能展現(xiàn)文章的主題。

6.①主題更加集中。精衛(wèi)化鳥的細(xì)節(jié)突出了精衛(wèi)嬌縱任性、蠻橫偏執(zhí)的個(gè)性,給人成長的思考，而“銜石填海”部分表現(xiàn)了精衛(wèi)不畏艱難,敢于斗爭的執(zhí)著精神。

②形象更加鮮明。結(jié)尾展現(xiàn)“鮮血一樣顏色”，“尖叫著”“急速地飛了出去”等細(xì)節(jié)，突出了她的一心復(fù)仇的執(zhí)拗心理，更增加其悲劇性色彩。

③增強(qiáng)藝術(shù)感染力。從藝術(shù)效果上來說，故事定格在精衛(wèi)化鳥急速飛出的畫面，用省略號替代確定的結(jié)局，給讀者留下豐富的想象空間。

運(yùn)用比較法，從情節(jié)、人物、主旨和藝術(shù)效果等方面思考。（①②每點(diǎn)2分，③點(diǎn)1分，其他合理解析酌情給分。）

7.①這篇小說改編自神話，情節(jié)超越現(xiàn)實(shí)生活，如炎帝和龍王的形象，退海、化鳥等情節(jié)充滿浪漫主義色彩，體現(xiàn)了虛構(gòu)的特點(diǎn)。

②小說的情節(jié)和主題展現(xiàn)有藝術(shù)真實(shí)性。小說細(xì)節(jié)真實(shí)，情節(jié)合理；精衛(wèi)自我膨脹的成長悲劇，也是溺愛、遷就的教育悲劇，悲劇具有必然性。

③現(xiàn)實(shí)生活中有精衛(wèi)這樣的年輕人，也存在養(yǎng)成他們的品性弱點(diǎn)的社會土壤。小說對神話故事的“再虛構(gòu)”隱射了現(xiàn)代社會青年教育成長存在的問題，具有現(xiàn)實(shí)意義。

本題考查對小說創(chuàng)作虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系的理解，也考查學(xué)生對現(xiàn)實(shí)世界的觀察和思考。可從“虛構(gòu)”的藝術(shù)形式、藝術(shù)“真實(shí)”及生活“真實(shí)”層面展開思考。（每點(diǎn)2分，其他合理解析酌情給分。）

8.D。本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王、圣賢的君子都不能沒有師傅。前時(shí)進(jìn)上待批的詔令竟然未設(shè)三師之位，我認(rèn)為不好，為什么這樣呢？

9.B。本題考查學(xué)生掌握文化常識和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“愆”在文中是指“犯錯(cuò)”，而《氓》里的意思是“拖延”。意思不同。

10.A。本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力?！疤用钍绦l(wèi)抬他進(jìn)入東宮”錯(cuò)誤，文中“太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮”一句的意思是“于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮”，說明命令侍衛(wèi)抬李綱進(jìn)入東宮的人是唐太宗而不是太子。

11.（1）不學(xué)習(xí)，就不能明白古時(shí)治國的道理，（像這樣）卻能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還沒有過這樣的人。

（2）身邊的人都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。

（3）禍患常常由微小的事積累而成，聰明勇敢的人多被所溺愛的事物困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？

（1）“不明古道”譯為“不能明白古時(shí)治國的道理”，1分；“致”譯為“達(dá)到、獲得”，1分；“未之有也”是賓語前置句，1分；句意2分。（2）“左右”，譯為“身邊的人”，1分；“日”，譯為“每天”，1分；“雅訓(xùn)”譯為“有益的教誨”，1分；“長”譯為“增長”，1分；句意1分。（3）“忽微”譯為“微小的事”，1分；“智勇”譯為“聰明勇敢的人”，1分；“…于…”是被動句，1分；句意1分。

參考譯文：貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自行禮作揖，以示對他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語直白，讓聽者不知疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討自古以來君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說：“受托于先王，身負(fù)輔佐儲君的使命，古人認(rèn)為這件事十分困難，臣卻以為十分容易?！泵慨?dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語激昂，透露出一種剛正堅(jiān)定的志向，太子每次都為之肅然起敬。

貞觀六年，唐太宗下詔說：“我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王，圣賢的君子都不能沒有師傅。前時(shí)進(jìn)上待批的詔令竟然未設(shè)三師之位，我認(rèn)為不好，為什么這樣呢？昔日，黃帝向大顛求教，顓頊向錄圖問學(xué)，堯以尹壽為師，此外，舜向成昭學(xué)習(xí)，禹在西王國求學(xué)，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣明的君王，如果沒有遇到這些名師的點(diǎn)化，他們的功績就不能廣布天下，自己的聲名也不能名垂史冊。何況我在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，怎么能夠君臨天下呢？《詩經(jīng)》上不是說：‘要想不犯錯(cuò)誤不忘教訓(xùn)，都必須從舊的規(guī)章制度入手’。不學(xué)習(xí)，就不能明白古時(shí)治國的道理，（像這樣）卻能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還沒有過這樣的人。應(yīng)馬上發(fā)布命令，設(shè)立三師的職位?！?/p>

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“上等智能的圣人，當(dāng)然不會沾染惡習(xí)，但中等智能的人不穩(wěn)定，他們的性情會隨著教育而變化，況且太子的師傅，在古代就很難挑選。周成王即位時(shí)年紀(jì)幼小，周公、召公做他的太保太傅，身邊的人都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。秦二世胡亥，用趙高做師傅，趙高教他刑法，胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，殘酷暴虐到了極點(diǎn)，結(jié)果很快就滅亡了。由此可知人的善惡，確實(shí)受身邊人的影響。我如今要給太子、諸王精心挑選師傅，讓他們耳濡目染禮儀法度，對自身的修養(yǎng)有所補(bǔ)益。諸位大臣，你們可求訪正直忠信的人，各自推薦三兩個(gè)人作為候選。”

貞觀十一年，太宗任命禮部尚書王珪兼任魏王的老師。唐太宗對尚書左仆射房玄齡說：“自古以來的帝王之子，生長于深宮之中，等到他們長大成人，沒有一個(gè)不是驕奢淫逸的，因此相繼滅亡，很少有能夠自救的。我現(xiàn)在嚴(yán)格教育子弟，希望他們都能夠保全自己。王珪是我長期任用的人，我非常了解他剛直的個(gè)性，他心存忠孝，因此選擇他來擔(dān)任皇子的老師。你應(yīng)該告訴魏王李泰：每次見到王珪，就如同見到我一樣，應(yīng)該倍加尊敬，不能懈怠。”王珪也用為師之道來要求自己，得到了當(dāng)時(shí)的好評。

12.B。“采用虛寫”錯(cuò)，應(yīng)是虛實(shí)結(jié)合。

13.①仕途失意孤單之愁。首聯(lián)“老客”包含其畢生奔波、仕途失意的遭遇，“單”字透漏出人單勢孤的感慨。

②生活窮困難耐之愁。住房破陋，冷風(fēng)吹骨，寒夜難眠，既實(shí)寫居處的簡陋，生活窮困，也喻夢想破滅，為一生壯志、人格消損而寒心。

③老病無奈之愁?！跋嫌〔∥摹保覆∨P已久，“轉(zhuǎn)愁盤”，愁思不斷。

（每點(diǎn)2分。意思答對即可，如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

14.（1）二川溶溶，流入宮墻；（2）各抱地勢，鉤心斗角

（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

15.（1）大塊假我以文章；（2）開瓊筵以坐花；（3）人事音書漫寂寥

（4）芙蓉泣露香蘭笑；（5）石破天驚逗秋雨；（6）葉上初陽干宿雨

16.①稍縱即逝；②天馬行空；③古色古香。

①所填成語應(yīng)是“靈光一閃”的近義詞。②所填成語必須符合“創(chuàng)意”的特性，又要與“拽韁繩的人”呼應(yīng)。③所填成語要結(jié)合博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在特點(diǎn)，又要呼應(yīng)后文中的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（每答對一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

17.D。此題考查考生結(jié)合具體語境分辨詞語語義上的細(xì)微差別的能力。D項(xiàng)都是“靠近，了解”的意思，是一種形象的表述。A項(xiàng)分別指自身，王紅；跟自己一邊的人。B分別指過去的事實(shí)；歷史學(xué)科。C項(xiàng)沒有具體的指稱對象，泛指任何一個(gè)文創(chuàng)；指交談的具體對象。

18.年輕人更了解年輕人，對流行趨勢更能心領(lǐng)神會，這對啟發(fā)文創(chuàng)設(shè)計(jì)靈感很有幫助。

“對……來說”使用錯(cuò)誤，主客顛倒?！皢⑹尽`感”，搭配不當(dāng)，改“啟示”為“啟發(fā)”。（每處錯(cuò)誤找到并修改正確得3分。）

19.①由于資源緊張；②要把數(shù)據(jù)中心建在西部；③隨著這項(xiàng)工程的啟動（每點(diǎn)2分。）

20.（“東數(shù)西算”工程是）一項(xiàng)通過構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，讓西部算力資源充分地支撐東部數(shù)據(jù)運(yùn)算（或：將東部算力資源需求有序引導(dǎo)到西部）的工程。

或：（“東數(shù)西算”工程是）一項(xiàng)為了將東部數(shù)據(jù)算力資源需求有序引導(dǎo)到西部而構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系的工程。（內(nèi)容每點(diǎn)2分，句意正確、通順1分。）

21.這是一則新材料作文題。主要引導(dǎo)考生關(guān)注中國發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其家國自信和文化自信，激發(fā)其科學(xué)精神和審美情趣。這是一道雙概念作文題目，考生不僅要關(guān)注中國科技的發(fā)展，還要關(guān)注科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。

1.以科技之炬，傳“中國式浪漫”。

2.堅(jiān)持科技創(chuàng)新，彰顯中國浪漫。

3.科技攜文化，照徹新山河。

4.讓科技之花綻放在人文枝頭。

5.聚科技之光，燃文化之火。吳忠市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)起人顧拜旦的理想，他在1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會上發(fā)表的《體育頌》，結(jié)尾就謳歌：“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系?！眹H奧委會在《奧林匹克憲章》中指出，奧林匹克主義是使人“全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)”，奧林匹克是要?jiǎng)?chuàng)建一種新的“生活方式”，這種生活方式讓體育運(yùn)動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，并“促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會”。

顧拜旦還重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運(yùn)會期間的一次招待會上發(fā)表講話說：“對于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗?！彼€強(qiáng)調(diào)比名次更為重要的是人的“審慎”“勇敢”和“高貴”。在《體育頌》中，顧拜旦又重申了他的理想：“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落；還是由健康的力量悉心培育。”

熟悉中國傳統(tǒng)文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是培養(yǎng)君子人格及人的社會責(zé)任感。

孔子以“六藝”教人，這六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運(yùn)動最具關(guān)聯(lián)性的是“射”與“御”。奧運(yùn)會上的“馬術(shù)”就與“御”有關(guān)，廣義地說，賽車運(yùn)動，也可以被看作是現(xiàn)代的“御術(shù)”。在傳統(tǒng)社會，“御”和“射”都是很重要的職業(yè)技能，比如駕馭戰(zhàn)車，在戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，定是“士”的必備技能。在弓箭作為常規(guī)武器的時(shí)代，“射”是體現(xiàn)一個(gè)人戰(zhàn)斗技能和勇氣的重要標(biāo)志。同時(shí)，“御”和“射”也不斷從職業(yè)行為中分離并被儀式化，成為重要的禮儀活動?！抖Y記·禮運(yùn)》說：“是故夫禮，必本于天，殽于地，列于鬼神，達(dá)于喪祭、射御、冠昏、朝聘。故圣人以禮示之，故天下國家可得而正也?！?/p>

相比于“御”，傳統(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復(fù)雜，一方面是因?yàn)椤吧涠Y”在禮儀活動中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質(zhì)，從而成為人格培育的重要途徑。

在許多禮儀活動中，“射禮”都擔(dān)負(fù)著重要的功能，比如《禮記·內(nèi)則》中說：“國君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士負(fù)之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負(fù)之。射人以桑弧蓬矢六，射天地四方，保受乃負(fù)之。宰醴負(fù)子，賜之束帛。卜士之妻，大夫之妾，使食子?！闭f的是國君之子出生之后，作為禮官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示國君之子志向遠(yuǎn)大。

“射禮”在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念?！吧洹边@一儀式本身就能展現(xiàn)一個(gè)君子的德行，《禮記·射義》中說：“故射者，進(jìn)退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣?！鄙涞膬x式十分隆重，其挺直的身體形態(tài)和內(nèi)心的專注，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照。而持弓時(shí)要審慎和沉穩(wěn)才能讓箭射中目標(biāo)，這個(gè)過程也是君子動機(jī)和目標(biāo)完美結(jié)合的體現(xiàn)。

“射禮”與顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神最為接近的，是對于“競爭”和“謙讓”關(guān)系的描述。作為教育家的顧拜旦十分重視將體育納入現(xiàn)代教育體系中，他因?yàn)楣糯鷬W林匹克遺址的發(fā)掘而萌發(fā)了復(fù)興奧林匹克運(yùn)動會傳統(tǒng)的念頭，并付諸實(shí)施。

（摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的融合一一以“射禮”為例》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.顧拜旦發(fā)起現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動，其目的是希望體育運(yùn)動能促進(jìn)人類和諧共生、社會和平。

B.體育運(yùn)動能夠塑造人格，其關(guān)鍵是培養(yǎng)人們的競技精神，競技過程和結(jié)果同樣重要。

C.儒家思想中強(qiáng)調(diào)的“射禮”，是人格培育的重要途徑，在禮儀活動中具有重要地位。

D.“射”的儀式本身和持弓矢的態(tài)度，體現(xiàn)了古代君子的德行和儀表以及射箭的動機(jī)、目標(biāo)的完美結(jié)合。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.文章選用《體育頌》《奧林匹克憲章》的語句，是為了論證奧運(yùn)精神中包含“人類和平”精神。

B.文章引用顧拜旦在1908年倫敦奧運(yùn)會招待會上的講話，有力地論證體育對人格塑造的作用。

C.文中從第5段開始，通過對比論證和舉例論證，強(qiáng)調(diào)“射”在儒家傳統(tǒng)中比“御”更加重要。

D.文章說“射禮”與奧運(yùn)精神最為接近，有助于人們體會顧拜旦的思想與儒家教化觀念的共通之處。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.舉辦奧林匹克運(yùn)動會的最終目的，是推動體育運(yùn)動為人類社會的和諧共生發(fā)展服務(wù)。

B.顧拜旦的思想和儒家教化觀念的相同之處，在于二者都希望能通過體育培養(yǎng)健康的人格。

C.春秋時(shí)期能體現(xiàn)個(gè)人戰(zhàn)斗技能和勇氣的“射”被儀式化后在眾多禮儀活動中擔(dān)負(fù)著重要功能。

D.顧拜旦將體育納入現(xiàn)代教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生通過“競爭”，去認(rèn)識并正視社會的殘酷。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成4—7題。

飛翔的故事（三）

李浩［注］

她沒有父親，她的父親早早地在戰(zhàn)爭中死去。在她四歲那年她的母親也殞命于狼群。這個(gè)年幼的孩子，竟然提著一根折斷的樹枝追打一只受傷的老狼，“打死它！打死它！”當(dāng)她滿身血污、氣息奄奄地被炎帝從地上抱起的時(shí)候，手還在努力地伸著，眼睛里滿是憤怒。

她成為了部族之王炎的女兒，住進(jìn)王庭，同時(shí)獲得了一個(gè)新名字，精衛(wèi)。

多年以后的一天早晨，用過餐后，精衛(wèi)決定去海邊。喝魚羹湯的時(shí)候她記起夢里的情景：巨浪和波濤翻滾著向她壓下來，雪白的浪花驟然地變成了狼牙?！拔业挂纯?，海浪里面是不是真的藏著可恨的狼！”女仆試圖阻攔，畢竟，到海邊要走三天，而且炎帝曾反復(fù)囑咐過他們一定要看護(hù)好精衛(wèi)，別讓她磕著碰著……精衛(wèi)拉下臉：“我又不是籠子里的鳥！你們誰也不用告訴！我們現(xiàn)在上路，馬上！”

精衛(wèi)的脾氣不好，想想吧，從那么小就經(jīng)歷那么多的變故……沒有誰敢忤逆她，她要是發(fā)起火來

……一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿y之后，他們出發(fā)了。

他們來到了海上。海風(fēng)吹拂，海浪洶涌，白色的海鷗在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布?！白撸覀兛拷?！”女仆阻攔：小公主啊，可不能啊，你看這么大的風(fēng)，這么大的浪……

“讓開！”精衛(wèi)脫下靴子，徑直朝海邊走去，海風(fēng)忽然變小，海浪也安靜了許多。精衛(wèi)踩在沙子上。翻滾的烏云在她頭上聚集。精衛(wèi)朝著遠(yuǎn)處的一大團(tuán)海浪跑過去?！靶」?，別，不要！”女仆在岸邊呼喊?！澳銈儾挥霉?！”

奇怪的是，不安的海浪再次變小變得平靜，只有海鷗和海燕的叫聲尖銳，它們跳著奇怪的舞蹈?！靶」?，不要再往里面走啦！太危險(xiǎn)啦！”侍衛(wèi)長沖著精衛(wèi)的背影大喊?！安挥媚銈児?！”

海浪又一次退后，遠(yuǎn)處，它們洶涌翻滾，幾乎要和壓低的烏云粘在一起了。海鷗們、海燕們像離弦的箭，它們插入到云層然后急速地墜落，即使離得那么遠(yuǎn)，女仆和侍衛(wèi)們也能聽得見這些水鳥骨頭碎裂的聲音?！扒笄竽憷?，小公主，千萬不要向里面再走啦！海龍王已經(jīng)退了三次，他絕不可能再退啦！”

“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎樣！他一定知道，我是炎帝最嬌慣最縱容的女兒！哼，在夢里，我看到在海浪的里面竟然藏著狼牙！你們說，他是不是覺得我軟弱可欺？難道，他不知道我最最痛恨的就是狼嗎？”

精衛(wèi)昂著頭，一步一步，朝著迎面的巨浪走過去。

……得到消息的炎急忙趕往海邊。他見到的是女兒精衛(wèi)的靴子、漂浮在水面上的尸體，以及沖至沙灘上的狼牙項(xiàng)鏈。傍晚時(shí)分。炎帝命人向龍王獻(xiàn)祭。深夜，炎帝的營帳里多了一個(gè)赤發(fā)赤須的人，那個(gè)人自稱是龍王，此處的海神。

他告訴炎帝，他可以歸還炎帝這個(gè)女兒。他說，當(dāng)海水淹沒了精衛(wèi)，他趕在死神到來之前取了她的魂魄留在了水中，保護(hù)了她?！暗遗掳阉€給你之后她依然不依不饒，那樣我的龍宮就會永無寧日?！毖椎巯螨埻踔虑?，說自己平日里實(shí)在繁忙而很少關(guān)心和關(guān)注這個(gè)孩子，讓她有些嬌慣任性，不合群。無論她做了什么做錯(cuò)了多少，他這個(gè)名義上的父親都應(yīng)當(dāng)有更多的承擔(dān)?！澳判?，我來勸她不許與您為敵?！薄昂冒?，”龍王點(diǎn)頭，“如果你能勸得住她，我會在明天把她完整地還給你。如果你勸不住，我只能……”龍王沒有再說下去，而是朝著炎揮了揮手。

“父親！”紅著眼珠的精衛(wèi)出現(xiàn)在炎帝面前，“馬上去調(diào)您的兵馬！龍王實(shí)在欺人，我們必須給他點(diǎn)顏色看看！”

“孩子，你不能這樣……”

“父親，難道連你也不肯幫我嗎？就任憑他這樣欺侮你的女兒？”“孩子，不是，你先聽我說……”

“父親！如果你不肯幫我，我為什么要聽？難道，你寧可相信他也不肯體諒我？我知道，我不是你的親生女兒……”

炎帝和精衛(wèi)不斷地爭執(zhí)，越爭執(zhí)，炎帝就越感到愧疚?！昂⒆影。@些年，我收養(yǎng)了你卻沒把你帶在身邊，沒能好好地教你，我……”“父親，我感激你，一直都是。如果你真的想多為我做點(diǎn)什么的話，那就發(fā)兵，我一定要報(bào)仇，要掀掉他的龍鱗！你知道，這些天他把我關(guān)在了什么地方！”

“孩子，他這樣做其實(shí)是為了保護(hù)你……”

“我不需要這樣的保護(hù)！”精衛(wèi)的眼睛變得赤紅，“我不會放過水里面的任何一種活著的生物！只要有一口氣，我就不會放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”精衛(wèi)忽然扭過頭去，“哪怕我重新成為孤兒！”

你都看見了吧。赤發(fā)赤須的那個(gè)人重新出現(xiàn)在營帳里。我想，我們都沒有辦法讓她改變秉性，她的固執(zhí)遠(yuǎn)比石頭更為堅(jiān)硬。

第二日早晨，炎從悠長悲傷的夢中醒來，他發(fā)現(xiàn)，營帳的燭臺上多了一顆亮晶晶的、櫻桃大小的珠子。它有些軟，拿在手上不得不小心翼翼。炎叫來侍衛(wèi)，把他帶到存放精衛(wèi)尸體的營帳中。精衛(wèi)的臉上依然是那副怒容，只是比平日里蒼白得多。炎帝按照昨夜夢見的那樣，掰開精衛(wèi)緊緊閉著的嘴、生硬咬著的牙，將那枚珠子放進(jìn)她口中。

只見，剛才還在的精衛(wèi)不見了。在她的衣服里面，鉆出一只鮮血一樣顏色的鳥。它一從里面鉆出來，就尖叫著從營帳的門簾處急速地飛了出去……

（選自李浩《飛翔的故事集》，有刪改）

［注］李浩，中國作家協(xié)會會員。他在傳統(tǒng)故事和技法之外常以想象力賦予生命的更大空間，在奇詭的轉(zhuǎn)折中，詮釋了超越固有印象的寫作可能性。

4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.精衛(wèi)從小無父無母，特別是四歲時(shí)母親葬身狼群，這一悲劇使她對狼充滿仇恨，從而引發(fā)了這個(gè)復(fù)仇的故事。

B.炎帝十分愛護(hù)精衛(wèi)這個(gè)養(yǎng)女，平時(shí)極盡呵護(hù)，即便精衛(wèi)不聽勸阻，他也自責(zé)內(nèi)疚，認(rèn)為自己對女兒照顧不周。

C.文中多用對比，如精衛(wèi)的弱小與對老狼的憤怒、精衛(wèi)的進(jìn)逼和海浪的退讓、精衛(wèi)的堅(jiān)持己見和炎帝的耐心勸說。

D.“只要有一口氣，我就不會放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成為孤兒！”從這里可見精衛(wèi)的義無反顧。

5.關(guān)于文中精衛(wèi)逼退海浪的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.雖然海浪一再后退，烏云、海鷗與海燕的反復(fù)出現(xiàn)暗示潛在危險(xiǎn)在不斷地積聚增大。

B.面對女仆、侍衛(wèi)們的呼喊，精衛(wèi)說“我不是籠中的鳥”，張揚(yáng)了本文追求自由的主題。

C.精衛(wèi)三次逼退海浪，實(shí)際是海龍王在一再退讓，這為后文海龍王保護(hù)精衛(wèi)埋下了伏筆。

D.“海浪里的狼牙”這個(gè)意象在文中一再出現(xiàn)，既串聯(lián)了文章，又具有一定的象征意義。

6.小說以精衛(wèi)化鳥作為結(jié)尾，刪除了《山海經(jīng)》中精衛(wèi)鳥銜石填海部分。這樣處理有什么效果？請簡要分析。(5分)

7.著名作家博爾赫斯說“強(qiáng)大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實(shí)”。本文是如何處理虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系的？試結(jié)合文本和生活實(shí)際加以分析。(6分)

二、古代詩文閱讀（44分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，23分）

閱讀下面的文言文，完成8—11題。

貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。

貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史明王圣帝曷嘗無師傅哉前所進(jìn)令遂不睹三師之位意將未可何以然？黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽(yù)不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章?！虿粚W(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也?？杉粗?，置三師之位。”

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習(xí)。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！?/p>

貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟(jì)。我今嚴(yán)教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知?jiǎng)傊保敬嬷倚?，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時(shí)議善之也。

（節(jié)選自《貞觀政要·尊敬師傅》）

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.朕比尋討經(jīng)史明王／圣帝曷嘗無師傅哉／前所進(jìn)令遂不睹三師之位／意將未可

／何以然

B.朕比尋討經(jīng)史明王／圣帝曷嘗無師傅哉／前所進(jìn)令／遂不睹三師之位意將未可

／何以然

C.朕比尋討經(jīng)史／明王圣帝曷嘗無師傅哉／前所進(jìn)令／遂不睹三師之位／意將未

可何以然

D.朕比尋討經(jīng)史／明王圣帝曷嘗無師傅哉／前所進(jìn)令遂不睹三師之位／意將未可

／何以然

9.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“拜”是古代表示敬意的一種禮節(jié)?！吨芏Y》記載了九拜之禮，包括稽首、頓首、

肅拜等。

B.“不愆不忘，率由舊章”與“匪我愆期”（《詩經(jīng)·氓》）兩句中的“愆”字含義

相同。

C.三師，北魏以來稱太師、太傅、太保為“三師”，品級列正一品，但僅為虛銜，

無實(shí)職。

D.“誠”在文中意為“確實(shí)，的確”?！罢\”還有“如果”之意，例如“誠能見可欲，

則思知足以自戒”（《諫太宗十思疏》）。

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。太子命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，

這是太子尊重自己老師的表現(xiàn)。

B.唐太宗認(rèn)為他在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，是

不能夠君臨天下的。

C.因?yàn)榍囟篮サ膸煾第w高教他刑法，所以胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親

族，結(jié)果很快就滅亡了。

D.因?yàn)橥醌晜€(gè)性剛直、心存忠孝，所以選擇他來擔(dān)任魏王的老師。王珪也用為師

之道來要求自己，得到了當(dāng)時(shí)的好評。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(14分)

（1）夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。(5分)

（2）左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。(5分)

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成12—13題。

秋懷（其二）

孟郊①

秋月顏色冰，老客志氣單。

冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒。

席上印病文②，腸中轉(zhuǎn)愁盤。

疑懷無所憑，虛聽多無端。

梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。

[注]①孟郊老年居住洛陽，在河南尹幕中充當(dāng)下屬僚史，貧病交加，愁苦不堪。（秋懷）為此時(shí)所作。②印病文：指病臥已久，肌膚上印著席子的花紋。

12.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.首聯(lián)從秋月寫起，詩人感覺連可寄托鄉(xiāng)思的秋月竟也是臉色冰冷，且自己一生的壯志已經(jīng)消磨殆盡，景況凄涼。

B.第二聯(lián)采用虛寫，寓意深長，既寫住房破陋，寒夜難眠，也寫夢想破滅。句中的“滴”“梳”二字妥貼而形象。

C.第三聯(lián)寫病和愁，用“印病文”說病臥已久，用“轉(zhuǎn)愁盤”說愁思不斷，而第四聯(lián)則寫詩人在無奈中寬慰自己。

D.尾聯(lián)融情于景，以景結(jié)情，用枯桐取喻，也是詩人自況，借梧桐樹的聲音如琴音哀鳴，來寄托詩人心中之情。

13.蘇軾評孟郊詩“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”。請簡要分析詩中之愁。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共2小題，12分）

14.理解性默寫。(6分)

（1）《阿房宮賦》中杜牧以“_______________，_______________”為過渡，巧妙地將對阿房宮的描寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。

（2）《阿房宮賦》中，描寫宮殿、樓閣依地形而建，結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落、精巧工致的句子是“_______________，_______________”。

（3）李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是“_______________，_______________”。

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）況陽春召我以煙景，_______________。《春夜宴從弟桃花園序·李白》

（2）_______________，飛羽觴而醉月?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序·李白》

（3）臥龍躍馬終黃土，_______________。《閣夜·杜甫》

（4）昆山玉碎鳳凰叫，_______________。《李憑箜篌引·李賀》

（5）女媧煉石補(bǔ)天處，_______________。《李憑箜篌引·李賀》

（6）_______________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！短K幕遮·周邦彥》

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成16—18題。

甘肅省博物館文創(chuàng)中心現(xiàn)有工作人員近40人，其中設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)15人，90后占80%。年輕人更了解年輕人，對流行趨勢來說更能心領(lǐng)神會，這對啟示文創(chuàng)設(shè)計(jì)靈感很有幫助。

文創(chuàng)產(chǎn)品從一個(gè)點(diǎn)子到最終成品，平均需要3到6個(gè)月。點(diǎn)子或者創(chuàng)意，常常是靈光一閃①。因此，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都應(yīng)該捕捉靈感，及時(shí)創(chuàng)作，力爭制作出最滿意的產(chǎn)品。在文創(chuàng)產(chǎn)品孕育過程中，產(chǎn)品經(jīng)理也會介入。面對設(shè)計(jì)師們②的創(chuàng)意，產(chǎn)品經(jīng)理王紅把自己比作“拽韁繩的人”?！氨热?，用什么材質(zhì)呈現(xiàn)，是塑料、金屬、樹脂，還是毛絨？尺寸多大？顏色如何搭配？這些細(xì)節(jié)都由產(chǎn)品經(jīng)理把關(guān)?！彼f。

文創(chuàng)產(chǎn)品讓承載厚重歷史的文物走向大眾，一方面大眾通過產(chǎn)品進(jìn)一步了解文物，另一方面也會向博物館反饋，甚至希望提供個(gè)性化定制產(chǎn)品?！斑@正是我們期待的，通過博物館與觀眾的雙向互動，進(jìn)一步拓展文物的生命力?！睘榇?，博物館更要嚴(yán)格把關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。

文物文創(chuàng)產(chǎn)品要注重品控，做到品質(zhì)與顏值并存。文創(chuàng)產(chǎn)品的“外皮”可以輕松有趣，但最終展示的是③的“瓤兒”?！澳阋矛F(xiàn)代方式詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”沈明杰說，通過接地