新疆兵團(tuán)第三師圖木舒克市重點(diǎn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷(無答案)

-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二期末考試語文試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2．請(qǐng)將答案正確填寫在相應(yīng)的位置。一．現(xiàn)代文閱讀（共3題，34分）（一）論述類文本閱讀（共3題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3小題?！豆盼挠^止》是一個(gè)文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國看樂舞時(shí)贊美的話：“觀止矣！”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年（1694）選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選?！段倪x》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。第二，一般說來，入選這個(gè)選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎；《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。這個(gè)選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對(duì)立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時(shí)代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪辏?685），康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選，用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識(shí)力不高，像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響，選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。摘編自振甫《談?wù)?lt;古文觀止>》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對(duì)落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。B．與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。C．《古文觀止》在體例和篇幅上的特點(diǎn)，一是選文按照時(shí)代先后排列，不另分類：二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。D．《古文觀止》編者識(shí)力不高主要表現(xiàn)在歷史見識(shí)方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者的分寸感。B．文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。C．文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。D．文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《古文觀止》借用季札“觀止”的說法命名，顯現(xiàn)了編選者的自信，以及對(duì)所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。B．《古文觀止》的編者對(duì)“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)以來古文家的主張，但也有一定的變通。C．有人評(píng)價(jià)《古文觀止》存在“論策為多，又取便于科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。D．閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。（二）實(shí)用類文本閱讀（共3題，10分）閱讀下面的文字，完成4～6小題。稻米傳奇文慧誰是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國的發(fā)聲就開始日益響亮起來。20世起70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明中國才是世界上最早種植水稻的國家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時(shí)間大致在公元前8500年前，地點(diǎn)在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變成萬頃良田。經(jīng)過隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營和開發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素。可以說，中國稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口數(shù)量從未超過6000萬，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約3000年前開始，稻米從中國出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說的“稻米之路”。在過去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個(gè)過程中，稻米將中國和整個(gè)亞洲連接到一起，最終塑造出獨(dú)特的“稻米文化圈”。（有刪改）4．下列有關(guān)水稻種植起源認(rèn)定過程的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)楹愫恿饔蜃钤绯霈F(xiàn)秈稻，瑞士人阿方斯·德康多爾提出水稻栽培起源于印度。B．當(dāng)在中國南方發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量與印度不相上下時(shí)，中國水稻種植起源說呼聲漸響。C．浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實(shí)了中國是世界上最早種植水稻的國家。D．通過水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國長江中下游一帶是水稻種植的起源地。5．下列對(duì)中國水稻種植歷史的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．南遷移民帶來的先進(jìn)種植技術(shù)與南方合適的氣候、土壤相結(jié)合，推動(dòng)了水稻種植。B．伴隨著南方土地開發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開始超越粟。C．越南占城稻與南方本地晚稻配合成雙季稻，使稻米產(chǎn)量與宋朝人口數(shù)量大幅增長。D．清朝末年，得益于水稻種植的推動(dòng)，南方經(jīng)濟(jì)超過北方，稻米文明取代了粟米文明。6．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理稻米的傳播之路。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（共4題，15分）閱讀下面的文字，完成7～10小題。石門陣卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了，他一看來勢(shì)不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國》里的故事，你們還記得嗎？”說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行?！皩?duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門陣，不過幾句話，一點(diǎn)新聞，石門陣擺退鬼子兵。”老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲?！皝砹恕！贝蠹乙黄鹣?。果然——“來了！來了，一群鬼子兵！”王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的?！澳菞l小街上有人嗎？沒有?！澳莻€(gè)院子里有人嗎？沒有?！澳嵌研鋮脖澈笥腥藛幔繘]有。“八路軍走光了。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’?！啊_步走！’他們下來了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬。”“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，第三個(gè)是小耳朵，小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些?！靶《涞男氖窃谝患依习傩盏拈w房里。“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里?！奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里。”“真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢?！罢f話間，不知不覺，已經(jīng)走進(jìn)了村子。“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲?！奥樽佣⒆×艘患业奈蓍T，不作聲。“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲?！薄八麄兛匆娏耸裁囱?？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場(chǎng)聽眾?！八麄兛匆娏耸裁囱?？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲，他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’?！八麄兛匆娏耸裁茨兀科婀?。“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門?！八麄兯餍韵蚯芭?，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎?！耙宦飞稀跋蜃罂矗菏^門。“向右看：石頭門?！笆^門。石頭門。石頭門?！薄案纱嗾f吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽眾。“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音?！八麄兝辙D(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎，他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了?！疤映隽随?zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢?！奥樽舆€在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧?！鞍俗趾舆€在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧?！靶《溥€在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?，”王生枝說，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽過政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊?！薄按笾逻€不錯(cuò)，”胡老三說了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)，只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€(gè)道理：守住了大門，不用關(guān)二門。對(duì)，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶?！薄澳悄憔蜕倭松饬?，人家以后還要你做門板嗎？”大家笑了，同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”延安，1938年秋（有刪改）7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B．王木匠講故事不乏新意識(shí)，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點(diǎn)新聞”。C．石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D．王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對(duì)著自己的手發(fā)出了感嘆。8．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖戰(zhàn)事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事還未正式展開，王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。B．小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。C．小說調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。D．小說講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說的主題更加多元。9．王木匠講石門陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？（3分）10．小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二．古代詩文閱讀（共3題，36分）（一）文言文閱讀（共4題，17分）閱讀下面的文言文，完成11～14小題。秦將伐魏。魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏。”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也?！壁w王許諾，為起兵十萬，車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円?。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬，車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）11．下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/12．下列對(duì)文中畫波浪線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。C．孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會(huì)對(duì)燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D．孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。14．把文中畫雙劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。（二）古代詩歌閱讀（共2題，9分）閱讀下面這首古詩，完成15～16小題。書喜【南宋】陸游雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平。【注】作此詩時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。B．頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動(dòng)。C．整首詩語言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。D．該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。16.詩題為“書喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。（6分）（三）古詩默寫（共5題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中，“_________________”一句是李白以樂觀好強(qiáng)的口吻，肯定人生自我；“_________________”一句說驅(qū)使金錢而不為金錢所使，反映了詩人狂放不羈的思想性格。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用兩個(gè)“初”字把現(xiàn)實(shí)的景物升華到深沉的哲學(xué)境界的句子是“_________________？_________________？”（3）《燕歌行》中，“_________________，_________________”兩句一實(shí)一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。（4）《屈原列傳》中，司馬遷用“_________________，_________________”兩句，指出屈原志向高潔，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色。（5）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，_________________；胡人不敢南下而牧馬，_________________。三．語言文字運(yùn)用（共2題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（共3題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。曹禺之前，中國話劇的先驅(qū)者們，大都是把話劇當(dāng)作宣傳_____民主革命的工具，很少顧及話劇的藝術(shù)問題。曹禺則借鑒和吸收了中國古典戲曲和近代歐洲戲劇的藝術(shù)手法，中國的話劇藝術(shù)得以成功提到一個(gè)新的高度。他的《雷雨》被看作中國話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志?！独子辍肥且晃簧聘星嗄甑募で橹鳌！独子辍分校榫w是很重要的，郁悶的情緒和沖動(dòng)的情緒在曹禺苦悶壓抑的靈魂里奔涌。就像他自己在《雷雨·序》里說的那樣，這是一個(gè)作家從心底說出來的話，好像有種力量推著他寫出了《雷雨》。《雷雨》是一個(gè)深思的青年對(duì)人類命運(yùn)的探索之作。曹禺在《雷雨·序》中寫道：“我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著_____的心情，仿佛自己來主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來主宰著……我用一種_____的心情，來寫劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)。我誠懇地_____著看戲的人們，也以同樣的心情來俯視這群地上的人們。”18.依次填入文中空白橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．鼓吹躊躇滿志悲憫祈望 B．鼓動(dòng)躊躇滿志憐憫祈望C．鼓吹錯(cuò)綜復(fù)雜憐憫期望 D．鼓動(dòng)錯(cuò)綜復(fù)雜悲憫期望19.文中雙劃線句