四川省成都市雙流棠湖中學(xué)2024年高考考前提分歷史仿真卷含解析

四川省成都市雙流棠湖中學(xué)2024年高考考前提分歷史仿真卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議，堅(jiān)定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針”。對(duì)這次起義的描述有誤的是①參加軍隊(duì)稱紅軍②是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志③發(fā)生在1927年8月④標(biāo)志著第一次國(guó)共合作全面破裂A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④2．1930年，武漢蔡明偉夫婦創(chuàng)辦小吃店“蔡林記”，幾十年來(lái)生意興旺。1954年，武漢市政府開始著手對(duì)“蔡林記”進(jìn)行社會(huì)主義改造。你認(rèn)為蔡明偉夫婦在改造中的命運(yùn)有可能是A．繼續(xù)經(jīng)營(yíng)店鋪，并開始把利潤(rùn)的大部分上繳國(guó)家B．繼續(xù)經(jīng)營(yíng)店鋪，并開始把利潤(rùn)的小部分上繳國(guó)家C．不能繼續(xù)經(jīng)營(yíng)店鋪，但可以分享店鋪的部分利潤(rùn)D．不能繼續(xù)經(jīng)營(yíng)店鋪，也不能分享店鋪的任何利潤(rùn)3．第二次世界大戰(zhàn)后，跨國(guó)公司通過(guò)對(duì)外直接投資和各種組織形式，把生產(chǎn)分布在全球各地，在國(guó)外設(shè)立研究基地并雇傭當(dāng)?shù)乜萍既瞬?，通過(guò)各種有效手段深化世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素的流動(dòng)。材料主要表明A．南南合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化 B．二戰(zhàn)后世界資本交流的加強(qiáng)C．世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯 D．世界經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化4．孫中山指出：“庚子、辛丑以后，中國(guó)人的脾氣，被帝國(guó)主義者認(rèn)識(shí)清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段，還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛(ài)和平講禮貌的中國(guó)人壓伏得住?！辈牧媳砻鰽．“庚子賠款”加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān) B．孫中山主張“以和為貴”的外交理念C．《辛丑條約》禁止中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng) D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民偉大力量5．早在400多年前，英國(guó)某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個(gè)人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有1個(gè)人和他的1名牧人就把它占為己有了。造成此現(xiàn)象主要原因是A．宗教改革 B．資產(chǎn)階級(jí)革命 C．工業(yè)革命 D．圈地運(yùn)動(dòng)6．圖1和圖2分別為1970年和2010年世界主要國(guó)家日煉油能力分布示意圖。從圖1到圖2的變化，反映了當(dāng)今世界A．國(guó)際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．世界經(jīng)濟(jì)格局的演變C．生產(chǎn)社會(huì)化加劇 D．石油資源分布的差異7．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說(shuō)：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬(wàn)噸？能超過(guò)就超過(guò)，不能超過(guò)就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過(guò)?！毕铝许?xiàng)中，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對(duì)高指標(biāo)的反思②表達(dá)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)④意在降低一五計(jì)劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④8．1600年，一位西班牙觀察家記述道：到（菲律賓）馬尼拉的中國(guó)人在交換中唯一想要的就是用他們的產(chǎn)品交換白銀?！八麄儾幌矚g金子，也不喜歡其他商品與之交換，他們不把任何商品運(yùn)回中國(guó)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．國(guó)內(nèi)銀價(jià)高于世界水平 B．朝貢貿(mào)易旨在宜揚(yáng)國(guó)威C．自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位 D．黃金尚未成為流通貨幣9．李時(shí)珍《本草綱目》專門有一個(gè)水部，其中說(shuō)：“凡井水有遠(yuǎn)從地脈來(lái)者為上，有從近處江湖滲來(lái)者次之，其城市近溝渠污水雜入者成堿，用須煮滾?！睆闹蟹从吵觯ǎ〢．明朝時(shí)已有較強(qiáng)的疾疫防控意識(shí) B．明朝時(shí)期，公共飲水水質(zhì)較差C．城市污水問(wèn)題十分嚴(yán)重 D．明朝居民飲水主要依靠地下水10．“在一個(gè)人人追求私利的君主國(guó)中，任何政治團(tuán)體其實(shí)都有演變?yōu)楸┱目赡?。所以個(gè)人自由的維護(hù)，有賴于我們透過(guò)對(duì)政治機(jī)構(gòu)的技巧性設(shè)計(jì)，特別是透過(guò)立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會(huì)內(nèi)部的利益糾葛?！弊钤绨汛苏f(shuō)變?yōu)檎螌?shí)踐的是A．伯利克里 B．克倫威爾 C．華盛頓 D．拿破侖11．表中的數(shù)量變化反映出這一時(shí)期中國(guó)中國(guó)建交國(guó)家數(shù)量年份19491950195119521953建交國(guó)家數(shù)109100A．取得了巨大外交成就B．貫徹的是和平共處五項(xiàng)原則C．打破了美國(guó)的外交孤立D．貫徹的是“一邊倒”外交方針12．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)洋貨入侵較早的沿海和沿江地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)迅速解體的時(shí)候，廣西1．45％的農(nóng)民仍然穿自制土布，最能說(shuō)明這種現(xiàn)象的原因是A．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)極不平衡 B．洋貨進(jìn)口數(shù)量不大C．廣西人民掀起了抵制洋貨的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) D．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解13．1993年，浙江溫嶺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)開始“量化改革"，資產(chǎn)通過(guò)“土法”評(píng)估后，將集體資產(chǎn)全數(shù)或部分退出，經(jīng)營(yíng)者以贖買的方式獲得企業(yè)的主要股權(quán)。到1996年前后，浙江省80%的中小集體企業(yè)都完成了量化改造。這一改革旨在A．轉(zhuǎn)移集體共有財(cái)產(chǎn) B．完善國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度C．提升當(dāng)?shù)爻鞘谢?D．調(diào)動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的積極性14．自西漢以來(lái)，君為臣綱被認(rèn)為不可動(dòng)搖。而黃宗羲卻認(rèn)為：“君臣的名分，是因?yàn)樘煜碌木壒识械?，我如果沒(méi)有治理天下的職責(zé)，那么我對(duì)于君主來(lái)說(shuō)就是路人。而我一旦為官，則為君之師友?！边@主要反映出黃宗羲A．反對(duì)入世為官 B．主張限制君主權(quán)力C．強(qiáng)調(diào)民主思想 D．倡導(dǎo)新型君臣關(guān)系15．某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為選取的素材是A．金字塔 B．《漢穆拉比法典》 C．種姓制度 D．《論語(yǔ)》16．西周時(shí)期，在祭天或祭祖完畢之后，天子會(huì)拿一塊作供品用的肉來(lái)賞賜給某一諸侯。這個(gè)諸侯會(huì)感到非常光榮，其他諸侯也羨慕得很。這反映出當(dāng)時(shí)A．周文化的延續(xù)性B．宗法制的穩(wěn)固C．神權(quán)的至高無(wú)上D．王權(quán)高度集中17．1978年在湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)一號(hào)墓出土的曾侯乙編鐘可以作為研究周公制禮作樂(lè)的①實(shí)物史料②轉(zhuǎn)手史料③直接證據(jù)④間接證據(jù)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④18．梁?jiǎn)⒊凇蹲鎳?guó)大航海家鄭和》中說(shuō)：“何以哥氏（指哥倫布）維氏（指達(dá)·伽馬）之績(jī)，能使全世界劃然開一新紀(jì)元，而鄭君（指鄭和）之烈，隨鄭君之沒(méi)以俱逝？”下列哪一句話最能從根本上解決梁?jiǎn)⒊睦Щ驛．中國(guó)人缺乏持久探險(xiǎn)、創(chuàng)新的精神 B．鄭和船隊(duì)缺乏強(qiáng)有力的、持久的政府支持C．支撐東西方航?；顒?dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在著巨大差異 D．西方擁有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更加強(qiáng)大的武裝力量19．據(jù)《歐洲家庭史》記載，在19世紀(jì)西歐，“父母—子女組合，看起來(lái)已是主要家庭群組。但是當(dāng)各自出外謀生后，所有孩子就離開父母”。同時(shí)“曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位現(xiàn)今成為例外了”，“沒(méi)有生產(chǎn)職能的家庭便成為一種眾多的現(xiàn)象”。這反映了①封建經(jīng)濟(jì)瓦解，手工工場(chǎng)增多②雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)③工業(yè)革命引起家庭職能的變化④年輕人產(chǎn)生了獨(dú)立的意識(shí)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④20．布衣將相之局基本結(jié)束了“世襲貴族主宰政治的時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代可確定的是A．夏、商 B．商、周 C．秦、漢 D．秦末以前21．美國(guó)1787年憲法制定出來(lái)以后，本杰明·富蘭克林說(shuō)：“我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同，但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過(guò)，我認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認(rèn)為它也會(huì)讓我們的敵人感到震驚。”材料表明A．美國(guó)制憲主要是為了一致對(duì)外B．在制憲過(guò)程中各州存在著沖突C．該憲法加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力D．各州對(duì)制定憲法存在嚴(yán)重分歧22．夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口號(hào)和“明德慎罰”的思想；春秋戰(zhàn)國(guó)“非楊即墨”；從秦朝法家學(xué)說(shuō)大行其道，到漢朝中期“引經(jīng)入獄”。這一變化歷程從本質(zhì)上反映了A．古代社會(huì)形態(tài)緩慢演進(jìn) B．古代法制思想的流變C．神權(quán)政治轉(zhuǎn)向官僚政治 D．德治具有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)23．公元前400年前后，雅典的城市中分布著普尼克斯會(huì)場(chǎng)、狄?jiàn)W尼索斯劇場(chǎng)、阿果拉廣場(chǎng)等大量的公共設(shè)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．雅典人口的增長(zhǎng) B．城市規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大C．民主政治的需要 D．商業(yè)交易場(chǎng)所嚴(yán)重不足24．伏特加、格瓦斯等傳統(tǒng)飲品備受俄羅斯農(nóng)民喜愛(ài)。20世紀(jì)20年代前半期，蘇聯(lián)曾經(jīng)實(shí)行禁酒政策，但酗酒和自制燒酒的現(xiàn)象依然盛行，由此誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題依舊突出。20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)的檔案文獻(xiàn)中已很少提及手工釀酒問(wèn)題，農(nóng)民酒類消費(fèi)量急劇減少。這一變化反映出A．農(nóng)民道德水平大幅度提升 B．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的影響C．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及 D．法西斯侵略導(dǎo)致局勢(shì)緊張25．在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列的說(shuō)法，正確的是A．海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心B．維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展說(shuō)明清政府完成了自我拯救D．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐26．恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！边@說(shuō)明A．恩格斯認(rèn)為馬克思主義是永恒的真理B．恩格斯承認(rèn)馬克思主義是解決一切問(wèn)題的鑰匙C．要用馬克思主義的方法論去研究和解決問(wèn)題D．只有接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，科學(xué)的理論才有生命力27．清朝到康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)制瓷技藝達(dá)到了歷史上的最高水平。下列表述正確的是A．中國(guó)瓷器開始大量銷往海外市場(chǎng)B．許多瓷器為國(guó)際市場(chǎng)需要而生產(chǎn)C．清朝政府采取鼓勵(lì)瓷器出口政策D．官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大且占主導(dǎo)地位28．愛(ài)德華·吉本(1737--1794)認(rèn)為,(基督教)神學(xué)家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學(xué)家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時(shí),已在一個(gè)軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯(cuò)誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強(qiáng)調(diào)歷史時(shí)空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想29．兩宋時(shí)期，隨著文化的發(fā)展，在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了不少的新變化，畫家們?cè)诶L畫中更加注重對(duì)生活的深入觀察和體驗(yàn)，在藝術(shù)上更加倡導(dǎo)寫實(shí)，在技法上更加體現(xiàn)出精密嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的風(fēng)格。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是A．社會(huì)危機(jī)的加深 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C．深受理學(xué)的影響 D．統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)30．如圖為畢加索1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》，是第一幅被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破。該作品A．形式夸張，色彩明快，富于裝飾韻味B．通過(guò)變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式C．以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材D．以反傳統(tǒng)、反理性的形式來(lái)控訴戰(zhàn)爭(zhēng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．孔子與儒學(xué)孔子研究是建國(guó)后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到對(duì)儒家文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化。……皇權(quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動(dòng)搖過(guò)。——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國(guó)教。陳獨(dú)秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說(shuō)與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對(duì)禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號(hào)?！獡?jù)郭延以《近代中國(guó)史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢(shì)浩大的討孔、批孔運(yùn)動(dòng)，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問(wèn)題。1978年開始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來(lái)，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，成立了“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等組織。——據(jù)顏炳罡《五十年來(lái)孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法時(shí)期康有為對(duì)待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨(dú)秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來(lái)學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析其原因。32．材料1910—1917年墨西哥爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。由于地方考迪羅勢(shì)力的重新崛起，墨西哥曾再度陷入軍閥混戰(zhàn)的危機(jī)中，要維護(hù)1917年憲法原則，實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化是擺在墨西哥面前的難題。1934年12月1日國(guó)民革命黨主席拉薩羅·卡德納斯當(dāng)選總統(tǒng)，對(duì)內(nèi)推行了系列改革，措施包括土地改革、實(shí)行國(guó)有化、支持勞工組織、教育改革等，對(duì)外支持西班牙共和國(guó)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，鞏固了民主政體，打擊軍事寡頭勢(shì)力，推動(dòng)了墨西哥的發(fā)展。1933年3月富蘭克林·羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)面對(duì)美國(guó)現(xiàn)狀，推行了一系列措施，可以用“R”來(lái)概括，即復(fù)興（Recovery）救濟(jì)（Relief）改革（Rorm），歷史上稱之為“羅斯福新政”——摘編自齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩國(guó)改革的共同背景及內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析墨西哥改革的影響。33．材料在恐夷氛圍中，作為朝廷封疆大吏的丁寶楨（1820—1886年）提出了他的御侮邊防思想。丁寶楨對(duì)“西洋以通商為主，茍駕馭得宜，一時(shí)尚無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”“日本立意窺視中國(guó)，數(shù)年之后必將與我開釁”有著清醒的認(rèn)識(shí)。而沿?！疤旖騽t必爭(zhēng)以為要抉之地，上海則必?fù)?jù)以為根本之圖，而其中間寄屯糧草、轉(zhuǎn)運(yùn)煤水，緩急可便于接濟(jì)者則必在山東”。丁寶楨認(rèn)為“海防應(yīng)辦之事大要實(shí)不外練兵，簡(jiǎn)器造船三大端，而籌餉為兵器船三者之根本，用人持久又為兵器船三者之實(shí)用”，他明確地認(rèn)識(shí)到，清王朝已經(jīng)腐朽的原有軍隊(duì)，不可能守住海防，必須加以整頓和改革，建立一支素質(zhì)過(guò)硬的海軍隊(duì)伍?！幾躁惓?、楊秀蓮《丁寶楨邊防思想初探》（1）根據(jù)材料，概括丁寶楨的邊防思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)丁寶楨的邊防思想。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議”可知，這次起義對(duì)八七會(huì)議產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，為八七會(huì)議召開奠定基礎(chǔ)，因此該起義是南昌起義，南昌起義時(shí)，中共仍然沿用國(guó)民革命軍的旗號(hào)，沒(méi)有打出工農(nóng)紅軍旗號(hào)，故①錯(cuò)誤；遵義會(huì)議是中國(guó)從幼稚走向成熟的標(biāo)志，故②錯(cuò)誤；南昌起義發(fā)生在1927年8月，故③正確；1927年蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變標(biāo)志著第一次國(guó)共合作破裂，在南昌起義之前，故④錯(cuò)誤。綜上所述，故B項(xiàng)符合題意，排除ACD。故選B。2、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。在資本主義工商業(yè)的改造過(guò)程中，黨和政府對(duì)其實(shí)行“贖買”政策。公私合營(yíng)后，生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，資本家領(lǐng)取定息。所以蔡明緯夫婦的小吃部不能繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，但可以分到部分利潤(rùn)，故本題答案選C項(xiàng)；AB錯(cuò)誤在“繼續(xù)經(jīng)營(yíng)”；D項(xiàng)錯(cuò)誤在“不能分享店鋪的任何利潤(rùn)”?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·三大改造3、C【解析】

材料說(shuō)明二戰(zhàn)后跨國(guó)公司在世界范圍內(nèi)進(jìn)行投資和各種組織形式，使世界經(jīng)濟(jì)的各生產(chǎn)要素不斷流動(dòng)，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，故答案為C項(xiàng)；材料不涉及南南合作、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的內(nèi)容，排除A、D兩項(xiàng)：世界資本的交流只是生產(chǎn)合作的一個(gè)方面，B項(xiàng)表述不完整，排除。4、D【解析】

1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，義和團(tuán)顯示中國(guó)人民抗?fàn)幘瘢鬯榱袕?qiáng)瓜分中國(guó)夢(mèng)想，D項(xiàng)正確；孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過(guò)程中因受到中國(guó)人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對(duì)華殖民策略，“庚子賠款”加重中國(guó)百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致，排除A；孫中山顯然認(rèn)為面對(duì)侵略，中國(guó)人的抵抗是有重大意義的，排除B；《辛丑條約》禁止中國(guó)人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致，排除C。5、D【解析】

材料中的現(xiàn)象主要和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有關(guān)。英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)，建立起資本主義大農(nóng)業(yè)，把封建土地所有制變?yōu)橘Y本主義土地所有制，改變了英國(guó)的土地所有制，相應(yīng)的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，D選項(xiàng)符合題意；宗教改革屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命的結(jié)果是確立君主立憲制，B選項(xiàng)排除；工業(yè)革命最大的特征就是機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)，工廠取代工場(chǎng)，C選項(xiàng)排除。故答案為D。6、B【解析】

1970年和2010年世界主要國(guó)家日煉油能力格局的變化，特別是中、俄和第三世界國(guó)家日煉油能力的提高，說(shuō)明了世界經(jīng)濟(jì)格局的演變，B項(xiàng)正確；世界主要國(guó)家日煉油能力的變化，與國(guó)際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，不能體現(xiàn)生產(chǎn)的社會(huì)化，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；世界主要國(guó)家日煉油能力的分布與石油資源的地理分布不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

1959年正處于大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，5月沒(méi)有完成預(yù)定指標(biāo)，說(shuō)明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進(jìn)，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問(wèn)題，故③錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)一五計(jì)劃已經(jīng)完成，故④錯(cuò)誤。故選A。8、A【解析】

中國(guó)商人只愿意交換白銀，甚至也不喜歡黃金，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)白銀價(jià)格高于世界水平，交換回白銀能讓這些商人獲利更多，故選A；材料反映的不是朝貢貿(mào)易，排除B；材料反映的是海外貿(mào)易，與自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位無(wú)關(guān)，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選A。9、A【解析】

材料體現(xiàn)出，明朝時(shí)期已經(jīng)注意到水井的地理位置的選擇，以及對(duì)水體污染的防治，故A項(xiàng)符合題意；材料不能反映水質(zhì)差的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映城市污水，排除C項(xiàng)；“主要”這一說(shuō)法無(wú)法證明，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

根據(jù)材料“透過(guò)立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會(huì)內(nèi)部的利益糾葛”結(jié)合所學(xué)可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利并最終確立了三權(quán)分立的共和體制，體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，故C項(xiàng)正確；伯利克里時(shí)代，雅典民主政治并未建立三權(quán)分立體制，排除A項(xiàng)；英國(guó)克倫威爾建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；法國(guó)拿破侖建立了專制帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C。11、D【解析】

由表中數(shù)據(jù)看出，1949-1950年中國(guó)建交國(guó)家有19個(gè)，1951-1953年建交國(guó)家只有一個(gè)，這種情況是受建國(guó)初期“一邊倒”外交方針的影響，建交國(guó)家主要是社會(huì)主義國(guó)家，故D正確；1949-1953年中國(guó)建交國(guó)家有20個(gè)，談不上取得了巨大外交成就，排除A；1953年提出和平共處五項(xiàng)原則，而1953年沒(méi)有與中國(guó)建交國(guó)家，無(wú)法體現(xiàn)和平共處五項(xiàng)原則的影響，排除B；建國(guó)初期，中國(guó)同蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交，一定程度上打破了美國(guó)的外交孤立，1971年恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，打破了美國(guó)的外交孤立，C錯(cuò)誤。12、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣西1.45%的農(nóng)民仍然穿自制土布，說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)存在著頑強(qiáng)的自然經(jīng)濟(jì)，由此體現(xiàn)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，故選A項(xiàng)；材料主要反映了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的抵抗，無(wú)法說(shuō)明洋貨進(jìn)口數(shù)量不大，也不是廣西人民掀起了抵制洋貨的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除BC項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是自然經(jīng)濟(jì)的抵抗力，不是反映其瓦解，排除D項(xiàng)。故選A。13、D【解析】

對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)進(jìn)行“量化改革”，讓經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)更有信心、更有動(dòng)力，故答案為D項(xiàng)；經(jīng)營(yíng)者是以贖買的方式獲得股權(quán)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度改革與材料無(wú)關(guān)，排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革與當(dāng)?shù)爻鞘谢瘺](méi)有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。14、D【解析】

由材料“自西漢以來(lái)，君為臣綱被認(rèn)為不可動(dòng)搖”“黃宗羲卻認(rèn)為……為君之師友”可知，黃宗羲倡導(dǎo)建立新型的君臣關(guān)系，故選D；材料“我一旦為官，則為君之師友”即已說(shuō)明黃宗羲并不反對(duì)入世為官，排除A；材料中黃宗羲重新定義了為官之道，卻未說(shuō)明君主權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到限制，排除B；材料未涉及對(duì)君主權(quán)力的限制，故其也無(wú)法體現(xiàn)民主的思想，排除C。15、B【解析】

《漢穆拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是研究?jī)珊恿饔蚺`社會(huì)的重要素材，故B正確；金字塔位于埃及，是研究埃及歷史的素材，排除A；種姓制度是印度的制度，排除C；《論語(yǔ)》是研究中國(guó)奴隸社會(huì)的素材，排除D。故選B。16、B【解析】

通過(guò)賞賜，諸侯感到光榮，其他諸侯也羨慕，說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗法制度較為穩(wěn)固，沒(méi)有出現(xiàn)周王室衰微的局面，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)周文化的延續(xù)性，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)，西周沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故排除CD兩項(xiàng)。17、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，出土的曾侯乙編鐘屬于一手實(shí)物史料，編鐘是一種樂(lè)器，因此可以作為周公制禮作樂(lè)的間接證據(jù)，故①④C項(xiàng)正確；它不屬于轉(zhuǎn)手史料，它與周公制作禮樂(lè)沒(méi)有直接聯(lián)系，不能作為直接證據(jù)，排除ABD項(xiàng)。18、C【解析】

開辟新航路是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生的情況下進(jìn)行的，西歐的航海家在世界各地尋找財(cái)富，而鄭和下西洋時(shí)期的明朝仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，朝貢貿(mào)易追求宣揚(yáng)國(guó)威和“厚往薄來(lái)”，支撐東西方航?；顒?dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)導(dǎo)致中西航海家的遠(yuǎn)洋航行存在巨大差異，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)不符合題干中“根本上”的要求，排除；鄭和船隊(duì)得到了明政府的支持，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西方在科學(xué)技術(shù)和武裝力量方面并不占有明顯優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。19、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命所帶來(lái)的影響，故結(jié)合所學(xué)可知，雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)，工業(yè)革命引起家庭職能的變化，年輕人產(chǎn)生了獨(dú)立的意識(shí)。故B項(xiàng)正確。20、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，“世襲貴族主宰政治的時(shí)代”是指先秦時(shí)期的商、周貴族政治時(shí)代，B正確；夏朝并不是貴族政治時(shí)期，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)已經(jīng)是官僚政治時(shí)代，排除。21、B【解析】

根據(jù)題干材料“我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同,但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過(guò)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明在制憲過(guò)程中各州存在著沖突，故B項(xiàng)符合題意。1787憲法具有對(duì)外意義，但材料無(wú)法體現(xiàn)這是其主要目的，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有加強(qiáng)中央政府權(quán)力的信息，排除C項(xiàng)；各州對(duì)憲法相關(guān)內(nèi)容存在嚴(yán)重分歧，對(duì)制定憲法本身沒(méi)有分歧，排除D項(xiàng)。22、B【解析】

從商夏商的“天命”“天罰”到秦朝的法家思想，再到漢代的“引經(jīng)入獄”，體現(xiàn)了古代中國(guó)法治思想的演變過(guò)程，B正確；商周思想不同，但是屬于同一社會(huì)形態(tài)，秦漢也一樣，都屬于封建社會(huì)，排除A；題干未體現(xiàn)出官僚政治，排除C；法家思想、“天命”“天罰”均不屬于德治，排除D。23、C【解析】

材料反映了雅典城中大量的公共設(shè)施存在，說(shuō)明城邦的公民政治和城邦?yuàn)蕵?lè)活動(dòng)頻繁，是雅典民主政治的重要體現(xiàn)。C正確；雅典人口的增長(zhǎng)與公共設(shè)施的興建沒(méi)有必然聯(lián)系，A錯(cuò)誤；雅典屬于城邦政治，具有小國(guó)寡民的特點(diǎn)，材料不能體現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大，B錯(cuò)誤；公共設(shè)施并非主要用作商業(yè)交易場(chǎng)所，D錯(cuò)誤。故選C。24、B【解析】

20世紀(jì)20年代到30年代，歷經(jīng)了新經(jīng)濟(jì)政策到農(nóng)業(yè)集體化政策，生產(chǎn)的糧食農(nóng)民可以支配的非常少，故無(wú)法手工釀酒，故B項(xiàng)正確；材料中的飲酒與俄羅斯農(nóng)民的道德水平提升無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)大蕭條沒(méi)有波及蘇聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法西斯侵略蘇聯(lián)是在1941年6月后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

維新變法運(yùn)動(dòng)是清政府從制度層面的自我拯救，B正確。清政府自我拯救是中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以后，閉關(guān)鎖國(guó)的局面被打破，所以A錯(cuò)誤。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的目的，甲午戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，C錯(cuò)誤。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)護(hù)的是中華民國(guó)，是反對(duì)袁世凱復(fù)辟的運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤.26、C【解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”可見(jiàn)，恩格斯強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問(wèn)題，故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·馬克思主義歷史觀27、B【解析】試題解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，瓷器與絲綢一起成為對(duì)外出口的大宗產(chǎn)品，因而許多瓷器為國(guó)際市場(chǎng)需要而生產(chǎn)，故B答案符合題意；A答案錯(cuò)誤，中國(guó)瓷器開始大量銷往海外市場(chǎng)是在宋朝時(shí)期，故排除；C答案錯(cuò)誤，清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除；D答案錯(cuò)誤，明朝時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)取代官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位，排除。故該題正確答案為B。28、B【解析】

材料表明吉本在承認(rèn)基督教的同時(shí)，也在批判基督教發(fā)展過(guò)程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時(shí)空觀念指的是對(duì)事物在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實(shí)歷史，‘真相’的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。29、C【解析】

在兩宋時(shí)期，隨著理學(xué)的創(chuàng)立和普及，文人更加重視對(duì)生活和內(nèi)心世界的描寫，在“格物致知”思想的指導(dǎo)下也更加注重對(duì)生活的觀察，故C項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期并沒(méi)有相較以往的朝代更明顯的社會(huì)危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致畫家對(duì)生活體驗(yàn)的變化和藝術(shù)風(fēng)格的變遷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有對(duì)繪畫風(fēng)格直接倡導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。30、B【解析】

《亞威農(nóng)少女》開創(chuàng)了立體主義畫派，通過(guò)變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式，B正確；A是浪漫主義畫作風(fēng)格，排除；C是古代主義畫作特征，排除；D是現(xiàn)代主義文學(xué)特征，畫作背景與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、孔子與儒學(xué)（1）孔學(xué)“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出。皇權(quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國(guó)的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點(diǎn)：全面客觀地評(píng)價(jià)孔子；研究國(guó)際化。原因：實(shí)行改革開放，為重新評(píng)價(jià)孔子創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境；解放思想、實(shí)事求是的思想路線確立，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了思想基礎(chǔ)；對(duì)外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了學(xué)術(shù)支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學(xué)“政治化”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期儒學(xué)政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?；蕶?quán)“理論化”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒結(jié)合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，在儒學(xué)中提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”，體現(xiàn)了皇權(quán)的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國(guó)教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命與中華民國(guó)的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨(dú)秀等人批判孔教；從經(jīng)濟(jì)方面分析，這一時(shí)期中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說(shuō)與共和立憲政體相違”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，袁世凱，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題”“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評(píng)價(jià)孔子和