山東省棗莊市三中高三上學期10月月考語文試題

2020—202l學年高三年級第二次質量檢測語文試題測試時間：2020年10月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，人們對疫病的認識更為明晰，但幾千年積攢下來的中醫(yī)經(jīng)驗仍是抗疫“利器”。中醫(yī)專家認為，新冠肺炎病性上屬于陰病，是以傷陽為主線。中醫(yī)治療針對寒和濕，注重調節(jié)機體平衡，提高自身免疫力，對抗“疫”之氣。在《新型冠狀病毒肺炎診療方案(試行第六版)》中，針對臨床治療期確診患者推出了中醫(yī)治療通用方“清肺排毒湯”。“清肺排毒湯”用于改善患者發(fā)熱、乏力、咳嗽、咳痰、氣短等癥狀，使其“正氣存內，邪不可干”，從而阻斷病情進展，大大降低了重癥轉化率、病亡率。對于重癥患者，西醫(yī)呼吸支持、循環(huán)吏持等技術對搶救生命來說必不可少，中西醫(yī)深度結合，攜手開展臨床治療，大批患者因此受益，推動患者救治形勢積極向好。醫(yī)學用各種有效的手段去照料和護理身體不適的人，讓他們身心各方面與環(huán)境、社會相適應。中醫(yī)、西醫(yī)采用的手段不同，但都是在“照顧”患者，目的一致。在我國，將中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)結合，對癥選用，優(yōu)勢互補，往往能產(chǎn)生“1+1>2”的效果。由于我國醫(yī)療資源相較人口數(shù)量始終比較緊張，中西醫(yī)結合將有利于緩解資源緊張局面，用較低的成本實現(xiàn)高效的“照顧”。中西醫(yī)結合是我國在醫(yī)學上的重大優(yōu)勢，也是寶貴財富，不應有孰高孰低、孰優(yōu)孰劣之分。(摘編自李紅梅《用好中醫(yī)瑰寶》，《人民日報》2020年3月4日)材料二：中醫(yī)在治病和防病二者之間，重視以防病為主。中醫(yī)說：“養(yǎng)之不素則病生。”這個“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡態(tài)。中醫(yī)是奉行中道的醫(yī)學，和諧是它防病治病所奉行的至高原則。中醫(yī)預防醫(yī)學首先強調人體在能量攝入上的平衡。沒有能量，人的生命將無法維持。但中醫(yī)并不鼓勵過分地攝取能量，中醫(yī)提出“飲食有節(jié)”的思想，強調適度地獲取能量，因為能量的過剩，不僅不能給身體帶來好處，身體內還需要分解出另外一種力量來消化這些能量，過分的能量攝取成了身體的負擔。中醫(yī)還強調能量消耗的適度。中醫(yī)提出“不妄作勞”的觀點——不要過分勞累。中醫(yī)重視“固本培元”，注意身體內部根基的培植。人生病往往與對自身能量無節(jié)制的消耗有關，入不敷出，最終破壞了身體的內在平衡，形成疾病。中醫(yī)認為，防病的關鍵還在于人與自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命來自自然界，自然界的變化對人的身體會產(chǎn)生影響。中醫(yī)主張人要注意契合自然的節(jié)奏，實現(xiàn)人與外在世界的和諧。如春天氣溫上升，人的身體也漸漸形成外張的態(tài)勢，氣血由內部浮向體表，皮膚松弛，汗腺舒張，容易產(chǎn)生濕癥，必須防濕；夏天天氣燥熱，此時人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收縮的季節(jié)，人的氣血由外部而潛向內里，皮膚緊縮，汗腺收緊，這時要注意水的補充，食物要清淡；冬季多有寒癥，如傷寒、關節(jié)疼痛，由于室外活動少，長期封閉，容易消沉，必須注意調節(jié)。中醫(yī)預防醫(yī)學最重要的方面，還在于保持精神的平衡。病從心起，養(yǎng)生重在養(yǎng)心。人不是機器，也不是一般的動物，人是具有復雜情感和精神的動物。人的精神性因素是內在平衡的根本。精神平衡被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也會跟著到來，人心胸狹窄，惠得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情長期處于不平衡之中，或者是消極郁悶，或者是孤獨無依，或者是偏執(zhí)獨斷，等等，都是不良的心理狀態(tài)，都容易帶來疾病。中國人有“仁者壽”的說法，長壽的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比較健康的人。(摘編自葉朗、朱良志《尋求整體平衡的中醫(yī)》，《中國文化讀本》普及本)材料三：中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應、順應自然、整體關聯(lián)、陰陽平衡、調和致中、五行生克的陰陽五行學說和臟肺經(jīng)絡學說相結合的整體醫(yī)道觀，構建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望、聞、問、切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導下，中國醫(yī)學形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起”“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒”的疾病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”“水在火上，既濟。君子以思患而預防之”“冬不養(yǎng)藏，春必病溫”“介疾有喜”的疫病防治觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的醫(yī)療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和“飲食法地道，居處法天道”“制喜制怒”的養(yǎng)生觀；形成了驅邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫(yī)精誠，仁心仁術”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一觀和醫(yī)道觀結合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎和實踐指導，并為打贏疫情防控戰(zhàn)貢獻智慧和力量。(摘編離李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日報》2020年3月16日)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.中醫(yī)對新冠肺炎病性的認定基于傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)驗；此次抗疫，中醫(yī)阻斷輕癥患者向重癥轉化效果明強，西醫(yī)在救治重癥患者上功不可沒。B.我國開展臨床治療時，應酌情將中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)結合起來，取長補短，主要是因為這種方式成本低，有利于緩解醫(yī)療資源緊張局面。C.中醫(yī)預防醫(yī)學強調人體在能量攝入上的平衡：攝入能量過多并不可怕，只要體內分解另外一種力量維持身體內在平衡，就能避免疾病。D.三則材料都重點強調的中醫(yī)注重調節(jié)機體平衡、以防病為主的理念，體現(xiàn)了中華醫(yī)道中“治未病”的疫病防治觀，至今仍有現(xiàn)實意義。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.中醫(yī)養(yǎng)生講究“起居有?！保褪翘岢俗飨⒅幸?guī)，活動合節(jié)，與外在世界保持和諧。B.中醫(yī)養(yǎng)心與中國文化重視人的德行修養(yǎng)是一脈相承的，如“妙手回春，杏林春暖”。C.“冬要養(yǎng)藏”是冬季養(yǎng)生秘訣，有些年輕人因為愛美，冬天穿著單薄，這不利于養(yǎng)生。D.材料二和材料三都提到中醫(yī)“病從心起”的觀點，說明中醫(yī)早已關注人的心理健康。3.下列中醫(yī)諺語，不能夠作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（）A.“冬忌生魚，夏忌狗肉。”B.“貪吃貪睡，添病減歲。”C.“吃藥不忌嘴，跑斷大夫腿?！盌.“情急百病生，情舒百病除。”4.材料二在論證結構和論證方法上有哪些特點？請簡要說明。5.當下，在應對疫情中應如何更好地發(fā)揮中醫(yī)的作用？請結合材料談談你的看法。【答案】1.A2.B3.C4.①論證結構清晰，文章采用“總—分”結構，首段提出中心論點，后三段分別提出分論點，層次分明；②論證方法豐富，綜合運用引證法、例證法、正反對比等(能寫出兩種論證方法即可)加以分析論證。5.①重視對中醫(yī)理論、經(jīng)驗和技術的繼承、發(fā)展，對癥下藥；②中醫(yī)與西醫(yī)深度結合，優(yōu)勢互補，標本兼顧；③實踐中醫(yī)治未病的理論，重視預防，保持(個體在攝入能量、與自然關系、精神上的)平衡；④堅定文化自信，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一觀與醫(yī)道觀有機結合，為現(xiàn)代疫病防控觀提供理論基礎和實踐指導，為疫情防治貢獻智慧和力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。B項，“主要是因為這種方式成本低”說法錯誤。進行中西醫(yī)結合主要原因應該是療效，而不是成本。C項，“只要體內分解另外一種力量維持身體內在平衡，就能避免疾病”說法錯誤。結合原文“中醫(yī)預防醫(yī)學首先強調人體在能量攝入上的平衡。沒有能量，人的生命將無法維持。但中醫(yī)并不鼓勵過分地攝取能量，中醫(yī)提出‘飲食有節(jié)’的思想，強調適度地獲取能量，因為能量的過剩，不僅不能給身體帶來好處，身體內還需要分解出另外一種力量來消化這些能量，過分的能量攝取成了身體的負擔”分析可知，文中并沒有“只要……就……”的表述，選項太過絕對。D項，“三則材料都重點強調的中醫(yī)注重調節(jié)機體平衡、以防病為主的理念，體現(xiàn)了中華醫(yī)道中‘治未病’的疫病防治觀，至今仍有現(xiàn)實意義”說法錯誤。無中生有，材料一并未涉及中醫(yī)“以防病為主”的理念。故選A【2題詳解】本題考查篩選文中重要信息的能力。B項，“中醫(yī)養(yǎng)心與中國文化重視人的德行修養(yǎng)是一脈相承的，如‘妙手回春，杏林春暖’”說法錯誤。“妙手回春，杏林春暖”是指醫(yī)術高明。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。作答本題，首先明確材料二的觀點：和諧是中醫(yī)防病治病所奉行的至高原則。A項，“冬忌生魚，夏忌狗肉”體現(xiàn)的是人要做到與自然平衡；B項，“貪吃貪睡，添病減歲”體現(xiàn)的是能量攝入要平衡；C項，“吃藥不忌嘴，跑斷大夫腿”強調是吃藥時候要有所顧忌，注意藥性相沖的問題；D項，“情急百病生，情舒百病除”體現(xiàn)的是要保持精神平衡。故選C。【4題詳解】本題考查分析論證特點的能力。首先，從論點提出的角度來看，材料二觀點鮮明，文章圍繞中心論點“和諧是中醫(yī)防病治病所奉行的至高原則”展開論述，然后設置分論點：①中醫(yī)預防醫(yī)學首先強調人體在能量攝入上的平衡；②中醫(yī)認為，防病的關鍵還在于人與自然的平衡；③中醫(yī)預防醫(yī)學最重要的方面，還在于保持精神的平衡。從三個方面有力支撐中心論點。其次，從論證結構上看，材料二采用了“總一分”結構，首段提出中心論點，后三段分別提出分論點，層次分明。再次，從論證方法上看，運用多種方法來論證觀點，如在引出“和諧是中醫(yī)防病治病所奉行的至高原則”這一觀點時，引用中醫(yī)理論——“中醫(yī)說：‘養(yǎng)之不素則病生?！@個‘素’，是人生命的根本，也就是人生命的平衡態(tài)”，運用了引證法；在證明“防病的關鍵還在于人與自然的平衡”時，運用例證法，如“夏天天氣燥熱，此時人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收縮的季節(jié)，人的氣血由外部而潛向內里，皮膚緊縮，汗腺收緊，這時要注意水的補充，食物要清淡”；在證明“中醫(yī)預防醫(yī)學最重要的方面，還在于保持精神的平衡”時，運用正反對比論證，如“如人遭受精神刺激，疾病往往也會跟著到來”“無依，或者是偏執(zhí)獨斷，等等，都是不良的心理狀態(tài)，都容易帶來疾病。中國人有‘仁者壽’的說法，長壽的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比較健康的人”。最后，從論證的語言上來看，說理語言通俗易懂，如在論證“中醫(yī)預防醫(yī)學最重要的方面，還在于保持精神的平衡”這一觀點時，舉人遭受精神刺激，疾病往往也會跟著到來的例子，將抽象晦澀的理論和現(xiàn)實生活結合起來，易于讀者理解?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。結合“今天，人們對疫病的認識更為明晰，但幾千年積攢下來的中醫(yī)經(jīng)驗仍是抗疫‘利器’”“針對臨床治療期確診患者推出了中醫(yī)治療通用方‘清肺排毒湯’。‘清肺排毒湯’用于改善患者發(fā)熱、乏力、咳嗽、咳痰、氣短等癥狀，使其‘正氣存內，邪不可干’，從而阻斷病情進展，大大降低了重癥轉化率、病亡率”分析可概括出重視對中醫(yī)理論、經(jīng)驗和技術的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，準確診斷，對癥下藥；結合“由于我國醫(yī)療資源相較人口數(shù)量始終比較緊張，中西醫(yī)結合將有利于緩解資源緊張局面，用較低的成本實現(xiàn)高效的‘照顧’。中西醫(yī)結合是我國在醫(yī)學上的重大優(yōu)勢，也是寶貴財富，不應有孰高孰低、孰優(yōu)孰劣之分”分析可概括出中醫(yī)與西醫(yī)深度結合，優(yōu)勢互補，標本兼顧，提高療效，降低成本，緩解資源緊張局面；結合“中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應、順應自然、整體關聯(lián)、陰陽平衡、調和致中、五行生克的陰陽五行學說和臟肺經(jīng)絡學說相結合的整體醫(yī)道觀，構建起一整套‘治未病’的養(yǎng)生之道和望、聞、問、切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等‘治已病’的理論和方法”分析可概括出實踐中醫(yī)治未病的理論，重視預防，保持個體在攝入能量、與自然關系、精神上的平衡；結合“‘上醫(yī)治國’，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一觀和醫(yī)道觀結合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎和實踐指導，并為打贏疫情防控戰(zhàn)貢獻智慧和力量”分析可概括出堅定文化自信，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一觀與醫(yī)道觀有機結合，為現(xiàn)代疫病防控觀提供理論基礎和實踐指導，為疫情防治貢獻智慧和力量。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題16分)閱讀下面的小說，完成下面小題?；夭蝗サ亩煽诟捣脾俣煽?，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們去對岸，都由艄公撐竹筏渡河。③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發(fā)，挑一擔籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地停靠，夜一日一日地涼。⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅除內心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。⑦沒有到過渡口的人，不足以談論生離死別。我是這樣以為的。⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽?，看看那種荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。（有刪節(jié)）6.下列對文章相關內容分析與概括，不正確的一項是（）A.本文通過對特定時期的渡口刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風情、風俗，體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。B.文章第二段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細致入微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者留下心中難以抹掉的美好回憶。C.渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。D.“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作細節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的深深依戀之情。B.文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。C.作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當時渡口的繁忙，也與當下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。D.文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關的人生經(jīng)歷與思考，再回到老槐樹和立足的渡口，前后照應。8.關于本文的語言運用特點，有人認為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認為這樣會割裂了畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明。9.全文圍繞“渡口”進行構思，請結合文章內容分析“渡口”的含義。【答案】6.D7.B8.參考示例一：第④段以短句為主，（如“這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等）運用節(jié)奏明快的短句，細膩地描述了渡口曾經(jīng)的繁忙以及我的祖輩由渡口出發(fā)經(jīng)商的過程；多處運用疊詞描述對象，（如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等）形象確切地刻畫了渡口相關事物景致的特點，富有音樂美。這些語言運用，貼切地描述了渡口的景象，更好地表達作者對渡口的情感，內容與語言表達形式達成有機的統(tǒng)一。參考示例二：第④段多用短句，似乎在追求一種跳躍活潑的語言風格，但有時卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。（比如“據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“據(jù)說這個渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，從而與下文今日的荒涼空曠形成反差。再比如，將“空?！眴为毘删洌峭怀隽硕煽诘幕臎觯诧@得生硬、突兀、欠自然）作者的主觀意圖太過強烈，使語言略顯做作而失了散文應該的自然流暢。9.①作者由現(xiàn)實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是由此外出討生活的起點；②由渡口還是哭喪的地方，賦予渡口去另一個世界出發(fā)的地方的內涵，建立起生與死的關聯(lián)；③由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內涵，引發(fā)我對生命的敬畏與思考；④同時，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”，在不斷地前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命境界，增加對生命的體驗與領悟?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對文章相關內容的分析與概括，不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。D項，“既飽含作者的坎坷經(jīng)歷”錯。文章并沒有體現(xiàn)出作者的坎坷經(jīng)歷，本選項屬無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“目的是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情”以偏概全。文章回憶以前的渡口并描述渡口旁人們的各種活動，目的不僅僅是表達惋惜之情，也有對他人命運的悲憫同情、對生命與生離死別的升華與思考。故選B。【8題詳解】本題考查品味語言、賞析語言表達技巧的能力?！捌肺墩Z言”就是對語言的體味與感悟，理解語言背后的含義，領會深層蘊含的人文精神。賞析語言表達技巧目的在于引導學生品讀語言，摸索語言規(guī)律，提升語言領悟能力，從語言中獲得智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)。本題要求回答“關于本文的語言運用特點，有人認為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認為這樣會割裂了畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明?！北绢}答案不唯一，我們可以同意第一種觀點，也可以同意第二種觀點，總之同意哪種觀點都可以。答題時要注意抓住其中的一種觀點寫起，切忌兩種觀點都涉及到。如答第一種，要分析第四段短句的優(yōu)點，如節(jié)奏明快、描述細膩：原文“據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸”的描寫細膩的描述了渡口很早以前繁忙的景象；運用疊詞，富有音樂美：“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”“一個碼頭一個碼頭”等的描寫生動形象地刻畫了渡口相關事物景致的特點，讀起來朗朗上口，富有音樂美。如答第二種，需要分析第四段短句的缺點，如讀起來生硬無力：“河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片”，如改成“河灘寬闊，秋季開滿了一大片米白米白的白蓼花”，讀起來會更加流暢完整，給人以舒服感；缺失形象生動之感，不自然不流暢：“蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫”。作者將“空茫”獨立成句，主觀意圖太過強烈，這樣做雖然是為了突出渡口的荒涼，但卻顯得生硬而且不自然，使文章失了散文應該具有的魅力。【9題詳解】本題考查理解文章中重要詞語的含義能力。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。“渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里”，作者開篇由現(xiàn)實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是由此外出討生活的一個起點；“渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水”“哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓”，渡口還是哭喪的地方，渡口是去另一個世界出發(fā)的地方。賦予渡口去另一個世界出發(fā)的地方的內涵，建立起生與死的關聯(lián)；“石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚”“洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意”，由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內涵，引發(fā)我們對生命的敬畏與思考；“這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人”“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終”，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”，在不斷地前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命境界，增加對生命的體驗與領悟，使我們對生命，保持敬畏的沉默?！军c睛】文章中的“重要詞語”，常指的是那些或含義深刻（關涉主旨意蘊），或有特定義（關涉語境臨時之義），或有指代義的詞語；同時要注意詞語的特殊性，即運用了該詞語的比喻義（要搞清楚其比喻的對象，即本體）、雙關義（諧音雙關還是語意雙關）、象征義（象征的對象是什么）、反語義、色彩義（褒貶互換）等。這些詞語的含義往往不是詞典所解釋的普通含義，而是在具體語境中的特殊含義。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題，25分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌胱嘣唬骸笆蔷砉耪x若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里索奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變。吾閿人多矣，世道之責，其在君乎?君其勉之。”十年，改知贛州。德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。敵不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可?”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天祥捧詔涕泣／使陳繼周發(fā)郡中豪杰／并結溪峒蠻／使方興召吉州兵／諸豪杰皆應／有眾萬人B.天祥捧詔涕泣／使陳繼周發(fā)郡中豪杰／并結溪峒蠻／使方興召吉州兵諸豪杰／皆應有眾萬人C.天祥捧詔涕泣／使陳繼周發(fā)郡中／豪杰并結溪峒蠻／使方興召吉州兵諸豪杰／皆應有眾萬人D.天祥捧詔涕泣／使陳繼周發(fā)郡中／豪杰并結溪峒蠻／使方興召吉州兵／諸豪杰皆應／有眾萬人11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.進士，指科舉時代通過最后一級中央政府朝廷考試者。舉進士，指參加進士考試。B.對策，古時就政事、經(jīng)義等設問，由應試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文天祥才華出眾。他二十歲時參加進士考試，應對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應麟對他大為贊賞。B.文天祥堪當重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認為他有治理國家的能力。C.文天祥忠君愛國。長江上游告急時，他積極應詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅決不屈服，視死如歸，最后從容就義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?(3)雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。14.文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請簡要說明。【答案】10.A11.D12.C13.(1)你率領一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。(2)我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？(3)即使用嚴酷的刑罰來督責(人們)，用威風怒氣來嚇唬(人們)，(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。14.①國家危急，卻無人應召；②以身報國，希望感召忠臣義士【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊前來，各路英雄都回應，聚集了一萬人的軍隊。“郡中豪杰”是指郡中的豪杰，偏正短語，中間不應斷開，排除CD；“諸豪杰”作“皆應”的主語，其前應斷開，排除B。故選A。【11題詳解】本題考查文化常識識記能力。D項，“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”錯誤，應該是“社”指土地神，“稷”指谷神。故選D。【12題詳解】本題考查對文章相關內容的概括和分析能力。C項，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志”錯誤，原文有“使為書招張世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?’索之固，乃書《過零丁洋》詩與之”，可見，是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C。【13題詳解】本題考查文言文翻譯能力。關鍵詞為：(1)以：率領；烏合：烏合之眾；是：這；何異：與……有什么不同。(2)捍：保衛(wèi)；乃：卻，竟然；叛：背叛。(3)雖：即使；董：督責；“董之以嚴刑”“震之以威怒”均為狀語后置；茍：茍且；貌：名詞作狀語，表面上。【14題詳解】本題考查理解分析并提取篩選文章信息的能力。根據(jù)“第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此”可知，文天祥為國家危機，竟然沒有人愿意起兵勤王而感到遺憾痛心；根據(jù)“以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也”可知，他希望自己做個示范者，能夠感召天下的忠臣義士一起前來保家衛(wèi)國，這樣或許可以讓國家延續(xù)下去。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進士，在集英殿對答皇上的策問，被皇上親自選拔為第一。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里改變容色說：“我已經(jīng)老了，綜觀天時將有變化，我見過的人才很多，改變社會狀況的責任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼辏娜乌M州知府。德佑元年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，郡中豪杰群起響應，有眾萬人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他，文天祥說：“既然國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應入關，我對此非常遺憾，所以不能正確估計自己的力量，用自己的行動來對眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士?！庇谑莾A盡家財為軍費。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥隨元軍到了鎮(zhèn)江。后來趁夜色逃到真州，輾轉到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然抵達，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎?”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿?”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。文天祥終年四十七歲。(二)課內知識(9分)15.下列相關文化常識的解說，不正確的一項是（）A.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。B.封建時代為了維護等級制度的尊嚴，即說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或寫出，以表尊重。如“可畏惟人”；人，本應寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。C.古人在說到地名時，多用“陽”指山的北面或水的南面，用“陰”指山的南面或水的北面。如華陽在華山之南，江陰在長江之北。D.征、辟指征召布衣出仕。征，是自上而下的選拔；“察臣孝廉”“舉臣秀才”屬于“辟”，是自下而上選拔官吏的制度?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查識記文化常識的能力。

C項，古代“山南水北為陽，山北水南為陰”，“江陰在長江之北”錯誤，江陰在長江之南。

故選C。16.下列相關文化常識的解說，不正確的一項是（）A.故事：舊日的制度；例行的事。如“奉行故事”“虛應故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮螅鴱牧鶉仆鲋适?，是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。B.“表”是中國古代臣子向君王上表陳情言事，對君王有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。其中“表”的內容側重議論和敘事，往往帶有抒情色彩。C.干支紀年是中國古人紀年的一種方式，它用十天干和十二地支依次兩兩相配而成，六十年周而復始，故稱“六十甲子”。例如《赤壁賦》中的“壬戍之秋，七月既望”和《蘭亭集序》中的“永和九年，歲在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支紀年法。D.東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預定繼承君位的人。【答案】A【解析】【詳解】本題考查識記文化常識的能力。

A項，《六國論》中的“故事”是“舊事，先例”的意思。

故選A。17.下面各句的文言現(xiàn)象解說不全部正確的一項是（）A.慈父見背，舅奪母志見：表被動；奪：強行改變B.猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報當：擔當；上報：報答朝廷C.洎牧以讒誅，邯鄲為郡被動句；以：因為D.奔車朽索，其可忽乎?省略句；其：加強反問語氣【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解文言實詞和掌握句式的能力。A項，見，用在動詞前，偏指一方，指“我”。故選A。(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題徙倚【注】陸游漁扉夕不掩，徙倚欲三更。月正樹無影，露濃荷有聲崢嶸歲將晚，悄愴恨難平。坐念中原沒，男兒恐浪生?！咀ⅰ酷阋?徘徊。18.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.本詩綜合運用敘述、描寫、抒情等手法，既寫徙倚所見，又寫徙倚所思。B.本詩首聯(lián)緊扣題目"徙倚”，既交代了徙倚的時間，又暗示詩人的境遇。C.本詩頷聯(lián)寫樹木隱匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，營造了清冷陰森的意境。D.回顧往昔，作者慨嘆時光易逝，內心悵恨不平，悲傷和遺憾之情溢于言表。19.詩的尾聯(lián)有什么含意？此聯(lián)與《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”相比，所表達的感情有何不同？【答案】18.C19.因為掛念陷沒的中原，內心悵恨，擔心自己虛度一生。②“坐念”一句表達了對中原陷落的悲痛，同時又有建功立業(yè)的愿望；“王師”一句則表達了對后世北伐成功的期待?！窘馕觥俊?8題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“樹木隱匿在昏暗的夜色中”與原文不符，“清冷陰森”與原詩意境不符?！霸抡龢錈o影，露濃荷有聲”意思是“月正當頭，樹木籠罩在月色中，沒有樹影；更深露重，時有露珠滴落在荷葉上的聲音傳出”，營造了一種孤寂靜謐的氛圍。故選C。【19題詳解】本題考查理解詩句含義及把握詩歌思想感情的能力。理解詩句含義就是翻譯詩句大意；賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”?！白钪性瓫]，男兒恐浪生”，意思是“白白地擔心中原陷落，作為男子漢，恐怕要白來這世上一回”。“坐”是“徒”“白白”的意思；“坐念”是“白白地惦記”；“念”的對象是“中原沒”，可見詩人是掛念中原陷落，自己卻又無可奈何，表達了對中原陷落的悲痛；而“男兒恐浪生”則是擔心自己此生無法建功立業(yè)，實則是有建功立業(yè)的愿望。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，無奈自己活著的時候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他?！巴鯉煛币痪浔磉_了對后世北伐成功的期待?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。(四)名篇名句默寫(12分)20.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語》中孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”論述了學習和思考的關系，在荀子的《勸學》中也有直接提到學與思關系的句子___________________，_________________。(2)在《赤壁賦》中，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂______________________，____________________。(3)《諫太宗十思疏》中作者概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律，那就是_________________________，_______________________。(4)《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“____________________，嘈雜的音樂聲“_____________________”。(5)蘇洵在《六國論》中以__________________，_________________兩句回憶了先輩開辟事業(yè)的艱辛。(6)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷占》中，“____________，___________________”寥寥數(shù)語，描寫出了周瑜胸有成竹、指揮若定的英雄形象。【答案】(1).吾嘗終日而思矣(2).不如須臾之所學也(3).誦明月之詩(4).歌窈窕之章(5).有善始者實繁(6).能克終者蓋寡(7).多于機上之工女(8).多于市人之言語(9).暴霜露(10).斬荊棘(11).談笑間(12).檣櫓(強虜)灰飛煙滅【解析】【詳解】本題考查名句名篇的默寫能力。注意以下重點詞語的寫法：“須臾”“誦”“窈窕”“繁”“寡”“工女”“市人”“暴”“棘”“檣櫓”。三、寫作(60分)21.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。作家李尚龍曾發(fā)文說：“廢掉一個年輕人，只需要三樣東西就夠了。哪三樣呢？一根網(wǎng)線，一臺電腦，一部。”有人看后則補充道：“廢掉一個年輕人，兩個辦法就夠了。給他一部，給他一個沙發(fā)?；丶腋饍?yōu)躺，看視頻。大腦廢了，四肢也廢了。”對此，某班將以“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡能否毀掉一個年輕人”為辯題，舉辦一次班級辯論會，請你以“正方（能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿，選好角度，準備在辯論賽中進行主辯陳述用。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；說理充分，論辯有力；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】【例文】心中有夢，誘惑可擋各位老師、同學、對方辯友：你們好！我方觀點認為：電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡不能毀掉一個年輕人。周敦頤謂蓮：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”縱使如今網(wǎng)絡遍布生活的每個角落，只要青年心懷夢想，也能同蓮一般潔凈，而不能簡單地認為有了網(wǎng)絡和電子產(chǎn)品，年輕人便會醉心于此，一蹶不振。首先，網(wǎng)絡內容豐富，適合青年閱讀的內容也不在少數(shù)。如今，中國各大主流媒體已不單單只存在于報紙、新聞節(jié)目之中，而是活躍在大大小小的休閑軟件之中?，F(xiàn)在的刷微博已不再局限于各類娛樂新聞，而通過這些主流媒體的平臺，青年可以更多地接觸、了解社會時事，感受存在于身邊的平凡英雄，致敬為國奉獻的戰(zhàn)土，景仰身處技術尖端的各類科學家，贊頌舍己為人的自衣天使。由此以來，青年們便在潛移默化中增強愛國情感，樹立正確的價值觀，從而快使社會風氣更加優(yōu)良，民族復興指日可待。其次，青年自身懷有夢想，有強大的自制力。在中國夢的大力弘揚下，中國夢不僅是中華民族的夢想，也是每一位中國青年的夢想。當心中有夢時，即使面對網(wǎng)絡和電子產(chǎn)品的誘惑，青年也是可以抵擋的，因為他們知道，“葛優(yōu)躺”打游戲，追刷劇并不能幫助他們實現(xiàn)夢想，甚至還可能能影響自己前行的步伐，而自制力便可幫助青年“不畏浮云遮望眼”。“3棋才子”柯潔年少就享有圍棋天才的佳譽，在此之后，來自社會各界的關注紛至沓來，即使面對如此多的贊譽，他也依舊專注于自己的一方圍棋天地。這難道不是青年自制力的體現(xiàn)嗎？有如此自制力，而又心中有夢，電子和網(wǎng)絡的誘惑又有何懼？最后，身處積極的社會環(huán)境青年怎能不“擇其善者而從之”？新冠疫情爆發(fā)，無數(shù)醫(yī)生護士馳援武漢，這其中存在著大量青年醫(yī)生，護土，他們用血肉之軀軀為我們筑起生命之墻?？吹竭@些新聞，這些英雄事件，青年如何能再繼續(xù)沉醉網(wǎng)絡、繼續(xù)“葛優(yōu)躺”？如何能忘卻心中的