上海市六十中學(xué)2024屆高三一診考試歷史試卷含解析

上海市六十中學(xué)2024屆高三一診考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．口號能反映一個時代的主題。下列出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭期間的口號有①“吃菜要吃白菜心，當兵要當新四軍”②“打倒日本帝國主義！”“反對華北自治！”③“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日！”④“一切反動派都是紙老虎”A．②③④B．①②③C．①②④D．①③④2．系統(tǒng)總結(jié)6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的著作是A．《夢溪筆談》 B．《氾勝之書》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)政全書》3．張世英在《康德的＜純粹理性批判＞》一書中指出：“康德所面臨的任務(wù)就是要在人權(quán)與神權(quán)繼續(xù)斗爭的同時，使人權(quán)進一步從單純因果必然性的束縛下解放出來，使人的主體性得到進一步的發(fā)展?！边@表明康德強調(diào)A．人的理性意識的重要性B．人權(quán)和神權(quán)的斗爭永恒存在C．只有理性才能解放人性D．理性思想高于天賦人權(quán)理論4．14世紀中葉，歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫，整個歐洲無論是普通民眾，還是貴族、教士，連一些國王和大主教都未能幸免。面對死亡，很多人祈求上帝庇佑，但無濟于事。后來民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施，使得疫情得到了有效控制。這場浩劫A．促使了資產(chǎn)階級代議制的普及 B．推動了人文主義發(fā)展C．直接促成了近代自然科學(xué)興起 D．引發(fā)了歐洲宗教改革5．德國哲人雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》中說：“公元前600至前300年間，是人類文明的‘軸心時代’。”以下文明成果產(chǎn)生于該“軸心時代”的是A．楔形文字 B．十二銅表法 C．甲骨文 D．伊斯蘭教6．1912年3月，孫中山發(fā)布命令“惡習(xí)流傳，歷千百歲……此等惡習(xí)，尤宜先事革除，以培國本?！边@表明民國放足運動的根本出發(fā)點是A．革除陋習(xí)，保障健康 B．救亡圖存，復(fù)興中國C．提高婦女的社會地位 D．保國、保種、保教7．宗教改革是基于宗教的一場運動，但是這個過程仍然具有很強的政治性，統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會通過吸引某些宗教團體來梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)。據(jù)此推知，宗教改革A．否定了教會等級制度 B．推動了新教改革運動C．有利于集權(quán)國家形成 D．促進了人文主義傳播8．密爾認為，代議制民主政治下，“它”的第一個職能是：“……譴責(zé)那些該受責(zé)備的行為，并且，如果組成政府的人員濫用職權(quán)，或者履行責(zé)任的方式同國民的明顯輿論相沖突，就將他們撤職，并明白地或事實上任命其后繼人?！边@里的“它”是指A．總統(tǒng)B．議會C．內(nèi)閣D．法院9．北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏?！睆闹锌梢钥闯鲂⑽牡鄹孽r卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是A．提高拓跋氏的政治地位B．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C．改變鮮卑族的生活習(xí)慣D．實現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等10．北齊時，馬敬德“將舉孝廉，固辭不就，乃詣州求舉秀才。舉秀才例取文士，州將以其純?nèi)?，無意推薦。敬德請試方略，乃策問之，所答五條，皆有文理，乃欣然舉送?！边@表明當時A．九品中正制得以普遍推行 B．舉孝廉是入仕的首選途徑C．選官方式具有一定多樣性 D．考試已成為選官主要方式11．為了醫(yī)治滯脹和刺激經(jīng)濟復(fù)蘇，里根政府實行大規(guī)模減稅，其中個人所得稅從原來的最低11%、最高50%的14檔累進稅率改成15%、25%、28%三檔。這體現(xiàn)了里根政府A．加強了國家對經(jīng)濟的干預(yù) B．徹底解決了美國社會矛盾C．旨在維護工人階級的利益 D．經(jīng)濟思想進行了重大調(diào)整12．1901到1902年，梁啟超率先提出“史學(xué)革命”的口號。他批判舊史學(xué)在思想內(nèi)容上存在“四弊”即“知有朝廷而不知有國家”“知有個人而不知有群體”“知有陳跡而不知有今務(wù)”“知有事實而不知有理想”，強調(diào)要“敘述人群進化之現(xiàn)象，而求得其公理公例”。晚清時期的“史學(xué)革命”A．主要為重新研究中國古代史 B．把馬克思主義引入中國史學(xué)研究C．體現(xiàn)了近代民族意識的覺醒 D．是清朝末期維新變法的重要內(nèi)容二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀時，大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才是法蘭西人或英吉利.在教會與君主權(quán)力的斗爭中，近代歐洲君主的權(quán)力大多得以加強。18世紀末葉以前，人們一直把國家與君主本人混為一談，國王成為民族國家的象征。例如，路德認為“主教們和諸侯們”構(gòu)成了德國，而路易十四則聲明法蘭西國家“完全屬于國王本人”。直到18世紀，西歐資產(chǎn)階級通過革命等方式開始分享或獲得全部權(quán)力時，民族主義才呈現(xiàn)其近代的形式。在人們的思想觀念中，國家不再是國王、國王的領(lǐng)土和國王的臣民.國家這時由公民組成。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等材料二秦漢帝國以來，“中國”概念必須容納東亞這片大地上許多族群的文化。漢代的五帝系列。將各族收納在一個可以串聯(lián)的譜系，而以黃帝為統(tǒng)攝許多族群的祖先。許多漢人自以為是炎黃子孫；有些漢族以外的族群也在建構(gòu)其祖先與漢族同源的理論。近代中國建構(gòu)國族的方向是聚異為同。恰好與歐洲近古諸族為了擺脫天主教秩序，而各自建構(gòu)祖源的方向背道而馳。于是，中國革命由反滿興漢演變?yōu)榉磳ξ鞣降蹏髁x，又演變?yōu)閷O中山“內(nèi)部各族平等”及“聯(lián)合世界平等對我之民族”兩項訴求。經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，中國人煉鑄了強烈的民族意識，竟形成一個世界最龐大的共同體三四！——摘編自許倬云《萬古江河》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析歐洲近代民族國家觀念形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較中國和歐洲近代民族國家觀念的不同之處，并說明中國近代民族國家觀念的積極影響。14．（20分）今年是中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位21周年。閱讀下列材料，回答問題。材料一1949年11月15日和1950年1月8日，周恩來外長兩次致電聯(lián)合國秘書長賴伊和聯(lián)大主席羅慕洛，聲明“驅(qū)蔣納我”的立場。中國開始了爭取恢復(fù)聯(lián)合國代表權(quán)的斗爭。（1）材料一表明新中國成立時提出了什么政治要求?為什么未能實現(xiàn)?材料二在1951年11月的第六屆聯(lián)大上，美國借口“中國侵略朝鮮”提出“延期討論”中國合法席位的提案。在以后的幾屆聯(lián)大期間，美國一直以此為借口阻撓中國代表權(quán)問題的解決。表1：“延期討論”提案的表決情況會議贊成反對棄權(quán)總票數(shù)贊成百分比1954年441026073％1956年472487960％1960年4234229942％（2）表1中反映出從哪一年起美國的支持率開始下降?結(jié)合所學(xué)知識分析下降的原因。材料三表2:1961—1971年新中國“驅(qū)蔣納我”提案的表決情況會議通過反對棄權(quán)總票數(shù)贊成百分比1961年38483011633％1965年47472011441％1971車76351712859％（3）依據(jù)表2歸納l961-1971年新中國“驅(qū)蔣納我”提案支持率的變化。指出1971年表決結(jié)果的直接影響，并分析造成這一結(jié)果的原因。（4）結(jié)合所學(xué)知識，運用以下四個詞語以“國力與外交”為主題寫一則歷史短文。新中國、20世紀四五十年代、20世紀70年代初、聯(lián)合國合法席位。要求：①緊扣主題，觀點合理；②史實準確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字數(shù)在120宇左右。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

新四軍是抗戰(zhàn)時期中共南方游擊隊的稱呼，因此①正確，②中明確提出了打倒日本帝國主義，③提出抗日口號，因此選項B正確；④是對國民黨反動派的藐視，因此選項A、C、D排除。2、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。A是北宋沈括的；B《氾勝之書》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，也是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)學(xué)專著。書中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，反映了當時漢族勞動人民的偉大創(chuàng)造。D是明朝徐光啟?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就????農(nóng)學(xué)3、A【解析】

由“使人權(quán)……解放出來”“使人的主體性得到進一步的發(fā)展”可知，康德強調(diào)人的主體性進一步發(fā)展的重要性，強調(diào)人的自我意識，故A正確。“要在人權(quán)和神權(quán)繼續(xù)斗爭”不是康德強調(diào)的主旨，排除B；早在理性主義思潮出現(xiàn)之前，人性就已經(jīng)得到解放，排除C；理性主義和天賦人權(quán)均是啟蒙思想家們的主張，兩者強調(diào)的角度不同，排除D。4、B【解析】

民眾面對疫情，從求助上帝無效，到改善衛(wèi)生條件措施控制疫情，加之國王和大主教都未能幸免，這必然引發(fā)民眾對現(xiàn)實生活的關(guān)注，對宗教信仰的懷疑，有助于推動人文主義的發(fā)展，B正確；當時歐洲資本主義正處于萌芽時期，不足以建立代議制，排除A；黑死病和自然科學(xué)興起不存在直接的因果聯(lián)系，排除C；宗教改革不是由黑死病引發(fā)的，排除D。5、B【解析】

《十二銅表法》頒布于前449年，符合軸心時代，故B正確；楔形文字產(chǎn)生于前3400年，與材料不符，A錯誤；甲骨文產(chǎn)生于商朝，距今約有3600多年的歷史，故C錯誤；伊斯蘭教產(chǎn)生于七世紀的阿拉伯半島，故與材料不符，D錯誤。6、B【解析】

材料是辛亥革命時期發(fā)出的革除陋習(xí)的號召，其根本出發(fā)點是“以培國本”，即救亡圖存、復(fù)興中國，故B正確；保障健康只是表面現(xiàn)象，不是根本出發(fā)點，故A錯誤；提高婦女社會地位不可能是根本要求，故C錯誤；保國、保種、保教是維新派的口號，故D錯誤。7、C【解析】

材料“統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會通過吸引某些宗教團體來梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)”體現(xiàn)的是在宗教改革的過程中，各國統(tǒng)治階級利用宗教來強化自身的權(quán)力，有利于集權(quán)國家的形成，C選項正確，符合題意；材料未涉及否定教會等級的問題，A選項錯誤，排除；新教改革主要矛頭是天主教，因此統(tǒng)治階級對天主教的推行不利于新教改革運動的推進，B選項錯誤，排除；促進人文主義的傳播屬于宗教改革的影響，與材料無關(guān)，D選項錯誤，排除。8、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對議會的理解。根據(jù)材料，“它”的職能是“組成政府的人員濫用職權(quán)”“就將他們撤職”，即“它”的職能主要是限制政府的勸力和任命的權(quán)力，體現(xiàn)了政府和議會的關(guān)系。故B項符合題意?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展??英國君主立憲制的確立?議會?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！9、B【解析】

根據(jù)材料“夫土者，黃中之色，萬物之元也”，而且孝文帝上溯至黃帝，說明其目的在于確立北魏皇族的正統(tǒng)地位，選項B正確；拓跋氏原本就是皇族，選項A排除；更改皇族姓氏不能推動整個民族的生活習(xí)慣，選項C排除；鮮卑族是占據(jù)統(tǒng)治地位的民族，地位高于漢族，排除D。10、C【解析】

材料中反映出當時選官既有“舉孝廉”，又有“策問之”，由此可以看出選官方式具有一定多樣性，故C正確；九品中正制按門弟高低選官，不符合題意，排除A；“首先”表述錯誤，排除B；考試已成為選官的主要方式是指科舉制，排除D。11、D【解析】

根據(jù)題干可知，里根政府進行大規(guī)模減稅，體現(xiàn)其改變凱恩斯主義，運用供給學(xué)派理論解決經(jīng)濟滯脹問題，故D項正確；里根政府是減少對經(jīng)濟的干預(yù)，排除A項；減稅并未徹底解決美國社會的矛盾，排除B項；由政府的階級屬性可知目的不是維護工人階級的利益，排除C項。故選D。12、C【解析】

材料體現(xiàn)了梁啟超強調(diào)實學(xué)研究要注意“國家意識”、“民族意識”、“社會責(zé)任”及“歷史擔(dān)當”，這體現(xiàn)了近代民族意識的覺醒，C正確；A、B與材料無關(guān)；D與材料時間不符?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是“四弊”，考查的是學(xué)生對這“四弊”的理解，讀取材料的能力。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：以王權(quán)為中心的君主專制國家的推動；資本主義工商業(yè)的發(fā)展；英、美、法資產(chǎn)階級革命的推動；文藝復(fù)興運動、宗教改革運動和啟蒙運動促進了西歐的思想解放.推動民主實踐的發(fā)展。（2）不同之處：中國強調(diào)多元一體，民族融合；歐洲國家強調(diào)以單一民族為基礎(chǔ)。中國受儒家思想等傳統(tǒng)文化的內(nèi)在影響；歐洲國家借助宗教信仰。中國主要反對外來侵略；歐洲國家反對封建神權(quán)和王權(quán)。積極影響：加深了人們對國家的認同，促進了中華民族觀念和民族團結(jié)的強化；促成了近代國民意識的形成和強化；推動了中國的民族解放運動尤其是抗日戰(zhàn)爭的勝利；助推中外關(guān)系由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變；促進了中國近代化的進程；為當今經(jīng)濟全球化背景下不同民族的和諧共處提供了歷史鏡鑒【解析】

（1）歐洲近代民族國家觀念形成的原因，可以結(jié)合所學(xué)知識特別是當時歐洲的歷史階段特征，從政治方面君主專制國家的推動、經(jīng)濟方面資本主義工商業(yè)的發(fā)展、思想文化方面的文藝復(fù)興啟蒙運動等角度進行分析。（2）中國和歐洲近代民族國家觀念的不同之處，需要閱讀兩則材料，提取關(guān)鍵信息，從民族觀念、社會信仰、歷史任務(wù)等角度進行對比并歸納概括。中國近代民族國家觀念的積極影響，可以結(jié)合所學(xué)知識，從近代國民意識、民主革命進程、中外關(guān)系演變、中國近代化及不同民族文化交往等角度說明。14、（1）提出驅(qū)逐國民黨集團，恢復(fù)中國在聯(lián)合國代表權(quán)的要求，以美國為首的西方國家的阻撓。（2）從1956年開始下降。原因：中國提出和平共處五項原則得到廣大發(fā)展中國家的支持和理解；亞非民族解放運動高漲；社會主義陣營對中國的支持。（3）變化：逐漸上升。直接影響：恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國合法席位并驅(qū)逐國民黨集團代表。原因：中國國際地位提高；聯(lián)合國中第三世界國家力量加強和支持；美國霸權(quán)地位動