教育是為了拉近距離

武漢市教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育專業(yè)委員會(huì)武漢市教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育專業(yè)委員會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)科研成果評(píng)獎(jiǎng)教育是為了拉近距離——試論教學(xué)中開發(fā)非智力因素的運(yùn)籌策略黃陂區(qū)前川街魯臺(tái)中學(xué)高瓊魏俊華2011-12-16教育是為了拉近距離——試論教學(xué)中開發(fā)非智力因素的運(yùn)籌策略【內(nèi)容摘要】非智力因素就其狹義而言，它由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格、氣質(zhì)等多種基本的心理因素組成；而具體的非智力因素，包括成就動(dòng)機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自信心、自尊心、好勝心、堅(jiān)持性、自制性、獨(dú)立性等。非智力因素影響深遠(yuǎn)，意義重大。我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生非智力因素的引導(dǎo)、培養(yǎng)，使其具有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的性格和濃厚的興趣。本文我將從一個(gè)普通語文教師的角度，談?wù)勎覀內(nèi)绾卧诮虒W(xué)中開發(fā)學(xué)生的非智力因素，使教書育人一體化、生命化。【關(guān)鍵詞】教學(xué)中開發(fā)非智力因素運(yùn)籌策略【正文】什么是非智力因素？從廣義上，它由智力因素之外的一切心理因素構(gòu)成；就其狹義而言，它由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格、氣質(zhì)等多種基本的心理因素組成；而具體的非智力因素，包括成就動(dòng)機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自信心、自尊心、好勝心、堅(jiān)持性、自制性、獨(dú)立性等。有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明：一個(gè)人的成功，智力因素只占38%，非智力因素卻占62%。由此可見，非智力因素影響深遠(yuǎn)，意義重大。所以我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生非智力因素的引導(dǎo)、培養(yǎng)，使其具有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的性格和濃厚的興趣。那么，我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)中開發(fā)學(xué)生的非智力因素，使教書育人一體化、生命化呢？一、

創(chuàng)設(shè)環(huán)境、氣氛煩瑣性、長(zhǎng)期性?！叭摹北仨毻瑫r(shí)實(shí)行，愛心是最重要的，它是恒心、耐心的感情基礎(chǔ)，而恒心耐心是愛心的實(shí)現(xiàn)條件。德國(guó)教育家凱興斯泰納指出：“教育者的本性首先是對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛；其次是成功地實(shí)踐這種愛的能力?！睋Q言之，教育者的愛包括愛的愿望、愛的能力和愛的實(shí)踐；同樣，教師要有對(duì)教育事業(yè)、教師工作和學(xué)生的愛之愿望、能力和實(shí)踐。愛心本身就包含著愛的實(shí)踐，它除了恒心、耐心、樹立榜樣、鼓勵(lì)、發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、自愛和熱情等外，最重要的或者說最經(jīng)常的便是情感和美的教育。一要在課文挖掘情感和美的因素，諸如有情而美的語言、人物形象、人物精神、自然風(fēng)景、社會(huì)生活。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感和美的氛圍，通過有感情的朗讀、自然得體的體態(tài)語、幽默而富啟發(fā)的提問語和教學(xué)方法，使學(xué)生進(jìn)入情感和美的學(xué)習(xí)氛圍。三要教給學(xué)生美的觀念以及發(fā)現(xiàn)、感受、領(lǐng)悟、創(chuàng)造情感和美的方法，如移情法、反向思維法、多角度法、對(duì)比法等。結(jié)合具體課文，如《荷塘月色》就有景美（荷、塘、月色）、人格美、哲理美和語言美。四要帶領(lǐng)或引導(dǎo)學(xué)生從生活、從身邊追求美，證明美并非虛幻而不切實(shí)際的。如讓學(xué)生在家庭、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)中體味景美和情美，讓學(xué)生在電影、電視、音樂、廣告、網(wǎng)絡(luò)、書本、運(yùn)動(dòng)中體味美，帶學(xué)生在觀察學(xué)校景物，旅游和看展覽中體味美。這一切的基礎(chǔ)是情感交流，是愛。沒有愛就沒有教育。正因?yàn)閻?，有恒心有耐心的愛，師生之間才能建立互動(dòng)關(guān)系。教師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，交流情感，互相尊重、影響、信任、學(xué)習(xí)，老師從學(xué)生身上學(xué)習(xí)怎樣做老師，有利于學(xué)生懷疑、戒備、旁觀、封閉心理的消除，有利于師生間的心靈對(duì)話，有利于互動(dòng)、多向、和諧、平等的師生關(guān)系的建立。這樣藝術(shù)化的愛的教育為學(xué)生提供了寬松、自由的情感環(huán)境，對(duì)前面所言的學(xué)習(xí)、知識(shí)環(huán)境作了補(bǔ)充，促進(jìn)了學(xué)生思維力、想象力的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生自信心、自覺意識(shí)、交際意識(shí)、合作意識(shí)、愛心和人文精神的培養(yǎng)，化其心理的“急風(fēng)驟雨”為“和風(fēng)細(xì)雨”。（四）積極向上的人生觀、價(jià)值觀學(xué)生經(jīng)常與教師接觸，耳濡目染，不免受其思想、人生觀、價(jià)值觀的影響、滲透，如果教師不思進(jìn)取、牢騷滿腹、態(tài)度慵懶、悲觀自卑、狹隘小器、偏激自大，那么將對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成起到負(fù)面作用。教師積極向上的人生觀和價(jià)值觀至少應(yīng)包含如下四方面的內(nèi)容。其一是言行一致，言必信，行必果，不要說一套做一套；當(dāng)面一套背后一套；這時(shí)一套那時(shí)一套。其二是有理想、有方向。如創(chuàng)立自己的教學(xué)體系、理念、方法，如對(duì)專業(yè)的深而廣的涉獵和對(duì)其他科學(xué)文化的廣泛接觸，如每年寫幾篇有價(jià)值的論文，如進(jìn)行教育創(chuàng)新等。其三是健康、優(yōu)美的趣味，衣著整齊，自然，大方，言談舉止不粗魯、不隨大流，或者愛讀書等等。其四是高尚、獨(dú)特的審美觀念。不僅要美中見美，還應(yīng)丑中見美，俗中見美，凡中見美，煩中見美，生活中見美。如課外閱讀中讀賈平凹的《丑石》，很多同學(xué)看出它的寂寞、負(fù)重、頑強(qiáng)，我則引導(dǎo)同學(xué)們從自信、大美無言、無用之用、輝煌后的處境等角度欣賞它，使學(xué)生提高了多角度思考的能力，增添了學(xué)語文的興趣，以及更新了審美觀念——美在發(fā)現(xiàn)，美在豐富，美在真，美在你身邊。四、多點(diǎn)鼓勵(lì)除了運(yùn)用人格影響這一偏向潛在的手段外，我們還必須鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生擺脫自卑、自怨、自暴自棄、自抑的不良情緒，重拾信心和勇氣，重點(diǎn)熱情與希望，達(dá)到“皮革馬利翁效應(yīng)”。一是整體鼓勵(lì)。面對(duì)全體學(xué)生，設(shè)計(jì)問題宜由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一而多，使學(xué)生在初期獲得成就感的鼓勵(lì)，樹立自信心和求知欲，敢于接受新知識(shí)、新挑戰(zhàn)。學(xué)生在比賽、考試中失敗時(shí)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)他，幫其分析失敗的原因，討論改進(jìn)的辦法；或用故事啟發(fā)他——用三個(gè)人走出沙漠的故事啟發(fā)學(xué)生要自強(qiáng)、自信而不是自卑、自負(fù)；用電影《阿甘正傳》宣揚(yáng)堅(jiān)持、專一、毅力可以克服智力上的不足的觀點(diǎn)等等…還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入生活，在生活中培養(yǎng)語文能力。聯(lián)系電視節(jié)目和生活實(shí)例評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系真人真事寫現(xiàn)實(shí)。二是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的鼓勵(lì)。要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生求異質(zhì)疑的能力，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)作者的創(chuàng)新之處，在作文寫作中鼓勵(lì)學(xué)生寫新的思想、觀點(diǎn)、心理、生活方式。對(duì)學(xué)生回答也要鼓勵(lì)，有的老師對(duì)學(xué)生的回答不置可否、漠然處之或?qū)Ｅu(píng)其誤區(qū)，這樣勢(shì)必打擊學(xué)生回答、思考的積極性，影響課堂氣氛和學(xué)生主動(dòng)性主體性的發(fā)揮。鑒于此，我們對(duì)學(xué)生的回答應(yīng)持歡迎、肯定的態(tài)度，指出其在思路、用語、方法等方面正確、有創(chuàng)新、有個(gè)性的地方，并加以表揚(yáng)、鼓勵(lì)，同時(shí)點(diǎn)明其不準(zhǔn)確、不妥當(dāng)、不全面的地方。這樣學(xué)者有創(chuàng)新、有其得、有其趣，教者有其法、有其情，必令教學(xué)相長(zhǎng)。三是個(gè)別鼓勵(lì)。即針對(duì)學(xué)生個(gè)性化、無序化、嚴(yán)重化的心理障礙，通過談話、寫信、榜樣、暗示、比較等方式進(jìn)行單對(duì)單的開解、鼓勵(lì)，這需要恒心、耐心、愛心，敏銳，而且要真、細(xì)、深，體現(xiàn)一種亦師（指導(dǎo)）亦友（同情）的關(guān)系。在教學(xué)生涯中，有同學(xué)跟我談過生死、理想、戀愛、自卑、時(shí)間分配、方法、基礎(chǔ)未來前途等問題。我一般是先細(xì)心聽其傾訴或看其書信；再讓其自己分析原因；再以將心比心的同輩心理表示理解和同情；再以師長(zhǎng)的身份分析之。動(dòng)之以情，曉之以理，教之以行，授之以法。如對(duì)張琳同學(xué)信中所提到的缺少自控力、經(jīng)常為看電視（卡通片）、打電腦游戲而不做作業(yè)、不學(xué)習(xí)等問題，我便讓其訂計(jì)劃，定方向（目標(biāo)）、立榜樣、找特長(zhǎng)、自我暗示，一回家就撥掉插頭，看一些“焦點(diǎn)訪談”、“東方時(shí)空”、“讀書時(shí)間”等有品位的節(jié)目，分配好學(xué)與娛的時(shí)間，使他漸漸學(xué)會(huì)自律，成績(jī)也有所提高。五、發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)學(xué)生的心理之海，一邊是求知欲、獨(dú)立性、自覺性、情緒、封閉性與理想，一邊是識(shí)別力、依賴性、受暗示性、理智、交往欲和現(xiàn)實(shí)，要使事情、行動(dòng)之船不致觸礁，就要建立這心海上的“燈塔”，照亮生命。發(fā)現(xiàn)學(xué)生非智力因素的閃光點(diǎn)的首要任務(wù)是劃分類型。從平時(shí)（課堂、課后）、家庭、周記、作文、言行、情緒、字跡、愛好等方面多點(diǎn)了解學(xué)生，和學(xué)生溝通、交流，準(zhǔn)確而靈活地劃分學(xué)生的性格（內(nèi)向型、外向型）、氣質(zhì)（多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)或混合氣質(zhì)）。一般說來，多血質(zhì)、多血—膽汁質(zhì)、多血—粘液質(zhì)是有利于學(xué)習(xí)和智力發(fā)展的優(yōu)勢(shì)氣質(zhì)。這并不是說，我們要偏愛某些學(xué)生；因?yàn)闅赓|(zhì)類型并不能決定學(xué)生的成就與智力發(fā)展水平，而且我們應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生，所以我們要做的就是因“質(zhì)”施教，區(qū)別對(duì)待，幫助其充分發(fā)揮各自人格類型的積極特征，控制其消極特征，揚(yáng)長(zhǎng)避短，如揚(yáng)多血質(zhì)學(xué)生機(jī)敏、興趣廣泛、適應(yīng)能力強(qiáng)之長(zhǎng)，抑其浮夸、煩躁、不踏實(shí)之短；發(fā)揮粘液質(zhì)學(xué)生刻苦、認(rèn)真、踏實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)償其遲鈍、緩慢的缺點(diǎn)。根據(jù)我任教科目（語文）特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的具體情況，我把學(xué)生分為如下類型——道德型、幽默型、哲思型（分析型）、現(xiàn)實(shí)型、抒情型、幻想型、敘述型、演講型、意志型、平凡型等。這樣教起來比較條理化、目的化和系統(tǒng)化。劃分、發(fā)現(xiàn)類型之后，還得指出其閃光點(diǎn)，促使其自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我教育、深入了解自己和關(guān)心自己成長(zhǎng)，存優(yōu)汰劣。下一步就是訓(xùn)練其閃光點(diǎn)，務(wù)必有針對(duì)性地、有重點(diǎn)地培養(yǎng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短；區(qū)別對(duì)待、因材施教。當(dāng)然，訓(xùn)練其閃光點(diǎn)的另一方面便是訓(xùn)練其非閃光點(diǎn)，以化弊為利，從不閃光到閃光，從閃微光到發(fā)強(qiáng)光。第四步是對(duì)比其閃光點(diǎn)，幫其或任其親自發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)。希望達(dá)到克服驕傲自滿情緒、確定“對(duì)手”以及在對(duì)比中求進(jìn)步的目的。最后，超越其閃光點(diǎn)、在批判自我的基礎(chǔ)上建設(shè)自我，超越自我，完善自我，并制訂目標(biāo)，確立意向，那就是創(chuàng)新、深刻、能力和精神。六、教出自己的個(gè)性沒有個(gè)性的教學(xué)是別人的教學(xué)、無腦的教學(xué)，勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的厭煩、輕視、惰性、嘲笑甚至反抗，壓抑學(xué)生的積極性、主體性和創(chuàng)造性，最終導(dǎo)致教師主導(dǎo)地位、學(xué)生主體地位的喪失。教出自己的個(gè)性不是一朝一夕的事，需要教師長(zhǎng)期甚或一生去探索、領(lǐng)悟。教出自己的個(gè)性須切合地域?qū)嶋H、學(xué)生實(shí)際和學(xué)科實(shí)際。例如學(xué)科實(shí)際，我們應(yīng)該聯(lián)系語文的形象性、情感性、詩藝性、工具性和科學(xué)性、人文性，扎扎實(shí)實(shí)地以閱讀、寫作為重點(diǎn)，堅(jiān)持審言——審情（理）——審美，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代性、開放性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。教出自己的個(gè)性的前提是創(chuàng)造屬于自己的方法、觀念、體系，有用而獨(dú)特，開放而深遠(yuǎn)。我的教學(xué)理念是以知能（知識(shí)、技能）——眼光（識(shí)見、視野）——精神為目的，以讀—寫—聯(lián)—?jiǎng)樱ɑ顒?dòng)、互動(dòng)）—?jiǎng)?chuàng)為程序（其中的“聯(lián)”應(yīng)聯(lián)系考試，為其升學(xué)負(fù)責(zé)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、品格，為其人生負(fù)責(zé)），以求異意識(shí)、情思意識(shí)、語言(文體)意識(shí)、修改意識(shí)、參與意識(shí)、自主意識(shí)、成功教育意識(shí)等為意識(shí)，以對(duì)比法、調(diào)查法、音樂法、辯論法、演講法、結(jié)集法（學(xué)生作文、見解結(jié)集）、師生互動(dòng)法等為方法。師生互動(dòng)法是讓學(xué)生嘗試講課，老師鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)之，讓學(xué)生從課文（文章）找問題、出試題考問老師，或自問自答，這樣能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性、教師的主導(dǎo)性，又能使教師更深更細(xì)理解學(xué)生的特點(diǎn)。開發(fā)學(xué)生非智力因素的目的，或者說教育的目的就