個人修養(yǎng)三分鐘演講稿

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁個人修養(yǎng)三分鐘演講稿演講稿也叫演講詞，是進行演講的依據(jù)，也是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是我為你整理的幾篇個人修養(yǎng)三分鐘演講稿，盼望能幫到你喲。

個人修養(yǎng)三分鐘演講稿篇一每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，虛心、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒適、和諧的、奇妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不做作，不用你的刻意仿照;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其迷人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的詳細(xì)表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到肯定的水平，通常也是一個人綜合力量與素養(yǎng)的詳細(xì)表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品行的熬煉和培育。它是一個長期的過程，每個人都觀賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。

品行與人的關(guān)系，就像大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品行。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品行。這樣的人，才能經(jīng)受困難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必需自身具備許多優(yōu)秀的品行。一個人，有什么樣的品行就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿公路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品行。品行也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的;品行不受外表的影響;品行是有天生的成分;最重要的是品行是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進步，才能提高自身素養(yǎng)，成為一個有修養(yǎng)的人。

個人修養(yǎng)三分鐘演講稿篇二社會上常有人忿忿不平:為什么老師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“嬉戲規(guī)章”，要耐不住清貧和孤獨?????，你一開頭就錯了--你不應(yīng)當(dāng)選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了老師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今日特定的歷史時期，培育振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依舊別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在許多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必需要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。老師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)老師的學(xué)問視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，老師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓同學(xué)肅然起敬。無所不知是不行能，但我們應(yīng)當(dāng)時刻預(yù)備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。

喜愛同學(xué)，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。老師只有愛同學(xué)，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解同學(xué)、接近同學(xué)，贏得同學(xué)的敬重、信任與愛戴。身教重于言教，老師的一言一行對同學(xué)影響很大，所以我們要有廣泛的愛好，頑強的意志，開朗的性格，健康的心情，努力培育自信，樂觀的性格，做同學(xué)的表率。

我們常?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件歡樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)經(jīng)常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不行能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就出現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不行或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要留意自己的談吐和舉止，不做不文靜的舉動，不說不文靜的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很奇妙的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中轉(zhuǎn)變你，或許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)覺你的變化，發(fā)覺你的轉(zhuǎn)變，發(fā)覺你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)覺時間過得很快;反之，假如和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種熬煎。信任這不只是我一個人的感覺吧!

個人修養(yǎng)三分鐘演講稿篇三修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的特長均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的高校生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有許多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語言文明。

一個人假如要獲得別人的欣賞、別人的敬重、甚至吸引別人的留意，提高自身的修養(yǎng)是特別重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒適的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不肯定長得很美、很帥;并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。很多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的盼望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正進展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)厲?要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、和善，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。

那么在當(dāng)今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否依舊那么重要呢?回答是確定的，由于一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會敬重他人，不會愛護良好的衛(wèi)生習(xí)慣。到處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?信任法律的存在就是更的不是用來懲處人的，應(yīng)當(dāng)是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，由于你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴(yán)峻點甚至?xí)У粢粋€國家的形象。試想，我們我們有怎么能由于自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟或者其他緣由的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。這是很簡潔的問題，由于沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有頑強的物質(zhì)文明做后盾，就不行能有精神文明的消失。

但每個人都有應(yīng)當(dāng)記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個勝利的人比不行少的精神素養(yǎng)。

(誤會)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的仿照，但是以自己的性格實在很難做到。

(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素養(yǎng)打算的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊，我常常發(fā)覺有美麗外表的人不肯定就是有高尚品德的人，而形狀一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很驚奇的，往往喜愛通過外表推斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般狀況下是做不到深交的，所以也只能依據(jù)外表作膚淺的推斷，于是在這種狀況下人的外表顯得尤為重要，于是許多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成美麗、能干等等討人喜愛的樣子。

(爭論)在讀高校的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課特地爭論這個話題“外貌與力量”，看起來這個爭論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，確定是力量占上風(fēng)，事實上，當(dāng)時爭論的結(jié)果是外貌在一般狀況下比力量還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德確定是擺在第一位的。

(調(diào)查)前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，特地到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“感謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說感謝之類的話，記者很絕望的在路邊走著，突然聽見有人說“感謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)覺是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，有意上前去問路，觀看發(fā)覺老頭很講禮貌，記者興奮了給了他一個奧運會吉利物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了嘉獎，覺得是意外的收獲。他并不漂亮，但是他卻會讓和他溝通的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特殊講究修身，覺得修身是一切勝利的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

從搬進新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：由于大多是新居，許多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;由于旁邊還是百里坊口，據(jù)說四周的老人過世，都要在這路口進行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最終的告辭，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了肯定的預(yù)備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而許多的吉時都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的抱負(fù)時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬