2022年上海市普陀區(qū)高考歷史二模試卷（等級考）（附答案詳解）

2022年上海市普陀區(qū)高考歷史二模試卷(等級考)

一、材料解析題(本大題共4小題，共100.0分)

1.儒學(xué)，既繪就了中華文化的底色，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

(1)將下列思想家與其觀點匹配。

①朱熹②韓愈③孔子④董仲舒⑤孟子

言論思想家

A.仁者愛人；道之以德，齊之以禮，有恥且格。—

B.民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

C.諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！?/p>

D.斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。博愛之謂仁，行而宜之之謂義,

—

由是而之焉之謂道。

E.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。張載

F.存天理，滅人欲；格物致知?！?/p>

(2)你認為上述哪一觀點最能代表中國古代儒學(xué)流變的重要轉(zhuǎn)折，并簡要說明理由。

(3)結(jié)合上述材料，你如何評價作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的儒學(xué)？

2.古羅馬創(chuàng)造了璀璨的文明。透過歷史遺存，有助于我們回望古羅馬的榮光。

材料一：2世紀初古羅馬國的疆域

(I)依據(jù)材料一，古羅馬國直接溝通了哪些古代區(qū)域文明

A.兩河流域文明

B.尼羅河流域文明

C.印度河流域文明

D.黃河流域文明

（2）這一時期古羅馬國的政治制度當(dāng)是（單選）

A.民主政治

B.寡頭政治

C.共和政治

D.君主政治

材料::

阿里阿納?波利阿納住宅,

屬于……梅烏斯所有。從

7月1日起，店鋪及其附

帶的前廊、樓上的公寓和

寬敞的居室將被出租。打

算承租的人可與……梅烏

斯的奴隸普里姆斯商約。

古羅馬高層住宅（模型）

一一《拉丁銘文集》收錄

古羅馬住宅（發(fā)原圖）的羅馬時代寫在公寓墻上

的廣告

（3）依據(jù)材料二，可以了解古羅馬人在居住方面的哪些表層信息？并依據(jù)材料，推測古

羅馬的社會特征。

材料三：2世紀的演說家阿利斯提德對羅馬城作為商品匯聚地的描繪是：

地中海周邊是遙遠而廣闊的大陸，他們將無盡的商品流向你處。每一塊陸地，每一片海

洋，無論有何出產(chǎn)，都會在各個季節(jié)給你送來……這里看不到的東西，肯定不存在于這

個世界上。

——編者摘譯自阿利斯提德的演說《致羅馬》英文版

（4）結(jié)合材料三，說說古羅馬具有怎樣的世界地位？

3.國際法的形成，與國際關(guān)系的發(fā)展變化密切相關(guān)。

材料一：所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自

古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行駛領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的

或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進行的騷擾。

—《威斯特伐利亞和約》（1648年10月24日）

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(I)該和約簽訂是為了應(yīng)對

A.英法百年戰(zhàn)爭

B.德意志宗教沖突引發(fā)的歐洲混戰(zhàn)

C.美國獨立戰(zhàn)爭

D.法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭

(2)以下對該和約說法正確的是(雙選)

A.明確了國際法的主體是主權(quán)國家的核心思想

B.確立了國際關(guān)系中的國家主權(quán)與獨立等原則

C.摒棄了以戰(zhàn)爭作為實行國家政策工具的陳規(guī)

D.開創(chuàng)了用國際會議形式解決國際爭端的先例

材料二：中英《南京條約》(部分)

茲因大清皇帝，大英君主，欲以近來之不和之端解釋，息止肇釁，為此議定設(shè)立永

久和約。

二、自今以后，大皇帝恩準英國人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、

廈門、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無礙。

三、今大皇帝準將香港一島給予大英國君主暨嗣后世襲主位者常遠據(jù)守主掌，任便

立法治理。

四、因大清欽差……將大英國領(lǐng)事官及民人等強留粵省，嚇以死罪，索出鴉片以為

贖命，今大皇帝準以洋銀六百萬銀元償補原價。

(3)就研究19世紀的國際關(guān)系而言，談?wù)劇赌暇l約》的史料價值。

(4)根據(jù)提示完善示意圖中相應(yīng)空格處的內(nèi)容，并概括近代以來國際法的發(fā)展趨勢。

《戰(zhàn)爭與和平法》《紅憲章》

4.近代以來，科舉制度成為時人關(guān)注的焦點?？婆e制度與近代文化相互博弈，最終被

廢除。

材料一：欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之

鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。

—李鴻章上奏(1864年)強敵交侵，割地削權(quán)，危亡岌岌……推求本原，皆由

科第不變致之也……停止八股試帖，推行經(jīng)濟六科，以育人才而御外侮。

——梁啟超《公車上書請變通科舉折》材料二：向用四書文者，一律改試策論……

第一場試中國史事、國朝政治論五道；第二場試時務(wù)策五道，專問五洲各國之政專

門之藝；第三場試四書義兩篇，五經(jīng)義一篇。

一光緒詔令(1898年6月-7月)朝廷……飭令各省督撫設(shè)學(xué)堂，將俾全國之人，

咸趨實學(xué)，以備任使……著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試

亦即停止。

一清政府詔書(1905年9月2日)材料三：在這個制度(科舉制)之下，沒有操

縱的提名，沒有偽君子卑鄙的爭奪，沒有兩黨可恥的爭霸，沒有混亂或腐化的選

舉……在最善的本意之下，它是民主的。

—【美】威爾?杜蘭《世界文明史第一卷東方的遺產(chǎn)》

(1)材料一中，李鴻章、梁啟超提出上述觀點的歷史背景分別是什么？他們完善科舉制

度建議的相似之處是什么？

(2)材料二中，清政府對于選拔和培養(yǎng)人才方面有哪些變化？

(3)根據(jù)材料三，分析作者對科舉制作出上述評價的主要原因？

(4)結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待科舉制度廢止與近代文化的關(guān)系？

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答案和解析

1.【答案】【小題1】③，⑤，④，②，①

【小題2】略

【小題3】略

【解析】（1）結(jié)合所學(xué)儒家思想的代表人物及其觀點可知，“仁者愛人”是孔子的思

想，是儒家哲學(xué)的核心與基礎(chǔ)。“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的意思是用道德引

導(dǎo)百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，不但懂得廉潔是非，而且從心里歸服。所以A是孔

子的觀點，對應(yīng)③；B是孟子提出的一個重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家

其次，君在最后，所以B對應(yīng)⑤；C的意思是凡是不屬于六藝學(xué)科和不關(guān)于孔子學(xué)術(shù)的

其他門派學(xué)科,都要斷絕它們傳播的渠道,不能讓它們與儒學(xué)一同發(fā)展，這是董仲舒“罷

黜百家獨尊儒術(shù)”的思想，對應(yīng)④；“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也”意思是

這是我所說的道，不是剛才所說的道家和佛家的道；“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，

由是而之焉之謂道”意思是博愛叫做“仁”，恰當(dāng)?shù)厝崿F(xiàn)“仁”就是“義”，沿著

“仁義”之路前進便為“道”，出自韓愈的《原道》，所以D對應(yīng)②；“存天理，滅人

欲”是朱熹的倫理觀；“格物致知”是朱熹尋“理”的方法論，所以F對應(yīng)①。

（2）結(jié)合所學(xué)儒家思想的發(fā)展演變歷程，可選擇漢代堇仲舒新儒學(xué)。理由：由所學(xué)董

仲舒新儒學(xué)的內(nèi)涵及影響可知，黃仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、

法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。董

仲舒適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

的主張。為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感

應(yīng)”學(xué)說，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，

如果天子無道，上天便會降災(zāi)于他。董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為

妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。它

有利于鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序。董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松池的局勢十分有

利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實

行。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文

化的主流。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，可從一方面，蘊含著豐富的優(yōu)秀文化，如以人為本、民本思想、

家國情懷、崇尚自然等；另一方面，由于受到時代局限性，也存在著糟粕，如文化專制、

過于壓制人性兩方面評價。

故答案為：

（1）A-③：B-⑤；C-④；D-②；F-①。

（2）選擇漢代董仲舒新儒學(xué)。理由：黃仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中

道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體

系。董仲舒適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊

儒術(shù)”的主張。為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天

人感應(yīng)”學(xué)說，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的

統(tǒng)治，如果天子無道，上天便會降災(zāi)于他。董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子

綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱

五?！?。它有利于鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序。董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松池的

局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，

并付諸實行。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中

國傳統(tǒng)文化的主流。

（3）一方面，蘊含著豐富的優(yōu)秀文化，如以人為本、民本思想、家國情懷、崇尚自然

等；另一方面，由于受到時代局限性，也存在著糟粕，如文化專制、過于壓制人性兩方

面評價。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變。第（1）問，需要考生掌握儒家思想的代表人物及其觀

點；第（2）問，需要考生掌握儒家思想發(fā)展演變的歷程：第（3）問，需要考生掌握儒

家思想對后世的深遠影響辯證分析作答。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶能力和靈活運用能力，

考查了考生的時空觀念和歷史解釋的素養(yǎng)。

2?【答案】【小題1】AB

【小題2】D

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）結(jié)合所學(xué)可知，古羅馬國直接溝通了兩河流域文明和尼羅河流域文明，

故選ABo

（2）結(jié)合所學(xué)可知，古羅馬帝國實行元首制即君主制，故D正確。

（3）根據(jù)材料“阿里阿納?波利阿納住宅，屬于……梅烏斯所有。從7月1日起，店鋪

及其附帶的前廊、樓上的公寓和寬敞的居室將被出租。打算承租的人可與……梅烏斯的

奴隸普里姆斯商約”可概括出表層信息:住宅形式比較多樣；建筑藝術(shù)、技術(shù)比較高超；

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房屋可以出租，出租廣告比較規(guī)范等。社會特征：從建筑形式看可能存在大家庭或貧富

差異：從建筑技藝看生產(chǎn)力水平較高：從建筑功能看可能人口較集中：從廣告的規(guī)范性

看具有法律精神；從廣告內(nèi)容看可能存在奴隸制等。

(4)根據(jù)材料“地中海周邊是遙遠而廣闊的大陸，他們將無盡的商品流向你處。每一

塊陸地,每一片海洋,無論有何出產(chǎn)，都會在各個季節(jié)給你送來……這里看不到的東西，

肯定不存在于這個世界上”可概括出羅馬城作為世界貨物集散地的中心地位和羅馬作

為世界帝國的霸主地位。

故答案為：

(1)AB。

(2)D。

(3)表層信息：住宅形式比較多樣；建筑藝術(shù)、技術(shù)比較高超；房屋可以出租，出租

廣告比較規(guī)范等。社會特征：從建筑形式看可能存在大家庭或貧富差異；從建筑技藝看

生產(chǎn)力水平較高；從建筑功能看可能人口較集中；從廣告的規(guī)范性看具有法律精神；從

廣告內(nèi)容看可能存在奴隸制等。

(4)羅馬城作為世界貨物集散地的中心地位和羅馬作為世界帝國的霸主地位。

本題主要考查了古代大河文明和海洋文明，第一問要求學(xué)生結(jié)合古羅馬的疆域分析；第

二問結(jié)合古羅馬帝國的政治制度分析；第三問結(jié)合古羅馬人在居住方面的信息分析；第

四問結(jié)合古羅馬的政治制度分析。

本題主要考查了古代大河文明和海洋文明，側(cè)重考查考生靈活運用所學(xué)知識，準確把握

材料主旨的能力。

3.【答案】【小題1】B

【小題2】BD

【小題3】

【小題4]

【解析】(1)結(jié)合所學(xué)知識，《威斯特伐利亞和約》是歐洲三十年戰(zhàn)爭(1618—1648

年歐洲爆發(fā)的大規(guī)模國際戰(zhàn)爭)結(jié)束后簽訂的一系列和約，該戰(zhàn)爭是由宗教爭端引發(fā)的

持續(xù)三十年的全歐混戰(zhàn)，故B正確；

ACD均不符合題干主旨，排除。

故選：Bo

(2)《戰(zhàn)爭與和平法》明確了國際法的主體是主權(quán)國家的核心思想，故排除A：

1928年《巴黎非戰(zhàn)公約》摒棄了以戰(zhàn)爭作為實行國家政策工具的陳規(guī)，故排除C；

結(jié)合所學(xué)知識可知，BD分析正確。

故選：BD。

(3)依據(jù)史料價值的標準可知《南京條約》是研究19世紀國際關(guān)系的一手史料；然后

結(jié)合條約的內(nèi)容和影響等方面可得出如下結(jié)論：條約在文字表達上力圖顯示英中雙方平

等的表象，實則體現(xiàn)的是倚強凌弱的不平等關(guān)系，英國通過鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗中國，以條約

形式獲得了開埠通商、割地、賠款等侵略權(quán)益：折射了工業(yè)時代世界殖民體系之下東西

方不平等的國際關(guān)系。

(4)結(jié)合一戰(zhàn)后巴黎和會與華盛頓會議的相關(guān)知識可得出①是維也納;②是凡爾賽一

華盛頓；結(jié)合二戰(zhàn)后世界格局演變情況可知③是聯(lián)合國。趨勢：結(jié)合凡爾賽一一華盛頓

體系以及國際聯(lián)盟與聯(lián)合國的影響進行歸納：隨著國際關(guān)系的不斷變化，近代以來國際

法體現(xiàn)出從理論到制度探索，從協(xié)調(diào)區(qū)域關(guān)系到協(xié)調(diào)全球關(guān)系，從強權(quán)色彩到相對平等,

從被動解決國際爭端到主動維護世界和平等的發(fā)展趨勢等。

故答案為：

(I)B。

(2)BD。

(3)是研究19世紀國際關(guān)系的一手史料；條約在文字表達上力圖顯示英中雙方平等的

表象，實則體現(xiàn)的是倚強凌弱的不平等關(guān)系，英國通過鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗中國，

以條約形式獲得了開埠通商、割地、賠款等侵略權(quán)益；折射了工業(yè)時代世界殖民體系之

下東西方不平等的國際關(guān)系。

(4)內(nèi)容：①維也納；②凡爾賽一一華盛頓；③聯(lián)合國。趨勢：隨著國際關(guān)系的不斷

變化，近代以來國際法體現(xiàn)出從理論到制度探索，從協(xié)