文言文閱讀七年級(jí)(上冊(cè))詠雪

文言文閱讀eq\x(課內(nèi)文言文閱讀（含比較閱讀）)七年級(jí)(上冊(cè))詠雪(一)(劉義慶)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思古今異義兒女與兒女講論文義古義：子侄輩，家里年輕的一代人今義：兒子和女兒文義與兒女講論文義古義：詩(shī)文今義：文章的義理、內(nèi)容擬撒鹽空中差可擬古義：相比今義：設(shè)計(jì)、打算、模仿等虛詞而俄而雪驟與“俄”構(gòu)成“俄而”，表時(shí)間短促，可譯為“不久，一會(huì)兒”【課文在線】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。1．選出下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)(D)A．公欣然曰然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)B．未若柳絮因風(fēng)起因屏人曰C．未若柳絮因風(fēng)起若為傭耕D．俄而雪驟俄而百千人大呼【解析】A.……的樣子/連詞，表轉(zhuǎn)折；B.憑借/于是；C.如/你；D.不久，一會(huì)兒。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。謝太傅在寒冷的雪天里舉行家庭聚會(huì)，跟子侄輩談?wù)撛?shī)文。(2)撒鹽空中差可擬。跟把鹽撒在空中差不多可以相比。3．下列對(duì)選文的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A．“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營(yíng)造出一種融洽、歡樂的家庭氣氛。B．從上下文看“兒女”的含義與今天不同，這里的“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕的一代人。C．“柳絮”一句較“撒鹽”一句更寫實(shí)，描摹出了大雪的色彩和下落之態(tài)。D．結(jié)尾交代了謝道韞的身份，這是一個(gè)十分有意義的暗示，表明謝安贊賞謝道韞的才氣?！窘馕觥緾項(xiàng)應(yīng)是“撒鹽”一句較“柳絮”一句更寫實(shí)。4.在這篇小短文里，作者為我們營(yíng)造了一種和諧、歡快、輕松的家庭氣氛，并用文中寒雪、內(nèi)集、欣然、大笑等這些詞語來支撐這一觀點(diǎn)。(二)陳太丘與友期(劉義慶)（2016·恩施）考查熱度★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字不尊君在不通“否”，句末語氣詞，表詢問古今異義去太丘舍去古義：離開今義：前往，到戲元方時(shí)年七歲，門外戲古義：玩耍今義：戲劇、雜技等期與人期行古義：約定今義：日期或量詞委相委而去古義：丟下、舍棄今義：把事情交給別人去辦；委任等顧元方入門不顧古義：回頭看今義：照顧一詞多義日日中不至太陽謝太傅寒雪日內(nèi)集天詞類活用慚友人慚形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧虛詞而相委而去連詞，表順承之下車引之代詞，代元方【課文在線】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。1.下列句子加點(diǎn)的詞在文句中的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（B）A.陳太丘與友期行（約定）B.太丘舍去（距離）C.尊君在不（通“否”，句末語氣詞，表詢問）D.相委而去（丟下、舍棄）【解析】B.“去”是“離開”的意思。2.下列選項(xiàng)中的“乃”與例句中“乃”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）例句：去后乃至A.當(dāng)立者乃公子扶蘇B.乃不知有漢C.乃重修岳陽樓D.乃悟前狼假寐【解析】例句中“乃”的“表承接關(guān)系，才”的意思。A.用于判斷句中，是；B.副詞，竟然；C.副詞，于是，就；D.表承接關(guān)系，才.3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。正午不到，就是不講信用；對(duì)兒子罵他的父親，就是失禮。(2)非人哉！與人期行，相委而去。真不是人啊！跟人約好一塊兒走，卻丟下我走了。4．下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(B)A．“期行”是指陳太丘與他的朋友約好一起出行，交代了故事的起因。B．元方是從信用和禮貌兩個(gè)方面反駁他父親的友人的。從信用方面，是父親友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親；從禮貌方面，是父親友人失約在先。C．“怒”與“慚”寫客人被陳元方反駁前后的神態(tài)變化，不僅使文章語言生動(dòng)形象，同時(shí)也表明客人是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。D．這個(gè)故事表明守信對(duì)于處世立身的重要性，告誡人們要做一個(gè)知錯(cuò)就改、言而有信的人。(三)《論語》十二章(《論語》)考查熱度★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字說不亦說乎“說”通“悅”,愉悅有十有五“有”通“又”,古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有“字古今異義三吾日三省吾身古義：泛指多次，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三可以可以為師矣古義：可以憑借今義：許可水飯疏食飲水古義：冷水今義：最簡(jiǎn)單的氫氧化合物一詞多義知人不知而不慍了解溫故而知新/知之者不如好之者動(dòng)詞，知道，領(lǐng)悟?yàn)闉槿酥\而不忠乎動(dòng)詞，替可以為師矣動(dòng)詞，成為樂回也不改其樂樂趣好之者不如樂之者形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂詞類活用時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞作狀語，按時(shí)日吾日三省吾身名詞作狀語，每天傳傳不習(xí)乎動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)故溫故而知新形容詞作名詞，學(xué)過的知識(shí)新溫故而知新形容詞作名詞，新的理解和體會(huì)飯飯疏食飲水名詞作動(dòng)詞，吃飯?zhí)撛~而人不知而不慍∕不義而富且貴∕學(xué)而不思∕思而不學(xué)連詞，表轉(zhuǎn)折學(xué)而時(shí)習(xí)之∕溫故而知新∕其不善者而改之連詞，表順承博學(xué)而篤志∕切問而近思連詞，表遞進(jìn)曲肱而枕之連詞，表修飾【課文在線】①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)④子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)⑤子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)⑧子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)⑨子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)1．本文節(jié)選自《論語》，這是一部記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃?，是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2．下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是(B)A．不亦說乎(通“悅”，愉快)B．為人謀而不忠乎(作為)C．博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)D．人不堪其憂(能忍受)【解析】B.“為”是“替”的意思。3．下列加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)A．學(xué)而時(shí)習(xí)之吾妻之美我者，私我也B．其不善者而改之其真不知馬也C．可以為師矣可以一戰(zhàn)D．于我如浮云箕畚運(yùn)于渤海之尾【解析】A.代詞，代指學(xué)過的知識(shí)/位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；B.代詞，他們的/語氣助詞，表猜測(cè)，大概；C.介詞，憑借；D.介詞，對(duì)，對(duì)于/介詞，到。4．用“/”標(biāo)出下面句中最明顯的停頓。溫故/而知新，可/以為師矣。5．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(只是)讀書而不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，(只是)空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑不解。(2)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑。(3)人不堪其憂，回也不改其樂。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。(4)博學(xué)而篤志，切問而近思。廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情。6．下面關(guān)于文意的理解有誤的一項(xiàng)是(A)A．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“傳不習(xí)乎？”是談學(xué)習(xí)方法?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“博學(xué)而篤志”是談修身做人的。B．“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”贊美了顏回貧賤不能移的品質(zhì)，顏回為了自己的理想，即使生活清苦困頓也自得其樂。C．“逝者如斯夫，不舍晝夜”講珍惜寶貴的時(shí)光，勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間發(fā)憤進(jìn)取。D．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”告訴我們志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的?！窘馕觥緼項(xiàng)中的“博學(xué)而篤志”是談學(xué)習(xí)方法的。(四)雖有嘉肴(《禮記》)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字兌《兌命》曰通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說古今異義旨不知其旨也古義：甘美今義：主旨善不知其善也古義：好處今義：善良困教然后知困古義：不通，理解不了今義：困難自強(qiáng)然后能自強(qiáng)也古義：自我勉勵(lì)今義：自己努力奮進(jìn)然后教然后知困古義：這樣以后今義：連詞，表示一件之后接著發(fā)生另一件事一詞多義學(xué)弗學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)學(xué)半第一個(gè)意思是“教”，第二個(gè)意思是“學(xué)習(xí)”虛詞其不知其旨也代詞，它的其此之謂乎表示推測(cè)之其此之謂乎助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義【課文在線】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？1．下列句子加點(diǎn)詞意思解釋有誤的一項(xiàng)是(A)A．不知其旨也(主旨)B．是故學(xué)然后知不足(所以)C．然后能自強(qiáng)(勉勵(lì))D．然后知困(不通，理解不了)【解析】C項(xiàng)中“旨”是“甘美”的意思。2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B)A．是故/學(xué)/然后知不足B．教然后/知困C．然后/能自強(qiáng)也D．不知/其善也【解析】B項(xiàng)應(yīng)劃分為“教/然后知困”。3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。(2)知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂（理解不了）的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。4．從學(xué)習(xí)的角度來看，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶āＪ纠簩W(xué)是第一位的，不學(xué)則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)；“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候可以采用教的方式學(xué)習(xí)。如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解存在漏洞或缺陷，這時(shí)候就可以“知困”而“自強(qiáng)”。(2017·預(yù)測(cè))閱讀下面的文言文，回答后面的問題。【甲】見【課文在線】【乙】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(節(jié)選自《論語》十二章)4．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）可以為師矣（可以憑借）（2）然后能自反也（反省）（3）教然后知困（不通，理解不了）（4）十有五而志于學(xué)（通“又”）5．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)學(xué)然后知不足，教然后知困。學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足，教人之后才知道有不懂（理解不了）的地方。(2)博學(xué)而篤志，切問而近思。廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情。6．下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(C)A．【甲】文集中論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。B．【甲】文在論述時(shí)先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，繼而引入“至道弗學(xué)不知其善”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。C．【乙】文告訴我們，學(xué)習(xí)必須有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，例如“溫故而知新，可以為師矣”一句是談學(xué)習(xí)態(tài)度的。D．【甲】文把飲食之味美比作知道知識(shí)的好處，【乙】文“三人行，必有我?guī)熝伞笔钦f要以人為鏡，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改正?！窘馕觥俊皽毓识?，可以為師矣”是講學(xué)習(xí)方法的，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。(五)河中石獸(紀(jì)昀)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字顛不亦顛乎通“癲”，瘋狂古今異義物理爾輩不能究物理古義：事物的道理、規(guī)律今義：物理學(xué)，一門學(xué)科閱閱十余歲古義：經(jīng)過，過了今義：閱讀是是非木杮古義：這今義：對(duì)，正確但但知其一古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻一詞多義為豈能為暴漲攜之去介詞，被眾服為確論動(dòng)詞，是嚙沙為坎穴動(dòng)詞，成為詞類活用棹棹數(shù)小舟名詞作動(dòng)詞，劃船暴漲豈能為暴漲攜之去動(dòng)詞作名詞，洪水虛詞之一老河兵聞之代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn)其反激之力結(jié)構(gòu)助詞，的沿河求之，不亦顛乎？代詞，代指石獸當(dāng)求之于上流于求石獸于水中，竟不可得介詞，在竟竟不可得終于，到底遂遂反溯流逆上矣于是【課文在線】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(A)A．棹數(shù)小舟居數(shù)月B．豈能為暴漲攜之去嚙沙為坎穴C．遂反溯流逆上矣然后能自反也D．至石之半雖有至道【解析】A.均表概數(shù)；B.介詞，被/動(dòng)詞，成為；C.反而/反?。籇.到/達(dá)到極點(diǎn)。2．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？到下游尋找石頭，本來就瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂嗎？(2)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能(只)根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地判斷呢？3．下面對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)是(D)A．因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理來作出推斷，結(jié)果是錯(cuò)誤的。B．“老河兵”根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。C．天下的事，只知道其中的一個(gè)方面，而不知道另一方面的情況太多了，所以我們不能妄下定論。D．我們分析事物的特征，要根據(jù)生活原理來定論，沒有必要考慮其他因素的影響?！窘馕觥砍烁鶕?jù)“物理”判斷之外，更應(yīng)該根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面的綜合起來考慮，從而做出正確的判斷。(六)智子疑鄰(《韓非子》)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思詞類活用智其家甚智其子形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……聰明雨天雨墻壞名詞作動(dòng)詞，下雨虛詞其其子曰代詞，他的其家甚智其子前一個(gè)代指“富人家”，后一個(gè)代指“他的”之鄰人之父結(jié)構(gòu)助詞，的而而疑鄰人之父連詞，表轉(zhuǎn)折暮而果大亡其財(cái)連詞，表修飾【課文在線】宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。1．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(A)A．宋有富人不義而富且貴B．而疑鄰人之父隸而從者C．其子曰愿借子殺之D．其鄰人之父亦云對(duì)子罵父【解析】A.指財(cái)產(chǎn)多；B.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列；C.兒子/對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于“您”；D.對(duì)老者的尊稱/父親。2.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“天雨墻壞”中“雨”字用法相同的一項(xiàng)是（B）A.無絲竹之亂耳B.策之不以其道C.皆若空游無所依D.其家甚智其子【解析】例句中的“雨”是名詞作動(dòng)詞，下雨；A.使動(dòng)用法，使……亂；B.名詞作動(dòng)詞,用鞭子打；C.名詞用作狀語，在空中；D.形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……聰明。3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不筑，必將有盜。如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。(2)暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（這天）晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人認(rèn)為兒子很聰明，卻懷疑隔壁那個(gè)老人（偷了財(cái)物）。4．這篇文章告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？示例：不能依據(jù)遠(yuǎn)近親疏來判斷事物的正確與否。(七)塞翁失馬(《淮南子》)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思古今異義亡馬無故亡而入胡古義：逃跑今義：死亡居居一年古義：經(jīng)過今義：居住，居所十九死者十九古義：十分之九今義：數(shù)詞一詞多義亡馬無故亡而入胡逃跑暮而果大亡其財(cái)丟失將其馬將胡駿馬而歸動(dòng)詞，帶領(lǐng)必將有盜副詞，將要詞類活用近近塞上之人形容詞作動(dòng)詞，靠近富家富良馬形容詞作動(dòng)詞，有很多虛詞而馬無故亡而入胡/將胡駿馬而歸/墮而折其髀連詞，表順承之近塞上之人/獨(dú)以跛之故助詞，的人皆吊之代詞，他，指丟馬的人【課文在線】近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。1．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（B）A．近塞上之人有善術(shù)者(精通，擅長(zhǎng))B.家富良馬(富裕)C．墮而折其髀(大腿)D.父子相保(保全)【解析】“富”是“多”的意思。2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)是(B)A．此獨(dú)以跛之故以衾擁覆B．近塞之人而疑鄰人之父C．其馬將胡駿馬而歸必將有盜D．此何遽不為福乎為人謀而不忠乎【解析】A.因?yàn)?用；B.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.帶領(lǐng)/將要；D.是/替。3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡?？拷L(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。(2)此何遽不為福乎？這難道不是福氣嗎？4．這則寓言的寓意是什么？你從中得到什么啟示？寓意：人世間的好事和壞事都不是絕對(duì)的，在一定條件或情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)換。啟示：應(yīng)一分為二、辯證地看待問題，能認(rèn)識(shí)到：在福中不得意忘形，在禍中不垂頭喪氣。七年級(jí)(下冊(cè))(八)傷仲永(王安石)（2013·鄂州）考查熱度★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字扳日扳仲永通“攀”，牽，引詞類活用異父異焉形容詞的意動(dòng)用法，以……為異，對(duì)……感到詫異奇邑人奇之形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇，對(duì)……感到奇怪賓客稍稍賓客其父名詞作動(dòng)詞，把……當(dāng)做賓客利父利其然也名詞作動(dòng)詞，以……為利傷傷仲永形容詞作動(dòng)詞，哀傷，嘆惜古今異義是自是指物作詩(shī)立就古義：代詞，這，此今義：判斷動(dòng)詞固固眾人古義：本來今義：堅(jiān)固文理其文理皆有可觀者古義：文采和道理今義：文章內(nèi)容和語句的條理或或以錢幣乞之古義：有的人今義：或者，或許稍稍稍稍賓客其父古義：漸漸今義：稍微眾人泯然眾人矣古義：常人今義：許多人，大家一詞多義自并自為其名自己自是指物作詩(shī)立就從虛詞于賢于材人遠(yuǎn)矣介詞，表示比較，相當(dāng)于“過”于舅家見之介詞，引出動(dòng)作的處所、時(shí)間和對(duì)象，可譯為：在、到、向、從、對(duì)于等環(huán)謁于邑人之忽啼求之代詞，它，指書寫工具借旁近與之代詞，他，指仲永不能稱前時(shí)之聞助詞，的卒之為眾人助詞，不譯【課文在線】①金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。②余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”③王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）世隸耕（屬于）（2）未嘗識(shí)書具（曾經(jīng)）（3）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)）（4）不能稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）（5）仲永之通悟，受之天也（承受）（6）賢于材人遠(yuǎn)矣（勝過、超過）2．下列句子中加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一項(xiàng)是(D)A．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意父利其然也B．借旁近與之與蒙論議C．邑人奇之忘路之遠(yuǎn)近D．于舅家見之于廳事之東北角【解析】A.代詞，代指仲永縮寫的詩(shī)/代指這件事；B.給/和；C.代詞，指這件事；D.在。3．給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（1）借旁近/與之，即/書詩(shī)四句，并/自為其名。（2）余聞之也/久。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。(2)得為眾人而已耶？能夠成為普通人就為止了嗎？5．選出對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)(B)A．方仲永幼時(shí)天資過人，后來卻因其父“不使學(xué)”反落為平庸無奇之輩。B．作者先后三次和方仲永見面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。C．文章借事說理，以方仲永的事例說明后天教育對(duì)成才的重要性。D．作者認(rèn)為天資一般的人如不接受教育，結(jié)果將更加糟糕?！窘馕觥孔髡咭娺^方仲永兩次。(九)孫權(quán)勸學(xué)(《資治通鑒》)（2016·黃石；2012·襄陽）考查熱度★★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪通“耶”，語氣詞古今異義博士孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官今義：學(xué)位的一種往事見往事耳古義：指歷史今義：過去的事一詞多義見見往事耳了解大兄何見事之晚乎認(rèn)清虛詞以蒙辭以軍中多務(wù)介詞，拿耳見往事耳表限止語氣，罷了而結(jié)友而別連詞，表順承乃蒙乃始就學(xué)于是，就【課文在線】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1．下列加點(diǎn)詞意思相同的一組是(C)A．蒙辭以軍中多務(wù)停數(shù)日，辭去B．自以為大有所益精益求精C．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪欲窮其林D．但當(dāng)涉獵跋山涉水【解析】A.推托/告別；B.利益，好處/更，更加；C.想要；D.閱覽/趟水過河。2．下列“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(A)A．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．忽啼求之C．策之不以其道D．愿陛下親之信之【解析】A.位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B、C、D三項(xiàng)均為代詞。3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多作來推托。(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？4．下面對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．“刮目相看”指用新的眼光來看待，“吳下阿蒙”比喻人學(xué)識(shí)尚淺。這兩個(gè)成語均出自本文。B．孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸的，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的味道，二者的情調(diào)是不同的。C．本文通過寫魯肅、呂蒙的對(duì)話，表明在孫權(quán)的勸說下，呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。D．魯肅主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C被呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才。5.文中最突出的描寫方法是什么？本文所揭示的道理對(duì)你有什么啟示？用對(duì)話的方法進(jìn)行語言描寫。啟示：①開卷有益，只要有學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲；②士別三日刮目相看，我們要以開放的眼光看待別人。（2016·黃石）閱讀甲乙兩段文言文，回答問題。【甲】見【課文在線】【乙】一年來歸，妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書?烈女傳》）【注釋】①趨，快步走向②捐，拋棄③亡，通“無”，不足④懿，美好6．下列句子加點(diǎn)的詞在文句中的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（D）A．見往事耳（了解） B．及魯肅過尋陽（到了……的時(shí)候）C．當(dāng)日知其所亡（每天）D．遂七年不返（才）【解析】D.“遂”是“于是，就”的意思。7．乙文段中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是（B）A．妻跪問其/故羊子曰/久行懷思/無它異也B．妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也C．妻跪問其故/羊子曰/久行/懷思無它異也D．妻跪問其/故羊子曰/久行/懷思無它異也【解析】“故”為“問”的賓語，所以在“故”后停頓，排除A、D；“無”這里是動(dòng)詞，“沒有”的意思，所以在“無”前面斷句，排除C，故選B。8．下列說法不正確的一項(xiàng)是（A）A．甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書。B.乙文段中羊子被妻子的話感動(dòng)，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C．甲乙兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D．甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。9．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙以軍中事務(wù)多為由推辭。（2）何異斷斯織乎？同割斷這絲織品有什么不同呢？附【乙】文參考譯文：一年后樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇牶?，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲的積累起來，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會(huì)丟棄成功的機(jī)會(huì)，遲延荒廢時(shí)光。您要積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，用來成就自己的美德。如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回來。(十)口技(林嗣環(huán))考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字坐滿坐寂然通“座”古今異義會(huì)會(huì)賓客大宴古義：適逢，正趕上今義：會(huì)議但但聞屏障中撫尺一下古義：只今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是稍稍稍稍正坐古義：漸漸今義：稍微中間中間力拉崩倒之聲古義：其中夾雜著今義：當(dāng)中股兩股戰(zhàn)戰(zhàn)古義：大腿今義：屁股走幾欲先走古義：跑今義：行走，走路雖雖人有百手古義：連詞，表假設(shè)，即使今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，雖然一詞多義指手有百指名詞，指頭不能指其一端動(dòng)詞，指出，指明乳婦撫兒乳動(dòng)詞，喂奶兒含乳啼名詞，乳頭絕以為妙絕程度副詞，極群響畢絕動(dòng)詞，停止，消失妙以為妙絕形容詞，美妙，奇妙眾妙畢備名詞，妙處詞類活用名不能名其一處也名詞作動(dòng)詞，說出宴會(huì)賓客大宴名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)虛詞于于廳事之東北角/于是賓客無不變色離席介詞，在者京中有善口技者……的人其其夫囈語代詞，她(的)不能名其一處也其中之婦拍而嗚之代詞，指小孩兒中間力拉崩倒之聲結(jié)構(gòu)助詞，的【課文在線】①京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。⑤忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)京中有善口技者（善于，擅長(zhǎng)）(2)施八尺屏障（設(shè)置，安放）(3)既而兒醒（不久，緊接著）(4)眾妙畢備（全、都）(5)賓客意少舒（稍微）（伸展、松弛）(6)幾欲先走（幾乎）2．下列選項(xiàng)中的“于”與例句中“于”的意思不一樣的一項(xiàng)是(C)例：于廳事之東北角A．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯B．求石獸于水中，竟不可得C．是故所欲有甚于生者D．至于負(fù)者歌于途，行者休于樹【解析】A、B、D項(xiàng)與例句均為“介詞，在”，只有C項(xiàng)是介詞，表示比較，相當(dāng)于“過”的意思。3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。全場(chǎng)賓客沒有(一個(gè))不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微微發(fā)笑，默默地贊嘆，認(rèn)為(表演得)妙極了。(2)人有百口，口有百舌，不能名其一處也。(即使)一個(gè)人有上百?gòu)堊?，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來。4．聯(lián)系全文說說“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？是統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵字眼，全文展開都緊緊扣住“善”字展開。（2016·臨沂）閱讀下面兩段文言文，回答問題?！炯住恳姟菊n文在線】第④段【乙】光緒十六年①春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。見所制蠟人②，悉仿生人③，形體態(tài)度，發(fā)膚顏色，長(zhǎng)短豐瘠，無不畢肖。自王公卿相以至工藝雜流凡有名者往往留像于館?；蛄⒒蚺P，或坐或俯，或笑或哭，或飲或博，驟視之，無不驚為生人者。余亟④嘆其技之奇妙。（清人薛福成《觀巴黎油畫記》）【注釋】①光緒十六年：公元1890年。②蠟人：用蠟做成人的形象。③生人：活人；④亟（qì）：屢次，不斷地。5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）中間力拉崩倒之聲（夾雜）（2）不能名其一處也（說出）（3）無不畢肖（相像、相似）6.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（D）A.不能指其一端其一犬坐于前。B.凡有名者念無與為樂者C.往往留像于館舜發(fā)于畎畝之中D.余亟嘆其技之奇妙屬予作文以記之【解析】A.代詞，其中；B.代詞，……的人；C.介詞，在；D.助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞，代指“重修岳陽樓這件事”。7．用/給下面句子斷句，斷兩處。自王公卿相以至工藝雜流/凡有名者/往往留像于館8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（客人們）揚(yáng)起袖子，露出手臂，兩條腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。（2）驟視之，無不驚為生人者。猛然看到他們，沒有不驚嘆像是活人似的。9.下列句子中不能表現(xiàn)口技表演者或蠟人制作者高超技藝的一項(xiàng)是（C）A.凡所應(yīng)有，無所不有。B.余亟嘆其技之奇妙C.見所制蠟人，悉仿生人，D.形體態(tài)度，發(fā)膚顏色，長(zhǎng)短豐瘠，無不畢肖。【解析】A、D兩項(xiàng)從正面表現(xiàn)口技表演者，蠟人制作者高超技藝；B.從側(cè)面表現(xiàn)蠟人制作者高超技藝，C.只是客觀敘述。10.【甲】【乙】?jī)啥挝淖衷趯懛ㄉ嫌惺裁垂餐c(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄歼\(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。描寫口技藝人的精彩表演和蠟人逼真的形態(tài)、姿態(tài)，是正面表現(xiàn)口技表演者、蠟人制作者的高超技藝；描寫聽眾、參觀者的反應(yīng)是從側(cè)面表現(xiàn)藝人們技藝的高超?！靖揭覅⒖甲g文】光緒十六年春閏二月甲子日，我游覽了巴黎蠟人館。看到所塑造的蠟人，全都仿照活人的樣子，那形體神態(tài)、頭發(fā)膚色、高矮胖瘦，沒有不完全相像的。從達(dá)官貴族以至工藝家和各行各業(yè)的人，凡是有名氣的，每每在館里留下蠟像。有的站著，有的躺著，有的坐著，有的彎著腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戲，猛然一看，沒有不驚嘆像是活人似的。我再三贊嘆制作蠟人技術(shù)的奇妙。(十一)夸父逐日(《山海經(jīng)》)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思古今異義走夸父與日逐走古義：跑今義：行走，離開河飲于河、渭古義：特指黃河今義：泛指河流詞類活用北北飲大澤名詞作狀語，向北，到北方道道渴而死名詞作狀語，在路上虛詞于飲于河、渭介詞，到【課文在線】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1．下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一組是(D)A．飲于河、渭其一犬坐于前B．化為鄧林山巒為晴雪所洗C．道渴而死學(xué)而不思則罔D．渴，欲得飲幾欲先走【解析】A.到/在；B.成為/為……所，表示被動(dòng)；C.連詞，表順接/連詞，表轉(zhuǎn)折；D.想，想要。2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夸父與日逐走，入日?？涓概c太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方。(2)棄其杖，化為鄧林。他遺棄的手杖，化成桃林。3．下列對(duì)文章的分析與理解不正確的一項(xiàng)是(B)A．作品以恢宏、壯烈的濃墨重彩，塑造了一個(gè)追趕太陽的巨人形象，始終把人物置于人(夸父)與自然(太陽)的矛盾沖突中，從而突出了人物。B．夸父的失敗雖然讓人痛心，但追求途中的犧牲卻是沒有意義的。C．神話結(jié)尾，那曾經(jīng)與他一起奮斗的手杖化為一片桃林，這就以浪漫主義的出奇想象，為夸父的形象增添了絢麗的一筆。D．故事充分體現(xiàn)了古代人民渴求了解大自然的強(qiáng)烈愿望和勇于探索自然的雄心壯志。(十二)共工怒觸不周山(《淮南子》)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思古今異義維天柱折，地維絕古義：繩子今義：連接，維護(hù)虛詞焉故日月星辰移焉兼詞，相當(dāng)于“于此”而怒而觸不周之山連詞，表修飾【課文在線】昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1．下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一組是(C)A．共工與顓頊爭(zhēng)為帝未復(fù)有能與其奇者B．天柱折，地維絕以為妙絕C．故水潦塵埃歸焉故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣D．故日月星辰移焉且焉置土石【解析】A.連詞，和/參與，這里指欣賞；B.斷/副詞，極；C.所以；D.兼詞，于此/疑問代詞，哪里。2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。生氣用頭去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。(2)天傾西北，故日月星辰移焉。天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動(dòng)。3．如何理解結(jié)尾的兩句話？示例：它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。(十三)狼(蒲松齡)考查熱度★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字止止增笑耳通“只”詞類活用洞一狼洞其中名詞作動(dòng)詞，打洞隧意將隧入以攻其后也名詞作動(dòng)詞，從柴草堆中打洞犬其一犬坐于前名詞作狀語，像狗一樣古今異義股屠自后斷其股古義：大腿今義：屁股幾何禽獸之變?cè)p幾何哉古義：多少，這里是“能有幾何”的意思今義：數(shù)學(xué)中的一個(gè)分支一詞多義敵恐前后受其敵敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊的意思蓋以誘敵敵人前前后受其敵前面狼不敢前上前意意將隧入以攻其后也心想，打算意暇甚神情、態(tài)度虛詞其恐前后受其敵代詞，代指狼場(chǎng)主積薪其中代詞，代指麥場(chǎng)屠乃奔倚其下代詞，代指柴草堆一狼洞其中意將隧入以攻其后也代詞，代指屠戶屠自后斷其骨代詞，代指狼以以刀劈狼首介詞，用，拿意將隧入以攻其后也連詞，表目的，來，用來之又?jǐn)?shù)刀斃之代詞，代指狼而兩狼之并驅(qū)如故用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯久之，目似瞑湊足音節(jié)，無實(shí)義禽獸之變?cè)p幾何哉結(jié)構(gòu)助詞，的【課文在線】①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。（1）綴行甚遠(yuǎn)（緊跟）（2）一狼仍從（跟從）（3）兩狼之并驅(qū)如故（一起）（舊、原來）（4）目似瞑（閉眼）（5）意暇甚（空閑）（6）狼亦黠矣（狡猾）2．下列句子中的“以”與“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一項(xiàng)是(A)A．蒙辭以軍中多務(wù)B．皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉C．以其境過清，不可久居D．固以怪之矣【解析】例句中的“以”是介詞，用；A.介詞，用；B.連詞，表順承；C.連詞，表原因，由于，因?yàn)椋籇.通“已”。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。才明白前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。4．選出對(duì)課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)(D)A．文章告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng)并善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。B．文章的情節(jié)依次是：遇狼——御狼——懼狼——?dú)⒗?。C．“投以骨”和“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶對(duì)狼的憐憫和心存希望。D．“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾?！窘馕觥緼.不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利；B.遇狼——懼狼——御狼——?dú)⒗?；C.屠戶認(rèn)為滿足了狼的貪欲，就可脫險(xiǎn)，并沒有憐憫。5.最后一段運(yùn)用了議論表達(dá)方式，在文中起總結(jié)全文，點(diǎn)明中心的作用。（2016·東營(yíng)）閱讀下面的文言文，回答問題。【甲】見【課文在線】第④⑤段【乙】蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠?！捕鲋瑝櫟啬俗?，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩怯谌?。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠；墮此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女。烏在其為智也?！薄粲懈嬗嗾咴唬骸啊灰挥谌?，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆④：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”……——蘇軾《黠鼠賦》【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④蠆（chài）：蝎子一類的毒蟲。7.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）其一犬坐于前（像狗一樣）（2）橐堅(jiān)而不可穴也（咬洞）（3）此鼠之見閉而不得去者也（被）（4）不能無變色于蜂蠆（在）8．翻譯下面的語句。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。因此沒有咬東西卻裝作咬東西，用聲音來招引人；沒有死卻裝死，用裝死的樣子求得逃脫。9.兩文都寫人與動(dòng)物的“較量”，但有著截然不同的結(jié)局，其原因分別是什么？甲文中屠戶能認(rèn)識(shí)狼的本性，并識(shí)破狼的狡詐，善抓時(shí)機(jī)，行動(dòng)果敢；乙文中因人精力不專，懈怠疏忽，反受外物左右，被對(duì)方的欺騙手段蒙蔽，陷人對(duì)方圈套。10.兩文均“敘事”而“達(dá)意”，但體裁和表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)不同，試作簡(jiǎn)要說明。甲中文為小說(或寓言)，重在突出故事氷之奇，因此以記敘為主，作者觀點(diǎn)十分簡(jiǎn)要，故事寓含的道理由讀者從中意會(huì)，乙文為小品（或賦）重在“悟理”，以“黠鼠”逃脫為基礎(chǔ)和憑借，著重推演故事的因果關(guān)系，進(jìn)而得出啟示，揭示道理。八年級(jí)(上冊(cè))(十四)桃花源記(陶淵明)(2016·十堰；2013·黃石；2013·恩施)考查熱度★★★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字要便要還家“要”通“邀”，邀請(qǐng)古今異義無論無論魏晉古義：不要說，(更)不必說今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變妻子率妻子邑人來此絕境古義：妻子和兒女今義：已婚男子配偶的稱呼絕境率妻子邑人來此絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地交通阡陌交通古義：交錯(cuò)相通今義：各種運(yùn)輸和郵電業(yè)的總稱不足不足為外人道也古義：不值得今義：不充足；不滿；不夠完備的地方津后遂無問津者古義：渡口，文中指訪求、探求今義：唾液延余人各復(fù)延至其家古義：邀請(qǐng)今義：延伸，延長(zhǎng)一詞多義尋尋向所志動(dòng)詞，尋找尋病終副詞，隨即，不久志處處志之名詞活用為動(dòng)詞，做標(biāo)志尋向所志名詞，標(biāo)記舍便舍船離開屋舍儼然名詞，房屋，客舍作其中往來種作勞作設(shè)酒殺雞作食制作(食物)詞類活用盡林盡水源形容詞用作動(dòng)詞，消失異漁人甚異之形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚奇窮欲窮其林形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭虛詞之忘路之遠(yuǎn)近助詞，的聞之，欣然規(guī)往代詞，代指這件事漁人甚異之代詞，代指上文所述桃花林的美景具答之代詞，代指他們的問題為武陵人捕魚為業(yè)動(dòng)詞，作為不足為外人道也介詞，對(duì)，向此人一一為具言所聞介詞，對(duì)，向與遂與外人間隔同，跟，和然屋舍儼然……的樣子乃見漁人，乃大驚竟然乃不知有漢，無論魏晉【課文在線】①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。(1)緣溪行（沿著，順著）(2)芳草鮮美（鮮艷美麗）(3)落英繽紛（繁多而錯(cuò)雜的樣子）(4)仿佛若有光（好像）(5)屋舍儼然（整齊的樣子）(6)阡陌交通（田間小路）(7)悉如外人（全，都）(8)并怡然自樂（快樂的樣子）(9)皆嘆惋（感嘆，惋惜）(10)不足為外人道也（說）(11)便扶向路（沿、順著）（從前的、舊的）(12)詣太守（到，特指到尊長(zhǎng)那里去）(13)遂迷，不復(fù)得路（終于）(14)欣然規(guī)往（計(jì)劃）(15)未果，尋病終（沒有實(shí)現(xiàn)）2.（2013·黃石）下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）A．欲窮其林其人端視容寂B．有良田美池桑竹之屬猶魚之有水也C．不復(fù)出焉萬鐘于我何加焉D．乃不知有漢乃重修岳陽樓【解析】A.指示代詞，那；B.指示代詞，這/用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義；C.兼詞，“于之”，在這里/表疑問語氣；D.副詞，竟/于是。3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(呈現(xiàn)在他眼前的是)平坦寬廣的土地，整齊的房舍，還有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹、竹林之類。(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(他們)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏和晉了。4.（2016·十堰）下面對(duì)選文理解分析不正確的一項(xiàng)是（A）A．作者通過描繪桃花源美景和民風(fēng)民俗表現(xiàn)了他的入世思想，再借漁人“詣太守”尋找桃花源未果，表現(xiàn)了他的出世思想。B．村人叮囑就要離去的漁人“不足為外人道也”，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情。C．全文以漁人行蹤為線索，把各個(gè)事情貫穿起來，最后以南陽高士劉子驥的經(jīng)歷再次烘托桃花源的不可得。D．文中也反映了作者受老子“小國(guó)寡民”思想的影響，但他所設(shè)想的境界，脫離實(shí)際，無法實(shí)現(xiàn)。5.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括：發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→做客桃花源→離開桃花源→復(fù)尋(迷失)桃花源6.（2016·十堰）本文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與歐陽修的《醉翁亭記》中的“傴僂提攜，往來而不絕”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同？請(qǐng)用自己的話概括。《桃花源記》里桃源民風(fēng)表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往（或“對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿”）。《醉翁亭記》用“滁人出游”場(chǎng)景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷。（2016·南平中考改編）閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住恳姟菊n文在線】第②③段【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！x自戴名世《乙亥北行日記》【注釋】①旦子岡:在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵（xún）:確實(shí)。④浣:洗衣。7．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）仿佛若有光（隱隱約約，形容看得不真切的樣子）（2）悉如外人（全、都)（3）其丈夫方擔(dān)糞灌園（正，正在）（4）自恨不如遠(yuǎn)甚也（遺憾)8．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（A）A．屋舍儼然見四野禾苗油油然B．有良田美池桑竹之屬余顧而慕之C．屋舍儼然偶舍騎步行D．不足為外人道也以為此一家之中【解析】A.……的樣子；B.指示代詞，這/代詞，指他們；C.房舍/放棄，不要；D.介詞，對(duì)、向/認(rèn)為。9．翻譯下列句子。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩子個(gè)個(gè)都安閑快樂。（2）老幼男女俱耘于田間。男女老幼一起在田間耕耘種作。10．【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？和諧安寧，自得其樂。(圍繞“沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民生活富足安定”回答即可。)附【乙】文參考譯文：第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！(十五)陋室銘(劉禹錫)考查熱度★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思古今異義絲竹無絲竹之亂耳古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音今義：絲綢和竹子調(diào)可以調(diào)素琴古義：調(diào)弄，這里指彈(琴)今義：調(diào)解形無案牘之勞形古義：形體、身體今義：形狀馨惟吾德馨古義：香氣，這里指品德高尚今義：芳香一詞多義往來往來無白丁表示交往的人其中往來種作表示來來往往的人詞類活用靈有龍則靈形容詞作動(dòng)詞，顯出靈異上苔痕上階綠方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)到上面亂無絲竹之亂耳形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂勞無案牘之勞形形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累虛詞之無案牘之勞形用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性何陋之有助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯則有仙則名那么，就【課文在線】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)斯是陋室（這）(2)惟吾德馨（只）(3)談笑有鴻儒(博學(xué)的人)(4)往來無白丁(沒什么學(xué)問的人)2．下面加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是(B)A．山不在高，有仙則名名之者誰？太守自謂也B．斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰與歸C．苔痕上階綠群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞D．可以調(diào)素琴吳廣素愛人【解析】A.出名/名詞作動(dòng)詞，取名，命名；B.這；C.方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到……上/上等的；D.不加裝飾的/向來，一向。3．下列與“無絲竹之亂耳”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是(B)A．小大之獄，雖不能察，必以情B．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C．愿陛下親之信之D．聞之，欣然規(guī)往【解析】例句與B項(xiàng)均為位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯；A.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.代詞，代指上文的“侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍”；D.代詞，代指這件事。4．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。(2)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。可以(在陋室)彈奏樸雅的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂攪亂兩耳，沒有(繁雜的)官府的公文使身體勞累。(3)孔子云：何陋之有？孔子說：“(雖然是陋室，但只要君子品德高尚)有什么簡(jiǎn)陋的呢？”5．下面對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是(C)A．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句，以名人的高雅居室襯托自己居室的高雅。B．文章以反問句式結(jié)尾突出主旨，強(qiáng)調(diào)陋室不陋。C．文章運(yùn)用比興手法引出陋室。“山不在高”“水不在深”比興陋室之德，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室。D．寫陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫室中主人之賢，正好說明陋室不陋。這是一種相反相成的關(guān)系。以下寫室之內(nèi)外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字?！窘馕觥块_頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。6.篇末的議論分別表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度或感情?引用名言，表達(dá)了作者保持高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。（2017·預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成題目?！炯住吭S六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】見【課文在線】7．對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（D）A．遂至承天寺∕尋張懷民 B．但∕少閑人如吾兩人者耳C．苔痕∕上階綠 D．可以調(diào)∕素琴【解析】D.應(yīng)劃分為：可以∕調(diào)素琴。8．對(duì)下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（D）A．念無與為樂者（想到）B．懷民亦未寢（動(dòng)詞，睡覺）C．山不在高，有仙則名（動(dòng)詞，出名）D．無絲竹之亂耳（制作樂器的絲、竹等材料）【解析】D.“絲竹”在文中代指奏樂的聲音。9．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）A．相與步于中庭 至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）B．月色入戶，欣然起行 吳廣以為然（《陳涉世家》）C．水不在深，有龍則靈 余則蘊(yùn)袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》）D．孔子云：“何陋之有！” 萬鐘則不辨禮義而受之（《魚，我所欲也》）【解析】A.介詞，在，到；B…….的樣子/代詞，對(duì)，是的；C.就/卻；D.賓語前置的標(biāo)志，可不譯∕代詞，代指“萬鐘”。10．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭院中（的月光）宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來是綠竹和翠柏的影子。（2）斯是陋室，惟吾德馨。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲业钠返旅篮茫ň筒粫?huì)感到簡(jiǎn)陋了）（準(zhǔn)確譯出“斯”、“馨”）11．【甲】文寫于作者被貶黃州期間，作者運(yùn)用借景抒情的手法，抒發(fā)了賞月的欣喜、漫步的悠閑、被貶的悲涼、壯志未酬的苦悶等復(fù)雜的思想感情；【乙】文作者因革新而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶安徽和州。文章采用托物言志的手法，表達(dá)了作者高潔傲岸（安貧樂道）的情懷。(十六)愛蓮說(周敦頤)(2013·荊門)考查熱度★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思古今異義植亭亭凈植古義：立今義：種植宜宜乎眾矣古義：應(yīng)當(dāng)今義：合適一詞多義鮮陶后鮮有聞少芳草鮮美鮮艷清濯清漣而不妖水清香遠(yuǎn)益清形容詞用作動(dòng)詞，顯得清新、清香遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉在遠(yuǎn)處詞類活用蔓、枝不蔓不枝名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓；長(zhǎng)枝節(jié)虛詞之水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯者可愛者甚蕃代詞，代指“花”花之隱逸者也助詞，表判斷而出淤泥而不染連詞，表轉(zhuǎn)折，卻焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉助詞，無實(shí)意【課文在線】①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1．解釋下面句中加著重號(hào)的詞。(1)可愛者甚蕃【（草木）茂盛，這里指繁多】(2)出淤泥而不染【沾染(污穢)】(3)濯清漣而不妖（洗）（美麗而不端莊）(4)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）2．（2013·荊門）下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（C）A．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 且焉置土石B．菊之愛，陶后鮮有聞 芳草鮮美C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 吾妻之美我者，私我也D．濯清漣而不妖水落而石出者【解析】A.助詞，無實(shí)義/于何，在哪里；B.很少/鮮艷；C.用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯；D.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）中通外直，不蔓不枝。（蓮的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。（2）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為：菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。(3)菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。對(duì)于菊花的喜愛，(從)陶淵明以后很少聽到過。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)有很多人。4．下列文章理解有誤的一項(xiàng)是（A）A.文章以“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自己對(duì)蓮花的喜愛，借景抒情；“借花自以為寫照”。文章品評(píng)菊花、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。以“君子”喻蓮，表明了作者志在君子的道德情感。文章用“噫”字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。文章結(jié)尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長(zhǎng)，耐人尋味?！窘馕觥俊敖杈笆闱椤睉?yīng)為“托物言志”。5.本文以菊和牡丹來襯托蓮，用意是什么？從是可看出作者怎樣的生活態(tài)度？用意：含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，突出文章“愛君子之德”的主旨。生活態(tài)度：對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄。(2017·預(yù)測(cè))閱讀下面文言文，回答問題?！炯住恳姟菊n文在線】【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(劉禹錫《陋室銘》)6．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚）(2)可愛者甚蕃【（草木）茂盛，這里指繁多】(3)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）(4)宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）7．下列句子中的“之”與“水陸草木之花”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是(A)A．覽物之情，得無異乎B．孔子云：何陋之有C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D．漁人甚異之【解析】“水陸草木之花”中的“之”是“結(jié)構(gòu)助詞，的”的意思。A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯；C.用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯；D.代詞，代指桃花林的景象。8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。綠色的青苔爬上了臺(tái)階，使臺(tái)階變成綠的；青青的綠草映入眼簾。(2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花它從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不被污泥所沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。9．【甲】【乙】?jī)善涛牟捎昧四姆N相同的寫作手法？分別表達(dá)出作者怎樣的人生志趣？【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧送形镅灾镜氖址ǎ炯住课谋磉_(dá)了作者安貧樂道、高潔傲岸的情操，【乙】文表達(dá)了作者潔身自好、不隨俗流沉、志潔行廉、堅(jiān)守節(jié)操的人生志趣。10．人們愛蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。我更看中它的精神價(jià)值。因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗尽?，高潔正直，是君子的象征，所以我欣賞它。(十七)核舟記(魏學(xué)洢)（2015·荊州）考查熱度★★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字衡左手椅一衡木通“橫”有約八分有奇通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)為字共三十有四甫虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻通“父”，男子美稱，多附于字之后詞類活用箬篷箬篷覆之名詞作動(dòng)詞，用箬篷糝石青糝之名詞作動(dòng)詞，涂峨冠、髯中峨冠而多髯者為東坡名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子；長(zhǎng)著許多胡須臥、詘臥右膝，詘右臂支船動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放；使……彎曲古今異義簡(jiǎn)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之古義：挑選今義：簡(jiǎn)單、容易居佛印居右古義：在今義：居住曾而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸古義：竟然今義：曾經(jīng)一詞多義奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(手藝)奇妙舟首尾長(zhǎng)約八分有奇零數(shù)端東坡右手執(zhí)卷端名詞，畫幅的右端其人視端容寂形容詞，端正，正木能以徑寸之木木頭以至鳥獸、木石樹木虛詞為為宮室、器皿、人物做，這里指雕刻中軒敞者為艙是者中軒敞者為艙……的部分居右者椎髻仰面……的人以能以徑寸之木介詞，用以至鳥獸、木石連詞，可不譯而中峨冠而多髯者為東坡連詞，表遞進(jìn)，并且而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸連詞，表轉(zhuǎn)折，但是蓋蓋大蘇泛赤壁云表示推測(cè)的句首語氣詞蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之【課文在線】①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）罔不因勢(shì)象形（無不、全都）（雕刻）（2）嘗貽余核舟一（贈(zèng)）（3）高可二黍許（大約）（上下）（4）清風(fēng)徐來，水波不興（緩緩地）（起）（5）其兩膝相比者（靠近）（6）詘右臂支船（彎曲）（7）可歷歷數(shù)（分明可數(shù)的樣子）（8）鉤畫了了（清楚明白）2.下列選項(xiàng)中“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（D）例句：?jiǎn)⒋岸鸄.潭西南而望（《小石潭記》）B.望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）C.鳴之而不能通其意（《馬說》）D.窺鏡而自視（《鄒忌諷齊王納諫》）【解析】“啟窗而望”的“而”是“連詞，表順承”的意思。A.連詞，表修飾；B.連詞，表并列；C.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；D.連詞，表順承。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。抬頭仰望，神情跟蘇東坡、黃魯直不相類似。(2)其人視端容寂，若聽茶聲然。那個(gè)人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽燒茶的聲音的樣子。（3）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（2015·荊州）佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情與蘇、黃不相同。4.（2015·荊州）下面對(duì)《核舟記》理解不正確的一項(xiàng)是（D）A．選段采用了“先總說，后分說”的結(jié)構(gòu)方式。B．選段運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個(gè)人不同的衣著、姿態(tài)、動(dòng)作和表情。C．文中連用“執(zhí)、撫、指、語、矯、視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。D．《核舟記》逼真生動(dòng)地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的主題。【解析】應(yīng)為表現(xiàn)了“技亦靈怪矣哉”的主題。5．從全文看，雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？所用原材料體積?。凰?hào)|西(字、景、人、物)多；刻畫細(xì)膩逼真，情態(tài)畢備，富有詩(shī)情畫意。6．作者在說明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然地引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述。(十八)大道之行也(《禮記》)(2013·恩施)考查熱度★★★文言詞匯積累卡特殊用法詞語例句意思通假字與選賢與能通“舉”矜矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆