素養(yǎng)篇一唯物史觀高考?xì)v史五大核心素養(yǎng)滲透備考復(fù)習(xí)

素養(yǎng)篇一

唯物史觀正確價值觀必備品格關(guān)鍵能力唯物史觀時空觀念史料實證歷史解釋家國情懷必備的歷史知識歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)示意圖目錄Contents1.唯物史觀的含義2.唯物史觀基本觀點和方法3.鏈接高考唯物史觀的含義Part1

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。我們認(rèn)識歷史、解釋歷史，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。我們只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求:“了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，人民群眾在社會發(fā)展中的主要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀:能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》唯物史觀基本觀點和方法Part2第一，社會存在決定社會意識為人類認(rèn)識自身社會的歷史演進確立了科學(xué)的理論基石。第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系，主要指人們在生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、勞動和活動的分工與交換關(guān)系，以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)成果（包括由勞動創(chuàng)造的生產(chǎn)資料和最終產(chǎn)品）的分配關(guān)系、消費關(guān)系。第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)方所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)分工關(guān)系、交換和分配關(guān)系、消費關(guān)系、所有制關(guān)系，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的諸如政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。第四，社會形態(tài)從低級階段到高級階段發(fā)展。所謂社會形態(tài)，就是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。馬克思把實踐中的人看作社會形態(tài)的中心，確認(rèn)人是歷史的創(chuàng)造者，即人民群眾是社會理設(shè)和社會變革的基本力量。第五，正確運用階級分析法。階級是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團或人群共同體。唯物史觀的階級斗爭學(xué)說批判繼承了以往的階級斗爭理論，用生產(chǎn)的發(fā)展來解釋階級的起源和階級關(guān)系的變化。第六，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這個命題之所以成立，不僅僅在于人民群眾是物質(zhì)財富的直接生產(chǎn)者，還由于精神文化的生產(chǎn)不僅決定于物質(zhì)生產(chǎn)的進步，而且歸根到底反映的是以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的社會存在。

這些觀點和方法并不是讓學(xué)生去背誦而是通過對歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識和理解這些基本觀點，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史學(xué)習(xí)和探究中，并將其作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想。鏈接高考Part3[2021.6·浙江高考20]隨著世界經(jīng)濟政治形勢的變化，馬克思主義越來越顯示出經(jīng)久的生命力、強大的解釋力和重大的影響力。20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說》，其中提到：“觀察人類社會，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟。一切社會生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會里一切變動的最終的原因，須在一時代的經(jīng)濟里尋找。”上述文字重在介紹（）A．唯物史觀B．空想社會主義C．進化史觀D．階級分析方法唯物史觀的含義【解析】依據(jù)材料“那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟……須在一時代的經(jīng)濟里尋找”可知，馬克思認(rèn)為一切重要歷史事件的原因和動力是社會經(jīng)濟發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，故選A項；空想社會主義著名代表人物為歐文、圣西門、傅立葉等，它是馬克思主義思想的來源之一，主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會，排除B項；進化史觀是以西方近代進化論解釋歷史發(fā)展的學(xué)說，認(rèn)為人類社會是綿延不斷的一種自然演進過程，社會進化所遵循的根本規(guī)律是“物競天擇，適者生存”，排除C項；階級分析方法是用馬克思主義的階級和階級斗爭的觀點，觀察和研究社會現(xiàn)象的根本方法。在階級社會中，由于各階級的經(jīng)濟地位、生活條件及利益和要求不同，因而產(chǎn)生各種矛盾和斗爭，并呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象。只有用階級分析的方法，即研究各階級的經(jīng)濟地位及革命的態(tài)度，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，排除D項。其他史觀(1)文明史觀(2)近代化史觀又稱現(xiàn)代化史觀(3)整體史觀又稱全球史觀(4)革命史觀又稱階級斗爭史觀(5)社會史觀(6)生態(tài)史觀[2021·全國卷乙卷.25]表1西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表

單位：戶據(jù)表1可知，在此期間A．長江以南經(jīng)濟發(fā)展加速

B．豪強大族勢力沒落C．南北經(jīng)濟的不平衡加劇

D．個體農(nóng)耕經(jīng)濟衰退生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑郡名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）21092212284【答案】A【解析】本題主要考查了學(xué)生的唯物史觀，同時也考查了其它核心素養(yǎng)，西漢末與東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量比較，豫章、零陵、南陽等涉及到江南的地區(qū)戶數(shù)大量增加，而表格中其余地區(qū)均為北方地區(qū)戶數(shù)則相對減少，在當(dāng)時生產(chǎn)力水平比較低的情況下，戶數(shù)的增加說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的速度相對較快，才可以養(yǎng)活更多的人口，所以這時南方經(jīng)濟發(fā)展速度要快于北方，故選A項；東漢時期是豪強大族勢力強盛的時期，并不是沒落，排除B項；從西漢末到東漢中期，上述地區(qū)的數(shù)據(jù)說明我國南北經(jīng)濟發(fā)展存在不平衡，但是單憑兩個時間比較沒法體現(xiàn)加劇，而且這時經(jīng)濟重心依然是在北方的，排除C項；由于漢代牛耕逐漸普及，個體農(nóng)耕經(jīng)濟正處于繁榮時期，并沒有衰退，排除D項。[2022·全國卷乙卷]明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明（）A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑【解析】根據(jù)材料“家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園”可知有財力才修建園林，結(jié)合所學(xué)：明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮，故選D,材料中園林俗氣撲人，說明園主文化素養(yǎng)不高，且看不出園主身份是否為士大夫，排除A項；根據(jù)材料無法判定世俗化審美趣味初現(xiàn)，排除B項；中國古代重農(nóng)抑商，根據(jù)所學(xué)，明后期士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)雖有松動，但達不到“解體”的程度，排除C項。[2018.全國卷]《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》(

)A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

[答案]

C從唯物史觀角度考查“百家爭鳴”和中國古代科技，墨子的思想映射了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《墨子》包含的“勞動人民智慧的結(jié)晶”，體現(xiàn)了唯物史觀中“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一重要觀點，同時體現(xiàn)了勞動人民歷史地位和貢獻的價值取向，也反映提倡科技創(chuàng)新，并樹立文化自信。[2021·廣東高考18]閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一關(guān)于英國工業(yè)革命對工人階級的影響，以下兩種觀點頗具代表性?！幾裕溃┛巳R頓·羅伯茨等《英國史》材料二英國工人階級的歷史是從18世紀(jì)后半期，從蒸汽機和棉花加工機的發(fā)明開始的。大家知道，這些發(fā)明推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時又引起了市民社會中的全面變革，而它的世界歷史意義只是在現(xiàn)在才開始被認(rèn)識清楚?！鞲袼埂队と穗A級狀況》（1845年）（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，分別指出兩種觀點有何局限，并就英國工業(yè)革命對工人階級的影響談?wù)勀愕目捶?。?分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，運用唯物史觀簡述英國工業(yè)革命的歷史意義。（6分）【答案】（注：答案非官方答案）（1）局限：觀點一只看到工業(yè)革命消極的一面；觀點二只看到工業(yè)革命積極的一面?？捶ǎ簯?yīng)該辯證的、一分為二的看待。積極影響：為工人了提供就業(yè)機會，提高了生活水平，提高了文化素養(yǎng)，提供了合法的政治斗爭平臺。消極影響：使工人被殘酷剝削，工作時間長，居住條件差，缺少社會保障和人文關(guān)懷。（2）意義：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：工業(yè)革命促進生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革，推動機器生產(chǎn)取代手工勞動，人類進入工廠時代（蒸汽時代）。如答工業(yè)化、城市化、機器大生產(chǎn)和工廠制度也可得分。階級分析法、社會存在決定社會意識：工業(yè)革命促使資產(chǎn)階級（資本家）和無產(chǎn)階級（工人階級）兩大對立階級的形成，促進馬克思主義的誕生。如答階級對立、階級分化、階級斗爭也可得分。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會存在決定社會意識：工業(yè)革命推動歐美資本主義國家的政治（社會）改革、革命，如英國憲章運動和議會改革；推動自由主義的發(fā)展傳播；推動批判現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展。[2021·北京高考19]（9分）“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記表達自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽，自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15—17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。（9分）要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！敬鸢浮繀⒖即鸢甘纠小⑽鞣阶援嬒竦陌l(fā)展都折射出商品經(jīng)濟發(fā)展和自我意識的覺醒。明清時期，自畫像數(shù)量增多，寫實風(fēng)格明顯，畫中人物獨立呈現(xiàn)，畫家追求表達自我。這折射出明清商品經(jīng)濟發(fā)展，江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，市民工商業(yè)者經(jīng)濟實力增強，出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個性發(fā)展的社會思潮。15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢薄．嬛腥宋铼毩⒊尸F(xiàn)，寫實風(fēng)格突出，借助簽名強調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級經(jīng)濟實力增長，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價值的時代特征?！窘馕觥勘绢}目主要考查“一定時期的文化是特定時期政治、經(jīng)濟的反映”這一唯物史觀。在作答本題目時，首先要明確“時代特征”，即中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟發(fā)展和自我意識的覺醒；在進行具體闡釋時，我們要把在15到17世紀(jì)，中國和西方在自畫像方面所出現(xiàn)的新變化進行明確。對中國而言，明清時期，自畫像數(shù)量增多，寫實風(fēng)格明顯，畫中人物獨立呈現(xiàn)，畫家追求表達自我；