素養(yǎng)篇一唯物史觀高考?xì)v史五大核心素養(yǎng)滲透?jìng)淇紡?fù)習(xí)

素養(yǎng)篇一

唯物史觀正確價(jià)值觀必備品格關(guān)鍵能力唯物史觀時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史解釋家國(guó)情懷必備的歷史知識(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)示意圖目錄Contents1.唯物史觀的含義2.唯物史觀基本觀點(diǎn)和方法3.鏈接高考唯物史觀的含義Part1

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。我們認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。我們只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求:“了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，包括人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的主要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀:能夠正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》唯物史觀基本觀點(diǎn)和方法Part2第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)為人類認(rèn)識(shí)自身社會(huì)的歷史演進(jìn)確立了科學(xué)的理論基石。第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，主要指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、勞動(dòng)和活動(dòng)的分工與交換關(guān)系，以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)成果（包括由勞動(dòng)創(chuàng)造的生產(chǎn)資料和最終產(chǎn)品）的分配關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)方所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)分工關(guān)系、交換和分配關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系、所有制關(guān)系，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的諸如政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。第四，社會(huì)形態(tài)從低級(jí)階段到高級(jí)階段發(fā)展。所謂社會(huì)形態(tài)，就是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。馬克思把實(shí)踐中的人看作社會(huì)形態(tài)的中心，確認(rèn)人是歷史的創(chuàng)造者，即人民群眾是社會(huì)理設(shè)和社會(huì)變革的基本力量。第五，正確運(yùn)用階級(jí)分析法。階級(jí)是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。唯物史觀的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)批判繼承了以往的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，用生產(chǎn)的發(fā)展來(lái)解釋階級(jí)的起源和階級(jí)關(guān)系的變化。第六，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這個(gè)命題之所以成立，不僅僅在于人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的直接生產(chǎn)者，還由于精神文化的生產(chǎn)不僅決定于物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步，而且歸根到底反映的是以物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)存在。

這些觀點(diǎn)和方法并不是讓學(xué)生去背誦而是通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和理解這些基本觀點(diǎn)，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)和探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。鏈接高考Part3[2021.6·浙江高考20]隨著世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的變化，馬克思主義越來(lái)越顯示出經(jīng)久的生命力、強(qiáng)大的解釋力和重大的影響力。20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說(shuō)》，其中提到：“觀察人類社會(huì)，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找?！鄙鲜鑫淖种卦诮榻B（）A．唯物史觀B．空想社會(huì)主義C．進(jìn)化史觀D．階級(jí)分析方法唯物史觀的含義【解析】依據(jù)材料“那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)……須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找”可知，馬克思認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的原因和動(dòng)力是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，故選A項(xiàng)；空想社會(huì)主義著名代表人物為歐文、圣西門、傅立葉等，它是馬克思主義思想的來(lái)源之一，主張建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削以及沒(méi)有資本主義弊端的理想社會(huì)，排除B項(xiàng)；進(jìn)化史觀是以西方近代進(jìn)化論解釋歷史發(fā)展的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人類社會(huì)是綿延不斷的一種自然演進(jìn)過(guò)程，社會(huì)進(jìn)化所遵循的根本規(guī)律是“物競(jìng)天擇，適者生存”，排除C項(xiàng)；階級(jí)分析方法是用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，觀察和研究社會(huì)現(xiàn)象的根本方法。在階級(jí)社會(huì)中，由于各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、生活條件及利益和要求不同，因而產(chǎn)生各種矛盾和斗爭(zhēng)，并呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。只有用階級(jí)分析的方法，即研究各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及革命的態(tài)度，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，排除D項(xiàng)。其他史觀(1)文明史觀(2)近代化史觀又稱現(xiàn)代化史觀(3)整體史觀又稱全球史觀(4)革命史觀又稱階級(jí)斗爭(zhēng)史觀(5)社會(huì)史觀(6)生態(tài)史觀[2021·全國(guó)卷乙卷.25]表1西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表

單位：戶據(jù)表1可知，在此期間A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速

B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇

D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑郡名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）21092212284【答案】A【解析】本題主要考查了學(xué)生的唯物史觀，同時(shí)也考查了其它核心素養(yǎng)，西漢末與東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量比較，豫章、零陵、南陽(yáng)等涉及到江南的地區(qū)戶數(shù)大量增加，而表格中其余地區(qū)均為北方地區(qū)戶數(shù)則相對(duì)減少，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平比較低的情況下，戶數(shù)的增加說(shuō)明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相對(duì)較快，才可以養(yǎng)活更多的人口，所以這時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要快于北方，故選A項(xiàng)；東漢時(shí)期是豪強(qiáng)大族勢(shì)力強(qiáng)盛的時(shí)期，并不是沒(méi)落，排除B項(xiàng)；從西漢末到東漢中期，上述地區(qū)的數(shù)據(jù)說(shuō)明我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不平衡，但是單憑兩個(gè)時(shí)間比較沒(méi)法體現(xiàn)加劇，而且這時(shí)經(jīng)濟(jì)重心依然是在北方的，排除C項(xiàng)；由于漢代牛耕逐漸普及，個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)正處于繁榮時(shí)期，并沒(méi)有衰退，排除D項(xiàng)。[2022·全國(guó)卷乙卷]明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明（）A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑【解析】根據(jù)材料“家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園”可知有財(cái)力才修建園林，結(jié)合所學(xué)：明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮，故選D,材料中園林俗氣撲人，說(shuō)明園主文化素養(yǎng)不高，且看不出園主身份是否為士大夫，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料無(wú)法判定世俗化審美趣味初現(xiàn)，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代重農(nóng)抑商，根據(jù)所學(xué)，明后期士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)雖有松動(dòng)，但達(dá)不到“解體”的程度，排除C項(xiàng)。[2018.全國(guó)卷]《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》(

)A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

[答案]

C從唯物史觀角度考查“百家爭(zhēng)鳴”和中國(guó)古代科技，墨子的思想映射了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《墨子》包含的“勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶”，體現(xiàn)了唯物史觀中“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一重要觀點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了勞動(dòng)人民歷史地位和貢獻(xiàn)的價(jià)值取向，也反映提倡科技創(chuàng)新，并樹(shù)立文化自信。[2021·廣東高考18]閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一關(guān)于英國(guó)工業(yè)革命對(duì)工人階級(jí)的影響，以下兩種觀點(diǎn)頗具代表性?！幾裕溃┛巳R頓·羅伯茨等《英國(guó)史》材料二英國(guó)工人階級(jí)的歷史是從18世紀(jì)后半期，從蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明開(kāi)始的。大家知道，這些發(fā)明推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)又引起了市民社會(huì)中的全面變革，而它的世界歷史意義只是在現(xiàn)在才開(kāi)始被認(rèn)識(shí)清楚?！鞲袼埂队?guó)工人階級(jí)狀況》（1845年）（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分別指出兩種觀點(diǎn)有何局限，并就英國(guó)工業(yè)革命對(duì)工人階級(jí)的影響談?wù)勀愕目捶?。?分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀簡(jiǎn)述英國(guó)工業(yè)革命的歷史意義。（6分）【答案】（注：答案非官方答案）（1）局限：觀點(diǎn)一只看到工業(yè)革命消極的一面；觀點(diǎn)二只看到工業(yè)革命積極的一面?？捶ǎ簯?yīng)該辯證的、一分為二的看待。積極影響：為工人了提供就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了生活水平，提高了文化素養(yǎng)，提供了合法的政治斗爭(zhēng)平臺(tái)。消極影響：使工人被殘酷剝削，工作時(shí)間長(zhǎng)，居住條件差，缺少社會(huì)保障和人文關(guān)懷。（2）意義：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革，推動(dòng)機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，人類進(jìn)入工廠時(shí)代（蒸汽時(shí)代）。如答工業(yè)化、城市化、機(jī)器大生產(chǎn)和工廠制度也可得分。階級(jí)分析法、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：工業(yè)革命促使資產(chǎn)階級(jí)（資本家）和無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）兩大對(duì)立階級(jí)的形成，促進(jìn)馬克思主義的誕生。如答階級(jí)對(duì)立、階級(jí)分化、階級(jí)斗爭(zhēng)也可得分。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：工業(yè)革命推動(dòng)歐美資本主義國(guó)家的政治（社會(huì)）改革、革命，如英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和議會(huì)改革；推動(dòng)自由主義的發(fā)展傳播；推動(dòng)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。[2021·北京高考19]（9分）“自寫(xiě)真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫(huà)有了新突破。中國(guó)古代自畫(huà)像稱為“自寫(xiě)真”，最早記載于《后漢書(shū)》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖，畫(huà)中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫(huà)家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫(huà)像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫(huà)像上寫(xiě)道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫(huà)家唐寅、陳洪綬等也有自畫(huà)像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫(huà)像。15世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫(huà)像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來(lái)。畫(huà)家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫(huà)》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫(huà)的關(guān)系，推動(dòng)了自畫(huà)像寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫(huà)中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫(huà)像。丟勒在自畫(huà)像上寫(xiě)道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫(huà)下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫(huà)像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫(huà)像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫(huà)像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15—17世紀(jì)自畫(huà)像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。（9分）要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！敬鸢浮繀⒖即鸢甘纠?、西方自畫(huà)像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒。明清時(shí)期，自畫(huà)像數(shù)量增多，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格明顯，畫(huà)中人物獨(dú)立呈現(xiàn)，畫(huà)家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個(gè)性發(fā)展的社會(huì)思潮。15—17世紀(jì)的西方，自畫(huà)像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫(huà)像收藏?zé)岢?。?huà)中人物獨(dú)立呈現(xiàn)，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫(huà)理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征?！窘馕觥勘绢}目主要考查“一定時(shí)期的文化是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”這一唯物史觀。在作答本題目時(shí)，首先要明確“時(shí)代特征”，即中、西方自畫(huà)像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒；在進(jìn)行具體闡釋時(shí)，我們要把在15到17世紀(jì)，中國(guó)和西方在自畫(huà)像方面所出現(xiàn)的新變化進(jìn)行明確。對(duì)中國(guó)而言，明清時(shí)期，自畫(huà)像數(shù)量增多，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格明顯，畫(huà)中人物獨(dú)立呈現(xiàn)，畫(huà)家追求表達(dá)自我；