2016年北京市高考?xì)v史試卷（原卷版）

2016年北京市高考?xì)v史試卷第一部分.本部分共12小題，每小題4分，共56分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)．1．（4分）中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，如圖是其作品來(lái)源地域示意圖，下列詩(shī)句出自這一作品集的是（）A．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 B．長(zhǎng)門(mén)獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮 C．漢代李將軍，奪得匈奴馬 D．政煩方改篆，愚俗乃焚書(shū) 2．（4分）中國(guó)古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳，某節(jié)度使派人到中書(shū)省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥，不久，武元衡在靖安坊的東門(mén)被該節(jié)度使派人刺殺，此事發(fā)生在（）A．漢長(zhǎng)安 B．唐長(zhǎng)安 C．宋汴梁 D．元大都 3．（4分）“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財(cái)利所當(dāng)開(kāi)辟斂散者，低然其說(shuō)，遂創(chuàng)立制置三司條例”“以通天下之利”，這說(shuō)明，王安石變法初期的改革重點(diǎn)在于（）A．分散宰相權(quán)利 B．加強(qiáng)皇權(quán) C．加強(qiáng)軍事實(shí)力 D．增加財(cái)政收入4．（4分）黃宗德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營(yíng)棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤(rùn)更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財(cái)富，用于購(gòu)田置地。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）①農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入商品流通領(lǐng)域②農(nóng)本思想依然占主導(dǎo)地位③政府放棄對(duì)食鹽貿(mào)易的控制④商人社會(huì)地位顯著提高。A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 5．（4分）17世紀(jì)來(lái)華傳教士曾將《論語(yǔ)》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成關(guān)文，在西方引起轟動(dòng)。這表明（）A．儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 B．中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注 C．中西文化交流限于傳教士之間 D．儒家思想推動(dòng)了西方政治革命 6．（4分）一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥曾在近代中國(guó)流行。圖1和圖2分別是1911年10月和11月刊登在《申報(bào)》上的廣告。這兩則廣告的變化折射出（）①革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)起武昌起義的宣傳工具②民國(guó)成立后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮③商人利用時(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷(xiāo)策略④民主共和已成為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7．（4分）20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》被譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，后又成為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。此人（）A．是中共“一大”上海組的代表 B．在中共“一大”被選為書(shū)記 C．提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的” D．指揮了“八一”南昌起義 8．（4分）“走向世界叢書(shū)”于20世紀(jì)80年代開(kāi)始出版，所收著作記錄了近代國(guó)人親歷西方的見(jiàn)聞感言，如容閎的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國(guó)游記》等，反響極大。該叢書(shū)的出版（）①展現(xiàn)了近代國(guó)人走出國(guó)門(mén)、了解世界的歷程②改變了近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、盲目自大的局面③為中國(guó)改革開(kāi)放、融入世界提供了歷史借鑒④開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交新局面。A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 9．（4分）有經(jīng)濟(jì)史學(xué)家估算，16﹣18世紀(jì)，荷蘭與英國(guó)人均GDP年增長(zhǎng)率均高于同時(shí)代的其他國(guó)家。這一時(shí)期荷、英經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)均得益于（）①資本市場(chǎng)的發(fā)展②世界工廠地位的確立③資本主義世界體系的建立④海外殖民掠奪。A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 10．（4分）圖中①②③④代表四個(gè)國(guó)家，對(duì)其歷史上發(fā)生的改革描述正確的是（）A．16世紀(jì)前期在①進(jìn)行的改革，削弱了教會(huì)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 B．19世紀(jì)初在②進(jìn)行的改革，推翻了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治 C．19世紀(jì)后期在③進(jìn)行的改革，廢除了農(nóng)奴制，促進(jìn)了資本主義發(fā)展 D．20世紀(jì)前期在④進(jìn)行的改革，建立了君主立憲制 11．（4分）在美國(guó)第一屆聯(lián)邦政府中，國(guó)務(wù)卿杰斐遜和財(cái)政部長(zhǎng)漢密爾頓在內(nèi)政外交等問(wèn)題上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，他們的追隨者之間隨之發(fā)生沖突。1796年大選中，選民因地域、職業(yè)和政治傾向的差異分裂成不同的集團(tuán)。這是美國(guó)一個(gè)重要制度的起源。這一制度是（）A．邦聯(lián)制 B．兩黨制 C．議會(huì)制 D．共和制 12．（4分）電影往往是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與輿論的一種反映。1943年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，比如《光榮的日子》《出使莫斯科》等。1948年，蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)的威脅成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威脅》等。與這一時(shí)期電影主題轉(zhuǎn)變相關(guān)的政治環(huán)境有（）①“杜魯門(mén)主義”的提出②北大西洋公約組織成立③歐洲煤鋼共同體成立④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 第二部分（非選擇題共160分）13．（36分）“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”﹣﹣鄧小平材料一董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“平民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。古羅馬教育家昆體良（35﹣98年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說(shuō)家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的演說(shuō)家“不僅要有超群的演說(shuō)天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以終稿引導(dǎo)國(guó)家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。（1）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。材料二嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治而貴自知”“將教育者，其實(shí)常三宗；曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說(shuō)：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國(guó)教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注意道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育編之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。1955年，《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。（2）閱讀材料二，概括中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。材料三人文教育是歐洲教育的傳統(tǒng)。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展?fàn)幷?。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)以的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有獲得應(yīng)有的分量。另一派則認(rèn)為，古典人文科目（語(yǔ)文、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂(lè)、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。（3）①概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景。②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。14．（8分）河南安陽(yáng)西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來(lái)的重大考古發(fā)現(xiàn)。西高穴曹操（155﹣220年）墓?；韬顒①R（前92﹣前59年）墓墓葬位置只符合部分文獻(xiàn)記載（注：文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓位置有多種記載）與文獻(xiàn)記載一致墓葬形制和結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)王侯級(jí)墓類似符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風(fēng)格出土器物上的文字“魏武王”（注：包括曹操在內(nèi)，這一歷史時(shí)期曾有三位魏武王）“劉賀”“?；韬畛假R”目前學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為?；韬钅沟哪怪骶褪莿①R，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問(wèn)題上海存在爭(zhēng)議。（1）閱讀表格，對(duì)比劉賀墓資料，說(shuō)明細(xì)高穴墓墓主身份存在爭(zhēng)議的原因。海昏侯墓將規(guī)劃建設(shè)成國(guó)家考古遺址公園。（2）列舉該遺址公園對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的