第三課把握世界的規(guī)律課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)與文化

思想政治必修4第一單元

探索世界與把握規(guī)律高三政治組2024屆高三一輪復(fù)習(xí)第三課

把握世界的規(guī)律【課標(biāo)要求】描述世界是普遍聯(lián)系的。描述世界是永恒運(yùn)動的，領(lǐng)會發(fā)展地看問題的意義。學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。壹世界是普遍聯(lián)系的

考點(diǎn)考題情境預(yù)測考情分析聯(lián)系觀（聯(lián)系的特征，整體和部分辯證關(guān)系）2023山東卷，9中國茶文化中的茶理本專題在高考中多以社會熱點(diǎn)為情境材料，微觀考查整體和部分的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證否定觀、創(chuàng)新意識等核心考點(diǎn)。常見題型有兩類，一是側(cè)重考查必備知識和關(guān)鍵能力的選擇題,包括漫畫類、引文類、因果類等多種類型;二是基于知識能力，側(cè)重于考查學(xué)科核心素養(yǎng)的啟示做法類和體現(xiàn)說明類主觀題。2023北京卷，2京津冀協(xié)同發(fā)展座談會2023浙江卷，30（2）華為為中小企業(yè)伙伴提供服務(wù)2023山東卷，19（2）古語對新時代青年人的啟示2022湖南卷，19（2）修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境發(fā)展觀（發(fā)展的實(shí)質(zhì)，量變質(zhì)變辯證關(guān)系，前途光明道路曲折）2023湖南卷，9三湘巨變成就中國力量2022全國乙卷，21工業(yè)遺存的創(chuàng)新性改造2022浙江卷，28對悲觀情緒的認(rèn)識2021全國甲卷，22精準(zhǔn)扶貧2023全國乙卷，40（2）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”把握世界的規(guī)律世界是普遍聯(lián)系的世界是永恒發(fā)展的

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心含義特征：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（系統(tǒng)與要素的關(guān)系）普遍性、客觀性、多樣性普遍性、實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)）堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的總趨勢和道路）

矛盾含義基本屬性（同一性與斗爭性）矛盾問題的精髓用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題事物發(fā)展的源泉和動力矛盾普遍性、特殊性矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系主要矛盾與次要矛盾矛盾的主要方面與次要方面兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一辯證否定觀（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）【本課結(jié)構(gòu)】（2021?遼寧卷）發(fā)酵是紅茶加工過程中的關(guān)鍵工序，是通過一系列生化反應(yīng)，使綠葉變?yōu)榧t色，并產(chǎn)生香氣的主要過程。發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時間和通氧量是紅茶外形、色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。結(jié)合材料并運(yùn)用聯(lián)系的特征，說明紅茶的制作工序堅(jiān)持了哪些方法論要求？材料信息推理判斷方法論依據(jù)發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時間和通氧量是紅茶外形、色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。發(fā)酵是各個因素相互作用、相互影響的過程，紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件變化有因果關(guān)系紅茶加工中的發(fā)酵屬于人為事物間的聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物。紅茶加工中的發(fā)酵是人為事物之間的客觀聯(lián)系發(fā)酵是客觀事物與外界因素的必然關(guān)聯(lián)過程聯(lián)系具有多樣性，要求一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。紅茶品質(zhì)和諸多因素直接不是偶然關(guān)聯(lián)的過程，是必然聯(lián)系一、世界是普遍聯(lián)系的1.聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性普遍性（不存在完全孤立的事物）客觀性（不以人的意志為轉(zhuǎn)移）多樣性（不同的形式）含義表現(xiàn)方法論任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個世界：是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等①我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要……，又要……；……）（或：不能只看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要看到那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系）聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。【易錯辨析】正確認(rèn)識聯(lián)系的特點(diǎn)1.任何事物都處在聯(lián)系之中。2.事物總是與周圍的事物有這樣或那樣的聯(lián)系。3.世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。4.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。自身的需要，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。正確，聯(lián)系具有普遍性

錯誤，聯(lián)系是有條件的錯誤，人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但形成之后便獨(dú)立于人的意識之外，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的錯誤，人根據(jù)事物固有的屬性和規(guī)律（2022·山東·高考真題）

“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃；部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃落實(shí)落細(xì)，積微成著；堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(1)整體和部分的辯證關(guān)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵地位功能聯(lián)系事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分處于被支配地位，部分服從服務(wù)于整體①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下甚至對整體的功能起決定作用。2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征方法論系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體性有序性①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。②要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（強(qiáng)調(diào)整體）③同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咎貏e提醒】整體和部分的關(guān)系1.整體功能≠部分功能的簡單相加。2.整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。A、當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和。B、當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各部分功能之和。3.整體與部分的關(guān)系不是共性與個性的關(guān)系4.關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。1.（2023·廣東·高考真題）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案【B】2.（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④答案【A】3.（2019·全國Ⅰ·高考真題）在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要（）①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②B.①④C.②③D.③④答案【D】貳世界是永恒發(fā)展的（2022?全國乙卷）某市濱江千米的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。結(jié)合材料并運(yùn)用發(fā)展觀的知識，分析“工業(yè)銹帶”是如何發(fā)展為“生活秀帶”的？材料信息解釋論證哲學(xué)依據(jù)隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！ぁ肮I(yè)銹帶”到“生活秀帶”是事物發(fā)展的過程，是事物的前進(jìn)和上升，我們要用發(fā)展的眼光看待城市發(fā)展，促進(jìn)新事物成長。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。二、世界是永恒發(fā)展的·辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶，體現(xiàn)了城市發(fā)展的辯證否定過程。1.發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)圖示法理解物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。①自然界：低級→高級；簡單→復(fù)雜；②人類社會：原→奴→封→資→社（共）；③人的認(rèn)識：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。（反對靜止和僵化保守思想）P32相關(guān)鏈接：并非任何運(yùn)動、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動變化才是發(fā)展。唯物辨證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。新事物舊事物含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡的事物。判定新舊事物，根本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。①新事物相符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。（根本原因）②新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。判別標(biāo)準(zhǔn)不是：①事物出現(xiàn)的時間的先后（新事物≠新生事物）②事物的一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善（新事物≠強(qiáng)大事物）③事物的名稱、旗號等表面形式4.發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)：辯證的否定原理方法論注意①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。（事物自身的否定）③特點(diǎn)：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面：肯定方面是事物中維持其存在和保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，否定方面是事物中促使其滅亡和向另一事物轉(zhuǎn)化的方面。B.揚(yáng)棄≠拋棄

揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留C.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)新事物產(chǎn)生于舊事物，總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。要求我們堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。形而上學(xué)否定觀：是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果。是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷和聯(lián)系的割裂。把肯定和否定絕對地割裂，在絕對不相容的對立中思維。要么肯定一切，要么否定一切。材料信息解釋論證哲學(xué)依據(jù)世界是永恒變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。通過一系列成就揭示了三湘前進(jìn)和上升的變化趨勢，三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變到一定程度，必然引起質(zhì)變。每分每秒每一個日夜的發(fā)展，成就中國力量。說明量變到達(dá)一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要做好量的積累，也要抓住時機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍。2.發(fā)展的趨勢和途徑：前途光明和道路曲折事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的原理方法論注意①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因（①—③）要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大；要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折和考驗(yàn)。發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的；發(fā)展的道路是曲折的；發(fā)展的過程和途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；新事物產(chǎn)生舊事物滅亡的根本途徑是辯證否定。量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化。根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果性質(zhì)沒變，仍是該事物

性質(zhì)改變，變?yōu)榱硪皇挛锫?lián)系原理內(nèi)容方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。④事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;(強(qiáng)調(diào)量變)②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。(強(qiáng)調(diào)質(zhì)變)③當(dāng)人們需要保持事物性質(zhì)，就要把量變控制到一定的范圍之內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。3.發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系【特別提醒】量變和質(zhì)變辯證關(guān)系1.量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。2.發(fā)展通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。3.量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。4.并非只要有量變就會有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。5.量變引起質(zhì)變有兩種情況，一是數(shù)量的增減、場所的變更會引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。（2022湖南·高考）人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明（）

①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律

②面對挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行

③設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的

④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)

A.①②B.①③C.②④D.③④答案【D】主干知識提綱1.聯(lián)系的特征及方法論2.整體與部分的辯證關(guān)系及方法論3.系統(tǒng)的含義及特征4.發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)原理及方法論5.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及方法論6.發(fā)展的前途與道路原理及方法論7.辯證否定觀原理及方法論叁唯物辯證法的

實(shí)質(zhì)與核心聯(lián)系發(fā)展矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律唯物辯證法必備知識（一）矛盾的同一性與斗爭性——矛盾的基本屬性詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標(biāo)題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。從哲學(xué)角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)。（7分）材料信息解釋論證哲學(xué)依據(jù)詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。矛盾的斗爭性矛盾的同一性事物發(fā)展的源泉和動力①賦詩和立題作為矛盾雙方相互排斥、相互對立，具有斗爭性。②賦詩和立題作為矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)，具有同一性。③兩者的對立統(tǒng)一最終指向優(yōu)秀詩詞作品的誕生。詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標(biāo)題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。嘗試作答：從哲學(xué)角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)。（7分）【評分參考】理論4分，分析3分（1）理論：矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。（1分）（2）理論＋分析：斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。（1分）“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。（1分）（3）理論＋分析：同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢（1分）。無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。（1分）（4）理論＋分析：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（1分）詩歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩題和詩句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。（1分）（一）矛盾的同一性和斗爭性

1.矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。深化理解矛盾概念：·“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，也說明矛盾是客觀的?！ぁ笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。（一）矛盾的同一性和斗爭性

2.同一性(統(tǒng)一屬性)與斗爭性(對立屬性)的關(guān)系區(qū)別含義體現(xiàn)特點(diǎn)矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢相對的、有條件的絕對的、無條件的（一）矛盾的同一性和斗爭性聯(lián)系方法論特別提醒不能將“斗爭性”和“同一性”作為矛盾雙方；不能把具體矛盾等同于矛盾概念。；不能把哲學(xué)上的斗爭等同于日常生活中的斗爭。①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一(同一性以斗爭性為前提)

②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力1.居安思危2.有了陰影，光明才更具耀眼3.夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明4.公說公有理，婆說婆有理5.苦難對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個絆腳石。辨識判斷：下列成語、名言警句中包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互滲透，相互包含矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。1.（2022·湖北·高考真題）下圖漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明（

）①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案【D】2.（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④答案【C】必備知識（二）矛盾的普遍性與特殊性性——矛盾問題的精髓（2023年山東卷，18（2））雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……嘗試作答：“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（8分）（2023年山東卷，18（2））雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（8分）【評分參考】理論3分，分析4分，要求1分（1）理論：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)（1分），普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來（1分），特殊性包含普遍性，離不開普遍性（1分）。（2）分析：雷鋒精神在不同時期、不同個體有不同表現(xiàn)形式（2分）；雷鋒精神凝結(jié)著中國人共同的價(jià)值追求，體現(xiàn)著社會主義核心價(jià)值觀和中華民族精神（2分）。（3）要求：新時期踐行、傳承、發(fā)展、弘揚(yáng)雷鋒精神。（1分）（一）矛盾的普遍性和特殊性要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。方法論1.矛盾的普遍性原理及其方法論事事有矛盾自然界化合、分解正極、負(fù)極充滿矛盾人類社會民主、集中權(quán)利、義務(wù)人的思維知、不知真理、謬誤時時有矛盾地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。注意：唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾P46讀書時想早點(diǎn)出社會出社會后又想回去讀書上班很痛苦，我不想上班沒班上也很痛苦，我想上班會熬出來的（一）矛盾的普遍性和特殊性2.矛盾的特殊性原理及其方法論（1）含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）特殊性的三種情形家家有本難念的經(jīng)同一個家庭在發(fā)展的不同的過程和階段上有不同的矛盾同一個家庭的同一個矛盾也有不同的方面不同事物有不同的矛盾同一事物在發(fā)展的不同的過程和階段上有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。不同的家庭有不同的矛盾沒有小孩——夫妻、婆媳矛盾有小孩——父子、母女矛盾夫妻矛盾：教育小孩、家務(wù)分工等堅(jiān)持具體問題具體分析方法論（一）矛盾的普遍性和特殊性3.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系（關(guān)于事物矛盾問題的精髓）（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；

②特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性。（2）矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①要從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；②要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。方法論1.(2022高考真題)花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好，青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①②

B.①④

C.②③D.③④答案【B】（2023·湖南·20（1））【中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別。中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識加以說明。（8分）材料信息解釋論證哲學(xué)依據(jù)（2023·湖南·20（1））【中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識加以說明。（8分）材料信息解釋論證哲學(xué)依據(jù)1.我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程。2.西方發(fā)達(dá)國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，我國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。3.標(biāo)題：中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思①具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體分析不同事物的不同矛盾，才能正確認(rèn)識和區(qū)分中西方現(xiàn)代化的特征；②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了中西方道路也不同。具體分析矛盾的特殊性，才能正確解決矛盾。③中國式現(xiàn)代化既遵循了現(xiàn)代化一般規(guī)律，又有基于國情和實(shí)際的中國特色，是具體問題具體分析的結(jié)果。矛盾具有特殊性重點(diǎn)鞏固：具體問題具體分析含義地位重要性措施具體問題具體分析,是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。①是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法①堅(jiān)持矛盾普遍性原理，承認(rèn)矛盾,這是做到具體問題具體分析的前提。②具體分析矛盾的特殊性:分析判斷不同事物具有不同的矛盾;分析判斷同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾(要在運(yùn)動中把握事物及其矛盾);分析判斷同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。③用不同方法解決不同的矛盾,反對“一刀切”“千篇一律”的工作方法和教條主義。必備知識（三）主次矛盾與矛盾的主次方面——矛盾雙方力量的不平衡性2023年3月，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出，過去一年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然遇到疫情等一些不利因素沖擊，但是我國政府果斷應(yīng)對、及時調(diào)控，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長3%,在攻堅(jiān)克難中穩(wěn)住了經(jīng)濟(jì)大盤，總體形勢是向好的。在今后，我國將繼續(xù)著力擴(kuò)大國內(nèi)需求，把恢復(fù)和擴(kuò)大消費(fèi)擺在優(yōu)先位置，穩(wěn)定汽車等大宗消費(fèi)，推動餐飲、文化、旅游、體育等生活服務(wù)消費(fèi)恢復(fù)；同時，兼顧好穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、繁榮文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)等諸多工作，讓人民的錢袋子鼓起來、消費(fèi)水平提起來、精神生活炫起來?！獊碓矗?023年

政府工作報(bào)告結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的有關(guān)知識，分析我國是如何把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢、部署未來經(jīng)濟(jì)工作的。堅(jiān)持