部編版初中語(yǔ)文文言文對(duì)比閱讀 七年級(jí)下冊(cè) （解析版）

七年級(jí)下冊(cè)文言文對(duì)比閱讀

（《孫權(quán)勸學(xué)》《賣油翁》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《活板》共25組）

一、孫權(quán)勸學(xué)

（-）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙口：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，

與蒙論議，大驚目：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之

晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

——《孫權(quán)勸學(xué)》

【乙】

晉平公①問(wèn)于師曠②日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠日：“何不炳燭?乎？"平公口：“安有

為人臣④而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日

中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎??”平公曰：“善哉！”

——《秉燭夜讀》

①晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君。②師曠：春秋時(shí)晉國(guó)的樂(lè)師，眼睛失明，善于彈琴，精于辨音。③炳

燭：點(diǎn)燃蠟燭照明。燭：光明，顯著。④為人臣：做臣子的。⑤孰與昧行乎：與摸黑走路比哪個(gè)好呢？

1.解釋加點(diǎn)詞。

（1）士別三日，即更刮目相待更

（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及

（3）恐己停矣暮

（4）盲臣安敢戲其君乎？安

2.翻譯句子。

（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

（2）少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。

3.呂蒙不愿學(xué)的理由是。晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是。（每空所填不超

過(guò)5個(gè)字）

4.兩文都是勸他人學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)析孫權(quán)與師曠的“勸”有什么異同？

【答案】L另，另外至U,等到遲，晚怎么2.(1)我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？

(2)年少愛(ài)好學(xué)習(xí)，就如同剛剛升起的太陽(yáng)。3.事務(wù)多年紀(jì)大4.示例：同：兩個(gè)人勸說(shuō)時(shí)都

很委婉，非常巧妙，曉之以情動(dòng)之以理。異：孫權(quán)勸呂蒙時(shí)，以自己讀書(shū)的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法規(guī)勸呂蒙再忙也

要讀書(shū)(開(kāi)卷有益)。師曠用比喻巧妙的告訴晉文公只要開(kāi)始學(xué)習(xí)什么時(shí)候都不晚。

【解析】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待。更：另，另外；

(2)句意：等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候。及：到，等到；

(3)句意：恐怕己經(jīng)晚了。暮：遲，晚；

(4)句意：我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。安：怎么。

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)孤：古代王侯的自稱；豈：表反問(wèn)，難道；欲：想要；卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱；治經(jīng)：研究儒家

經(jīng)典；為：成為；博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；邪：語(yǔ)氣詞，同“耶”；

(2)好：愛(ài)好；之：的。

3.本題考查文言文內(nèi)容理解.

結(jié)合甲文中句子“蒙辭以軍中多務(wù)”可知，呂蒙不愿學(xué)的理由是事務(wù)多；

結(jié)合乙文中句子“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣“可知，晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是年紀(jì)大；據(jù)此回答注意

字?jǐn)?shù)。

4.本題考查文言文內(nèi)容理解。

甲文中，，卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué),，一語(yǔ)破的，孫權(quán)向呂蒙指出“學(xué)，，的必要性；即因其“當(dāng)涂學(xué)事”的重要

身份而“不可不學(xué)”，勸學(xué)有的放矢，注重實(shí)效；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭(再忙

也要讀書(shū))；

乙文“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行

乎”，師曠將不同年齡階段讀書(shū)的情況比作不同時(shí)間段的太陽(yáng)，將晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)比作夜晚點(diǎn)火燭，運(yùn)

用了比喻的修辭手法，巧妙地告訴晉文公只要想學(xué)習(xí)就有意義，什么時(shí)候都不晚：

據(jù)此可知相同點(diǎn)：兩個(gè)人勸說(shuō)時(shí)都很委婉，非常巧妙，曉之以情動(dòng)之以理，易于讓人接受。

【參考譯文】

【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！“呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推

托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處。”呂蒙于是

就開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，

不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：”和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎

么認(rèn)清事物這么晚?。　庇谑囚斆C拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

【乙】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！皫煏缁卮鹫f(shuō)：“為什么

不點(diǎn)上火把呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄

君主。我聽(tīng)說(shuō)，少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的太陽(yáng)一樣；

晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火燭一樣明亮。點(diǎn)上火燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好啊！”

（二）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿上旅嫘☆}。

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

俱當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。烏魯肅過(guò)尋陽(yáng)，

與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙口：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之

晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

【乙】

黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之日：

書(shū)非借不能讀也。子不用藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家

之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)

假①焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，目：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，

必高束焉，度②藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

余幼好書(shū)，家貧難學(xué)。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通

籍③后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素螳④灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

今黃生貧類⑤予，其借書(shū)亦類予；惟予之公⑥書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生

固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。

為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

(選自袁枚⑦《黃生借書(shū)說(shuō)》)

【注釋】①?gòu)?qiáng)假：勉強(qiáng)借來(lái)。②度(gul)：放置、保存。③通籍：出仕，做官。④素螳(ym)：蛀食書(shū)

籍的銀白色蟲(chóng)子。⑤類：像。⑥公：同別人共用。⑦袁枚：清朝文學(xué)家，自號(hào)隨園主人。

5.請(qǐng)用標(biāo)出下面句子的停頓。(只標(biāo)一處)

素螂灰絲時(shí)蒙卷軸

6.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①但當(dāng)涉獵：______________

②及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：

③子不畫藏書(shū)者乎：

④家貧難裝：______________

7.翻譯下列句子。

①士別三日，即更刮目相待。

②非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。

8.閱讀【乙】文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為“書(shū)非借不能讀”的原因有哪些？

9.孫權(quán)與袁枚勸人讀書(shū)時(shí)所用的方法有何相同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。

【答案】5.素蟀灰絲/時(shí)蒙卷軸6.①只，只是②到，等到③聽(tīng)說(shuō)④得到、獲

得7.①和有抱負(fù)的人分開(kāi)幾天后，就要用新的眼光來(lái)看待。

②不僅僅讀書(shū)是這樣，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此。8.①自己有書(shū)，就會(huì)束之高閣，不著急看：②如果

是借的書(shū)，想著別人會(huì)索要，那就得抓緊時(shí)間看完。9.①現(xiàn)身說(shuō)法：孫權(quán)向呂蒙表明自己讀書(shū)的收獲;

袁枚回憶自己少時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷；②直言勸說(shuō)：孫權(quán)直言“不可不學(xué)”；袁枚直接闡明“書(shū)非借不能讀也

【解析】5.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：蠹蟲(chóng)的絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。

“素螂灰絲，，為主語(yǔ)，“時(shí)”為副詞，“蒙”為謂語(yǔ)，“卷軸”為賓語(yǔ)：此句應(yīng)在主語(yǔ)后斷一處；

故斷為：素螂灰絲/時(shí)蒙卷軸。

6.本題考杳重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如

通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（I）句意：我只是讓你粗略地閱讀。但：只，只是；

（2）句意：等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候。及：至∣J,等到；

（3）句意：你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人（是怎樣讀書(shū)）嗎？聞：聽(tīng)說(shuō)；

（4）句意：家里貧窮，很難得到書(shū)讀。致：得到、獲得。

7.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）別：分別；三日：指多日；即：就；更：另、另外；刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他；

（2）獨(dú)：只，僅僅；為：是；然：這樣；皆：都是。

8.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)【乙】文第二段“非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，

吾不得而見(jiàn)之矣。’“可知，如果是借的別人的書(shū)，就會(huì)擔(dān)心人家索要，就會(huì)抓緊時(shí)間看完；根據(jù)“若業(yè)為吾

所有，必高束焉，皮藏焉，曰，姑俟異日觀‘云爾”可知，如果自己擁有書(shū)，就會(huì)束之高閣，不著急看。據(jù)此

回答意對(duì)即可。

9.本題考查內(nèi)容概括。

根據(jù)【甲】文“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)''一語(yǔ)破的，直接向呂蒙指出“學(xué)'’的必要性；即因其"當(dāng)涂掌事”

的重要身份而“不可不學(xué)”；根據(jù)【乙】文第二段“書(shū)非借不能讀也”可知，袁枚直接闡明怎樣讀書(shū)才會(huì)有效率；

兩人都“直言相勸”；

【甲】文“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，孫權(quán)以自身經(jīng)歷來(lái)證明讀書(shū)的益處，讀書(shū)的重要性，以自身的

說(shuō)法，勸告呂蒙要讀書(shū)；【乙】文第三段“有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所

覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素螂灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可

惜也”可知，袁枚回憶自己少時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷，向“藏書(shū)甚富”的張氏借書(shū)，張氏不借給自己時(shí)，夢(mèng)中都是此情

景，做官以后買了書(shū)卻很少翻閱的事例，以自身的事例，勸告對(duì)方要勤奮讀書(shū)；兩人都“現(xiàn)身說(shuō)法

【參考譯文】【甲】參考譯文：

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我

難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍

務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多。“呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的

時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是

吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用另外的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎

么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

【乙】參考譯文：

（讀書(shū)人）黃允修來(lái)（向我）借書(shū)。我把書(shū)交授給他并且告訴他說(shuō)：

書(shū)不是借來(lái)的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人（是怎樣讀書(shū)）嗎？《七略》《四

庫(kù)》是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，

是富貴人家的書(shū)，然而富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書(shū)籍），子輩孫輩隨便丟棄

的就不用說(shuō)了。不只讀書(shū)是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，（他）

一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我

這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了?！比绻ㄟ@東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會(huì)（把

它）捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！?/p>

我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家里貧窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。（我）到他家去借，（他）

不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切（求書(shū)的心情就）像這樣。所以（只要）

有看過(guò)的書(shū)就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲(chóng)的絲

跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我（才）感慨借書(shū)讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多

么）值得珍惜的啊！

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書(shū)（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)，

慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍（不肯出借），似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而

姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書(shū)的）幸運(yùn)和（借不到書(shū)的）不幸運(yùn)，那么他讀

書(shū)一定會(huì)專心，而且他還書(shū)也一定會(huì)很快。

（我）寫下這篇說(shuō)，讓（它）和書(shū)一起（交給黃生）。

（H）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙葉以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，熟若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，

與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之

晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【乙】

金溪民方仲永，世隸-耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉借旁近與之即書(shū)詩(shī)四句并自為

其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀冬。自是③指物作詩(shī)立就，其文理④皆有可觀者。邑人⑤奇

之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳⑥仲永環(huán)謁⑦于邑人，不使學(xué)。

余巧之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還

自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰"泯然?眾人矣?！?/p>

【注】①隸：屬于。②收族：和同宗族的人搞好關(guān)系。③自是：從此。④文理：文采和道理。⑤邑人：

同縣的人。⑥扳：通"攀”，牽，引。⑦環(huán)謁：四處拜訪。⑧泯然：消失。

10.下面是某同學(xué)結(jié)合語(yǔ)境對(duì)句中加點(diǎn)詞意義的推斷，其中不正確的一項(xiàng)是（）

A.蒙群以軍中多務(wù)——聯(lián)系詞語(yǔ)“辭別”、“推辭”可推知“辭”意義為“推辭”。

B.叫往事耳——回顧課文“昨夜見(jiàn)軍帖“，可以推知“見(jiàn)”的意義應(yīng)該為“看見(jiàn)

C.傳一鄉(xiāng)秀才觀之——聯(lián)系前文“其詩(shī)”，可推知“之”的意義應(yīng)是“他作的詩(shī)

D.余用之——查字典，“聞”意項(xiàng)有“聽(tīng)見(jiàn)”、“理解”、“聽(tīng)說(shuō)”等，應(yīng)選“聽(tīng)說(shuō)”。

11.下列為乙文中畫波浪線語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.父異焉/借旁近與之即書(shū)/詩(shī)四句/并自為其名/

B.父異/焉借旁近與之/即書(shū)詩(shī)四句/并自為其名/

C.父異焉/借旁近與之/即書(shū)詩(shī)四句/并自為其名/

D.父異/焉借旁近與之即書(shū)/詩(shī)四句/并自為其名/

12.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文中孫權(quán)嚴(yán)格要求下屬，他讓呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且應(yīng)該認(rèn)真鉆研經(jīng)書(shū)。

B.乙文中仲永父親貪圖利益，每天帶仲永四處拜訪不讓他學(xué)，后仲永變?yōu)槠胀ㄈ恕?/p>

C.甲文呂蒙善于接受意見(jiàn)，他勤奮好學(xué)，以致魯肅對(duì)他的變化很吃驚并與之交友。

D.乙文仲永未主動(dòng)學(xué)習(xí)，小時(shí)天賦雖高，但因耽誤學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，長(zhǎng)大后反而很平庸。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。

（2）仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。

幫幫你：書(shū)：①寫；②文字；③書(shū)法；④書(shū)籍；⑤書(shū)信；⑥文書(shū)，公文；⑦《尚書(shū)》?！秾W(xué)生古漢

語(yǔ)常用字字典》

【答案】10.B??.C12.A13.（I）你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！

（2）仲永出生五年，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)書(shū)寫工具，忽然有一天仲永哭著索要這些東西。

【解析】10.B.“見(jiàn)往事耳”的意思是：了解歷史罷了。“見(jiàn)”的意義應(yīng)是“了解”。

故選B。

11.本題考查斷句。

一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停

頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和

句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。

本句話的意思：他的父親對(duì)此感到驚奇，就向鄰居借書(shū)寫工具來(lái)給他。仲永立刻寫了四句詩(shī)，并且題

上自己的名字?！案府愌?'和"借旁近與之”是上文“忽啼求之”的結(jié)果?！凹磿?shū)詩(shī)四句''和"并自為其名”是“借旁近

與之”的結(jié)果，“即書(shū)詩(shī)四句”和“并自為其名”是并列關(guān)系。斷句為：父異焉/借旁近與之/即書(shū)詩(shī)四句/并自為

其名。

故選C。

12.A."而且應(yīng)該認(rèn)真鉆研經(jīng)書(shū)”有誤。孫權(quán)沒(méi)要求呂蒙鉆研經(jīng)書(shū)，從“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉

獵，見(jiàn)往事耳”可知。

故選Ao

13.本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)字詞：卿，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。今，當(dāng)今。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。掌事，掌管政事。

（2）重點(diǎn)字詞：生，生長(zhǎng)到。識(shí)，認(rèn)識(shí)。書(shū)具，書(shū)寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。求，要。

【參考譯文】參考譯文：

【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！“呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：

“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)

軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多。“呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)

的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再

是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎

么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

【乙】金溪縣有個(gè)百姓叫方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五年，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)書(shū)寫工具，忽然

有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到驚奇，就向鄰居借書(shū)寫工具來(lái)給他。仲永立刻寫了四句

詩(shī)，并且題上自己的名字。他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物

讓他作詩(shī)就能立刻完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸

漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著方

仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到他，他已經(jīng)十二三歲了。我叫

他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回到老家金溪，再次到舅舅家去，

問(wèn)起方仲永的情況，他說(shuō)：“方仲永已經(jīng)完全如同常人了?！?/p>

（四）請(qǐng)閱讀下面兩篇古文，完成下面小題。

【甲】

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及曾肅過(guò)尋陽(yáng)，

與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之

晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【乙】

王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。

或牽牛來(lái)責(zé)蹊田，父怒，撻①之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷②不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺

以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)發(fā)映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬③若不見(jiàn)。安陽(yáng)

韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。

一一宋濂《王冕傳》（有刪改）

【注釋】①撻也用鞭子或棍子打。②曷（h6）：為什么。③恬：安靜、平靜。

14.用"/"給下面句子斷句。（限斷三處）

夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦

【釋義?懂文】

15.參考下表提示的方法，解釋加點(diǎn)的詞。

文言詞句方法解釋

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)課內(nèi)積累法⑴及：________

或牽牛來(lái)責(zé)堪田查閱字典法：①小路②踐踏（2）蹊：________（填序號(hào)）

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）士別三日，即更刮目相待。

（2）佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。

【圈點(diǎn)?品味】

17.參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)賞析下面的句子，體會(huì)人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和情感。

【示例】卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

連用兩個(gè)“不”字，雙重否定，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的必要性，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙的殷切期望。

（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

（2）兒癡如此，鳥(niǎo)不聽(tīng)其所為？

【答案】14.夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦15.至U，等到②（寫出解釋也可算

對(duì)）16.（1）志士分別多日（士別三日），就要另外拭目相看（用新的眼光看待他）。

（2）佛像多是泥塑的，面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似

的。17.（1）“耳”是“罷了”的意思，表限止語(yǔ)氣，孫權(quán)言辭親切地指出學(xué)習(xí)的目的和方法，表達(dá)「他對(duì)呂

蒙的關(guān)心和期望。（善勸，親近亦可）

（2）“曷不”是"為什么不”的意思，表反問(wèn)語(yǔ)氣，表明王冕的母親希望孩子能順天性學(xué)習(xí)發(fā)展，表現(xiàn)母

親對(duì)孩子的理解與關(guān)愛(ài)（支持亦可）。

【解析】14.此題考查的是文言句子的斷句。

解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句。該句翻譯為：夜里他偷偷地走出來(lái)，坐

在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)本就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。結(jié)合意思可知”夜

潛出”交代了時(shí)間起因，“坐佛膝上”交代了地點(diǎn)，“執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之”點(diǎn)明了事件，“瑯瑯達(dá)旦'’是事件的結(jié)

果。

故斷句為：夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦

15.此題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候。結(jié)合課內(nèi)的知識(shí)積累可以確定，及：至IJ,等到。

（2）句意：有人牽著王冕家的牛來(lái)王冕家，責(zé)怪無(wú)人看管的牛踐踏r他家的田地。通過(guò)查閱字典中的

意思，可知，蹊：踐踏。故選②。

16.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。

在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子

的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)字詞：

(I)士：讀書(shū)人。即：就。更：重新。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。舌I］：擦拭。待：對(duì)

待，看待。

(2)土偶；用泥土塑成的佛像。獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。恬：安靜、平靜。若：好像。

17.此題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的賞析。

(1)句意：我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷

了。

“耳'’的意思是“罷了”，表示限止用在句末。用在這里強(qiáng)調(diào)了孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的目的和方法“涉獵”“見(jiàn)往

事”，這是對(duì)孫權(quán)的語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)部下的關(guān)心。

(2)句意：這孩子想讀書(shū)這樣入迷，為何不由著他呢？

“曷不”意思是"為何不，為什么不“，表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣，表現(xiàn)了母親希望對(duì)方能順從孩子讀書(shū)的意愿，表現(xiàn)

了母親的愛(ài)子之心。

【參考譯文】參考譯文：

【甲】起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！“呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推

托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為有很大的好處。”呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯

肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的

阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：”與讀書(shū)的人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)怎么認(rèn)清事物這么晚??！“于是魯

肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別.

【乙】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在山域上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)；聽(tīng)

完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛來(lái)王冕家，責(zé)怪無(wú)人看

管的牛踐踏了他家的田地，王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想

讀書(shū)這樣入迷，為何不由著他呢。''王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在

佛像的膝蓋匕手里拿著書(shū)本就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，

一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕；王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)

得他與眾不同，將他收作學(xué)生，于是使他成「精通儒學(xué)的人。

(五)閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭斗軍中多務(wù)。權(quán)目：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵?始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，

與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事務(wù)

晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友不別。

（《孫權(quán)勸學(xué)》）

【乙】

孔子謂伯魚(yú)①曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其惟學(xué)焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，

其先祖不足稱也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方流聲后裔者豈非學(xué)者之效也？故君子不可以

不學(xué)，其容不可以不飾。夫遠(yuǎn)而有光者，飾也；近而愈明者，學(xué)也。譬之;于池②，水潦③注焉，荏葦生焉。

雖或以觀之，孰知其源乎？”

（選自《孔子家語(yǔ)》，有刪改）

【注】①伯魚(yú)：孔子的兒子，名鯉，字伯魚(yú)。②汗（wu）池：水池。③水潦：雨水。

18.下列語(yǔ)句中節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.以顯聞四方/流聲后裔者/豈非學(xué)者之效也？

B.自以為/大有所益

C.大兄何見(jiàn)事/之晚乎！

D.即更/刮目相待

19.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.蒙辭以軍中多務(wù)/公亦以此自矜B.蒙乃始就學(xué)/乃取一葫蘆置于地

C.大兄何見(jiàn)事之晚乎/下車引之D.結(jié)友加別/人不知加不慍

20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文選自《資治通鑒》，這是一部編年體史書(shū)，是由司馬光主持編寫的。

B.呂蒙的故事說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。

C.甲文善于刻畫人物，主要用了動(dòng)作描寫、心理描寫，生動(dòng)地塑造出了鮮明的人物形象。

D.乙文中孔子認(rèn)為：打扮外表讓人容貌光彩，學(xué)習(xí)讓人更有智慧，二者道理很相似。

21.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

（2）故君子不可以不學(xué)，其容不可以不飾。

【答案】18.C19.B20.C21.(1)你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了。

(2)因此君子不能不學(xué)習(xí)，容貌不能夠不修飾。

【解析】18.此題考查文言文語(yǔ)句的斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句

子做簡(jiǎn)單翻譯，理解句子大意，然后根據(jù)基本的古文語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行句讀，同時(shí)善于利用虛詞的作用，如一

些句首句末的語(yǔ)氣詞，句中的助詞等。

C.句意：長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？在稱呼前應(yīng)再斷一處，故正確斷句應(yīng)為：大兄/何見(jiàn)事/之晚乎！

故選C。

19.此題考查一詞多義。

A.介詞，用/介詞，憑借；

B.都譯為“于是，就”；

C.主謂之間，取獨(dú)/代詞，代指元方；

D.表承接/表轉(zhuǎn)折。

故選B。

20.此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

C.根據(jù)甲文“權(quán)謂呂蒙曰……”"大驚曰……"“蒙曰……”可知，主要運(yùn)用的是語(yǔ)言描寫，其次，用魯肅的

反應(yīng)來(lái)襯托呂蒙的學(xué)習(xí)成效屬于側(cè)面描寫，故題干中表述的“主要用了動(dòng)作描寫、心理描寫“有誤。

故選C。

21.此題考查文言文語(yǔ)句翻譯。

文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞

類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)

有：

(1)今者：如今，現(xiàn)在。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。吳下：指吳縣，今江蘇蘇州。

(2)故：所以。學(xué)：學(xué)習(xí)。容：容貌。飾：修飾。

【參考譯文】

【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：

“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)

軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多?！皡蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)

的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再

是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎

么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

【乙】孔子對(duì)伯魚(yú)說(shuō)：“孔鯉啊！我聽(tīng)說(shuō)可以讓人整天不覺(jué)厭倦的，大概只有學(xué)習(xí)吧！那個(gè)人容貌不值

得看，勇力不值得怕，祖先不值得稱道，家族姓氏也不值得一說(shuō)，可是他最終能夠有好的名聲，名播四方，

流芳后代的原因，這難道不是學(xué)習(xí)的結(jié)果嗎？因此君子不能不學(xué)習(xí)，容貌不能夠不修飾。不修飾就是不禮

貌，不禮貌就會(huì)失去別人的親近，就沒(méi)有了別人對(duì)你的忠誠(chéng)，沒(méi)有了忠誠(chéng)也就沒(méi)有了禮，失去了禮也就不

能自立。能夠使人在遠(yuǎn)處就發(fā)出光彩的，是修飾的結(jié)果；走近看起來(lái)更加耀眼的，是學(xué)習(xí)的成效。譬如污

水池，小水坑的水流到它那兒，葦子長(zhǎng)在那里，即使有人看到它，誰(shuí)又知道它的源頭呢？”

二、賣油翁

（-）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁號(hào)擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)

矢十中八九，但微筋之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕

吾射！”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢

不濕。因目：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

【乙】

古人有學(xué)書(shū)于人者，自以為藝成，辭而去。師日：“吾有一篋①物不欲付他人愿托置于某山下。”其

人受之，因其封題②不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數(shù)十枚，方知師夙用者。頓覺(jué)羞愧，乃盡而學(xué)，

至精其藝。

【注釋】①篋：竹箱。②封題：封條與封條上的字。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）有賣油翁秤擔(dān)而立（）

（2）但微飆之（）

（3）辭而去（）

（4）乃反而學(xué)（）

2.用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。

吾有一篋物不欲付他人愿托置于某山下

3.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.嘗射于家圃/古人有學(xué)書(shū)于人者B.賣油翁釋擔(dān)W立/加錢不濕

C.何陋之有/康肅笑而遣之D.乃取一葫蘆置于地/蒙々始就學(xué)

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

（1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

（2）乃啟而視之，皆磨穴之硯也。

5.通過(guò)這兩件事，康肅公和“學(xué)書(shū)者”分別悟到了什么道理？

【答案】1.放下點(diǎn)頭離開(kāi)同“返”，返回2.吾有?篋物/不欲付他人/愿托置于某山

下3.D4.（1）你也懂得射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)不也是很高超的嗎？

（2）于是他就打開(kāi)來(lái)看，里面都是磨出洞的硯臺(tái)。（意思對(duì)即可）5.康肅公學(xué)到了熟能生巧的道理，

有了本領(lǐng)也不應(yīng)驕傲自滿。而“學(xué)書(shū)者”學(xué)到了學(xué)無(wú)止境，不能半途而廢、淺嘗輒止。

【解析】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里。釋：?/p>

下：（2）句意：只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。頷：點(diǎn)頭；（3）句意：告別師父離去。去：離開(kāi)；（4）句意：于是返回

繼續(xù)學(xué)習(xí)。反：同"返”，返回。

2.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：我

有一箱東西，不想送給其他人，想讓你安放在某座山下面?！拔嵊幸缓D物”是陳述事件，“不欲付他人”“愿托

置于某山下”是并列短語(yǔ)，是對(duì)事件如何處理的想法。故斷句為：吾有一篋物/不欲付他人/愿托置于某山下。

3.A.介詞，在/介詞，對(duì)、向；B.表承接，可不譯/表轉(zhuǎn)折，但是、去U；C.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯/

代詞，指賣油翁；D.均為連詞，都譯為“于是、就"；故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。要注意通假字、詞類活用、?詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝

句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）汝：你；亦：也；

第一個(gè)“射”：射箭；第二個(gè)“射”：射箭的本領(lǐng)；（2）乃：于是、就；啟：打開(kāi)：皆：都；穴：洞。

5.本題考查文言文中寄寓的道理。甲文，根據(jù)“陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜”“爾安敢輕吾

射”可知：陳堯咨因?yàn)樯浼绢I(lǐng)高強(qiáng)就以此自夸，輕視賣油翁；賣油翁在面對(duì)陳康肅公“爾安敢輕吾射”的質(zhì)

疑時(shí)，“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，通過(guò)倒油技術(shù)展示，最

后點(diǎn)明“我亦無(wú)他，惟手熟爾”熟能生巧的道理；可見(jiàn)康肅公明白了熟能生巧的道理，有了本領(lǐng)也不應(yīng)驕傲自

滿，應(yīng)戒驕戒躁。乙文，寫學(xué)習(xí)書(shū)法的人自認(rèn)為向師父學(xué)成了書(shū)法，結(jié)果在搬箱子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了幾十枚磨

出洞的硯臺(tái)，慚愧不己，返回繼續(xù)向老師學(xué)習(xí)書(shū)法；可見(jiàn)“學(xué)書(shū)者‘'明白J'學(xué)無(wú)止境，應(yīng)該刻苦鉆研，不能淺

嘗輒止，半途而廢。

【參考譯文】

【甲】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。

曾經(jīng)有一次，他在家里場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里不在意地看著他，許久都不離開(kāi)。

賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)不也是很高超的嗎？”賣油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的奧

妙，不過(guò)是手法熟練罷了?！?陳堯咨聽(tīng)后氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)

驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把?枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入

葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的奧妙，只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮?/p>

他送走了。

【乙】古時(shí)候有個(gè)向別人學(xué)習(xí)書(shū)法的人，自以為學(xué)成了，告別師父離去。師父說(shuō)：“我有一箱東西，不

想送給其他人，想讓你安放在某座山下面。”那個(gè)人接受了，因?yàn)橄渥由系姆鈼l封得不是很牢，于是他就打

開(kāi)來(lái)看，里面都是磨出洞的硯臺(tái)，有幾十枚，才知道是師父過(guò)去用過(guò)的。頓時(shí)覺(jué)得十分慚愧，于是返回繼

續(xù)學(xué)習(xí)，直到他精通了技藝。

（二）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而

不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然日：“爾安敢輕

吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于她，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢

不濕。因口：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

（歐陽(yáng)修《賣油翁》）

【乙】陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基①”。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝

典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不?嘆服。"母日：“汝

父教汝以忠孝輔國(guó)家，汝今不務(wù)行仁化而專一夫之伎④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)汽

【注】①由基：養(yǎng)由基，春秋時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無(wú)不。④伎：同“技⑤金

魚(yú)：古人的一種佩飾。

6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

(1)學(xué)射于家圃嘗：

(2)爾安敢掾吾射輕：

(3)圣守荊南回及：

(4)他之杖：

7.將選文中劃線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

(2)豈汝先人志邪！

8.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎

9.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，概括說(shuō)出陳堯咨是一個(gè)怎樣的人。

【答案】6.曾經(jīng)輕視至∣J,等到用棒子打7.(1)(老翁)看見(jiàn)他射出十支箭能射中八九

支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。

(2)這難道是你去世的父親的志向嗎？8.今/汝不務(wù)行仁化/而專一夫之伎9.射技純熟，傲慢無(wú)

禮，貪圖享樂(lè)。

【解析】6.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：(他)曾經(jīng)在家里(射箭的)場(chǎng)地射箭。嘗：曾經(jīng)。

(2)句意：你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng))。輕：輕視。

(3)句意：等到駐守荊南回到家中。及：至∣J,等到。

(4)句意：用棒子打他。杖：用棒子打。

7.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

(1)見(jiàn)，看見(jiàn)；發(fā)，射；矢，箭；但，只、僅僅；頷，點(diǎn)頭。

(2)豈，難道：汝，你；先人，去世的父親。

8.本題考查文言斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：

而今你不致于施行仁化之政，卻專注于個(gè)人的射箭技藝。

“今”表時(shí)間狀語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，“而”表轉(zhuǎn)折連詞，其前面應(yīng)斷開(kāi)，故斷句為：今/汝不務(wù)行仁化/而專一

夫之伎。

9.本題考查理解內(nèi)容分析人物形象。

結(jié)合【甲】文“陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙”“見(jiàn)其發(fā)矢十中八九“，【乙】文“陳堯咨善射，百發(fā)百中，

世以為神”可知，陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中，射箭技術(shù)純熟：

結(jié)合【甲】文”公亦以此自矜”“康肅忿然曰：‘爾安敢輕吾射！可知，陳堯咨對(duì)自己的射箭技術(shù)十分自

得，面對(duì)賣油翁對(duì)他箭術(shù)的評(píng)價(jià)，顯得十分傲慢無(wú)禮；

結(jié)合【乙】文"日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)”可知，在陳堯咨做荊南郡守時(shí)，每天有宴會(huì)，他經(jīng)常在宴

會(huì)上表演我的射箭技術(shù)讓客人們欣賞，可見(jiàn)他貪圖享樂(lè)。

【參考譯文】

【甲】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相比，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。（有一次）,

（他）曾經(jīng)在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)

有離開(kāi)。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。