2023年河南省南陽市西峽縣中考二模語文試題(含答案)

2023年河南省南陽市西峽縣中考二模語文試題

學校:姓名：班級:考號：

一、填空題

?.根據(jù)語境，給下面一段話中加點的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。

我們常常談到閱讀，但究竟應該怎樣閱讀呢？斷章取義地理解其中的智慧薄（①一）

言，或隨波逐流地閱讀那些暢銷書籍，只會讓我們停Zhi（②—）不前，這樣的閱讀

不能有真正的收獲。而有意義的閱讀應該是沉下心來讀那些經(jīng)典的作品，心無旁Wtl（③

一）,深入其中的人間百態(tài)，品味字里行間的文化底蘊。依靠閱讀，我們可以收獲超

出自身閱歷的風景，可以收獲茅塞頓開的驚喜，滋養(yǎng)我們的精神世界，成為更好的自己。

二、選擇題

2.下列選項中，排序正確的一項是（）

①但是，熟讀成誦并不是死記硬背。

②在誦讀時要講究方法，從而提高誦讀效率。

③同時訓練了我們的語言表達能力。

④熟讀優(yōu)秀的文章，背誦文中的精彩片段，這樣可以將規(guī)范的語言植入記憶倉庫，并融

會貫通，進行優(yōu)化組合，形成新的信息鏈，內(nèi)化為自己的語言。

⑤在理解課文的基礎(chǔ)上，不斷復述課文，不僅能加深我們對課文的理解，而且能將所感

知的內(nèi)容用自己的語言表達出來。

A.④①②⑤③B.⑤①②④③C.④③（D@⑤D.②⑤③④①

三、語言表達

3.清明節(jié)的習俗之一是祭祖，學校進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)參與過祭祖的同學還不足半數(shù)。

為此班主任希望孩子們能體驗一下清明祭祖，以表達對先祖的哀思，同時也弘揚優(yōu)良家

教家風。前期班主任打算在教室門口的流動電子班牌作為窗口，做好宣傳，他選擇了兩

幅海報，請你幫忙推薦其中一幅，闡明理由。

四、情景默寫

4.古詩文默寫

今年清明節(jié)不調(diào)休，很多人不得不放棄出遠門踏青的打算，不過這并不影響我們的

興致，我們可以跟隨詩人的腳步去一睹祖國的大好河山。先走進白居易筆下“①,

②”鶯歌燕舞的西湖（《錢塘湖春行》），再與王維一起漫步邊塞欣賞“③一,④

（《使至塞上》）的大漠壯麗風光；追隨崔潁，置身黃鶴樓欣賞“⑤—，芳草萋萋鸚鵡洲”

（《黃鶴樓》）晴日下的明麗之景，搭乘“夜泊秦淮近酒家”（《泊秦淮》）淡月下的杜牧的

小船一覽秦淮河畔“⑥"朦朧夜景；和歐陽修移步醉翁亭，游賞⑦““（《醉翁

亭記》）瑯珊山春天花香四溢的芬芳，與張岱攜手湖心亭，感受⑧“,天與云

與山與水，上下一白“（《湖心亭看雪》）西湖冬日雪夜天地一色的蒼茫。

五、綜合性學習

5.小說是大家喜聞樂見的一種文學樣式。它們就像一部部生活的教科書，引領(lǐng)人們了

解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈。親愛的同學，現(xiàn)在請你和小語共同參加

“走進小說天地”綜合性學習活動，并按要求完成下面小題。

材料一

金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實，透過

眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復雜的現(xiàn)實內(nèi)容和

作者自身的真知灼見，活潑輕松有時又令人沉重，興趣盎然又啟人深思，作者以寫"義"

為核心，富文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學理來闡

釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，相得益彰。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取

相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代

一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說"快意恩仇"的普遍觀念，金庸小說從根本

上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇

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家恨之后的復雜心情就是證明。

材料二

語言描寫是小說中塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總能鮮明地展示人物

的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，

如見其人"，獲得深刻的印象。聽到"阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松……”，

我們便知道這是魯迅筆下尖銳刻薄的一；聽到"你這村人理會的甚么！到來只顧吃嘴，

全不曉得路途上的勾當艱難。多少好漢，被蒙汗藥麻翻了?！蔽覀儽阒肋@是施耐庵筆

下謹慎精明的_;聽到“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？"我們

便知道，這是魯迅筆下的一孔乙己。

(1)請用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。

(2)根據(jù)所學知識，補充材料二橫線處的內(nèi)容。

(3)小語同學想取材于名著《西游記》和《水滸傳》擬一副對聯(lián)，但語言還沒有組織好,

請你運用對聯(lián)知識，幫他把下列詞語組合起來，完整地書寫在橫線上。

降妖除魔聚義晁天王取經(jīng)路揚威梁山泊孫行者逞兇除惡

上聯(lián)：_________

下聯(lián)：_________

(4)我們在學習《曹劌論戰(zhàn)》時，“三問答——三類比——三賞賜——三變化”的“三疊法”

敘事技巧讓我們印象深刻。小語同學在整理相關(guān)資料時，很驚喜地發(fā)現(xiàn)：其實，傳統(tǒng)小

說中有很多與“三，，有關(guān)的故事，情節(jié)、人物設(shè)計往往三足鼎立。請你根據(jù)小語制作的知

識卡片，從甲、乙、丙中任選一例，結(jié)合具體內(nèi)容，談談“三復情節(jié)”在刻畫人物形象方

面的作用。

“三復情節(jié)''的藝術(shù)特色

(1)“三復情節(jié)”的螺旋式上升形態(tài)強化了敘事藝術(shù)的美感。一般情況下，三復情節(jié)的

過程表現(xiàn)為：“進展T阻塞T進展一阻塞T進展一完成”。

(2)”三復乃見作者用心”，"三復情節(jié)”不是單一的重復，而是在重復中有變化、有發(fā)

展，逐步展現(xiàn)人物形象，凸顯主旨。

【甲】《西游記》中的“孫行者三調(diào)芭蕉扇”

【乙】《水滸傳》中的“宋公明三打祝家莊”

【丙】《儒林外史》中的“嚴監(jiān)生臨終伸指引三問”

六、現(xiàn)代文閱讀

“年終，寄一份思念給家人”讀書活動正在開展，有同學推薦了此文，同學和老師之間展

開了對話，請你閱讀文本后，參與其中。完成下面小題。

那墻根，那老樹

①今天與父親視頻通話，他正和一群鄉(xiāng)親蹲在村口的墻根處，烤著火，剝著花生。

這是我N多年前熟悉的場景。每當這個季節(jié)，天寒地凍，再也做不了地里的農(nóng)活，勤勞

的鄉(xiāng)親們還是不肯停下來，開始了剝花生，把最飽滿的花生一粒粒剝出來作為種子，再

精心地在來年春天播種到土地里面。

②這是一年內(nèi)最清閑的光景，忙了一年，累了一年，深冬了，倚著背風的墻根，曬

著暖暖的太陽，燃著一個樹墩，愜意的很！繚繞的青煙彌漫出滿滿的煙火氣，像是從自

家灶臺冒出來的，周圍的空氣很快就有了溫度。鄉(xiāng)親們陸陸續(xù)續(xù)地趕來，各自挎著籃子，

裝著滿滿的花生。嘮著家長里短，一邊剝，一邊將花生殼扔進火堆。這樣你一把我一把

那火苗就忽閃忽閃地越燒越旺了?；鸸庥持麄冏霞t的臉膛，最純樸的鄉(xiāng)音就像這慢慢

升騰地火苗一樣四下里漫溢。以至于多年后，我每次回想起有關(guān)家鄉(xiāng)的情節(jié)，總能想到

這樣的場景。

③父親的背后就是那棵老樹，我第一次發(fā)現(xiàn)畫面中的那棵樹竟是如此的老態(tài)。黑色

的樹皮，黑色的枝干，沒有葉子，像一個勾肩駝背的老人，而不遠處那殘缺的墻根旁，

是一群老態(tài)龍鐘的老人，戴著棉帽，裹著厚厚的棉衣，慵懶地倚著，有的僵硬地剝著花

生，有的雙手抄在袖子里，像一尊尊的雕塑。他們彼此并沒有搭話，我沒有聽到他們的

高談闊論。他們只是瞇了眼，享受著陽光的恩澤，他們幾乎沒有表情。那樹，那人，那

墻根毫不違和。而我卻突然地心生悲憫，為那棵孤獨的老樹，為那堵寂寞的墻根，也為

那群年逾古稀，卻不能享受膝下承歡的老人。

④父親高興地咿呼嗚鳴說了半天，似乎每句話既像是說給我聽，又像是說給他的那

群老伙計們聽。我能感受到他的那份驚喜，以及在他那群老伙計面前炫耀的得意。最后

他壓低聲音問我：“啥時候回來？”我一時語塞，盡管我知道這是最近幾年我們結(jié)束談

話時的固定用語，但還是覺得猝不及防?！懊κ前?？沒關(guān)系，過年回來就行，我和你媽

等著呢。別老惦念家了，好好工作吧。"我聽得見父親有意將第二句話提高了嗓門。父

親扭身向他們走去，他以為掛斷了電話。“我們家孩子三天兩頭往家打電話，每次都嘮

個沒完。這還得工作呢不是？不能耽誤他們的事……”父親絮絮地說。我不知道愛獨處

的父親啥時候也愛往人堆里鉆了？也不知道低調(diào)的父親啥時候如此愛顯擺了呢？

⑤只覺得鼻子酸酸的，眼睛澀澀的，有冷風吹來，眼睛都快睜不開了。

⑥那棵樹什么時候變老的，那墻根什么時候失去了往日的喧鬧，我不知道。小時候

上下學，無數(shù)次走在那樹蔭下，一天夭，一年年，地老天荒，亙古如斯，仿佛光陰永遠

不變。直到那一天，我第一次真正意義地離開家，才隱隱地發(fā)覺一切似乎不一樣了。那

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天我背起行囊走到那棵老樹下，父母將我送到村口，由二叔的拖拉機將我送到火車站。

我看到父母在那棵老樹下向我揮手，樹依然枝繁葉茂，父母依然年輕，但我隱隱地感覺，

有一種悵然若失隱現(xiàn)在父母的眼角眉梢。要遠去的人，終究是留不住的。我不知道在我

走后他們是怎樣放下那使勁揮動的手臂的；我不知道他們臉上的笑容是怎么一點點收斂

又漸漸凝固的，我也不知道他們終于在拖拉機絕塵而去之后是如何無奈轉(zhuǎn)身，落魄地回

到家中的……這是他們親手放飛的呀，他們曾熱烈地期盼他的雛兒能飛到更廣闊的天際,

他們曾無限風光地向人宣布孩子要遠走高飛的消息。可當我們真的飛遠之后，他們內(nèi)心

深處有沒有過一絲絲怨怒？

⑦只記得那年冬天，我攜家?guī)Э诘鼗丶遥h遠地就看見那棵老樹，那段墻根，還有

那群曾經(jīng)身強力壯，含辛茹苦拉扯子女，如今年老力衰，子女都涌向了城市的留守老人。

當我的車子停下來，搖下車窗，喊聲“爸”時，所有的老人都抬起頭來，渾濁的眼睛煥發(fā)

出異樣的光彩，齊刷刷地望向我。"那不是我家二子嗎？”父親喊了我的乳名，樂顛顛地

跑向我，一邊還回望著他們說：“我先回嘍，回嘍！”那群老人重又低下頭，很失望的

樣子，開始摳鞋幫上的灰漬或是指甲縫里的泥土。我看到父親步履較盈極了，他坐上車，

嘟噴著：“你媽還不知道呢，咋不事先說一聲呢？”興奮得兩手無處安放。我知道，父

親也一定曾像他們一樣無數(shù)次地期待著那個露出車窗的臉龐是自己熟悉又陌生的，那個

走下車門的身影是自己日思夜想的，他也一定無數(shù)次地像他們那一刻的神情一樣黯然過,

失望過……

⑧斗轉(zhuǎn)星移，四季更迭，有多少人走出了村莊，留在了城市。那棵老樹，那堵墻根

卻在不知不覺間頹然在歲月深處。

⑨合上手機，父親的絮語還在耳畔，那墻根，那老樹一遍遍的在眼前閃現(xiàn)，揮之不

去...

6.【場景我概括】

小場：我發(fā)現(xiàn)這篇文章的線索是”那墻根，那老樹”，作者不止一次的提出，用好幾個場

景進行疊加，讓我們看到村莊的變化。

小景：沒錯。作者巧妙的運用倒敘，將幾個場景恰切的連綴起來。

老師：同學們說的真好。要是讓大家按時間順序概括這幾個場景，你能概括出來嗎？

7.【寫法我鑒賞】

小寫：我發(fā)現(xiàn)文章在塑造人物形象時，運用了不少的方法。

小法：對對對，我看人物描寫、詞語運用、表現(xiàn)手法，作者都涉及到了。

老師：大家以第⑦段中劃線句子為例，談談作者是怎樣表現(xiàn)父親見到我時的興奮的。

8.【心理我揣摩】

小心：第④段中父親的表現(xiàn)很奇怪，特別是他說話的語態(tài)，先是“壓低聲音”，后又"提

高了嗓門

小理：我覺得這看似怪異的表現(xiàn)，恰恰表達了父親的微妙和復雜心理。

老師：說的好。請大家揣摩此時父親的心理吧。

9.【情感我分析】

小感：老師我發(fā)現(xiàn)“那墻根，那老樹”還是作者感情的寄托和觸發(fā)點。

小情：我覺得作者寄寓的情感是多方面的，不僅僅表現(xiàn)在直抒胸臆的句子里，也流露在

作者淡淡的敘述中。

老師：請結(jié)合文章內(nèi)容分析作者在它們身上寄托了哪些情感？

閱讀下面文章，完成下面小題。

傳統(tǒng)節(jié)日怎么過

①當下，我國傳統(tǒng)節(jié)日自身所擁有的社會功能與文化價值已經(jīng)普遍獲得認可，然而

在西方節(jié)日強勢來襲之下，如何將傳統(tǒng)節(jié)日的價值與功能最大化，是值得思考的問題。

筆者認為，要扭轉(zhuǎn)當前我國傳統(tǒng)節(jié)日式微的狀況，既不能因循守舊，也不能舍本逐末，

需要對節(jié)日活動的開展做出相應調(diào)整，從而使我國傳統(tǒng)節(jié)日更加符合當今時代的發(fā)展規(guī)

律，滿足民眾在過節(jié)時對于物質(zhì)文化及精神文化的需求。

(1)_

②目前，我國傳統(tǒng)節(jié)日活動大多由政府牽頭舉辦，政治意味過濃，市場資源受到了

極大限制?；顒拥呐e辦往往依靠政府部門的財政撥款，對于活動資本運營重視度極為不

足，嚴重影響和損耗了我國傳統(tǒng)節(jié)日在市場經(jīng)濟體制下的活力與競爭力。反觀北美和歐

洲的一些國家，大部分節(jié)慶活動被非營利性組織所擁有。例如在法國，傳統(tǒng)節(jié)日活動絕

大多數(shù)是委托民間組織承辦。目前，法國已經(jīng)擁有這類民間社團組織18000余個。

③當然，在節(jié)日活動發(fā)展初期，面對激烈的市場競爭，政府的支持與支撐無疑是其

存活的根本。然而，在節(jié)日活動發(fā)展到一定程度和規(guī)模時，則應逐漸采用“政府引導、

市場運作、社會參與”的市場化運作模式，逐步淡化政府的主導地位，使其轉(zhuǎn)向發(fā)揮政

策引導和行業(yè)管理的職能，并聘請專業(yè)節(jié)慶公司或成立節(jié)日組委會的方式負責整個活動

的運營，采用企業(yè)贊助、廣告銷售、門票、紀念品售賣等方式籌集活動所需經(jīng)費，逐步

實現(xiàn)“以節(jié)養(yǎng)節(jié)、以節(jié)強節(jié)”的目標，充分調(diào)動和發(fā)揮企業(yè)及市場在其中的主體地位及

重要功效。

④此外，還應積極學習西方管理思路。國外在舉辦此類節(jié)日文化活動時，能夠合理

地將各種贊助商的名稱及標識貫穿其中，使贊助商的形象與活動內(nèi)容有機結(jié)合，幫助贊

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助商實現(xiàn)預期的經(jīng)濟效益或社會效益。這樣一來，贊助商也更加愿意將自身的資金、商

品以及服務投入到活動之中，使舉辦方與贊助商之間形成良性互動。

(2)_

⑤在大眾傳播以及網(wǎng)絡傳播盛行的時代，積極利用各種傳播媒介和傳播手段，充分

使用各種傳播渠道已經(jīng)成為節(jié)日活動獲得美譽度與知名度的重要途徑。因此，在未來開

展節(jié)日活動時，主辦方應竭盡全力豐富傳播渠道，充分重視傳播活動在節(jié)前、節(jié)中以及

節(jié)后的地位與作用。

⑥在節(jié)日活動前期籌備過程中，應充分注重通過報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)布

節(jié)日相關(guān)信息，同時還應通過節(jié)日官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號以及手機APP客戶端

等新媒體平臺，推送視頻、圖片以及文字新聞，對活動的籌備工作以及活動主題、特色

內(nèi)容等方面進行大力宣傳和重點報道，吸引廣大民眾的注意力，制造輿論聲勢。

⑦在節(jié)日活動正式開始后，主辦方也應進一步對活動內(nèi)容進行系列跟蹤報道。不僅

對異彩紛呈的節(jié)日活動進行大力宣傳與推廣，更要對節(jié)日中有可能產(chǎn)生的負面消息進行

及時的澄清與解釋，始終保持與節(jié)日參與者的互動與交流。對于具有品牌效應、知名度

高、規(guī)模大的節(jié)日活動，主辦方應積極邀請海內(nèi)外知名媒體記者和新聞機構(gòu)，對整個活

動的盛況進行報道宣傳，提高節(jié)日活動的國際知名度和影響力。

⑧最后，節(jié)日活動結(jié)束后，主辦方還應通過各種媒介平臺和傳播渠道，對整個活動

的總體情況進行全面、客觀地歸納與總結(jié)，詳細地向廣大民眾匯報此次活動所帶來的社

會效益、經(jīng)濟效益，以及文化效益，并認真分析節(jié)日活動過程中所反映出的問題以及民

眾的反饋與投訴，從真正意義上做到信息的公開與透明。同時，還可以與民眾就下一屆

節(jié)日活動的相關(guān)內(nèi)容展開積極的交流與互動。

(3)傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏。

⑨中國人傳統(tǒng)的邏輯思維和行為習慣使得傳統(tǒng)節(jié)日活動在現(xiàn)代社會的開展過程中，

出現(xiàn)了兩種對立模式。其中，有不少人一直存在著一種固有的、僵化的思維慣式，認為

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，精神與物質(zhì)等概念始終是二元對立、相互沖突的，認為傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)

展必然講求其內(nèi)在的精神特質(zhì)，不能也不應與當前現(xiàn)代化、商業(yè)化的意識形態(tài)相結(jié)合。

因此，在節(jié)日文化活動的展開過程中，活動舉辦方采用傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展理念，過

度關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日本身所具有的精神屬性，主推傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)涵與文化特質(zhì)，只

注重對整個活動在思想品質(zhì)與道德情操方面的宣傳。這顯然與目前社會大環(huán)境主導下的

消費意識相沖突，不符合當今社會的發(fā)展趨勢，節(jié)日活動的開展也因此呈現(xiàn)出虧損狀態(tài)，

能否舉辦完全依附于政府的財政撥款。

⑩另一種模式則恰恰相反，活動舉辦方從物質(zhì)享樂和刺激消費的層面著手，過度追

求經(jīng)濟效益，致使節(jié)日活動在主題策劃、內(nèi)容設(shè)計等方面僅僅圍繞物質(zhì)消費展開，傳統(tǒng)

節(jié)日文化中所蘊含的優(yōu)秀精神屬性被極度地邊緣化，甚至被摒棄，出現(xiàn)了"文化搭臺，

經(jīng)濟唱戲”的現(xiàn)象。并且，在對節(jié)日活動整體效果進行總結(jié)和評估時，經(jīng)濟指標和數(shù)據(jù)

往往成為唯一的衡量標準，完全忽略了節(jié)日活動還應具有的文化效益與社會效益。

?實際上，目前來看，這兩種發(fā)展模式均嚴重阻礙了我國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會中的

傳承與發(fā)展，均不能很好地滿足現(xiàn)代民眾的消費需要以及心理需求。因此，在未來開展

節(jié)日活動時，需要活動舉辦者開拓思路、大膽創(chuàng)新，將物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融

合，使傳統(tǒng)節(jié)日所具有的價值最大化，為進一步豐富我國民眾的物質(zhì)文化生活作出應有

的貢獻。

(作者單位：北京大學新聞與傳播學院)

10.根據(jù)論述內(nèi)容，請在橫線上補寫兩個句子，成為本文的分論點。

(1)(2)

11.下列兩則材料，作為哪個分論點的論據(jù)更合適，請說明理由。

【材料一】

《端午奇妙游》等“中國節(jié)日系列”節(jié)目，在深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、描摹歷

史風貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴。

【材料二】

以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計時起筆，以天干地支十二時辰收尾；來時“迎客松”，別時

贈折柳；“中國門”喜迎四海賓朋，“一片雪花”的故事貫穿始終……北京冬奧會、冬

殘奧會的開閉幕式定格下一個個難忘瞬間，在綻放文化交流互鑒奪目光彩的同時，進一

步豐富了我們傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐和經(jīng)驗。

12.⑥⑦⑧段的順序能否調(diào)換？為什么？

七、對比閱讀

讀下面兩個語段完成下面小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢

專也，必以分入?！睂δ浚骸靶』菸雌?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，

必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼存?，神弗福也。"公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

對日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

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既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，

故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

【乙】

夏后伯啟與有扈?戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請復之，夏后伯啟日：“不可。吾地不淺咒

吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教③不善也。”于是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不

張④，鐘鼓不修⑤，子女不飭⑥，親親長長，尊賢使能。期年而有居氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

注：①夏后伯啟、有扈是古代的人名。②淺：狹、窄小。③教：教化。④張：樂器上弦。

⑤修：設(shè)置。⑥飭：謹慎、恭敬。

13.加點字詞意思相同的一組（）

A.是星吾德薄而教不善也/斯考陋室

B.琴瑟孽琴不張/等攀友之

C.而再W衰/戰(zhàn)頂不勝

D.期年期年而有扈氏服/期年之后，時時而間進

14.翻譯下列句子。小大之獄，雖不能察，必以情。

15.【甲】文中特別寫到了曹劌和鄉(xiāng)人的對話，這一情節(jié)在全文中的作用有哪些？請作

簡要分析。

16.結(jié)合兩文內(nèi)容，說說作戰(zhàn)要想取得勝利需要做到IW些？

八、詩歌鑒賞

讀陸游的《游山西村》完成下面小題。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

17.請發(fā)揮合理的想象，用自己的話描寫出詩中所描繪春社日的畫面？

18.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村'’這一名句為什么千百年來被人們廣泛引用？

九、作文

19.按要求寫作。

中華民族非常注重過住.干耳。譬如有王安石“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”

的春節(jié)，有杜牧“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，有王維“遙知兄弟登

高處，遍插茱萸少一人”的重陽節(jié)……這些節(jié)日，成為我們生活中不可或缺的一部分。

在你的生活經(jīng)歷中，有沒有關(guān)于,"卞月的難忘記憶？

請以“猶記那個節(jié)”為題，寫一篇文章。

要求：（1）文體自選（詩歌除外）；（2）不少于600字；（3）書寫工整規(guī)范。

20.按要求作文

當下我們也看到，一些節(jié)日的民俗文化，漸行漸遠，有些甚至淡出了人們的視線，

節(jié)日文化特色的界限也日趨模糊，節(jié)日之間不再具有很高的傳統(tǒng)文化辨識度，消費行為

也被普遍意義下的吃、喝、玩所覆蓋。而一些新興節(jié)日，卻悄然走紅什么“光棍節(jié)”“520

網(wǎng)絡情人節(jié)”等等不一而足。如何呈現(xiàn)符合自身民族特色的文化活動，讓傳統(tǒng)文化更好

地融入現(xiàn)代生活應該是當下亟待破解之題。

請據(jù)此自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文，表達你的看法和思考。

要求：①觀點明確，有理有據(jù)；②不少于600字；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、

地名。

試卷第10頁，共10頁

參考答案:

1.zhen滯鷲

2.A

3.示例一：我推薦第一幅。上方的文字“清明節(jié)祭祖”點明了海報的主題。幾個漢字使用中

國書法字體，傳達出悠久的中國傳統(tǒng)文化氣息：畫面中一對古裝的父子虔誠地跪拜，從孩子

的朝天辮可以看出孩子尚幼，更體現(xiàn)出--種傳承和延續(xù)：父子前面是一座墳墓，墓碑上的文

字依稀可辨，墳墓一旁一株垂柳，柔梢披風，迎合了清明時節(jié)：墓碑前一長方形小幾，上面

擺著供品和香爐，旁有盛放祭品的籠屜，煙氣裊裊升起，又漸漸散去，告訴我們傳統(tǒng)的祭祀

方式。整幅圖既彰顯了清明祭祖的主題,又形象直觀地告訴人們，祭祖的季節(jié)和祭祀的方式，

并號召人們要繼承我們的傳統(tǒng)文化，起到了宣傳作用。

示例二：我推薦第二幅。右上方是醒目的“清明”二字，"清”字右上是一枚小小的印章寫著“節(jié)

日”二字，這是中國所獨有的藝術(shù)形式，告訴人們清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，代代中華兒女

在傳承和延續(xù)。畫面的中心是一束斜搖的杏花，后面是模糊的背景，像是一個朦朧的雨季,

讓人不由得想起那首《清明》，“牧童遙指杏花村”含蓄地點明祭祖的主題：這灼灼的杏花瓣，

黃黃的杏花蕊，正寄托了人們對先人的哀思：杏花上方的文字“您常眠，我常念”押韻和諧,

用詩化的語言提醒人們，對先人常懷感恩，思念悠悠，起到了宣傳作用。

4.幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥大漠孤煙直長河落日圓晴川

歷歷漢陽樹煙籠寒水月籠沙野芳發(fā)而幽香霧淞沆碰

5.(1)金庸小說豐厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與時代精神浸潤、交織。

⑵楊二嫂：楊志：自命清高/自欺欺人。

(3)孫行者降妖除魔揚威取經(jīng)路；晁天王逞兇除惡聚義梁山泊或：晁天王聚義梁

山泊逞兇除惡；孫行者揚威取經(jīng)路降妖除魔

(4)示例1：【甲;|。第一次，孫悟空被被鐵扇公主扇飛；第二次孫悟空變成小蟲進入鐵扇公主

的肚子折騰得到的卻是假扇；第三次孫悟空又設(shè)計變身為牛魔王得到真扇，在被牛魔王騙回

后與請?zhí)毂c其大戰(zhàn)才終于如愿。這一過程充分體現(xiàn)出孫悟空的機智聰明、神通廣大以及不

屈不撓的人物形象。

示例2：【乙，第一次攻打祝家莊，宋江不明敵情貿(mào)然進攻，險些全軍覆沒；第二次先派石

秀探路，又離間了扈、李、祝三家，但因祝家莊堅固而失??；第三次使用里應外合才攻下祝

家莊。這一過程體現(xiàn)出宋江遇挫不餒沉著與堅韌；與善于觀察與反思的智慧與果斷。

示例3：【丙，嚴監(jiān)生臨死前豎起兩根手指，第一次大侄子說是親人沒見而猜錯；第二次二

答案第1頁，共4頁

侄子說兩筆銀子沒吩咐而猜錯；第三次趙氏挑掉一莖燈芯，嚴監(jiān)生才咽氣。這個猜的過程從

側(cè)面凸顯出嚴監(jiān)生的吝嗇。

6.①多年前鄉(xiāng)親們在墻根處老樹下邊剝花生邊聊天的歡快熱鬧場面;②我背起行囊離開家，

父母在村口的墻根處老樹下?lián)]手相送的情景；③那年冬天，我攜家?guī)Э诘幕丶以趬Ω幚蠘?/p>

下碰到父親分情形；④今天，我與父親視頻通話，看到父親和他的老伙計無奈的蹲在墻根處

老樹下烤火的情景。7.①綜合運用了動作、神態(tài)、語言描寫，通過“渾濁的眼睛煥發(fā)出

異樣的光彩”的神情，"跑向''我，"兩手無處安放''等動作和“那不是我家二子嗎？”語言描寫，

形象的表現(xiàn)了父親見到我時的欣喜、興奮；②通過“樂顛顛”和“輕盈極了'’等富表現(xiàn)力的詞語

的運用，表現(xiàn)了父親見到我的高興.③通過與其他的老人的失望，摳灰漬和指甲縫的泥土的

動作形成對比，反襯出父親抑制不住的快樂。8.“壓低聲音”是為了防止我回答不上來，

或說出不回家被那群老伙計聽到的尷尬，“提高了嗓門''是因為父親想在他的老伙計面前顯擺

兒子孝順，總惦念著家，而這些恰恰表現(xiàn)出父親因孩子不在身邊的孤獨寂寞，又不愿被人察

覺的悲苦心理9.①那墻根那老樹是我對故鄉(xiāng)的記憶，蘊含著我對故鄉(xiāng)的眷戀：②鄉(xiāng)親

們和父輩們在墻根處老樹下烤火聊天，休閑勞作，表現(xiàn)了對父母親人的思念：③如今老樹呈

現(xiàn)出老態(tài)，墻根變得寂寞。很多人涌向城市，流露出作者對日漸空蕩的村莊的憂慮：④留守

的都是些老人，他們一方面希望孩子走出家門，有更好的生活，一方面又熱切的希望孩子能

夠陪在身邊，盡享天倫之樂，表現(xiàn)出對留守老人的極大關(guān)注。

10.政府、市場，合理運作圖發(fā)展傳統(tǒng)、新興，各種媒體齊上陣11.作為第

三個分論點”傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏'’的論據(jù)更合適。因為《端午奇妙游》“北京冬奧

會、冬殘奧會的開閉幕式“正是找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，打造承載文化傳統(tǒng)和節(jié)

日內(nèi)涵的形式，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩的，為人們提供更多心靈滋養(yǎng)與精神力量

的同時,也實現(xiàn)了雙贏。能有力的論證第三個分論點:傳統(tǒng)、現(xiàn)代,攜手融合謀雙贏。12.不

能。首先⑥⑦⑧段分別與第⑤段中“充分重視傳播活動在節(jié)前、節(jié)中以及節(jié)后的地位與作用”

的“節(jié)前”“節(jié)中”“節(jié)后”照應。這種安排邏輯性強，符合人們認知事物的規(guī)律，論述嚴謹，易

于讀者接受。

13.D14.大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，一定按實情判斷15.①揭示

了魯國當權(quán)者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在戰(zhàn)斗中瞎指揮作了鋪墊：②顯示

答案第2頁，共4頁

了曹劌關(guān)心國事，同時也暗示了他是一個有遠謀的人16.①政治上取信于民：②軍事上

抓住戰(zhàn)機，知己知彼：③君王德厚而教化好：④想要戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己。

17.南宋初年，人們吹著簫，打著鼓，載歌載舞迎接春社日，鄉(xiāng)下的農(nóng)人依舊穿著布衣素冠，

詩人感到淳樸的古代風俗依舊保留，為此感到欣慰。18.示例：“這句詩表現(xiàn)作者正擔

心無路可行時忽然見到一村莊的驚喜，表達了人們應在困難中看到希望，前后句先抑后揚，

更突出在困難中見到轉(zhuǎn)機的希望，也教育后人不怕困難，勇于戰(zhàn)勝困難。

19.范文

猶記那個重陽節(jié)

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！痹谶@秋高氣爽，菊花怒放的季節(jié)迎來了今年10

月19日一年一度的九九重陽節(jié)，也是中國傳統(tǒng)的老人節(jié)。在這一天是讓老人們登高休閑更

是為了讓人們發(fā)揚尊老愛