漢服基本知識(shí)(必看)課件

1漢族民族服飾（漢服）宣傳PPT

——序我來(lái)了，在歷史的長(zhǎng)河邊，我已漫步了五千年?？匆?，繁花落盡，空氣中，只留下縷縷暗香浮動(dòng)。當(dāng)清風(fēng)乍起，我也時(shí)常忍不住，輕舞飛揚(yáng)。漢服基本知識(shí)(必看)2而現(xiàn)在，我更多的，是在古老的弦樂(lè)聲中，唱一曲，似水流年。留下一片，轉(zhuǎn)身后的，姹紫嫣紅。我是誰(shuí)？來(lái)自何方？又將往何處？在靜寂的時(shí)間里，我時(shí)常像現(xiàn)在這樣，獨(dú)自駐足沉思……漢服基本知識(shí)(必看)是否你也曾像這樣傻傻地問(wèn)過(guò)床單、媽媽的衣服裝扮著童年是否你也曾像這樣開心玩耍過(guò)然而，父輩的回答更令你茫然3漢服基本知識(shí)(必看)漢族的民族特征在哪里？長(zhǎng)大后對(duì)于身份證上的“漢”字是不是已經(jīng)淡漠到無(wú)視了？漢族在哪里？456個(gè)民族56朵花漢服基本知識(shí)(必看)中山裝T恤？襯衫？西褲？不！它們來(lái)自西方；中山裝？不！它改造自日本學(xué)生裝；旗袍？馬褂？唐裝？不！它們是民國(guó)年間西風(fēng)強(qiáng)勢(shì)下，國(guó)人在滿裝的基礎(chǔ)上根據(jù)西方審美、西式剪裁設(shè)計(jì)的時(shí)裝。它們從文化上、時(shí)間上、民族傳承上均不屬于民族服裝范疇。

那么，是什么呢？

5旗袍唐裝日本學(xué)生裝T恤漢服基本知識(shí)(必看)6漢族與漢服——維天有漢龍鳳呈祥世傳百代雄風(fēng)勵(lì)亢斯民十億星瀚浩茫大道之行日月同煌武德維揚(yáng)文運(yùn)益昌禮樂(lè)文物四海播芳紫氣東來(lái)洵毓靈光漢族：全世界人口最多，歷史最悠久，文化最絢燦的民族。上溯炎黃二帝，族稱華夏，五千年文明由此展開，歷至漢朝，因其強(qiáng)盛一時(shí)，異族始稱中原華夏人為漢人，從此“漢”成為這個(gè)民族傳承了數(shù)千年的名號(hào)。同時(shí)，這個(gè)民族的傳統(tǒng)服裝被廣泛稱為——“漢服”。漢服：如同漢人不單指漢朝人，漢服也不單指漢朝服裝，而是從“黃帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境中，按照漢人特有的生活方式、審美理想，結(jié)合經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)水平，自前而后自然形成的具有歷史傳承及鮮明民族特征的服裝。維天有漢，維漢有衣。禮樂(lè)昌隆，澤被四海。故而，《左傳·定公十年》疏云：漢服基本知識(shí)(必看)漢服7因?yàn)闅v史傳承的沉淀，漢服的基本特征為：交領(lǐng)右衽（y字形衣領(lǐng)）、隱結(jié)系帶。因?yàn)闈h服蘊(yùn)意深深：深衣寓為“深意”上衣分裁四片意喻“四季”下裳分裁十二片對(duì)應(yīng)“十二月”袖圓以應(yīng)“天圓”，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方”背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。天人合一、天圓地方、灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化的內(nèi)涵與獨(dú)特的氣質(zhì)，因此，我國(guó)自古被稱為【衣冠上國(guó)】。漢服的文化：漢服基本知識(shí)(必看)8漢服的形制：中衣中褲中衣中裙中單中衣中褲漢服主要由衣衫、裙、褲、袍、袴組成，民族服裝發(fā)展至當(dāng)代已無(wú)階級(jí)、朝代區(qū)分。根據(jù)穿著的不同一般分為：衣裙制、衣褲制根據(jù)剪裁方式的不同分為：通裁制、分裁制———————————————中衣：

漢服襯衣的統(tǒng)稱，穿在內(nèi)衣與外衣之間，

具體有中衣、中褲、中裙、中單起護(hù)體、保暖、整形的作用。

主要為白色，也可以是其他素色漢服基本知識(shí)(必看)

襦裙：衣裳（裙）制，系漢服最基本傳承最悠久的服制，上至商周下至當(dāng)代。兼可常服及禮服穿著。根據(jù)衣領(lǐng)的不同分為：交領(lǐng)、直領(lǐng)（對(duì)襟）根據(jù)裙子穿著高度的不同分為：齊腰、高腰、齊胸根據(jù)長(zhǎng)短厚薄的不同分為：長(zhǎng)襦、短襦、單襦（衫）、復(fù)襦（襖）*：長(zhǎng)襖：長(zhǎng)復(fù)襦，長(zhǎng)度過(guò)膝蓋長(zhǎng)襖直領(lǐng)齊胸交領(lǐng)齊腰對(duì)襟齊腰9漢服基本知識(shí)(必看)襦裙發(fā)展至后來(lái)，上衣時(shí)有加白色護(hù)領(lǐng)，于現(xiàn)代多為裝飾用，稱呼有襖裙、衫裙等。襖：衣有襯里，夾層，若綴以棉是為棉襖。衫：?jiǎn)我聼o(wú)襯。襕裙：有花邊的裙子。馬面裙：前后共有四個(gè)裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，中間裙門重合而成光面。

馬面褶裙襕邊褶裙馬面襕裙10漢服基本知識(shí)(必看)短打：衣褲制，又稱裋褐（shùhè)、短褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申為上衣下褲的百姓居家生活、休閑、勞作、武藝等服裝。11漢服基本知識(shí)(必看)

罩衫：外披御寒、居家、休閑的外套，一般不作為禮服穿著。名稱上有半臂、比甲、褙子（披風(fēng)）、斗蓬、大氅。

12褙子大氅斗蓬半臂漢服基本知識(shí)(必看)

分裁制：在衣裳制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，為上衣下裳分開剪裁再相連縫制成一件長(zhǎng)袍，此類服制多統(tǒng)稱為“深衣”，現(xiàn)多作為正裝禮服穿著。根據(jù)衣裾曲直可分為：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黃宗羲深衣）根據(jù)曲裾長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)曲裾、短曲裾*：襕衫在膝蓋處續(xù)接下擺，圓領(lǐng)。

裾：衣角13長(zhǎng)曲裾短曲裾直裾襕衫漢服基本知識(shí)(必看)14直裾黃宗羲深衣朱子深衣直裾朱子深衣（朱熹）：直領(lǐng)剪裁，穿成交領(lǐng)黃宗羲深衣：

交領(lǐng)剪裁，當(dāng)代直裾的雛形*附直裾歷史發(fā)展軌跡穿著效果漢服基本知識(shí)(必看)15

通裁制：在分裁制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，意為上下一體剪裁而成。穿著場(chǎng)所視衣服制作工藝而定?？钍缴嫌械琅?、直裰（duō)、直身、圓領(lǐng)袍等稱呼，衣側(cè)均有開叉根據(jù)衣擺有無(wú)可分為：道袍、直身（有）、直裰（無(wú)）、圓領(lǐng)袍（可有可無(wú)）根據(jù)衣擺位置不同具體為：道袍為內(nèi)擺（亦稱暗擺），直身為外擺（亦稱插擺）圓領(lǐng)袍直裰道袍直身漢服基本知識(shí)(必看)16漢服的禁忌：右衽與左衽不可亂穿：右為陰左為陽(yáng)，交領(lǐng)左衣襟（陽(yáng)）壓右衣襟（陰）呈“y”狀是為“交領(lǐng)右衽”，為生者服，反之“左衽”為逝者服。又，孔子云：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”，左衽為胡人服。長(zhǎng)短適宜：直立下擺至鞋面，不宜過(guò)長(zhǎng)拖地弄臟了“污體”,亦不宜過(guò)短顯得“局促”。右衽左衽×像哥這樣就OK啦！漢服基本知識(shí)(必看)17漢服劫難華夏文明數(shù)千載，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史的天幕上散發(fā)著最璀璨的光芒，直到明末清初。1644年，滿清鐵騎入侵中原，滿清統(tǒng)治者為了從心理上徹底打擊漢人的文化自豪感，摧毀漢人的氣節(jié)及骨氣，頒布了“剃發(fā)易服”令，曰：“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，“金錢鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博帶實(shí)亡國(guó)之陋規(guī)”，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)如金錢鼠尾，若有人穿著或私蔵漢服將被誅族。然而，漢人世代深受“身體發(fā)膚受之父母，未敢損傷”的儒家思想影響，滿清此舉激起無(wú)數(shù)人的強(qiáng)烈反抗，于是統(tǒng)治者進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。一時(shí)間，尸橫遍野，幾千萬(wàn)人為了捍衛(wèi)祖先留下的傳統(tǒng)文化不惜損命于野蠻屠刀之下。暴行如此長(zhǎng)達(dá)40余年，直至漢服逐漸消亡。從此，漢人的記憶里，有了對(duì)民族服裝的缺失感。漢服基本知識(shí)(必看)18

國(guó)內(nèi)，“滿清殺盡了漢人骨氣廉恥”(魯迅語(yǔ)）在【文化娼妓】們的吹噓下?lián)u身一變成為“千古明君”“最偉大的王朝”銀屏上奴才思想被極力吹捧“奴才該死”“主子英明”“喳”“喳”個(gè)不停。2010年上海世博會(huì)法國(guó)節(jié)目至今，辮子這一落后、猥瑣、奴化、恥辱的象征在國(guó)際社會(huì)上仍然被當(dāng)作中國(guó)人的形象時(shí)與國(guó)人進(jìn)行“文化交流”。漢服基本知識(shí)(必看)19二百年前，入清朝鮮使臣洪大容的一番話言猶在耳：“中國(guó)衣冠之變已百年矣。今天下惟東方略存舊制。而其入中國(guó)也，無(wú)識(shí)之輩莫不笑之。嗚呼！其忘本也。見帽帶則謂之類場(chǎng)戲，見頭發(fā)則謂之類婦人，見大袖衣則謂之類和尚。豈不痛惜乎？”而今，當(dāng)有人終于也穿起了漢服走在街頭，陌生感撲面而來(lái)：“唱戲的”“cosplay的”“日本人/韓國(guó)人”“道士/和尚”等聲不絕于耳。各種“復(fù)古”“穿越”“作秀”“炒作”“破壞民族團(tuán)結(jié)”“大漢族主義”等帽子滿天飛2010年10月16日，成都春熙路，一女孩在德克士就餐，她穿的漢服被游行抵制日貨的青年當(dāng)作和服，被迫脫下并遭焚燒！●歷史會(huì)重演!——修昔底德（古希臘）漢服基本知識(shí)(必看)20做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因?yàn)橹罀暝?，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來(lái)，贊嘆、陶醉，就是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了!——魯迅

（吸煙有害健康）沒有偉大的文化出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的文化，而不知保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦?！暨_(dá)夫（編者套用）漢服基本知識(shí)(必看)21青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。青青子佩，悠悠我思。重見邂逅，不知其期。漢服基本知識(shí)(必看)22漢服復(fù)興的意義中國(guó)，需要給世界展示什么？在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，經(jīng)濟(jì)與武力強(qiáng)弱不再作為評(píng)定強(qiáng)國(guó)的指標(biāo)，而更強(qiáng)調(diào)泛范圍的文化認(rèn)同感這一軟實(shí)力的符號(hào)。中國(guó)有悠久的文明史，漢民族千載而下的傳統(tǒng)服飾也隨著經(jīng)濟(jì)的崛起而復(fù)興。在“民族的才是世界的”面前，漢服，不僅僅是件衣服，作為一把鑰匙，打開了“中國(guó)，需要給世界展示什么”的大門。一、展示一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人作為穿在身上的民族歷史，漢服是漢民族的皮膚，認(rèn)識(shí)并穿回自己的民族服裝是每一個(gè)有民族尊嚴(yán)、有文化歸屬感的中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)。漢服基本知識(shí)(必看)漢族的社會(huì)生活習(xí)俗與對(duì)美好未來(lái)的希冀沉淀為各種傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)義中深厚而絢燦的文化內(nèi)涵是過(guò)節(jié)的意義所在，不應(yīng)該，淪落為“餃子節(jié)/粽子節(jié)/月餅節(jié)”等食品傾銷節(jié)的境地。23二、展示獨(dú)特而深厚的生活文化底蘊(yùn)我們極具家庭觀念——風(fēng)霜無(wú)陌路，暖室話團(tuán)圓。崇敬天地萬(wàn)物——詰曉三春暮，新雨百花朝。不忘祖先恩德——可堪修舊夢(mèng)，與語(yǔ)正清明。修構(gòu)人間正氣——浴蘭祓禊后，臨江思端午。充滿爛漫情懷——天涯舉佳釀，共賞今月夕。……花朝節(jié)中秋節(jié)春節(jié)漢服基本知識(shí)(必看)24三、展示中國(guó)人一生中對(duì)【禮儀之邦】含義的詮釋我們迎接新生的喜悅——歌以降生，賜以嘉名【出生禮】承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任——棄爾幼志，順爾成德【成人禮】締結(jié)兩姓之好合——執(zhí)子之手，與子偕老【婚禮】緬懷先賢之雋永——肅雍和鳴，先祖是聽【祭禮】……吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等反映了我們道德行為規(guī)范與世俗生活完美結(jié)合的各種典章禮制，“禮儀”二字，不應(yīng)該，弱化為簡(jiǎn)單“禮貌”的膚淺認(rèn)識(shí)。冠禮（男子）笄禮（女子）成人禮射禮漢服基本知識(shí)(必看)25婚禮：《儀禮》詳細(xì)規(guī)制整套儀式合為“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。后世雖婚服形制隨著時(shí)代改變，如自漢服復(fù)興以來(lái)婚服逐漸形成三種風(fēng)格：漢風(fēng)、唐風(fēng)、明風(fēng)，但“六禮”作為漢族傳統(tǒng)婚禮的議程，流傳至今。

禮而隆之，珍而重之，莊重而質(zhì)樸的傳統(tǒng)婚禮是對(duì)孝敬父母、夫婦之義、人倫之本等民族文化的深刻闡述，意義深遠(yuǎn)，代代相傳，是建立和諧社會(huì)的起點(diǎn)。漢風(fēng)婚服明風(fēng)婚服唐風(fēng)婚服漢服基本知識(shí)(必看)26四、展示華夏人優(yōu)雅而美麗的精神文化學(xué)說(shuō)：端正我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀樂(lè)舞：陶冶我們的情操、移風(fēng)易俗、增強(qiáng)民族凝聚力武術(shù)：強(qiáng)健我們的身體、培養(yǎng)錚錚骨氣……綜上所述，民族服裝是民族文化的載體，兩者缺一不可。因此，以漢服為鑰匙我們打開了漢文化之門，通過(guò)重新繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、重建我們的精神面貌，重組成一套完整的可惠澤后世的文化體系，向全世界展示我們由內(nèi)而外統(tǒng)一且獨(dú)特的民族質(zhì)感是漢服復(fù)興的核心價(jià)值所在。茶藝樂(lè)舞武術(shù)漢服基本知識(shí)(必看)中、日、韓傳統(tǒng)民族服裝概略27日本和服中國(guó)漢服韓國(guó)韓服漢服：亞洲“漢文化圈”傳統(tǒng)服裝之母，款式豐富多樣，風(fēng)格大氣雅逸，集中體現(xiàn)漢文明之精髓。和服：亦稱“吳服”。系中國(guó)吳地服飾，后經(jīng)長(zhǎng)期自然演化形成具有日本民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)服裝。平面剪裁，袖短至腕，交領(lǐng)系穿著而非剪裁效果，衣身多余部分疊于腹部用大帶固定。韓服：主要受中國(guó)明朝服裝影響，后上衣愈來(lái)愈短，下裙則愈系愈上，小V領(lǐng)，當(dāng)胸結(jié)帶。漢服基本知識(shí)(必看)28漢服衍生物

在漢文化背景下，相關(guān)行業(yè)設(shè)計(jì)者們通過(guò)對(duì)漢服的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行的天馬行空藝術(shù)性創(chuàng)作，從而演變出來(lái)的不具備正規(guī)漢服剪裁結(jié)構(gòu)及形制特征的服裝。作為“穿在身上的民族歷史”的內(nèi)涵表現(xiàn)，需注意避免錯(cuò)位穿著。穿漢服是為了融入生活，體現(xiàn)生活的存在，而不是脫離實(shí)際。影樓裝戲服娃衣COS服走秀中國(guó)風(fēng)漢服基本知識(shí)(必看)漢服同袍

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。漢服同袍：亦稱同袍，一群不分年齡、性別、職業(yè)、民族、國(guó)籍、社會(huì)地位、宗教信仰的漢服復(fù)興志愿者的簡(jiǎn)稱。舊時(shí)作為同朝為官或在同一軍隊(duì)工作的人互稱，現(xiàn)在是致力于漢服復(fù)興的人們用于相互之間的稱呼，意喻“志