《勸學》教學實錄(遼寧省縣級優(yōu)課)

PAGEPAGE1勸學教學實錄（王振遼寧省燈塔市第二高級中學）師：上課！生：（齊）老師好！師：請坐！師：同學們，我們大家都知道，學習是學生的天職，那學習是為了什么呢?僅僅是為了考上大學，畢業(yè)找個好工作嗎?今天我們學習荀子的《勸學》，看看古人是如何看待這一問題的?希望我們能從中有所借鑒！師：結(jié)合課前預習，說說你對作者及作品了解哪些？（學生匯報預習情況）。生：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人“惡”的本性，所以他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。師：回答的非常好，從剛才的講解中，我們了解到荀子是儒家學派的代表人物，除荀子外，還有哪些代表人物？生：孔子、孟子。師：不同的是，荀子的主張是？生：性惡論師：也就是說荀子主張人的本性是惡的，但是可以通過后天的學習改造使它轉(zhuǎn)為？生：善師：荀子在這里強調(diào)了學習的重要性。師：這節(jié)課的題目是《勸學》，哪位同學能結(jié)合書下注節(jié)，說一說勸學”的意思是什么，學習的內(nèi)容是什么？生：“勸”在本文是“勸勉、鼓勵”的意思，題意是“勸勉、鼓勵人們勤奮學習”。因為荀子是儒家思想的代表人物，因此我認為學習的內(nèi)容是儒家的經(jīng)典學說。師：依據(jù)非常充分，勸是勸勉、鼓勵的意思，那在我們?nèi)粘Ｉ钪?，周圍人比如父母老師同學是如何勸勉、鼓勵你們學習的?生：現(xiàn)在社會競爭十分激烈，父母都希望我們能考上好的大學，找到好的工作，過上好的生活。師：與學習、工作、生活都有關(guān)系。那這節(jié)課我們就來看一看荀子是如何勸勉、鼓勵人們學習的？看大屏幕，明確一下這節(jié)課的學習目標，（多媒體顯示）（1）．了解荀子關(guān)于學習的意義和學習的態(tài)度的論述。（2）．學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。（3）．積累重要的文言知識（通假字、詞類活用和特殊文言句式）。（4）．熟讀成誦。師：讓我們出聲自由朗讀課文，找出文章中關(guān)于學習的重要語句?。▽W生自由朗讀）師：大家回顧一下，在我們平時講課過程中，我和大家說過，在讀文章的時候要著重注意哪些句子？生：（齊）判斷句師：也就是這些句子能表達出作者的？生：（齊）觀點、主張和情感師：那我們就用這個方法來找出文章中關(guān)于學習的重要語句有哪些？哪位同學來試著說一說？生：第一段的“君子曰：學不可以已”；第二段的最后一句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”；第三段的最后一句“君子生非異也，善假于物也”；還有第四段的“積土成山，積水成淵，積善成德”。師：找的非常不錯，但是還有一點不夠全面，哪位同學能做一下補充？生：前三個觀點我都贊同，但第四點我認為還不夠完整，我認為應該是積累、持之以恒、用心專一三個方面。師：依據(jù)是什么？生：積累是從“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得”中體現(xiàn)的；持之以恒是從“鍥而不舍”中體現(xiàn)的；“用心一也”則體現(xiàn)的是用心專一。師：依據(jù)非常充分，大家看屏幕，文章關(guān)于學習的重要語句是以下四句，除第4點，每句話都在每段的最后一句，都是每段的中心句，起到總括上文的作用。（多媒體顯示）（1）君子曰：學不可以已。（2）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）君子生非異也，善假于物也。（4）有關(guān)積累、持之以恒、用心專一。師：大家回顧一下，本篇文章的體裁是什么？生：議論文師：對于議論文，我們馬上就會想到什么?生：論點、論據(jù)、論證。師：也就是議論文的三要素，大家考慮下，本文的中心論點是什么？作者又是從哪幾個方面來進行論證的？各小組之間討論下，交流之后說出你們的答案。生：深入充分討論3分鐘左右……師：討論的很充分，哪個小組的同學來說一下，你們小組的觀點是什么？生：我們小組認為，本文的中心論點是“君子曰：學不可以已”，分別是從以下三個方面來闡述的：1.“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”；2.“君子生非異也，善假于物也”；3.“積累、持之以恒、用心專一”。師：非常好，大家看屏幕，剛才小組所找的語句，就是我們剛才所找的關(guān)于學習的重要語句，回答的非常準確，但是我認為還不夠具體，哪個小組的同學能具體的解釋一下，再用自己的話來概括一下。生：經(jīng)過我們小組討論，我們覺得課文一開頭提出中心論點“學不可以已”，意思就是學習不可以停止，接著從三個角度展開論述：在第二段中，廣泛學習可以使人“知明而行無過’，主要是由于學習可以提高自己、改變自己，說明學習具有重大的意義。在第三段中，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，主要是善于借助于客觀條件，就像用學習，彌補自身不足。說明學習具有重大的作用。在第四段中，學習應持注重積累、持之以恒、用心專一，分別是學習的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。師：根據(jù)學生回答，歸納板書：意義：提高自己、改變自己學不可以已作用：彌補自身不足方法和態(tài)度：積累恒心專一師：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。師：學習的意義是什么？生：提高自己、改變自己師：學習的作用是什么？生：彌補自身不足師：學習的方法和態(tài)度？生：（齊）積累、恒心、專一師：本文的中心論點“學不可以已”演化到今天又有怎樣的說法？生：俗語說的“活到老學到老”，聯(lián)合國教科文組織提出的“終身學習”理念。所以說古人的觀點具有前瞻性、預見性，是很正確的。師：回答的非常好，還有什么說法？生：（齊）學海無涯、學無止境。師：非常好，本篇文章第一段提出了中心論點“學不可以已”，接下來，我們重點學習第二段，看看作者是如何從學習的意義這個角度來論證中心論點的？師：我先來朗讀第二段，接下來大家齊讀，并思考一個問題，第二段應該注意哪些字音和詞義？師：（范讀）……生：（齊讀）……師：大家讀的非常好，可以看出大家預習的非常充分，哪位同學說一說，第二段應該注意哪些字音和詞義？生：“雖有槁暴”中的“有”通又一次的“又”；“暴”通“曝”，曬的意思；“省”是“反省”的意思；“知”通“智”；師：非常正確，哪位同學再做補充？生：我還認為“青，取之于藍”中的“于”是從的意思，“而青于藍”中的“于”是比的意思。師：“青，取之于藍，而青于藍”怎么翻譯？生：靛青，是從藍草中提取而出，卻比藍草的顏色更深。師：這兩句屬于什么特殊句式？生：狀語后置?！爸小笔呛虾?、符合的意思；“鞣”通“煣”，是用火烤的意思；“參”是檢查的意思。師：非常好，我們大家看一下，剛才所提出的這此字，大都是什么？生：通假字師：所以我們在平時學習中，要注意這些文言知識。師：哪位同學能結(jié)合課前的預習和書下的注節(jié)，試著把第二段翻譯一下？生：（翻譯）師：非常好，我們對第二段有了大體的了解，大家思考一個問題，第二段用了哪些生活的實例來論證的？它們與學習有什么關(guān)系？又是如何論證中心論點的？各小組展開討論。生：深入充分討論3分鐘左右……師：討論的很充分，哪個小組來試著說一說？生1：我們小組找到了，“木直中繩,輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”這個生活實例?！澳局敝欣K，鞣以為輪，其曲中規(guī)”這句話，表面上是說合乎拉直墨線的“直木，變成“合乎圓規(guī)”的車輪，這種變化的過程在于“煣”，用火烤使之彎曲；我認為暗含的觀點是無學之人經(jīng)過后天的學習，可以成為有學之人?！澳尽苯?jīng)過“煣”這種加工工藝，與人的學習，也就是后天加工上有相似點。師：結(jié)合多媒體，進行提問（多媒體顯示）“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)”木———輪（煣：火烤）無學之人———有學之人（學習）師：強調(diào)一點，這個生活實例與學習有什么關(guān)系？生1：都是經(jīng)過后天的加工（多媒體顯示）相似點：經(jīng)過后天加工師：運用了什么手法？生1：比喻師：本體和喻體分別是什么？生1：本體是無學之人經(jīng)學習后成為有學之人。喻體是“直木”經(jīng)加工成為“車輪”。（多媒體顯示：本體、喻體）師：像這種論證手法屬于我們講過的哪種？生1：比喻論證生：我們小組再補充一句，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也?！笔钦f即使再經(jīng)太陽曬，也不會挺直，這是火烤使它彎曲的緣故。說明了事物經(jīng)過加工后，很難回到加工以前的原始狀態(tài)；學習也是一樣，經(jīng)學習后，也很難回到學習之前的原始狀態(tài)。這都是為了闡明后天學習對人有重要的意義。師：補充的非常好，從這個生活實例，我們可以知道，學習可以使人發(fā)生改變，改變以后，很難回到無學、無用的原始狀態(tài)。所以，荀子認為人的本性是“惡”的，但學習可以使人由“惡”變“善”，因此，我們可以說，即使原來是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過學習，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人，從中，我們可以體會到學習的重要意義所在。師：哪個小組說說，還有哪些生活實例？生2：經(jīng)過我們小組討論，找到了“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”這個實例?！扒唷睆摹稗に{”中提取的，卻比“蓼藍”的顏色更深，是因為經(jīng)過了提純的加工；冰是由水遇冷凝結(jié)而成的，比水的溫度還低，還冷，從液體變?yōu)楣腆w，從無形變?yōu)橛行?，是因為?jīng)過了降溫凝結(jié)的加工。這說明了事物經(jīng)過一定的加工，可以改變原來的狀態(tài)。我認為，這和學習一樣，人通過學習可以使知識水平、道德修養(yǎng)得到提高。師：結(jié)合多媒體，進行提問（多媒體顯示）“青出于藍”“冰寒于水”藍—————青（萃取、提純）水—————冰（降溫凝結(jié)）知識狀態(tài)或水平提高（學習）師：這兩個生活實例與學習有什么關(guān)系？生2：有相似之處。師：相似點是什么？生2：都是經(jīng)過后天的加工。（多媒體顯示）相似點：經(jīng)過后天加工師：在這兩個實例中運用了什么樣的論證手法？生3：比喻論證師：比喻的本體和喻體分別是什么？生3：我認為是把經(jīng)學習的變化比喻為“青出于藍”“冰寒于水”?！扒唷薄八{”與“冰”“水”都是喻體，“青”與“冰”的本體都是指學習之后的知識狀態(tài)或水平，“藍”與“水”的本體都是指學習之前的知識狀態(tài)或水平。（多媒體顯示：本體、喻體）師：青比蓼藍的顏色更深，冰的比水的溫度更低，說明學習可以使人的知識狀態(tài)或水平得到提高，另外，水變成冰，從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)，從無形變?yōu)橛行?，隱含的道理是，學習這種后天的行為可以使人先天固有的屬性發(fā)生改變。師：我們可以得出一個結(jié)論：任何人通過發(fā)憤學習，都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。但要想做到“青于藍”、“寒于水”的境界，僅靠“今日學，明日輟”“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”可不可以？生：（齊）不可以師：必須得做到不間斷的努力的學習，也就是我們今天的中心論點“學不可以已”。師：還有哪些實例？生：我們小組認為還有“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過”，“木受繩則直，金就礪則利”是說“不直”的“木”經(jīng)過墨繩的取直然后經(jīng)過加工就會像墨繩畫的那樣直了，金屬制成的刀劍在礪石上磨礪就會變得比沒開刃時鋒利；同樣的道理，人只有經(jīng)過“博學而日參省”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。這句話，認為和前面的一樣，也是運用了比喻論證。“木受繩則直，金就礪則利”兩個加一起是比喻的喻體，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過”是這個比喻的本體，師：非常好，一氣呵成?。ǘ嗝襟w顯示）“木受繩則直，金就礪則利”原木——直木（墨線的取直后經(jīng)加工）刀劍——鋒利的刀劍（磨礪）普通人—知明而行為過矣的君子（博學而日參省乎己）相似點：都經(jīng)過后天的加工師：在這句話中，列舉了兩個生活實例，隱含的是關(guān)于學習，它們之間的相似點是，都是經(jīng)過后天的加工。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造才獲得的。就好像“原木”要成為“直木”，就要經(jīng)過墨線的比量后經(jīng)加工，“刀劍”要想變得鋒利，必須得放到磨刀石上去磨。因此，人要成為“知明而行無過”的君子，就要“廣博的學習，每天對自己進行檢查、省查”，從這個實例中，我們能進一步體會到學習的重要意義所在。師：那么我們就根據(jù)這一生活實例，著重的講一下“比喻論證”，這種論證手法。（多媒體顯示）喻體，即直觀的生活現(xiàn)象：木受繩則直（成材）金就礪則利（成器）本體，即抽象的道理：君子博學而日參省乎己則知明而行無過（成人）其相似點為：前提相似：“木”“金”有似于“君子”，過程相似：“受繩”“就礪”有似于“博學而日參省乎己”；結(jié)果相似：“直”“利”有似于“知明而行無過”。師：列舉了兩個生活實例，要想說的道理是關(guān)于學習，他們無論是在前提、過程和結(jié)果，都有相似之處。像這種把抽象的道理，通過直觀的生活現(xiàn)象，生動形象的表現(xiàn)出來，使其更具有說服力，更易于讓人所接受，這種論證手法，就是我們所說的比喻論證。（多媒體顯示）小結(jié)藍———————青（萃取、提純）水———————冰（降溫凝結(jié)）木———————輪（煣：火烤）本體原木——————直木（經(jīng)墨繩取直后加工）刀劍——————鋒利的刀劍（磨礪）普通人—————知明而行為過矣的君子（博學而日參省乎己）喻體學習的意義：提高自己、改變自己。師：大家回想一下，作者在論述的過程中，沒有采用比較大的篇幅來闡述自己的觀點，而是把自己的觀點寄寓到了大量的比喻中，當我們讀到這些比喻時，我們就能了解到作者的觀點和主張，這種論證手法就是“以喻代議、寓議于喻”的手法。希望我們理解、掌握，并學會運用。師：課前預習當中，我們已經(jīng)布置了將一、二段熟讀成誦，哪位同學能結(jié)合這節(jié)課的講解，試著背誦一、二段。生1：（背誦）……生2：（背誦）……師：非常流利，聲音洪亮，熟讀成誦，我們大家試著齊背一遍。生：（齊背）……師：這節(jié)課，講到這里就接近尾聲了，大家思考一個問題，通過這節(jié)課，你有哪些收獲？給了你哪些啟發(fā)？引起了哪些思考？同小組內(nèi)展開討論，交流彼此的意見，想到什么就可以說什么！現(xiàn)在開始！生：小組交流1分鐘左右……師：深入指導……師：哪位同學說一說。生1：“學不可以已”就是學習不可以停止，讓我想到了學習語文、英語等學科時，要注重知識的積累，必須經(jīng)過長時間的不斷努力，才能取得好成績，而不是一時興起，三天打漁，兩天曬網(wǎng)就能做到的。另外，通過這節(jié)課，讓我掌握了比喻論證這一手法。它把深奧的道理通過比較直觀的生活實例生動形象的表現(xiàn)出來，更具說服力。在我的日常生活中和學習寫作上都有很大的幫助。師：這位同學說出了我們這節(jié)課需要掌握的知識，首先是“學不可以已”這一中心論點，還有這節(jié)課所采用的論證手法“比喻論證”，這種手法在我們?nèi)粘懽髦薪?jīng)常會用到。生2：我現(xiàn)在想到了上課時所提出的“學習僅僅就是為了考上大學，畢業(yè)找個好工作”的觀點，這是一個很普遍的問題，周圍人包括父母、老師、同學都這樣和我們說，但經(jīng)過這節(jié)課，我們認為這個觀點是錯誤的。如果學習僅僅是為了這些，那考上大學，找到工作之后，就不會再學習了，就停止不前了，就不能進步了，我認為有這種想法目光太短淺，功利性太強了。我認為這也就是學生上大學后，完全放松自己，荒廢學業(yè)，沉溺戀愛，最后只得到畢業(yè)證書，沒有真本事的真正原因。師：回答的非常好，剛好回答了我在課前所提出的問題，學習僅僅是為了考了好大學，畢業(yè)找個好工作嗎？生：（齊）不是！師：因為我們已經(jīng)知道了，學習的意義在于？生：（齊）提高自己、改變自己。師：所以無論我們是否考上大學，畢業(yè)是否能找到好工作，我們都要不間斷的學習，來提高自己，豐富自己，而不是像有一些學生考上大學以后，就認為自己達到了目的，對自己放松要求，自認為已經(jīng)考上了大學，就沒有必要學習了，所以這種觀點是不正確的，希望你們能永遠不間斷的學習，就像剛開始所提到的那樣，活到老，學到老。師：還有哪位同學說一說？生3：這節(jié)課讓我懂得了學習的意義、重要性在于提高自己、改變自己。從“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，我懂是了所說