《拿來主義》課后習(xí)題(江蘇省縣級優(yōu)課)

PAGEPAGE1《拿來主義》達標(biāo)檢測一、積累運用1.下列加點字注音完全正確的一組是（）A.國粹（cuì）精辟（pì）吝嗇（sè）徘徊（huí）B.磕頭（kē）熾熱（zhì）蹩進（bié）孱頭（càn）C.自詡（xǔ）冷炙（zhì）包庇（bì）玄虛（xuán）D.腦髓（suǐ）冠冕（guàn）譬如（pì）給與（jǐ）2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.古董徘徊不前佳節(jié)冠冕唐皇B.摩登發(fā)揚國光大度殘庚冷炙C.沉著禮尚往來辨別磕頭賀喜D.倘使勃然大怒原故欣然接受3.依次填入下列各句中橫線處的詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ僬勂鹂拐鹁葹?zāi)，溫總理_______很深。他動情地說：“這次抗震救災(zāi)，更加深了我對人民的愛?！雹谠谄平忾_發(fā)型資源城市轉(zhuǎn)型難題的過程中，該市_______原有資源，以釩鈦資源開發(fā)為重點，努力打造世界級的產(chǎn)業(yè)集群。③作者科爾曼年輕氣盛，觀點鮮明，但常常論據(jù)不足或論證不周，_______顯得犀利有余，老練不夠。A.感受依托未免B.感觸依附未免C.感觸依托不免D.感受依附不免4.下面加點的成語運用正確的一項是（）A.這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對兒。B.張老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C.在最為困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。D.如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)工程。5.下列句子中，有語病的一項是()A.聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B.但是，如果反對這宅子的舊主人，怕他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭。C.于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。D.尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。二、閱讀理解1.簡要分析“拋來”與“拋給”的不同。答：2.“送來”與“拿來”有何區(qū)別？答：3.“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句話，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？答：4.魯迅先生用“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”三個形象，尖銳而生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，請說說他們的態(tài)度各是怎樣的。答：5.“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”均比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，它們又有細別，請說說它們各指的是糟粕中的哪一部分。答：“魚翅”指：“鴉片”指：“煙槍和煙燈”指：“姨太太”指：6.如何理解“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話的內(nèi)涵？答：參考答案：一、積累運用1.選C。A項，“徊”應(yīng)讀huái；B項，“熾”應(yīng)讀chì；D項，“冠”應(yīng)讀guān。2.選C。A項，唐—堂；B項，庚—羹；D項，原—緣。3.選C。感受：接觸外界事物得到的影響；體會。感觸：跟外界事物接觸而引起思想情緒。“感觸”側(cè)重思想情緒。依附：附著；依賴依靠。依托：依靠?！耙劳小眰?cè)重有所憑借，借托。未免：實在不能不說是……，表示前面所說的情況不合適，或?qū)η懊嫠f的情況不以為然，含有委婉批評的意味。不免：副詞，表示由于前面所說的原因而不能避免某種消極的結(jié)果。“科爾曼年輕氣盛”正是“老練不夠”的原因。此處是對科爾曼作客觀評價，沒有批評的語氣。4.選D?！百O笑大方”指讓內(nèi)行笑話。A.“禮尚往來”，在禮節(jié)上講究有來有往。夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧，不是禮節(jié)上的有來有往。B.故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的花招?！肮逝摗焙H義，用在這里感情色彩不當(dāng)。C.“殘羹冷炙”指吃剩下的飯菜，前面再用“剩下的”修飾，語意重復(fù)。5.選B。在“怕”和“他”之間加上“給”字，表被動。二、閱讀理解1.“拋來”指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。“拋給”指有目的的、帶惡意的輸出。2.“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。3.內(nèi)容上：以簡要的語言明確了如何對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，即要通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進行選擇，這是全文的基本觀點。結(jié)構(gòu)上：起承上啟下（過渡）的作用。4.對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度是：不敢接受，全盤否定，全盤吸收。（三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是不同的，文中的描述很形象，也很明確。）5.“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）?！傍f片”比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。！盁煒尯蜔煙簟北扔饔泻Φ目勺鞣疵娼滩牡囊活愂挛?/p>