《三、民為貴》課件(內蒙古縣級優(yōu)課)

民為貴

《孟子·盡心下》學習目標（1）答疑導學案，掌握文中重點實詞、虛詞及句式、文學常識等文言基礎知識，并能翻譯文言文。（2）領會孟子的“民本思想”在現(xiàn)實中的意義。（3）討論善教的重要性。

【知識鏈接】——名言名句1.“民惟邦本，本固君寧?！保ā渡袝罚?.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）3.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）4.熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已。（毛澤東）5.人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。（雷鋒）6.應當把人民看成與自己平等的人去愛他們，而不能高高在上地去看他們。（列夫?托爾斯泰）7.在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新道德。（高爾基）檢測導學案梳理文言知識通假字、重點字詞文學常識：祭祀知識辨析古今異義辨析一詞多義詞類活用特殊句式重點詞語解釋及文化常識民為貴，社稷次之，君為輕社稷：土神和谷神，后來代指國家。犧牲既成，粢盛既潔犧牲：供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。粢盛：盛在祭器內用來祭祀的谷物。湯放桀，武王伐紂，有諸？放：流放，諸：“之乎”的合音。

殘賊之人謂之一夫。一夫：即獨夫，指殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。得天下有道道：辦法。茍為不畜，終身不得。畜：通“蓄”，積聚。得：得到。其何能淑，載胥及溺。淑：善。胥：皆。

辨析一詞多義危①諸侯危社稷（危害）②危乎高哉（高）③正襟危坐（端正）④其君之危，猶累卵也（危險）

相①舜相堯二十有八載（輔佐，輔助）②善惡之相（容貌）③雜然相許（動作偏指一方）詞類活用①民為貴，社稷次之，君為輕（形容詞作名詞，最重要的力量）②諸侯危社稷（使動用法，使……危險）③雖欲無王，不可得已（名詞作動詞，稱王）④茍不志于人，終身憂辱（名詞作動詞，立下志向）整體感知：（討論、提問、明確）1.孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕”？

因為國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

2.“湯放桀，武王伐紂”是什么行為？

“誅一夫”的行為，使推翻暴政的行為。

3．《孟子?離婁上》選章中孟子是怎樣論證“得天下”與“失天下”的？

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁則失。

整體感知：（討論、提問、明確）4.在“君權誰授”的問題上，孟子與萬章有什么不同？孟子的主張反映了什么思想？

萬章的看法：在禪讓制的時代，這一代的君權是由上一代的天子授與的。孟子的看法：天子個人并沒有權力把天下拿來授與誰，只有上天和下民（老百姓）才有這個權力。5.“善政”與“善教”有什么區(qū)別？

善政得民財，善教得民心。

一、孟子如何表達民、社稷、君三者之間的關系的，他的民本思想有什么進步意義？1.關系：民為貴，社稷次之，君為輕人民是第一位的，國家次之，君在最后；百姓是天之驕子，得民心者的天下，水能載舟亦能覆舟；聽取民的意見，談成接受民的監(jiān)督，關心民生疾苦，做到與民同樂。2.進步意義：孟子民本思想顯示其匡時濟世，救民水火的抱負胸襟，體現(xiàn)其為民請命的使命感，為民造福的仁人之心。如：李世民的貞觀之治，柳宗元的反苛政，范仲淹的憂民之憂，如今的中國夢。合作探究研讀剖析觀看習總書記2019新年致辭二、如何理解成語七年之病求三年之艾的意義？你還可以聯(lián)想到哪些近義成語、典故？請談一談。平時不燒香，臨時抱佛腳臨難鑄兵（臨陣磨槍臨時磨槍）現(xiàn)上轎現(xiàn)扎耳朵眼大寒索裘臨渴穿井臨渴掘井未雨綢繆積谷防饑

3.結合孟子的善教得民心，談談善教的重要性。

法家重法治，儒家重德治修身、齊家、治國、平天下立人達人申之以孝悌之義百年大計，教育為本，教育是立國之本，民族興旺標志。善教與樂學學會做人、學會做事、學會求知榮辱觀羞恥心

民為貴的背后

民為貴不僅僅是一種政治思想，更是一種仁愛精神，是一種磊落坦蕩的胸懷，是一種大愛的擔當。達標練習1、對下列句子中加點詞語的注音，正確的一項是()(4分)

A、社稷jì粢盛zìchéng湯放桀jué伐紂zhòu

B、弒君shì走壙kuàng獺t?驅爵què鹯zhān

C、溺nì諄諄chún踐jiàn暴之于民bào

D、朝覲zhāojìn訟獄sòng謳歌ōu篡zuàn

答案BB2、下列句子中不含有通假字的一項是（）A、為叢驅爵者，鹯也B、茍為不畜，終身不得。C、民之歸仁也，猶水之就下D、蚤起，施從良人之所之C（A、“爵”通“雀”

B、“畜”通“蓄”

D、“蚤”通“早”）3、下列加點的詞語中古今意義相同的一項是(A

)A、民為貴，社稷次之，君為輕。B、然而早干水溢，則變置社稷。C、犧牲既成，粢盛既潔D、夫然后之中國，踐天子位焉A4、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A、犧牲既成，粢盛既潔（盛在祭器內用來祭祀的谷物。）B、殘賊之人謂之一夫。（即獨夫，指殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。）C、堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。（指帝王死。）D、仁言不如仁聲之人人深也（好聽的話。）D（仁言：宣揚仁的言論）5、對下列句子的翻譯，有誤的一項是（C

）A、諸侯危社稷，則變置。（諸侯國的國君如果危害到國家，那么就改立國君。）B、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘（敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘）C、茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。（如果沒有仁的志向，必將終身憂愁，以致于死亡。）D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能夠贏得民心）C閱讀《