《第4課 喜看稻菽千重浪 心有一團火溫暖眾人心“探界者”鐘揚》同步檢測試卷兩套

第四課同步檢測試卷一喜看稻菽千重浪*心有一團火，溫暖眾人心*“探界者”鐘揚一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進程中，我們既需要像袁隆平這樣在科學領域辛勤耕耘、卓有成就的科學家，也需要心明眼亮、不染塵囂的精神守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經商，去從政，去稱霸學術，統(tǒng)帥文化，叱咤風云，，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關切。他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()A．赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗答案B解析本題考查正確使用詞語的能力。①“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩?！皼_鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語境中有“在時代的戰(zhàn)場上”，故選后者。②“指點江山”指評說國家大事。指點，評說；江山，國家。“高談闊論”指漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。文中并無貶義，故選前者。③“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托?！鞍簿訕窐I(yè)”指生活安定，對所從事的工作感到滿意。根據語境，選用“安身立命”。④“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。根據語境，選用“超凡脫俗”。2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A．如果心神難定，意識不明，就絕無幸福可言B．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸福可言C．無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳源鸢窪解析本題考查語言表達連貫、準確的能力。根據上下文，此處應該填入表假設關系的復句，而不是表條件關系的復句，可以排除B、C兩項。“精神”“靈魂”是與“物質”相對的概念；“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質”概念相對，因而排除A。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空答案C解析本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導致出現了兩個主語；二是照應不當，前面是“天空和土地”，后面卻是“土地”在前，“天空”在后。B、D兩項，缺少介詞“在”，排除。A項，“土地”是人類生存的家園、根基，應先“守衛(wèi)土地”，后“仰望天空”，排除。4．下面是某校生物社團學生負責人小杜給我國雜交水稻之父袁隆平院士寫的一封信，其中有多處用語不得體，請指出其中四處并改正。尊敬的袁爺爺：您好！作為當今國際水稻界的王者，您能夠光顧我們生物社，百忙之中擠出時間為貴社的發(fā)展提供指導幫助，我們十分感激！本社廣大生物學精英們懇請您不吝賜教。敬祝安康！生物社團小杜2019年4月10日答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①將“王者”改為“大家”或者“專家”；②將“光顧”改為“光臨”；③將“貴社”改為“本社”；④將“精英們”改為“愛好者”。解析本題考查語言表達得體的能力?？忌鷳Y合語境(使用場合、使用對象、語體色彩)具體分析。本題是某校生物社團學生負責人給袁隆平院士寫的一封信，“王者”不夠規(guī)范，應改為“大家”或者“專家”；“光顧”適合經營性場合，應改為“光臨”；“貴社”是敬辭，此處應該用謙辭，改為“本社”；“精英們”是敬辭，此處應該用謙辭，改為“愛好者”。5．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內容貼切，句式與所給示例相同。示例：孟子、黃宗羲，著書立說，立潮頭先發(fā)聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料：科技成就文學貢獻屈原沈括白居易袁隆平遭貶謫吟歌賦埋頭干創(chuàng)新見探物究理感懷時事答：________________________________________________________________________________________________________________________答案屈原、白居易，感懷時事，遭貶謫吟歌賦，一代文豪做出卓越的文學貢獻；沈括、袁隆平，探物究理，埋頭干創(chuàng)新見，一代科學家取得非凡的科技成就。解析本題考查仿用句式的能力。結合例句內容分析，這是通過一系列詞語總結概括中國的某種精神，因此在選詞的時候要注意選能體現同類精神的詞，還要選出有共同特點的人物，如屈原和白居易，這二人都是遭貶謫吟歌賦，如沈括和袁隆平，這二人都在科學上取得非凡成就，然后概括出二人做了什么事，有什么成就，表述的時候，需要注意語言表達的流暢性和思維的嚴密性。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。植物學家胡先骕1894年，胡先骕生于南昌，小時候便受到良好的教育。胡先骕志向高遠，曾以詩明志，“乞得種樹術，將以療國貧”。1913年，他留學美國攻讀植物學。期間，胡先骕發(fā)起創(chuàng)辦了我國最早的綜合性科學刊物《科學》雜志，還發(fā)起組織“中國科學社”，后遷址國內，1928年定址上海，先后出版《科學畫報》《科學季刊》《科學叢書》《科學譯叢》《科學史叢書》等，為培育科技人才，推動中國科學事業(yè)的發(fā)展起到了鋪路石的作用。1919年，胡先骕決定進行一次大規(guī)模采集標本和調查植物資源的活動。在浙江的天臺、雁蕩、松陽、遂安、天目山一帶采得大量植物標本。轉年春季，又去江西的吉安、贛州、寧都、建昌、廣信和福建的武夷山區(qū)，在歷時半年多的考察與采集中，獲得多以萬計的寶貴臘葉標本。后著《浙江植物名錄》《江西植物名錄》等，并陸續(xù)發(fā)表在《科學》雜志上。1922年，胡先骕與鄒秉文、錢崇澍用中文編著了中國第一部大學教材《高等植物學》。該書于1923年由商務印務館出版，462頁，插圖306幅，書末附有英漢名詞對照表。該書成為國內大學的主要教材，在教育界影響很大。1928年，胡先骕與秉志等人在尚志學會和中華教育文化基金會的支持下，于北京創(chuàng)辦了靜生生物調查所。胡先骕任植物部主任，并受聘在北京大學和北京師范大學講授植物學。在教學過程中，他善于發(fā)現和培養(yǎng)人才，鼓勵青年蔡希陶和助教俞德浚到云南去搞科研，稱他們是“不可多得的人才”。在胡先骕等人的倡導下，1933年8月20日“中國植物學會”在重慶北碚成立，同時創(chuàng)辦《中國植物學雜志》，胡先骕任主編。1930年，胡先骕在《嶺南科學雜志》上發(fā)表觀點，推測中國東南沿海各省定有川苔草科植物。1944年，果然有人在福建長汀東北隅龍門的巖石上采到該科植物1種。一年后，又在汀江、晉江和閩江流域發(fā)現2種。盧溝橋事變爆發(fā)后，北平成立了臨時政府，有人邀他出任偽職，胡先骕斷然拒絕。1938年，靜生生物調查所大樓被日軍看中，胡先骕便急派蔡希陶等人，趕赴云南找到俞德浚共同建后方基地，在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農林植物研究所”。胡先骕的遠見卓識，保住了一支造詣很深的科研隊伍及一大批珍貴的圖書、標本和科研資料。1941年，有人在四川與湖北發(fā)現了大水杉，胡先骕便與鄭萬鈞教授前去調查研究，斷定這些植物正是億萬年前在地球大陸生存過的水杉，這一發(fā)現轟動世界。從此，植物分類學中就有了水杉科水杉屬水杉種。1940年，胡先骕出任國立中正大學校長后，竭力延攬人才，先后聘請蔡方蔭、俞調梅、戴良謨等大批名流學者前來任教，一時名家畢至，學者云集。他提出“大學教育，既貴專精，尤貴宏通”的理念。1942年，日寇進兵江西玉山、上饒一帶，“正大”師生激于愛國之心，發(fā)起組織戰(zhàn)地服務團，胡先骕支持師生的義舉，撥款過萬元作為活動經費，自己也捐300元，并身任名譽團長，不幸，教授姚星微、學生吳達昌死于日寇槍下，胡先骕率師生舉行祭悼，并手書挽聯(lián)：盛年績學，識貫古今，黌序獲良師，平生讀盡陳編，早有鴻文垂宇宙；溽暑遄征，志吞胡羯，荒村斗強寇，此日迎歸忠櫬，永留浩氣壯山河！1919年前后，陳獨秀、胡適提倡新文化運動，胡先骕、吳宓、梅光迪等人以《學衡》雜志為陣地，以繼承中國傳統(tǒng)、發(fā)揚中國文化為己任，向“北大學派”發(fā)起反擊，形成了與之對峙的“學衡派”。胡先骕曾撰文《中國文學改良論》，對胡適的改良說提出批評：“用白話推翻文言、把中國古代的文學成就全盤否定的態(tài)度過于偏激?！辈㈥U明自己的文學觀：“欲創(chuàng)造新文學，必浸于古籍，盡得其精華，而遺其糟粕，乃能應時勢之所趨，而創(chuàng)造一時之新文學。”“二胡”之爭，成為20世紀中國文化史上一場重要論戰(zhàn)。上世紀50年代，胡先骕堅決反對生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論。1958年，他在交心書上連寫二十九個不滿意。1968年，胡先骕走到了人生終點。(摘編自胡啟鵬的《胡先骕傳》)6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．胡先骕年輕時便有報效祖國的遠大志向，他留學國外，發(fā)起組織“中國科學社”，回國后出版各種雜志書刊，為我國培養(yǎng)科技人才做出了一定的貢獻。B．當時，中國還沒有自己編著的供大學生使用的中文本生物教材，1922年胡先骕與鄒秉文、錢崇澍合著《高等植物學》，該書在國內影響頗大。C．胡先骕曾在雜志上發(fā)表推測觀點，認為中國東南沿海各省定有川苔草科植物，后來還推測中國有大水杉，結果都證實他的推測是有科學依據的。D．胡先骕出任中正大學校長，先后聘請大批名流學者前來任教，提高學校辦學水平；他還提出“大學教育，既貴專精，尤貴宏通”的辦學理念。答案C解析C項，“后來還推測中國有大水杉”說法錯誤，“中國有大水杉”不是他推測的，原文第七段“有人在四川與湖北發(fā)現了大水杉，胡先骕便與鄭萬鈞教授前去調查研究，斷定這些植物正是億萬年前在地球大陸生存過的水杉，這一發(fā)現轟動世界。從此，植物分類學中就有了水杉科水杉屬水杉種”。7．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是()A．胡先骕寫的挽聯(lián)，情感飽滿，文采熠熠。他與胡適在文化上的爭論，更可窺視他深厚的文化底蘊，他還是多家雜志的主編，這些主要得益于其良好的家教。B．胡先骕身體力行，從1919年開始，便到浙江、江西、福建等地進行實地考察，采得大量植物標本，最后還整理成書，發(fā)表在《科學》雜志上。C．胡先骕等人把靜生生物調查所搬遷到云南，他的遠見卓識，保住了一支造詣很深的科研隊伍以及生物研究所的珍貴圖書、標本和科研資料。D．上世紀五十年代，胡先骕批評那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人，表現出對生物界的不滿，這激憤的情緒從他的交心書上連寫29個“不滿意”中可以看出。答案B解析A項，“這些主要得益于其良好的家教”文中沒有體現；C項，“胡先骕等人把靜生生物調查所搬遷到云南”說法錯誤，原文是：在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農林植物研究所”；D項，“胡先骕批評那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人”表述錯誤，原文是“胡先骕堅決反對生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論”。8．臧克家說“有的人死了，他還活著”，雖然，胡先骕走到了人生終點，但是他精神猶存，結合文本，談談胡先骕身上具有哪些精神品質。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①敢為人先的精神：創(chuàng)辦(科學)雜志、組織中國科學社、編寫大學教科書、組建靜生生物調查所等；②重視實踐的精神：到浙江、江西等地采集標本，親自考證水杉種，進行調查研究等；③堅持真理、毫不妥協(xié)的精神：反對生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個“不滿意”；④有科學預測、敢于擔當的精神：在雜志上發(fā)表預測觀點，認為中國東南沿海各省定有川苔草科植物。解析分析人物身上的精神品質主要從傳主的人生經歷、追求、成就等各個方面去概括，如創(chuàng)辦(科學)雜志、組織中國科學社、編寫大學教科書、組建靜生生物調查所等，這些都體現了他敢為人先的精神；到浙江、江西等地采集標本，親自考證水杉種，進行調查研究等，體現了他重視實踐的精神；反對生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個“不滿意”，體現了他堅持真理、毫不妥協(xié)的精神。篩選信息時，要注意歸類概括。第4課同步檢測試卷二喜看稻菽千重浪*心有一團火，溫暖眾人心*“探界者”鐘揚一、閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進程中，我們既需要像袁隆平這樣在科學領域辛勤耕耘、卓有成就的科學家，也需要心明眼亮、不染塵囂的精神守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經商，去從政，去稱霸學術，統(tǒng)帥文化，叱咤風云，，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關切。他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()A．赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗答案B解析本題考查正確使用詞語的能力。①“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語境中有“在時代的戰(zhàn)場上”，故選后者。②“指點江山”指評說國家大事。指點，評說；江山，國家?！案哒勯熣摗敝嘎o邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。文中并無貶義，故選前者。③“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托。“安居樂業(yè)”指生活安定，對所從事的工作感到滿意。根據語境，選用“安身立命”。④“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。根據語境，選用“超凡脫俗”。2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A．如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳訠．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸福可言C．無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳源鸢窪解析本題考查語言表達連貫、準確的能力。根據上下文，此處應該填入表假設關系的復句，而不是表條件關系的復句，可以排除B、C兩項?！熬瘛薄办`魂”是與“物質”相對的概念；“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質”概念相對，因而排除A。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空答案C解析本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導致出現了兩個主語；二是照應不當，前面是“天空和土地”，后面卻是“土地”在前，“天空”在后。B、D兩項，缺少介詞“在”，排除。A項，“土地”是人類生存的家園、根基，應先“守衛(wèi)土地”，后“仰望天空”，排除。二、《喜看稻菽千重浪》與《“探界者”鐘揚》兩文的主人公均為我國著名的科學家，且體裁均為人物通訊，試簡要比較袁隆平與鐘揚兩位科學家身上體現出的高貴品質。答：答案《喜看稻菽千重浪》一文通過具體事例主要展現了科學家袁隆平重視實踐、實事求是、敢于向權威宣戰(zhàn)、大膽創(chuàng)新的精神，也表現了他引領“綠色革命”的宏愿?！丁疤浇缯摺辩姄P》一文主要從五個方面體現科學家鐘揚的高貴品質：①對國家，拯救國家、造福蒼生；②對事業(yè)，無限熱愛、執(zhí)著追求；③對自己，儉樸將就、甘于奉獻；④對學生，愿意教人、熱愛學生；⑤對生命，探索意義、甘當先鋒。三．《喜看稻菽千重浪》與《“探界者”鐘揚》兩篇人物通訊在結構上有什么異同？試做簡要比較。答：答案同：都用小標題的方式結構全篇。異：《喜看稻菽千重浪》一文只采用小標題的方式結構全篇。作者按人物的品質和事跡分類，列小標題組織材料。而導語與后文是總分關系。后文四個部分又分別寫了他的工作態(tài)度、方法，學術精神、品格，道德操守、準則，個人理想、志向。這樣條理清晰明白，便于多角度立體刻畫人物形象?！丁疤浇缯摺辩姄P》一文采用導語加小標題的方式結構全篇，是典型的總分結構樣式，相對更為完整。同時，緊緊圍繞“探界者”這一寫作重心組織材料，重點突出，中心更為集中。四．[鑒賞通訊中的個性化語言]言為心聲，《心有一團火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》兩篇文章，作者使用鮮明個性化語言，使張秉貴、鐘揚這兩個人物形象有種呼之欲出之感。兩篇文章在個性化語言上有什么共同特點？試舉例說明。答：答案(1)《心有一團火，溫暖眾人心》抓住了人物個性化的語言，讓張秉貴這一人物形象鮮活起來。如文中寫到，有人問，難道張秉貴從來沒遇到過不講理的個別顧客？張秉貴說：“我們?yōu)槿嗣穹眨鸵耆珡氐?，遇到個別顧客冷，絕不能以冷對冷，而要以熱對冷，變冷為熱。”還有，有人問他：“難道你自己就沒有過不順心的事嗎？”張秉貴回答：“一個人哪能事事如意？不過，我們售貨員一進柜臺，就要像解放軍戰(zhàn)士進入戰(zhàn)斗崗位那樣，把自己的事情放一邊，全神貫注地去為人民服務?！边@些富于個性化的語言，把一個和藹可親，全心全意為人民服務的高大形象樹立起來了。(2)《“探界者”鐘揚》一文寫的是復旦大學教授鐘揚以“種子精神”投身科學實踐的事跡，其個性化語言很好地體現了一位科學家的責任與擔當。鐘揚曾在一次公開演講中這樣說：“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！睘榱瞬杉胺N子”，鐘揚帶著學生要到海拔6000多米的珠峰北坡采集，鐘揚出現了嚴重的高原反應，大家都建議鐘揚待在帳篷里，而他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！辩姄P患腦溢血之后，醫(yī)生、親友、同事都勸鐘揚不要再去西藏，而他說“任何生命都有結束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學生會將科學探索之路延續(xù)?！辩姄P不顧身體健康，義無反顧地前往西藏采集“種子”，這就是科學家的信念和堅持。通過這些個性化語言，一位科學家的高大形象便呈現在讀者面前。五、閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一河南澠池縣段村鄉(xiāng)位于澠池縣北部深山區(qū)，是牛心柿的主產地。這里的牛心柿個大且含糖量極高，已獲得國家農產品地理標志認證。由牛心柿加工而成的牛心柿餅又稱仰韶柿餅，屬“仰韶三寶”之一。據了解，段村鄉(xiāng)是河南省級扶貧開發(fā)重點鄉(xiāng)，今年確定以發(fā)展特色產業(yè)精準扶貧，帶領農民脫貧致富。目前，段村鄉(xiāng)種植的牛心柿已經超過3萬畝，畝均純收入近6000元。下一步，段村鄉(xiāng)還將積極引進牛心柿深加工項目，使柿子產業(yè)鏈條日趨完善，規(guī)模不斷壯大。材料二把脈河南商丘市虞城，窮根在哪兒？120萬人口，年產26億斤糧食。基礎設施差，群眾等靠要，政府兜底弱。因病因殘致貧就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因學等。開發(fā)虞城，優(yōu)勢在哪兒？毗鄰5條高速、3條鐵路，有3家上市公司，在全國鋼卷尺市場占80%的份額。尤其是開放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闖世界的勇氣。牢牢抓住“人”這一關鍵因素，“日清周評馬上辦”制度緊緊抓住“三個人”——部門負責人、鄉(xiāng)黨委書記、村支書，緊緊圍繞全縣帶頭的3.2萬名黨員。每周末的“周評會”是一個增知識、長本領的培訓場、練兵場。專家授課，講規(guī)劃，講金融，講法治，講扶貧，既講題也答問，解疑釋惑、精準指導。扶貧者腦袋富了，扶貧行動就準了、快了、新了、實了。(選自《人民日報》，有刪改)材料三扶貧干部在工作中感受到，不怕“難”字當道，就怕“懶”字沾身。如果沒有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，顯然很難根本脫貧。這更證明了“扶志”的重要性。幫助群眾脫貧，推動當地發(fā)展，其實正如人的身體，不能只是簡單輸血。輸血只能救急，讓人體自身可以“造血”，這才是保持人體健康的正確方式?！笆谌艘贼~，三餐之需；授人以漁，終生之用”，講的也是這個道理。精準扶貧需要用心扶志。扶貧干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引導，努力讓制定的幫扶措施更加扎實細致，更加符合貧困家庭的實際。要“多開院子會”“多交政策底”，讓貧困群眾看到改善境遇的希望，增強脫貧致富的信心，從而調動起貧困群眾脫貧致富的激情與斗志。(選自人民網，有刪改)材料四脫貧攻堅首戰(zhàn)之年，進展喜人。然而，在精準扶貧、精準脫貧方略的落實過程中，也出現了不少問題。一些地方形式主義比較嚴重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”上。作為精準扶貧的責任主體，地方政府不認真想辦法、出實招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務搞“數字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠，要政策扶持，實際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟困模范”“社會責任楷?！钡臉撕?。搶摘貧困帽凸顯政績的沖動在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達30%，卻提出今年要“摘帽”。這些扶貧領域存在的傾向性、苗頭性問題，原因固然是多方面的。但筆者以為，一些人對扶貧事業(yè)缺少應有的敬畏之心，依然抱有功利主義是其中一個重要原因。幫扶連接著一家人的柴米油鹽、看病上學，即使脫貧后，看著曾經的幫扶對象因為發(fā)展能力沒有培育起來而再度返貧，那些光“授人以魚”不“授人以漁”的幫扶干部如何心安？打著扶貧的幌子卻不干幫扶實事，這樣的企業(yè)如何承受扶貧濟困的道義之重？(選自《人民日報》，有刪改)1．下列對材料的理解和分析，最符合原文意思的一項是()A．精準扶貧，需要發(fā)展特色產業(yè)。段村鄉(xiāng)扶貧工作圍繞牛心柿這個特色產業(yè)，不僅擴大種植面積，還積極引進牛心柿深加工項目，完善柿子產業(yè)鏈條。B．精準扶貧需要把握“貧”的根源所在，河南商丘市虞城貧窮的主要根源在于依賴思想嚴重，事事依靠政府。C．精準扶貧不能“輸血”，要讓當地學會“造血”，要“授人以漁