《屈原列傳》課件(部級優(yōu)課)

屈原列傳

司馬遷江蘇省常州高級中學孔小波那些年，我們一起讀過的經(jīng)典人物○師傅又被妖怪抓去了，怕是早被煮了吃了！大師兄你回你的花果山，我回我的高老莊，沙師弟回他的流沙河，咱們分了行李各奔前程吧！○竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？○兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。一、太史公眼中的屈原【材料1】帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫（cì）余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（chóng）之以修能

（《離騷》）

【材料2】遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢（méng）暗，誰能極之？馮（píng）翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三（cēn）合，何本何化？

（《天問》）遠古開始時，誰將此態(tài)流傳給后代？天地尚未成形前，又從哪里得以產(chǎn)生？明暗不分混沌一片，誰能夠探究其中的原因？大氣一團迷蒙無物，憑什么將它識別認清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是如何安排的？陰陽參合而生萬物，何為本源何為演變？（《天問》）【材料3】魂兮歸來！去君之恒干，何為四方些（suō）？舍君之樂處，而離彼不祥些（suō）！魂兮歸來！東方不可以讬些。

（《招魂》）大王的魂啊，回來吧！為什么要離開你的軀體，往四方亂走亂跑呢？舍棄你安樂的住處，遇上兇險實在很糟。魂啊，回來吧！東方不可以寄居停留。（《招魂》）【材料4】心不怡之長久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復。

（《哀郢（yǐng）》）心中不開心已經(jīng)很久了，憂傷與愁苦緊緊相接。郢都的歸路那么遙遠啊，長江和夏水也不能渡過去。突然被逐是因為不被信任啊，已經(jīng)有九年沒回郢都了。（《哀郢》）

①讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。②天不可與慮兮，道不可與謀；遲速有命兮，焉識其時?。ā儿f鳥賦》）經(jīng)典是時空的產(chǎn)物，是在時間和空間中被反復考驗、被反復選擇和確認的產(chǎn)物。（《經(jīng)典與解釋的張力》）

二、眾人眼中的屈原【材料1】嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄（cuān）兮，鴟梟（chīxiāo）翱翔。闒茸（tàróng）尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷（hùn）兮，謂跖（zhí）、蹻（jué）為廉；莫邪（yé）為鈍兮，鉛刀為銛（xiān）?！悼嘞壬氹x此咎兮。（賈誼《吊屈原賦》）【材料1】唉！唉！遭逢的時代不好啊。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊，貓頭鷹卻在高空翱翔?；鹿賰?nèi)臣尊貴顯耀啊，用讒言奉承阿諛的人能得志；賢才能臣無法立足啊，端方正派的人卻郁郁不得志。世人都認為卞隨、伯夷惡濁啊，認為盜跖（zhí）、莊蹻（jué）廉潔，認為寶劍莫邪粗鈍啊，鉛質(zhì)的刀鋒利?！畤@先生你真不幸啊，竟遭遇到這樣的禍難！

（賈誼《吊屈原賦》）

【材料2】今若屈原，露（lù）才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責數(shù)懷王，怨惡（wù）椒蘭，愁神苦思，強非其人，忿懟（fènduì）不容，沉江而死，亦貶潔狂狷（juàn）景行（xíng）之士。（班固《離騷序》）

【材料3】名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。（《世說新語》）

【材料4】夫屈原之忠，忠而過者也。屈原之過，過于忠者也。故論原者，論其大節(jié)，則其它可以一切置之而不問。論其細行，而必其合乎圣賢之矩度，則吾固已言其不能合于中庸矣，何尚說哉?。ㄖ祆洹冻o后語》）

【材料5】

（沉著而沉痛地）大王，我可以不再到你宮廷里來，也可以不再和你見面。但你以前聽信了我的話一點也沒有錯。你要多替楚國的老百姓設想，多替中國的老百姓設想。老百姓都想過人的生活，老百姓都希望中國結(jié)束分裂的局面，形成大一統(tǒng)的山河。你聽信了我的話，愛護老百姓，和關東諸國和親，你是一點也沒有錯。你如果照著這樣繼續(xù)下去，中國的大一統(tǒng)是會在你的手里完成的。（郭沫若《屈原》）

一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。（卡爾維諾）

一個經(jīng)典形象是一個每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的形象。三、我們心目中的屈原他執(zhí)著于理想，將理想看得高于生命，但他空有才華與抱負卻不得實施，高于生命的理想得不到實現(xiàn)，以致滿懷憤懣而投身汨羅江。屈原不比賈誼悲慘，但他比賈誼更為壯烈。（周郁）

屈原的一生就是一部悲劇，一首哀歌。屈原生不逢時，他的才能不被重視，又有一顆過度敏感的心。也許是因為過于絕望，但屈原似乎有些過于柔情，過于脫離現(xiàn)實。無法適應現(xiàn)實又過于關注現(xiàn)實，又缺少一顆無比堅硬的心，那結(jié)局一定是自己絕望，無法對周圍造成任何影響。他的死是一個必然的結(jié)局。（楊家欣）◎這個混亂的世道不給活路，那就死給它看。真不愧是一個詩人的活法。這樣清高的人是如何處理內(nèi)政外交的，恐怕與世俗糾纏太久，屈原累了，也可能自知救不了楚國了。只愿他在汨羅江底安息，粽子龍舟不會打擾他。（汪承揚）◎屈原是王族后代，骨子里流淌的是一腔愛國的熱血，心性是高傲的。屈原是不服輸?shù)模窗醋约旱囊庠富?，要么壯烈地死，是沒有調(diào)和的自殺，或許是不使自己遭遇更大的折磨。（蔡陽）

其實，很長時間以來，我一直在思考一個問題——屈原為誰而死？其實，我想若是死后有魂，最痛心的不是他自己逼死了自己，而是即便是死，也撼動不了乾坤一絲一毫。他的死大概可以概括為一種生的無力感。對于你批評的事情，還在不斷地發(fā)生，依然如故。發(fā)聲，是為了對這個時