高二語文 統(tǒng)編版選擇性必修下冊 同步試題 第10-1課 《蘭亭集序》 （含解析）

高二語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊同步精選試題第

IO-I課《蘭亭集序》（含解析）

第三單元

10.1《蘭亭集序》

1.（2022秋?吉林四平?高三四平市第一高級中學(xué)?？茧A段練

習(xí)）下列各句中加點詞與例句中加點詞用法相同的一項是（）

例句：群賢畢至

A.一觴一詠，亦足以暢敘幽情B.老有所終，壯有所用，幼有

所長

C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛D.齊彭痂為妄作

2.（2022春?高二課時練習(xí)）下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語語

義相同的一項是（）

A.引以為流觴曲水B.所以興懷，其致一也

C.列坐其次D.快然自足，不知老之將至

3.（2022春?福建莆田?高二?？计谥校┫铝懈骶渲屑狱c詞語

解釋不正確的一項是（）

A.所以游目騁懷所以：借以

B.雖無絲竹管弦之盛絲竹：借指音樂

C.夫人之相與與：交往

D.所以興懷，其致一也致：導(dǎo)致

4.（2022春?福建莆田?高二?？计谥校┫铝芯渥又袥]有詞類

活用的一項是（）

A.群賢畢至，少長咸集

B.或因寄所托，放浪形骸之外

C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛

D.固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作

5.（2022春?吉林長春?高二長春外國語學(xué)校校考階段練習(xí)）

以下句子分別編為四組，都能揭示王羲之心情悲痛的原因的一組是

（）

①俯察品類之盛②趣舍萬殊，靜躁不同

③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡④修短隨化，終期于盡

⑤死生亦大矣⑥一死生為虛誕，齊彭揚為妄作

A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤

（2022春?內(nèi)蒙古呼倫貝爾?高一?？计谥校╅喿x下面的文言

文，完成小題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事

也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激

湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一

觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,

所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所

托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于

己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之

矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，

終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！

故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽

者，亦將有感于斯文。

6.下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.列坐其次次：旁邊。B.悟言一室之內(nèi)悟：面對面。

C.終期于盡期：希望。D.不能喻之于懷喻：明白。

7.下列加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.雖無絲竹管弦之盛雖趣舍萬殊B.所以游目騁懷所以

興懷

C.引以為流觴曲水猶不能不以之興懷D,及其所之既倦

后之覽者

8.下列對上文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.文章前一部分主要是敘事和寫景。先敘述集會的時間、地點，

然后點染出優(yōu)美的自然環(huán)境。

B.文中的描寫富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適。

C.文章后一部分主要是抒情議論，表現(xiàn)的是樂與憂、生與死的

感慨。

D.文章中，作者生發(fā)出珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考，

總體表現(xiàn)了一種感傷情緒。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）群賢畢至，少長成集。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

（2019秋?湖南長沙?高一統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成下

面小題。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所

托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于

己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之

矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨

化，終期于盡。古人云：”死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！

故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽

者，亦將有感于斯文。

10.下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）

A.或取諸懷抱取諸：從……取得

B.趣舍萬殊趣：趨向，取向

C.感慨系之系：附著

D.終期于盡期：期限

11.下面句子中虛詞“之”，意義和用法不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.夫人之相與：___________助詞,主謂之間，取獨,不譯。

B.所之既倦：____________動詞，往，到達。

C.喻之于懷：____________代詞，它，代文章。

D.以之興懷：代詞，指“向之所欣……已為陳

12.下列對選文的分析，錯誤的一項是（）

A.以上兩段文字，王羲之著眼于“死生”二字行文，表達了他

的生死觀。

B.選文第一段中所說的“靜”指的是“悟言一室之內(nèi)”，“躁”

指的是“放浪形骸之外”。

C.作者在選文中否定了在當(dāng)時士大夫中很有地位的莊子的“一

死生”“齊彭殘”的觀點，有積極的意義。

D.選文結(jié)尾一句意在告誡后世讀者“死生亦大矣”,要關(guān)愛生命，

享受生命。

13.給下列語段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項是(1

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將

亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又

得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、

附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心,

詛能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于

燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎他日利有大于燭之武者吾知秦

穆必翻然從之矣！

A.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭

之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/他日/利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵/于燭

之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/他日利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭

之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/他日利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

D.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭

之武之利/棄晉/如涕唾亦何有于鄭乎/他日/利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

14.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)或因寄所托，放浪形骸之外。

(2)固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

(2022春?高二課時練習(xí))閱讀下面的文言文，完成下列小題。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙

遙以輕闞，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶

存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以

寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，

時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤

松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親

戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾

車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓

涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形字內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以

舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

15.下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（）

A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：

墻東、五柳、滄浪等。

B.《歸去來兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體

韻文，篇幅長短不限，句子以五言七言為主，可以錯落參差。一般都

比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。

C.“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太

史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序這類文章，按不同

的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)

容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議

論文。

D.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.“三徑就荒，松菊猶存”兩句所蘊含的感情相當(dāng)豐富，有對久

違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆。

B.第3段再以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的

田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交

以絕游”進一步表達對當(dāng)權(quán)者和官場生活的批判。

C.作者在第3段描述了他的田園生活和感受，敘述其與鄉(xiāng)里故

人和農(nóng)民的交往和出游，描寫出游中所見到的農(nóng)村生機勃勃的景象。

D.第3段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自

然引出末段的抒情議論。

17.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

(2)悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

(3)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

18.作者在第2段中寫“松”“菊”有何作用？第三單元

10.1《蘭亭集序》

1.(2022秋?吉林四平?高三四平市第一高級中學(xué)?？茧A段練

習(xí))下列各句中加點詞與例句中加點詞用法相同的一項是()

例句：群賢畢至

A.一觴一詠，亦足以暢敘幽情B.老有所終，壯有所用，幼有

所長

C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛D.齊彭菊為妄作

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞詞類活用現(xiàn)象的能力。

例句中的“賢”形容詞用作名詞，賢德的人。句意：所有賢能的

人都來了，年少年長的也都聚集到這里了。

A.名詞用作動詞，飲酒；句意：但喝點酒，作點詩，也足夠來

暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

B.形容詞用作名詞，年老的人；句意：讓年老的人得以安享天

年，壯年人得以貢獻才力，孩子得以順利成長。

C.使動用法，使……開闊、放開；句意：用來舒展眼力，開闊

胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛。

D.意動用法，把……看作一樣。句意：把長壽和短命等同起來

的說法是妄造的。

故選B。

2.（2022春?高二課時練習(xí)）下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語語

義相同的一項是（）

A.引以為流觴曲水B.所以興懷，其致一也

C.列坐其次D.快然自足，不知老之將至

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.以為，古義：以……作為。今義：認(rèn)為。句意：引來作為流觴

的曲水。

B.所以，古義：表原因。今義：用于因果句里表結(jié)果。句意：興

嘆抒懷的原因是相同的。

C.其次，古義：他們的旁邊。今義：指示代詞。句意：列坐在曲

水的兩旁。

D.自足，古今同義：自己感到滿足。句意：快樂而自己感到滿足，

不知道衰老即將到來。

故選Do

3.（2022春?福建莆田?高二?？计谥校┫铝懈骶渲屑狱c詞語

解釋不正確的一項是（）

A.所以游目騁懷所以：借以

B.雖無絲竹管弦之盛絲竹：借指音樂

C.夫人之相與與：交往

D.所以興懷，其致一也致：導(dǎo)致

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

D.句意：但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。

“致”，意態(tài)，情趣。

故選Do

4.（2022春?福建莆田?高二校考期中）下列句子中沒有詞類

活用的一項是（）

A.群賢畢至，少長咸集

B.或因寄所托，放浪形骸之外

C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛

D.固知一死生為虛誕，齊彭菊為妄作

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞類活用現(xiàn)象的能力。

A.“賢、少、長”均為形容詞活用為名詞，賢能的人、年少的人、

年長的人。

句意：眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。

B.沒有詞類活用。

句意：有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之

外，不受任何約束地放縱地生活。

C.“游、騁”均為動詞的使動用法，使……游覽、使……馳騁。

句意：用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛。

D.“一”數(shù)詞意動用法，認(rèn)為……一樣；"齊”形容詞的意動用

法，把……看作相等。

句意：本來（就）知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把

長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

故選B。

5.（2022春?吉林長春?高二長春外國語學(xué)校?？茧A段練習(xí)）

以下句子分別編為四組，都能揭示王羲之心情悲痛的原因的一組是

（）

①俯察品類之盛②趣舍萬殊，靜躁不同

③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡④修短隨化，終期于盡

⑤死生亦大矣⑥一死生為虛誕，齊彭殛為妄作

A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

①“俯察品類之盛”，后面說“信可樂也”，是快樂的事情，不能

入選。

②“趣舍萬殊，靜躁不同”是指不同的人生姿態(tài)，不能揭示悲痛

的原因。

⑥“一死生為虛誕，齊彭殄為妄作”這是作者悟出的結(jié)果而不是

心情悲痛的原因。

故選D。

（2022春?內(nèi)蒙古呼倫貝爾?高一?？计谥校╅喿x下面的文言

文，完成小題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事

也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激

湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一

觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,

所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所

托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于

己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之

矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，

終期于盡！古人云：”死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！

故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽

者，亦將有感于斯文。

6.下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.列坐其次次：旁邊。B.悟言一室之內(nèi)悟：面對面。

C.終期于盡期：希望。D.不能喻之于懷喻：明白。

7.下列加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.雖無絲竹管弦之盛雖趣舍萬殊B.所以游目騁懷所以

興懷

C.引以為流觴曲水猶不能不以之興懷D.及其所之既倦

后之覽者

8.下列對上文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.文章前一部分主要是敘事和寫景。先敘述集會的時間、地點，

然后點染出優(yōu)美的自然環(huán)境。

B.文中的描寫富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適。

C.文章后一部分主要是抒情議論，表現(xiàn)的是樂與憂、生與死的

感慨。

D.文章中，作者生發(fā)出珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考，

總體表現(xiàn)了一種感傷情緒。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)群賢畢至，少長成集。

(2)固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

【答案】6.C7.A8.D9.(1)許多有才能的人都

來了，年輕的年老的聚集在了一起。

(2)本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等

同起來的說法是妄造的。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的含義的能力。

C.“期：希望”錯誤。句意：最終必然都要消亡?！捌凇?，至、及，

到。

故選C。

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞的用法和意義的能力。

A.第一個“雖”，連詞，雖然。句意：雖然沒有演奏音樂的盛況。

第二個“雖”，連詞，雖然。句意：雖然各有各的愛好。

B.第一個“所以”，用來……的。句意：用來舒展眼力，開闊胸

懷。

第二個“所以”,的原因。句意：觸發(fā)人們情懷的原因。

C?第一個“以”，介詞，把。句意：我們引溪水作為流觴的曲水。

第二個“以”，介詞，因為。句意：尚且不能不因為它引發(fā)心中

的感觸。

D.第一個“之”，動詞，往，到達。句意：等到對得到或喜愛的

東西已經(jīng)厭倦。

第二個“之”，助詞，的。句意：后世的讀者。

故選

Ao

8.本題考查學(xué)生理解對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“總體表現(xiàn)了一種感傷情緒”錯，總體反映的應(yīng)是敢于直面人

生的客觀務(wù)實而又曠達的人生態(tài)度。

故選

Do

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“畢”，都、全；“少長”，年少的人年長的人，形容詞作名

詞；

(2)“固”，本來；“一”，把……看作一樣；“齊”，把……看作

平等。

參考譯文：

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城

的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集

在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又

有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的

曲水，排列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作

點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。仰首觀覽到宇宙的浩

大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來

極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸

懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱不羈地生活。

雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物

感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要

到來；等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變

化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚

且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸

結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總

難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等

同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人

看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與

會的人，錄下他們所作的詩篇，縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)

人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這

次集會的詩文有所感慨。

(2019秋?湖南長沙?高一統(tǒng)考期末)閱讀下面文字，完成下

面小題。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所

托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于

己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之

矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨

化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！

故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽

者，亦將有感于斯文。

10.下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）

A.或取諸懷抱取諸：從……取得

B.趣舍萬殊趣：趨向，取向

C.感慨系之系：附著

D.終期于盡期：期限

11.下面句子中虛詞“之”，意義和用法不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.夫人之相與：—______助詞,主謂之間，取獨,不譯。

B.所之既倦：____________動詞，往，到達。

C.喻之于懷：____________代詞，它，代文章。

D.以之興懷：代詞，指“向之所欣……已為陳

跡”。

12.下列對選文的分析，錯誤的一項是（）

A.以上兩段文字，王羲之著眼于“死生”二字行文，表達了他

的生死觀。

B.選文第一段中所說的“靜”指的是“悟言一室之內(nèi)”，“躁”

指的是“放浪形骸之外”。

C.作者在選文中否定了在當(dāng)時士大夫中很有地位的莊子的“一

死生”“齊彭殛”的觀點，有積極的意義。

D.選文結(jié)尾一句意在告誡后世讀者“死生亦大矣”,要關(guān)愛生命，

享受生命。

13.給下列語段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將

亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又

得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、

附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心,

說能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于

燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎他日利有大于燭之武者吾知秦

穆必翻然從之矣！

A.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭

之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/他日/利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵/于燭

之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/他日利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭

之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/他日利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

D.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭

之武之利/棄晉/如涕唾亦何有于鄭乎/他日/利有大于燭之武者/吾知

秦穆必翻然從之矣！

14.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)或因寄所托，放浪形骸之外。

(2)固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

【答案】10.D11.C12.D13.C14.(1)有的

就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱的生

活。

(2)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和

短命等同起來的說法是妄造的。

【分析】10.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的

能力。

D.期：至，及。句意：最后歸結(jié)于消滅。

故選Do

11.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

C?之：代詞，指“興感之由”。句意：在心里又不能清楚地說明。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“要關(guān)愛生命，享受生命”錯，“死生亦大矣”意在表達作者

對人生的感慨，道出作者心中的“痛”之所在。

故選D。

13.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，

相互結(jié)盟很厚了，一但恐懼于燭之武（所說）的利益，拋棄晉國（都）

如同鼻涕唾沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比

燭之武所說的更大的利益，我明白秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉?/p>

大的利益了！

“也”是句尾語氣助詞，其后停頓，排除AD；

“于燭之武之利”是“怵”的對象，中間不能斷開，排除B。

故選C。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“或”，有的；“因”，就著、隨著；“放浪”，放縱、無拘束；

“形骸”，身體、形體。

（2）“固”，本來；“一”，把……看作一樣；“齊”，把……看作

相等；“虛誕”，虛妄荒誕的話；“殛”，未成年死去的人；“妄作”，妄

造、胡說。

參考譯文：

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸

懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，

放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他

們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟

然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情

隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬

間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長

短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！?/p>

怎么能不讓人悲痛呢？

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相

合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說

明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來

的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所

以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，

事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后

世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

第4題參考譯文：

天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國、晉

國聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國，鄭國就要滅亡了。燭之武出城

游說秦穆公，站著說會話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了

鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離去，

（秦國）改變得多么快??！燭之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國而親

近鄭國，舍棄強大的援軍，而依附弱小的國家；拋棄（與晉國）舊日

的恩情，召來（晉國）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險。不是（燭之

武所說的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦

穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚

了，一旦恐懼于燭之武（所說）的利益，拋棄晉國（都）如同鼻涕唾

沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說

的更大的利益，我明白秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪耍?/p>

（2022春?高二課時練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙

遙以輕闞，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶

存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以

寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，

時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤

松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親

戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎?/p>

車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓

涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形字內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之?

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以

舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

15.下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（）

A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：

墻東、五柳、滄浪等。

B.《歸去來兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體

韻文，篇幅長短不限，句子以五言七言為主，可以錯落參差。一般都

比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。

C.“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太

史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同

的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)

容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議

論文。

D.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.“三徑就荒，松菊猶存”兩句所蘊含的感情相當(dāng)豐富，有對久

違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆。

B.第3段再以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的

田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交

以絕游”進一步表達對當(dāng)權(quán)者和官場生活的批判。

C.作者在第3段描述了他的田園生活和感受，敘述其與鄉(xiāng)里故

人和農(nóng)民的交往和出游，描寫出游中所見到的農(nóng)村生機勃勃的景象。

D.第3段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自

然引出末段的抒情議論