2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答

案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、淮揚(yáng)菜被稱為“士大夫菜”，同時(shí)也是國(guó)宴的標(biāo)準(zhǔn)菜系，但這與淮揚(yáng)菜深受國(guó)民喜愛，成為國(guó)民菜并不矛盾，淮揚(yáng)菜歷經(jīng)2000多年，綿延不絕

的基礎(chǔ)就在民間?；磽P(yáng)菜有許多大眾耳熟能詳?shù)牟似?，可能很多人吃過(guò)，但卻不知道吃的就是淮揚(yáng)菜。淮揚(yáng)地區(qū)，至今仍有斗菜的習(xí)俗，春節(jié)

期間，主婦都要做出拿手好菜來(lái)宴請(qǐng)賓客，親朋好友間還會(huì)進(jìn)行廚藝比拼，這讓淮揚(yáng)菜不斷涌現(xiàn)出新菜品。淮揚(yáng)菜就是在這樣的氛圍中，一代

代傳承創(chuàng)新。

這段文字重在強(qiáng)調(diào)：

A．淮揚(yáng)地區(qū)斗菜習(xí)俗歷史悠久

B．淮揚(yáng)菜符合當(dāng)代人的養(yǎng)生理念

C．淮揚(yáng)菜是國(guó)宴菜，更是國(guó)民菜

D．民間傳承為淮揚(yáng)菜綿延不絕提供基礎(chǔ)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇提出淮揚(yáng)菜的話題，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)淮揚(yáng)菜歷經(jīng)2000多年，綿延不絕的基礎(chǔ)就在民間，后文介紹淮揚(yáng)菜有

許多大眾耳熟能詳?shù)牟似?，很多人都吃過(guò)，然后論述淮揚(yáng)地區(qū)的斗菜習(xí)俗讓淮揚(yáng)菜不斷涌現(xiàn)出新菜品，在這樣的氛圍中淮揚(yáng)

菜代代傳承創(chuàng)新。故文段轉(zhuǎn)折之后是重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)民間傳承是淮揚(yáng)菜綿延不絕的基礎(chǔ)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“斗菜習(xí)俗”對(duì)應(yīng)文段解釋說(shuō)明部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“養(yǎng)生理念”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)淮揚(yáng)菜綿延不絕之意，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《淮揚(yáng)菜是國(guó)宴菜，更是國(guó)民菜》

2、著名畫家閻立本畫的《歷代帝王圖》是中國(guó)歷史上帝王形象的標(biāo)準(zhǔn)范本。讓人的是，閻立本在畫古代帝王像時(shí)，并沒有任何范本依據(jù)，

完全是憑借想象，畫出來(lái)的人物形象自然跟歷史人物。當(dāng)時(shí)的中國(guó)繪畫理論中，“神似”的要求高于“形似”，因此在閻立本筆下的帝王外

形，只在表情氣質(zhì)上有差異。比如，開國(guó)君主往往神情威嚴(yán)，亡國(guó)之君卻面目憔悴。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不解判若兩人伯仲之間

B．慶幸天壤之別絲毫不差

C．可惜涇渭分明如出一轍

D．遺憾大相徑庭大同小異

《正確答案》

D

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《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“閻立本在畫古代帝王像時(shí)，并沒有任何范本依據(jù)，完全是憑借想象”可知，閻立本畫出來(lái)的人物

和真正的歷史人物差別較大，A項(xiàng)“判若兩人”形容前后明顯不同，好像是兩個(gè)人一樣，D項(xiàng)“大相徑庭”比喻彼此差別很大，極

為不同，兩項(xiàng)均符合文意，保留。B項(xiàng)“天壤之別”形容極大的差別，用法錯(cuò)誤，應(yīng)該為“······有天壤之別”，排除；C項(xiàng)“涇渭分

明”比喻界限清楚，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)“只在表情氣質(zhì)上有差異”可知，閻立本筆下的帝王外形大體相似，D項(xiàng)“大同小異”指大部分相同，只有小部分不

同，符合文意，保留。A項(xiàng)“伯仲之間”比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低，文段并未涉及優(yōu)劣高低的比較，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“遺憾”指不稱心，大可惋惜，填入橫線處可以體現(xiàn)出作者對(duì)閻立本畫的人物和真正的歷史人物差別較

大之事的惋惜，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《宋太祖趙匡胤的畫像寫真程度能有多高？》

3、我們要人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．珍愛依附

B．尊重依賴

C．愛惜強(qiáng)調(diào)

D．珍惜依靠

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前形容詞是“緊緊”，橫線后賓語(yǔ)是“人民”。D項(xiàng)“依靠”指憑借別的人或事物來(lái)達(dá)到一定目的，置于

文段表達(dá)依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，保留。A項(xiàng)“依附”指依賴、附著、從屬，強(qiáng)調(diào)主從關(guān)系，文段不能體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)“依

賴”指依靠他人或他物而不能自立或自給，文段無(wú)“不自立”之意，排除；C項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)”指著重提出，與“緊緊”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“權(quán)力”，D項(xiàng)“珍惜”指重視、愛惜，與文段語(yǔ)義相符，且搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《習(xí)近平總書記在毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上講話全文》

4、在中國(guó)的文學(xué)園地上，散文猶如一朵奇葩，顯示出其獨(dú)特的魅力，豐富著民族文化。在幾千年的文學(xué)發(fā)展中，留下了許多______的經(jīng)典名

作，給人們提供了豐富的精神食糧，______著一代代炎黃子孫，每一篇佳作都是歷史的折射，記錄著歷史的滄桑，我們從中不僅能______文學(xué)

的精髓，還能了解時(shí)代的變遷。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．名聞遐邇滋潤(rùn)吸取

B．膾炙人口滋養(yǎng)汲取

C．家喻戶曉潤(rùn)澤攫取

D．交口稱贊培養(yǎng)吸收

《正確答案》

B

《專家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“滋潤(rùn)”一詞后面不能接人；經(jīng)典名著不可能按照一定目的“培養(yǎng)”炎黃子孫。C項(xiàng)錯(cuò)誤，第三空，“攫

取”指通過(guò)一定的方式或技巧獲取或得到，后面一般接利益等詞語(yǔ)，不能接“精髓”。B項(xiàng)正確，第一空，所填詞語(yǔ)用來(lái)修飾“經(jīng)

典名作”，“膾炙人口”比喻好的事物或詩(shī)文受到人們的稱贊和傳頌，可以修飾“經(jīng)典名作”。

5、近日有政府出臺(tái)《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》，明確規(guī)定見義勇為受益人應(yīng)對(duì)恩人答謝、予以慰藉，給路見不平者吃了一顆“定心丸”。實(shí)

則，在一個(gè)充滿信任且法制健全的社會(huì)中，“路見不平無(wú)人相助”和做好事被誣陷都不應(yīng)成為常態(tài)。做好事被反咬一口，既失了私德，更傷了公

德?！耙环接须y八方支援”并非一句口號(hào)，需要建立在大家互相信任的基礎(chǔ)之上，只有當(dāng)人人都以真誠(chéng)相待，都懷感恩之心，在伸出援手的時(shí)候知

道“好人有好報(bào)”，而不會(huì)擔(dān)心對(duì)方以怨報(bào)德時(shí)，助人為樂才能真正成為社會(huì)共識(shí)。

這段文字主要說(shuō)明的是（）。

A．有健全的法律制度作保障，社會(huì)和諧、美好才不至淪為空談

B．《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》的出臺(tái)非常必要，應(yīng)加以推廣

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C．弘揚(yáng)助人為樂的傳統(tǒng)美德，需要每個(gè)公民的共同努力

D．常懷感恩之心，建立信任橋梁，才能讓助人為樂真正成為社會(huì)共識(shí)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段以《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》的出臺(tái)為切入點(diǎn)，針對(duì)“路見不平無(wú)人相助”和“做好事被誣陷”的現(xiàn)象，指出只有每個(gè)人都

常懷感恩之心，使人們彼此信任，助人為樂才能真正成為社會(huì)共識(shí)。法律制度只是文段的切入點(diǎn)，不是主要說(shuō)明的內(nèi)容。因

此D項(xiàng)正確。

6、近年來(lái)，國(guó)內(nèi)某些博物館以“特展”的名義，對(duì)某些展覽額外收取高額門票。這種做法恐怕不僅僅把非專業(yè)人士限制在外，就連一些從事專業(yè)

研究的學(xué)者也難免了。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．忍痛割愛

B．裹足不前

C．望而卻步

D．大失所望

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)橫線前的并列標(biāo)志詞“也”可知，此處應(yīng)表達(dá)高額門票不僅將非專業(yè)人士限制在外，就連學(xué)者也被限制在外了。C項(xiàng)“望而

卻步”指看到了危險(xiǎn)或力不能及的事而往后退縮，置于此處表示高額門票限制了學(xué)者進(jìn)入博物館觀展，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。

A項(xiàng)“忍痛割愛”指不是出自本意忍痛地放棄心愛的東西，被割舍的東西一般是屬于自己的，文段中展覽里的展品并非屬于學(xué)

者，與語(yǔ)境不符，排除；

B項(xiàng)“裹足不前”指纏上裹腳的布準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，卻又停步不進(jìn)，多指有所顧慮，側(cè)重思想保守、沒有進(jìn)步，此處并非強(qiáng)調(diào)學(xué)者思想

保守，與語(yǔ)境不符，排除；

D項(xiàng)“大失所望”指非常失望，此處并非強(qiáng)調(diào)學(xué)者對(duì)博物館的做法失望，而是強(qiáng)調(diào)這種做法限制了學(xué)者，與語(yǔ)境不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《高價(jià)的“特展”》

7、這篇文章主要強(qiáng)調(diào)：

A．基層治理要善于營(yíng)造輕松愉快的氛圍

B．老百姓完全可以判斷出“作秀”與否

C．開展基層工作的關(guān)鍵是擁有為民情懷

D．深入基層調(diào)研要先掌握好科學(xué)的方法

《正確答案》

C

《專家解析》

文章第一段首先指出“工作方法是否得當(dāng)，直接關(guān)乎基層治理成效”，并通過(guò)“必修課”“重要途徑”指出基層治理需要學(xué)會(huì)運(yùn)用正

確的工作方法。第二段通過(guò)“好的工作方法都是從基層群眾中學(xué)來(lái)的”指出基礎(chǔ)工作要深入群眾。第三段通過(guò)列舉“焦裕祿”在基

層工作中的例子引出“從群眾中來(lái)，到群眾中去”“涵養(yǎng)為民情懷”的重要性。故文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)深入群眾、涵養(yǎng)為民情懷對(duì)開展基

層工作的重要性，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“善于營(yíng)造輕松愉快的氛圍”僅對(duì)應(yīng)文章第一段“只有在輕松、愉快的氛圍中”部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“可以判斷出‘作秀’與否”為第三段引出重點(diǎn)部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“要先掌握好科學(xué)的方法”表述不明確，文章已指明基層工作需深入群眾，且“深入基層調(diào)研”為基層工作的一部分，非重

點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】民生周刊《熱評(píng)丨小茶攤折射大情懷》

8、幸福并不只是物質(zhì)上的滿足，還得讓公眾感受到社會(huì)的公平。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)企業(yè)的職工根據(jù)自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率和企業(yè)利潤(rùn)獲得相

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應(yīng)的報(bào)酬，即便彼此之間有些差距，也是能接受的。如果有的企業(yè)職工僅僅靠企業(yè)的壟斷地位，就坐享其成甚至獲得更高的工資和獎(jiǎng)金，那就

嚴(yán)重影響到了前者的幸福感。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)（）。

A．幸福感不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的滿足上，還體現(xiàn)在社會(huì)的公平上

B．財(cái)富的分配應(yīng)當(dāng)公平，即使物質(zhì)上并不能得到滿足

C．多勞多得，存在收入差距是正常的

D．依靠壟斷獲得高收益是不公平的，會(huì)影響其他人的幸福感

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首句提出幸福并不只是物質(zhì)上的滿足，還得讓公眾感受到社會(huì)的公平，后面舉例論證了“社會(huì)的公平”對(duì)幸福感的重要

性，即幸福感不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的滿足上，還體現(xiàn)在社會(huì)的公平上。因此答案選A。

9、在人際交往中，有一種互補(bǔ)理論：兩個(gè)人在人生觀和價(jià)值觀方面比較______，而在才能興趣方面有所不同，這樣既會(huì)彼此欣賞，又能

______，相處也比較舒服，做起事來(lái)也會(huì)比較和諧。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．相似集思廣益

B．認(rèn)同求同存異

C．相近殊途同歸

D．趨同取長(zhǎng)補(bǔ)短

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“認(rèn)同”意為認(rèn)可贊同，是一方對(duì)另一方行為的態(tài)度，此處搭配不當(dāng)。第二空，由前文的“互補(bǔ)理論”可

知，“取長(zhǎng)補(bǔ)短”最合句意。因此D項(xiàng)正確。

10、哺乳動(dòng)物繁榮多樣，蝙蝠又是哺乳動(dòng)物中頗為獨(dú)特的一支。它們是唯一能自主飛行的哺乳動(dòng)物，還具有驚人的物種多樣性：蝙蝠至少有

1440個(gè)物種，每5個(gè)哺乳動(dòng)物物種中就有一個(gè)是蝙蝠。蝙蝠另一重要生物演化特征是它們的回聲定位系統(tǒng)。，必須有特化的發(fā)聲結(jié)

構(gòu)和高靈敏聽覺感觀的功能，使其在黑暗中也能“聽”清楚周圍的環(huán)境，尋找食物或躲避障礙。我們常常將蝙蝠與回聲定位劃上等號(hào)，但事實(shí)上，

并非所有蝙蝠物種都具備這一能力。蝙蝠動(dòng)物回聲定位的功能，在物種間也有差異。蝙蝠回聲定位特征的出現(xiàn)，比先前認(rèn)為的更復(fù)雜。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．蝙蝠是演化過(guò)程中的巨大成功

B．回聲定位是非常特殊的行為功能

C．漫長(zhǎng)的演化賦予蝙蝠回聲定位系統(tǒng)

D．蝙蝠的內(nèi)耳有密集多變的神經(jīng)纖維束

《正確答案》

B

《專家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線位于文段中間，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容進(jìn)行分析。橫線前通過(guò)哺乳動(dòng)物引出蝙蝠的話題，接著介紹蝙蝠

的物種多樣性，并強(qiáng)調(diào)其回聲定位系統(tǒng)是其重要生物演化特征，觀察橫線后內(nèi)容，根據(jù)“必須有特化的發(fā)聲結(jié)構(gòu)”以及轉(zhuǎn)折后

強(qiáng)調(diào)的“并非所有蝙蝠物種都具備這一能力”可知，蝙蝠的回聲定位系統(tǒng)是較為特殊的，需要具備特定條件，并非普遍存在

的，故橫線處應(yīng)圍繞“回聲定位”及其特殊性展開闡述，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，未提及文段核心話題“回聲定位”，與前后文銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，“漫長(zhǎng)的演化”文段并未提及，與前后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】自然雜志《在意想不到的地方，華人科學(xué)家揭開蝙蝠回聲定位之謎》

11、遺傳學(xué)對(duì)研究地球上的生命起源、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)動(dòng)植物和微生物育種，以至人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面都有重要的指導(dǎo)意義。它是在動(dòng)植物育種

的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，必然又可以回過(guò)來(lái)指導(dǎo)動(dòng)植物育種的實(shí)踐?？咕毓I(yè)的興起促進(jìn)了微生物遺傳學(xué)的發(fā)展，微生物遺傳學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)

抗菌素工業(yè)及其他發(fā)酵工業(yè)的進(jìn)步，就是明顯的例證。

這段文字主要介紹了（）。

A．遺傳學(xué)各個(gè)分支的演變過(guò)程

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B．生命科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的作用方式

C．遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義

D．遺傳學(xué)廣闊的應(yīng)用前景

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，接著引出遺傳學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，最后通過(guò)例證說(shuō)明其實(shí)踐意義。即文段主要介紹了遺傳

學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義。因此C項(xiàng)正確。

12、幸福有沒有標(biāo)準(zhǔn)？我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活離不開比較，但是幸福的比拼，本身就是比較的______事情。幸福耐不住人家打擾，經(jīng)不起科學(xué)研

究，當(dāng)幸福成為指數(shù)、成為概念、成為一批標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也就變得______了。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．混亂一文不值

B．私密可有可無(wú)

C．模糊無(wú)足輕重

D．荒誕遙不可及

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說(shuō)明幸福沒有定性，即不清楚，“模糊”和“混亂”表示此意。文段提到“成為指數(shù)、成為概念”表示不重要的意思，可

知“無(wú)足輕重”符合語(yǔ)境?！耙晃牟恢怠闭Z(yǔ)義過(guò)重。因此C項(xiàng)正確。

13、網(wǎng)絡(luò)尤其是微博等傳播渠道加快了信息傳播的速度，很多信息省去了求證環(huán)節(jié)就被______發(fā)布了出去，為流言的傳播提供了便利。但是這

些方便快捷的傳播渠道，也可以為傳播權(quán)威信息所用，公開透明的傳播渠道本身也有______功能，也可以大大縮減流言的生命期。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．直接自凈

B．隨意反省

C．廣泛修正

D．輕松過(guò)濾

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，由“省去了求證環(huán)節(jié)”可知，應(yīng)該選“直接”或“隨意”。第二空，“反省”意思是檢查自己的思想行為，檢查其中的錯(cuò)誤。

“公開透明的傳播渠道”只是通過(guò)發(fā)布真實(shí)信息，消除流言，類似于降低污染物濃度，減少污染物毒性的物理、化學(xué)過(guò)程，應(yīng)

該選“自凈”較為合適。因此答案選A。

14、①叔向稱，“先王”時(shí)期，就已“嚴(yán)斷刑罰以威其淫”，但用不著制訂法律條文

②夏商周三代，就有了《禹刑》《湯刑》和《九刑》三部未公布公示的法典

③從社會(huì)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，夏朝是我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)國(guó)家

④“法”這一概念，其實(shí)在我國(guó)很早就已經(jīng)產(chǎn)生

⑤國(guó)家統(tǒng)治集團(tuán)為進(jìn)行統(tǒng)治管理，需要規(guī)范的法律條款，此時(shí)產(chǎn)生法典亦是情理之中

⑥鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑書，將法以律條的形式固定并頒布于民，首啟法律公布公示之肇端

將上述文字重新排序，最為恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．②③⑤⑥④①

B．④⑤⑥①②③

C．④⑥①③②⑤

D．⑥④①②③⑤

《正確答案》

D

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《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。②句指出夏商周三代就已經(jīng)有了三部未公布公示的法典，④句介紹“法”的概念其實(shí)在我國(guó)很早就已經(jīng)

產(chǎn)生，⑥句表明鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑書是法律公布公示的開端，均合適作首句，不易判斷。

繼續(xù)觀察，尋找線索，發(fā)現(xiàn)③句指出夏朝是我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)國(guó)家，⑤句指出國(guó)家統(tǒng)治集團(tuán)為進(jìn)行統(tǒng)治管理需要規(guī)范

的法律條款，應(yīng)先建立國(guó)家，再出現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)治管理需要，且論述話題一致，故③⑤兩句捆綁，排除B、C兩項(xiàng)。

對(duì)比A、D兩項(xiàng)，區(qū)別在于②③⑤三句和⑥④①三句的順序，尋找提示兩者先后順序的信息。其中①句指出“嚴(yán)斷刑罰”，但用

不著制訂法律條文，而②句通過(guò)夏商周“三部未公布公示的法典”對(duì)其舉例論證，故①句在②句之前，排除A項(xiàng)，鎖定D項(xiàng)。

故正確答案為D。

15、毫無(wú)疑問，睡眠對(duì)于每個(gè)人都必不可少，但在一些______情況下，我們需要拋開生物節(jié)律的______，長(zhǎng)時(shí)間保持清醒狀態(tài)。頭懸梁、錐

刺股固然可行，但過(guò)于______，這時(shí)人們就不得不借助一些促清醒的藥物。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．意外局限得不償失

B．非常限制矯揉造作

C．特殊安排強(qiáng)人所難

D．極端束縛觸目驚心

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，第三空，“矯揉造作”比喻故意做作，不自然，而文意強(qiáng)調(diào)頭懸梁、錐刺股過(guò)于極端，故用在此處不合適。C項(xiàng)錯(cuò)

誤，第二空，“安排”的主體只能是人，不應(yīng)是生物節(jié)律。第一空，“意外”和“極端”相比，表現(xiàn)不出情況的特殊性，后者語(yǔ)義更

重，只有極端情況下，才需要選擇頭懸梁、錐刺股的行為。因此D項(xiàng)正確。

16、雖說(shuō)春蘭秋菊各一時(shí)之秀，但同蘭比起來(lái)，唯菊獨(dú)占一秋?！扒镲L(fēng)有意染黃花”，如果你領(lǐng)悟了菊的意韻，是不是也會(huì)去有意為菊一

番。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．藻飾

B．點(diǎn)染

C．潤(rùn)飾

D．點(diǎn)綴

《正確答案》

B

《專家解析》

由并列關(guān)聯(lián)詞“也”可知，橫線處應(yīng)與前文語(yǔ)義相近，“秋風(fēng)有意染黃花”指的是秋風(fēng)有意把菊花染上金黃色，橫線處也應(yīng)體現(xiàn)出

為菊花染色的含義，B項(xiàng)“點(diǎn)染”指繪畫時(shí)點(diǎn)綴景物和著色，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“藻飾”指用辭藻修飾，C項(xiàng)“潤(rùn)飾”指潤(rùn)色、修

飾文字，D項(xiàng)“點(diǎn)綴”指加以襯托或裝飾，均體現(xiàn)不出“染色”的含義，無(wú)法與前文形成對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《秋日話菊》

17、每個(gè)人最大的成長(zhǎng)空間在其最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。一個(gè)人才的奇跡都是在最適合自己的崗位上和最能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域中創(chuàng)造出來(lái)的。使用

人才應(yīng)當(dāng)唯器是適，用其所長(zhǎng)，各得其宜，大才大用，中才中用，小才小用。

這段話的主旨是（）。

A．要重視和培養(yǎng)人才

B．人才使用應(yīng)盡其所能

C．人才的成長(zhǎng)空間在其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域

D．人才使用應(yīng)各得其所

《正確答案》

D

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《專家解析》

文中首先提出善用優(yōu)勢(shì)是造就人才的關(guān)鍵的論斷，然后闡述了在使用人才方面應(yīng)唯器是適、用其所長(zhǎng)。即文段主旨為人才使

用應(yīng)各得其所。因此D項(xiàng)正確。

18、有人也許認(rèn)為，“寫文章只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的。”）義理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會(huì)不關(guān)注這一

點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。

對(duì)括號(hào)內(nèi)的文字理解最準(zhǔn)確的是（）。

A．批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

B．肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張

C．批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

D．肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)

《正確答案》

C

《專家解析》

由“只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的”可知，“不妨害義理”是“無(wú)所謂”的條件，說(shuō)話人批評(píng)的是以不妨

害義理為由忽視材料真實(shí)性的看法，A項(xiàng)錯(cuò)誤，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，沒有體現(xiàn)這種條件關(guān)系。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，由“也許認(rèn)為”可知，文

段不贊成說(shuō)話人的態(tài)度，而兩項(xiàng)都是肯定的說(shuō)法，不符合題意。

19、好的作家像名茶一樣，是歲月山川靈氣之凝聚，除了后天的技藝訓(xùn)練，還與天賦和成長(zhǎng)環(huán)境密不可分。中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，如莫

言、賈平凹、阿來(lái)、遲子建等，就鮮明體現(xiàn)了地域環(huán)境對(duì)其寫作的深刻塑造。這些作家的出生地多是偏僻鄉(xiāng)村，作品也主要是鄉(xiāng)土題材，很多

都以自己家鄉(xiāng)作為“文學(xué)根據(jù)地”。這集中反映了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)現(xiàn)象，即鄉(xiāng)土題材作品占絕大多數(shù)。哪怕寫作和閱讀的群體多數(shù)都居于城

市，他們之間的交集還是鄉(xiāng)村：住在城市的作家，寫關(guān)于鄉(xiāng)土的小說(shuō)，給住在城市卻保有鄉(xiāng)土記憶的讀者讀。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．作家的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

B．當(dāng)代文壇著名鄉(xiāng)土作家的代表作品

C．當(dāng)代文學(xué)為何熱衷于鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作

D．當(dāng)代中國(guó)文學(xué)敘事主題的變化趨勢(shì)

《正確答案》

C

《專家解析》

本題為接語(yǔ)選擇題。文段開篇通過(guò)與名茶做類比，指出環(huán)境對(duì)于成就好作家的重要性，隨后列舉說(shuō)明，并指出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

作品多數(shù)為鄉(xiāng)土題材，尾句對(duì)反映出的現(xiàn)象做具體論述，即就算作家和讀者都在城市，還是要寫、要讀鄉(xiāng)土題材的作品這一

現(xiàn)狀，反映出現(xiàn)在的作家都熱衷于鄉(xiāng)土題材的作品。故文段接下來(lái)應(yīng)該圍繞作家熱衷鄉(xiāng)村題材這一現(xiàn)象展開論述，進(jìn)一步尋

求現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，均偏離文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}“鄉(xiāng)土”，排除。

B項(xiàng)，討論的是鄉(xiāng)土作家，而文段最后談?wù)摰脑掝}既包括鄉(xiāng)土作家又包括作品的讀者，核心仍在討論鄉(xiāng)土題材的作品，偷換概

念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《“文學(xué)根據(jù)地”芻議》

20、個(gè)性化的教育，是一種重視個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，注重學(xué)生的智慧潛能，承認(rèn)差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美和全面素質(zhì)提高

的創(chuàng)造性教育模式。個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為依據(jù)，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性、才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，以及以個(gè)性充分

發(fā)展、人格健全為目的的教育。通過(guò)個(gè)性化教育能夠顯示自我的存在，樹立對(duì)自己力量的信心。但是，由于歷史傳統(tǒng)的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，我們

只重視群體培養(yǎng)而忽視個(gè)性塑造，長(zhǎng)此下去，青少年學(xué)生將逐漸變成斂其行、慎其言、弱其欲，以致最終被訓(xùn)練成為“順從的一代又一代”。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．個(gè)性化教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)提高有重要作用

B．我國(guó)應(yīng)大力推行個(gè)性化教育

C．我國(guó)的個(gè)性化教育仍然存在嚴(yán)重的問題

D．我國(guó)應(yīng)反對(duì)群體培養(yǎng)的教育模式

《正確答案》

B

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專家解析》

文段首先介紹了個(gè)性化教育的定義、實(shí)質(zhì)、目的等，接著指出由于歷史傳統(tǒng)的影響，我國(guó)長(zhǎng)期忽視了個(gè)性化教育，最后說(shuō)明

長(zhǎng)期重視群體培養(yǎng)而忽視個(gè)性塑造的危害。即我國(guó)應(yīng)推行個(gè)性化教育。

21、①現(xiàn)在，“元宇宙”將不再是一種想象，人們正在利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和互聯(lián)網(wǎng)（Internet）的技術(shù)手段，使現(xiàn)實(shí)中的人

類在數(shù)字化技術(shù)的加持下進(jìn)入元宇宙，憑借網(wǎng)絡(luò)重新定義自己，體驗(yàn)一種全新的生活

②對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，何謂元宇宙，這是必須首先弄清楚的問題

③Metaverse（元宇宙）即是Meta（超越）+Verse（宇宙），指超越現(xiàn)實(shí)的虛擬世界

④這個(gè)世界能夠通過(guò)高度真實(shí)感的還原技術(shù)，為用戶帶來(lái)沉浸式的體驗(yàn)

⑤人們?cè)谶@個(gè)虛擬世界中會(huì)有一個(gè)全新的身份，能夠構(gòu)建新的社交體系，能夠按照這個(gè)身份不間斷地“生活下去”

⑥電影《頭號(hào)玩家》里的“綠洲”、動(dòng)漫《刀劍神域》中的沉浸虛擬世界，就是想象中的元宇宙

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①②③④⑤⑥

B．③⑤⑥②①④

C．②③⑤④⑥①

D．①⑤②⑥③④

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句介紹目前人類可以利用一些技術(shù)手段進(jìn)入元宇宙，憑借網(wǎng)絡(luò)重新定義自己，體驗(yàn)一種全新的生

活，②句介紹對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，首先要弄清楚什么是元宇宙，③句介紹元宇宙是指超越現(xiàn)實(shí)的虛擬世界，三句話均圍繞“元宇

宙”進(jìn)行論述，按照先后邏輯順序，應(yīng)先提出問題，即何謂“元宇宙”；再具體回答什么是“元宇宙”以及如何進(jìn)入元宇宙，故②

句應(yīng)該在①句和③句的前面，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

驗(yàn)證C項(xiàng)，②句引出何謂“元宇宙”這一話題，③句介紹“元宇宙”的具體定義，⑤④兩句指出元宇宙給人們帶來(lái)的體驗(yàn)，⑥句通

過(guò)電影及動(dòng)漫來(lái)說(shuō)明想象中的元宇宙，①句介紹通過(guò)技術(shù)手段人們可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)入元宇宙的夢(mèng)想，邏輯通順。

故正確答案為C。

【文段出處】中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)《元宇宙：游戲與人性自由前所未有之契合》

22、想來(lái)一杯奶茶不用排隊(duì)，“代買奶茶”的小哥會(huì)將熱乎的奶茶送到手中；外出旅行家里的寵物沒人照看，代遛狗服務(wù)讓主人們安心外出；商

場(chǎng)停車位難找，代客泊車服務(wù)讓逛街更方便；朋友聚會(huì)喝酒，代駕司機(jī)送自己安全到家······在互聯(lián)網(wǎng)模式普及后，隨著移動(dòng)支付以及共享經(jīng)濟(jì)

發(fā)展趨于成熟，“代經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展速度得以提升。動(dòng)動(dòng)手指就能解決問題，“代經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展不僅為“懶人”們提供全新消費(fèi)選擇，也為市場(chǎng)注入新活

力。有學(xué)者表示，于社會(huì)而言，專業(yè)的事由專業(yè)的人來(lái)干，催生相關(guān)行業(yè)興起，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化有助于增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。當(dāng)

然，“代經(jīng)濟(jì)”個(gè)性化發(fā)展還需謹(jǐn)防亂象伴生。

這段文字接下來(lái)最有可能講述的是（）。

A．“代經(jīng)濟(jì)”增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的具體表現(xiàn)

B．“代經(jīng)濟(jì)”所伴生的亂象的種種表現(xiàn)

C．“代經(jīng)濟(jì)”所伴生的亂象對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響

D．對(duì)“代經(jīng)濟(jì)”所伴生的亂象予以監(jiān)管的具體措施

《正確答案》

B

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

《專家解析》

本題為接語(yǔ)選擇題，需通讀全文，重點(diǎn)把握文段核心話題。文段開篇論述“代經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅速，接著介紹“代經(jīng)濟(jì)”發(fā)展帶來(lái)的好

處，尾句通過(guò)“當(dāng)然”強(qiáng)調(diào)在看到好處的同時(shí)也要謹(jǐn)防問題產(chǎn)生。故文段接下來(lái)應(yīng)重點(diǎn)介紹“代經(jīng)濟(jì)”所伴生的問題的具體表現(xiàn)，

對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“增加就業(yè)機(jī)會(huì)”前文已經(jīng)論述過(guò)，排除；

C項(xiàng)，“對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響”與尾句銜接不緊密，應(yīng)先介紹亂象的具體表現(xiàn)，再論述亂象帶來(lái)的負(fù)面影響，排除；

D項(xiàng)，“予以監(jiān)管的具體措施”與尾句銜接不恰當(dāng)，應(yīng)先介紹亂象的具體表現(xiàn)，再論述監(jiān)管措施，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《代買奶茶，代遛狗：火爆“代經(jīng)濟(jì)”需要正確打開方式》

23、《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，其實(shí)是對(duì)“學(xué)”“習(xí)”這兩種意思既有區(qū)別、但又密切相關(guān)的人類知識(shí)增進(jìn)行為的表達(dá)，其外延遠(yuǎn)超過(guò)今天雙音節(jié)合成

詞基礎(chǔ)上形成的“學(xué)習(xí)”一詞。《論語(yǔ)》中大量使用到“學(xué)”和“習(xí)”，“學(xué)”強(qiáng)調(diào)對(duì)典籍的理解與吸收、“習(xí)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中去檢驗(yàn)印證，故“學(xué)習(xí)”義

為“學(xué)習(xí)并實(shí)踐”。但是，漢代以后隨著漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成規(guī)律的變化，諸如《史記》《后漢書》等典籍所載“學(xué)習(xí)”一語(yǔ)已由先秦兩個(gè)意義遞進(jìn)的單音

節(jié)詞組演變?yōu)殡p音并列式合成詞，從而導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”詞義的縮小。討論“學(xué)習(xí)”在《論語(yǔ)》中的原始本義，對(duì)于今天中國(guó)的教育振興以及建構(gòu)終身學(xué)

習(xí)型社會(huì)將有所裨益。

這是一篇文章的摘要，最適合做這篇文章標(biāo)題的是：

A．《論語(yǔ)》在當(dāng)代的傳承策略

B．詞匯演變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

C．《論語(yǔ)》中的“學(xué)”"習(xí)”觀

D．漢代在經(jīng)典傳承中的重要地位

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹《論語(yǔ)》當(dāng)中的“學(xué)”和“習(xí)”，指出兩者既有區(qū)別又密切相關(guān)，其外延遠(yuǎn)超過(guò)今天的“學(xué)習(xí)”一詞，接著針對(duì)《論

語(yǔ)》中的“學(xué)”和“習(xí)”進(jìn)行具體介紹，并通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”指出隨著漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成規(guī)律的變化，導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”詞義的縮小。最后強(qiáng)

調(diào)討論“學(xué)習(xí)”在《論語(yǔ)》中的原始本義的重要性，所以整個(gè)文段主要圍繞《論語(yǔ)》中的“學(xué)”和“習(xí)”進(jìn)行論述，故文章的標(biāo)題應(yīng)

包含核心話題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“《論語(yǔ)》”、B項(xiàng)“詞匯”、D項(xiàng)“漢代”均偏離文段核心話題“《論語(yǔ)》中的‘學(xué)’和‘習(xí)’”，不能很好地概括文段，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《〈論語(yǔ)〉中的“學(xué)”“習(xí)”觀》

24、理想是導(dǎo)航的羅盤，理想是不落的風(fēng)帆。個(gè)人沒有理想，便沒有明確的方向，也不會(huì)有高昂的斗志；社會(huì)沒有理想，便不知所進(jìn)，變成一

盤散沙。近代以來(lái)，積貧積弱、飽受欺凌的中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，重新走上復(fù)興之路，一個(gè)重要原因就在于其永不泯滅的

復(fù)興夢(mèng)想，以及對(duì)復(fù)興之路日趨深刻而明確的認(rèn)識(shí)與把握，一句話：______。

填入劃?rùn)M線部分最合適的一句是（）。

A．個(gè)人應(yīng)該融入社會(huì)的洪流之中

B．她始終為美好的社會(huì)理想所感召、所引領(lǐng)

C．沒有復(fù)興就沒有新中國(guó)

D．有夢(mèng)想前途才一片光明

《正確答案》

B

《專家解析》

AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文段談的是中華民族走上復(fù)興之路的原因在于其有復(fù)興夢(mèng)想。B項(xiàng)正確，文段論述理想談到了個(gè)人理想和社會(huì)

理想，中華民族的理想側(cè)重于社會(huì)理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤，有夢(mèng)想前途才一片光明，文段中提到的是“復(fù)興夢(mèng)想”而不是“夢(mèng)想”。

25、雙料火鍋用銅片把火鍋分隔成太極圖形，熊四智教授把它改名成了鴛鴦火鍋，一個(gè)鴛鴦，一個(gè)太極，兩者_(dá)_____，提高了火鍋的文化

______。這一名稱迅速流傳開來(lái)，烹飪界也留下了一段教授為菜肴命名的佳話。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．交相輝映地位

B．相得益彰品味

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

C．相映成趣味道

D．相輔相成內(nèi)涵

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“提高了火鍋的文化…”、“佳話”可知所填詞語(yǔ)不僅要包含兩個(gè)名字相互配合，還要包含彼此促進(jìn)的意思?！跋嗟靡?/p>

彰”指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)，符合要求?！跋嘤吵扇ぁ?、“相輔相成”、“交相輝映”都沒有

體現(xiàn)相互促進(jìn)這一點(diǎn)?；疱伇旧頉]有文化意味，因此“內(nèi)涵”不恰當(dāng)，名字也無(wú)法改變“地位”和“味道”，加上“太極”、“鴛鴦”這

兩個(gè)文化符號(hào)后，使之有了文化意味，此處用“品味”最為恰當(dāng)。

26、通過(guò)打造更多沉浸式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式消費(fèi)新場(chǎng)景，讓傳統(tǒng)文化融入消費(fèi)全過(guò)程，不僅能夠消費(fèi)的廣度和深度，也可以讓更多

年輕人面對(duì)全球多樣化的文化沖擊，更真切地體會(huì)中華歷史文化的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)民族，提升文化自信力。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．易如反掌延長(zhǎng)歸屬感

B．輕而易舉開拓榮譽(yù)感

C．自然而然拓寬自豪感

D．潛移默化延展認(rèn)同感

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“消費(fèi)的廣度和深度”，B項(xiàng)“開拓”、D項(xiàng)“延展”均與“消費(fèi)的廣度和深度”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“延

長(zhǎng)”、C項(xiàng)“拓寬”均與“深度”搭配不當(dāng)，排除。

第三空，根據(jù)“提升文化自信力”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)對(duì)自身文化的認(rèn)同，D項(xiàng)“認(rèn)同感”指人對(duì)自我及周圍環(huán)境有用或有價(jià)值的

判斷和評(píng)估，符合文段語(yǔ)境，保留。B項(xiàng)“榮譽(yù)感”側(cè)重榮譽(yù)，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“潛移默化”指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《端午節(jié)：讓消費(fèi)拉動(dòng)與文化傳承相得益彰》

27、漢代揚(yáng)雄講“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣”，是將書法看作是人品與人格精神的象征，中國(guó)書法藝術(shù)美學(xué)中實(shí)際上蘊(yùn)

含著中華傳統(tǒng)美學(xué)的道德精神，而作為“文房四寶”的筆墨紙硯，是中國(guó)書法與中國(guó)繪畫藝術(shù)之間的直接紐帶，中國(guó)書畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了兩者之間的審

美融通和形式共生，即所謂“書畫同源”。中國(guó)書法和中國(guó)繪畫藝術(shù)同屬中華優(yōu)秀文化典范，且共同植根中華美學(xué)思想、蘊(yùn)含中華道德精神。

根據(jù)這段文字，對(duì)“書畫同源”的正確理解為：

A．形成于同一時(shí)期的藝術(shù)樣式

B．相通的筆墨丹青與審美意境

C．共同的精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式

D．同屬于中國(guó)的獨(dú)特文化范式

《正確答案》

C

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《專家解析》

“書畫同源”位于文段中間，需結(jié)合前后文內(nèi)容分析。根據(jù)“書畫同源”前“即所謂”可知，前句內(nèi)容可以對(duì)其進(jìn)行解釋，中國(guó)書

法、繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)審美融通、形式共生，即二者具有共同的審美、形式，“書畫同源”后介紹了中國(guó)書法、繪畫藝術(shù)同屬中華

優(yōu)秀文化典范，根植于共同的思想，蘊(yùn)含相同的道德精神，故“書畫同源”指的是中國(guó)書法、繪畫藝術(shù)具有共同的精神內(nèi)涵與

藝術(shù)形式，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“形成于同一時(shí)期”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)“審美融通和形式共生”，表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)二者根植于共同的思想，蘊(yùn)含相同的道德精神，排除；

D項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)“同屬中華優(yōu)秀文化典范”，表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)二者具有共同的形式，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《【文化評(píng)析】榮寶齋350年：珍重傳統(tǒng)，不忘創(chuàng)新》

28、火山灰是指火山爆炸性噴發(fā)形成的，直徑小于2毫米的噴發(fā)碎屑。在爆炸性火山活動(dòng)中，圍巖和巖漿被炸碎成細(xì)小的顆粒，形成火山灰?；?/p>

山灰從火山口噴發(fā)到大氣中，經(jīng)過(guò)大氣搬運(yùn)再沉降到各類環(huán)境中，整個(gè)過(guò)程通常只有數(shù)年，從地質(zhì)時(shí)間尺度來(lái)看，幾乎只是瞬間。所以在各種

地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層?；鹕交夷甏鷮W(xué)正是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，該學(xué)科可以解決

一些重要的科學(xué)問題，比如大型火山噴發(fā)事件與氣候變化、人類演化之間的關(guān)系，以及氣候快速變化的區(qū)域差異等。

這段文字主要介紹了：

A．火山灰的形成過(guò)程與主要特點(diǎn)

B．火山灰年代學(xué)的研究思路和價(jià)值

C．火山灰在自然環(huán)境中的分布狀態(tài)

D．火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類的影響

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出火山灰的話題，并指出其形成與爆炸性火山活動(dòng)有關(guān)，緊接著又指出火山灰形成的過(guò)程非常的短暫，隨后通過(guò)

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，指出在各種地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層，接著通過(guò)程度詞“正是”強(qiáng)調(diào)，火山

灰年代學(xué)是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且其可以解決一些重要的科學(xué)問題，最后通過(guò)“比如”進(jìn)行

舉例說(shuō)明。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了火山灰年代學(xué)是一門利用火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且還可以解決一些

重要的科學(xué)問題，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“火山灰的形成過(guò)程”對(duì)應(yīng)文段開篇，屬于分述句部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，偏離文段核心話題“火山灰年代學(xué)”，且“分布狀態(tài)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，偏離文段核心話題“火山灰年代學(xué)”，且“火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類的影響”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《我科學(xué)家用貝葉斯統(tǒng)計(jì)方法厘清了準(zhǔn)確的火山噴發(fā)年齡》

29、城市文化是一座城市的氣質(zhì)所在，也是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。近年來(lái)，一些城市的景觀規(guī)劃動(dòng)輒“大開大合”，形成的整體風(fēng)格，或

者移栽網(wǎng)紅花木，打造網(wǎng)紅街景，將城市文化灌入流量。這些功利的城市治理行為也許會(huì)帶動(dòng)一段時(shí)間的消費(fèi)熱漲，卻讓城市失去了原本的生

活底色。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．照貓畫虎

B．老生常談

C．因循守舊

D．千篇一律

《正確答案》

D

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《專家解析》

橫線處所填成語(yǔ)搭配“整體風(fēng)格”，且前文強(qiáng)調(diào)“一些城市的景觀規(guī)劃動(dòng)輒‘大開大合’”，“大開大合”本意為文思跌蕩，放得開，收

得攏，雙引號(hào)在文段中表達(dá)特殊語(yǔ)義，結(jié)合文段主題可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)城市景觀規(guī)劃動(dòng)作很大，聲勢(shì)很大的意思。在這種

情況下，結(jié)合尾句中這些做法導(dǎo)致“城市失去了原本的生活底色”可知，城市景觀規(guī)劃雖然看上去搞得很大，但是最終呈現(xiàn)出

的風(fēng)格卻失去了城市的特色及其本來(lái)的樣子。D項(xiàng)“千篇一律”指的是事物只有一種形式，沒有變化，符合文意且與“整體風(fēng)

格”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)“照貓畫虎”指的是只從形式上模仿，實(shí)際上并不理解，文段未體現(xiàn)出“模仿”之意，排除；

B項(xiàng)“老生常談”指的是人們聽?wèi)T了的沒有新意的話，常搭配觀點(diǎn)、話題等，一般不與“整體風(fēng)格”搭配，排除；

C項(xiàng)“因循守舊”指的是守著老樣子不改，不求革新，文段未體現(xiàn)出“守舊”之意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】社會(huì)科學(xué)報(bào)《城市改造背后撼不動(dòng)的是文化認(rèn)同》

30、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。是的，如果主政者井蛙觀天，孤陋寡聞，視世情必______，察時(shí)勢(shì)則______，一不小心就會(huì)壓抑活

力，積攢怨氣。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．管窺蠡測(cè)如坐云霧

B．管中窺豹不知所以

C．盲人摸象如夢(mèng)初醒

D．洞若觀火如墮煙海

《正確答案》

A

《專家解析》

由“井蛙觀天”“孤陋寡聞”可知，題干含貶義色彩。第一空，“管窺蠡測(cè)”是指從竹管里看天，用瓢測(cè)量海水，比喻眼光狹窄，見

識(shí)短淺，與“井蛙觀天”形成呼應(yīng)。第二空，“如坐云霧”比喻頭腦糊涂，不能辨析事理?！安恢浴币鉃椴幻靼资裁丛?。“察時(shí)

勢(shì)”邏輯上不關(guān)乎原因，所以用“如坐云霧”更合適。因此A項(xiàng)正確。

31、______遠(yuǎn)離基因治療，______從失敗中吸取教訓(xùn)，更加深人地認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)，______幫助醫(yī)生們?cè)谖磥?lái)更好地預(yù)測(cè)和防止類似事件的發(fā)生。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．即使也要繼而

B．與其不如從而

C．即使也要從而

D．與其不如繼而

《正確答案》

B

《專家解析》

第一、二空，由“遠(yuǎn)離基因治療”和“從失敗中吸取教訓(xùn)”可知，句意是舍前取后的聯(lián)系，而非并列，故應(yīng)填“與其……不如”。第

三空，“繼而”表示緊隨著某一情況或動(dòng)作之后，“從而”是表示結(jié)果或進(jìn)一步行動(dòng)，“幫助醫(yī)生們?cè)谖磥?lái)更好的預(yù)測(cè)和防止類似

事件的發(fā)生”是結(jié)果，故應(yīng)填“從而”。因此B項(xiàng)正確。

32、①流亡到江南的僑姓士族，也不可避免面臨私家藏書的散失

②永嘉之亂導(dǎo)致的文獻(xiàn)典籍流失非常嚴(yán)重

③西晉荀勖《中經(jīng)新簿》著錄秘閣藏書有29945卷，東晉之初“漸更鳩聚”，僅存3014卷，這是朝廷藏書流失的情況

④如藏書豐富的張嶷、傅穎根兩家，永嘉之亂中“避難南行”，最初攜帶不少書籍，由于逃難不便，只好“料簡(jiǎn)世所稀有者，各各保錄”。這種情況

在當(dāng)時(shí)南渡士族中是很普遍的

⑤因此，東晉初期實(shí)際的文獻(xiàn)狀況，不像朝廷藏書的亡散那么嚴(yán)重

⑥至于江南舊族的藏書，受到戰(zhàn)亂影響相對(duì)較小，如錢塘范氏“家世好學(xué)，有書七千余卷，遠(yuǎn)近來(lái)讀者恒有百余人”

將以上6個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的是：

A．②④①③⑥⑤

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

B．②③①④⑥⑤

C．③②①④⑥⑤

D．①④②③⑥⑤

《正確答案》

B

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。首句分別是①句、②句和③句，①句中的“也”，為并列的后半部分，不適合作首句，排除D項(xiàng)。②句論

述永嘉之亂導(dǎo)致文獻(xiàn)典籍流失嚴(yán)重，③句具體論述了朝廷藏書流失的情況，按照“觀點(diǎn)+解釋說(shuō)明”的邏輯順序，應(yīng)先論述文獻(xiàn)

典籍流失嚴(yán)重，再具體解釋說(shuō)明朝廷藏書流失的情況，故③句應(yīng)在②句之后，排除C項(xiàng)。

觀察題干，④句出現(xiàn)“如”進(jìn)行舉例說(shuō)明，指出南渡士族家庭書籍的流失現(xiàn)象，結(jié)合選項(xiàng)，④句前分別為①句和②句，①句指

出流亡到江南的僑姓士族面臨私家藏書流失的情況，④句屬于對(duì)①句的舉例說(shuō)明，銜接恰當(dāng)，B項(xiàng)當(dāng)選。②句論述永嘉之亂導(dǎo)

致文獻(xiàn)典籍流失嚴(yán)重，未提及南渡士族私家藏書流失的情況，與④句的銜接不如①句密切，排除A項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)知網(wǎng)《東晉士人的風(fēng)土閱讀與故國(guó)認(rèn)知》

33、魯迅研究中有很多好的學(xué)者，他們能把魯迅的思想挖掘很深，化為我用。魯迅研究的很多著作雖能詮釋魯迅的思想，但是沒法用魯迅的方

式表述出來(lái)，于是很多著作的書寫顯得晦澀難懂，讀起來(lái)令人昏昏欲睡。某種意義上說(shuō)，很多學(xué)者都沒有領(lǐng)悟魯迅對(duì)語(yǔ)言的詩(shī)意與審美的錘

煉，對(duì)文體的重視。唯一能找到的只有思想，思想，思想。從未想過(guò)，就算是思想也需要交流，需要鮮活的表達(dá)方式，需要?jiǎng)e人的理解，才能

有新鮮的生命力。正是這種文體意識(shí)的忽視和欠缺，導(dǎo)致現(xiàn)在的魯迅研究停滯不前。年輕人對(duì)魯迅不再感興趣，不是因?yàn)樗麄冏x了魯迅的文

字，恰恰是他們沒有讀過(guò)魯迅的文字，只是讀過(guò)對(duì)魯迅的研究，從那些轉(zhuǎn)述的只言片語(yǔ)、殘片斷章中拼湊出一個(gè)憤激如火、金剛怒目版的魯

迅。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．魯迅研究停滯不前是由于研究者只注重魯迅思想層面的研究

B．當(dāng)前，對(duì)魯迅思想的研究固然重要，但采用合理的文體表達(dá)更重要

C．重思想輕文體的研究方式使人們對(duì)魯迅產(chǎn)生誤讀

D．年輕人對(duì)魯迅不再感興趣，正是因?yàn)樗奈淖謺鴮戯@得晦澀難懂，令人昏昏欲睡

《正確答案》

B

《專家解析》

由“魯迅研究的很多著作雖能詮釋魯迅的思想，但是沒法用魯迅的方式表述出來(lái)……對(duì)文體的重視”和“正是這種文體意識(shí)的忽

視和欠缺，導(dǎo)致現(xiàn)在的魯迅研究停滯不前”可知，作者的意圖在于說(shuō)明合理的文體表達(dá)對(duì)于魯迅研究的重要性。因此B項(xiàng)正

確。

34、當(dāng)代法國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片并不僅僅是單純______動(dòng)物生活，而是探索更深層的真實(shí)，把被肉眼隱藏的內(nèi)涵加以揭示，復(fù)活人們的現(xiàn)實(shí)生活中

______了的感覺，讓觀眾發(fā)現(xiàn)在日常認(rèn)識(shí)中被忽略的動(dòng)物的力量和美感，并從動(dòng)物身上尋找到全新的意義，透過(guò)它們，人類也多了一扇審視自

己的窗口。在這些華美影像背后，人與動(dòng)物，自然精髓，天地仁愛，______成關(guān)于生命本身的哲學(xué)命題。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．再現(xiàn)久違構(gòu)建

B．展示淡忘塑造

C．復(fù)制枯萎交織

D．記錄消弭譜寫

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“再現(xiàn)”指過(guò)去的事情再次出現(xiàn)或?qū)⒔?jīng)歷過(guò)的事物用藝術(shù)手段如實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，不符合紀(jì)錄片與動(dòng)物生活的

關(guān)系。C項(xiàng)正確，第二空，與“復(fù)活”相對(duì)應(yīng)的只有“枯萎”，“久違”“淡忘”“消弭”和“找回”相對(duì)應(yīng)；第三空，只有“交織”才能形容

出入與動(dòng)物、自然精髓、天地仁愛三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

35、在強(qiáng)大的習(xí)慣面前，科學(xué)有時(shí)也會(huì)變得______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．一無(wú)是處

B．蒼白無(wú)力

C．軟弱可欺

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

D．似是而非

《正確答案》

B

《專家解析》

由文意可知，所填詞應(yīng)與“強(qiáng)大”相對(duì)，即在“強(qiáng)大的習(xí)慣”面前，“科學(xué)”顯得沒有力量，不能改變什么。“蒼白無(wú)力”形容貧弱無(wú)

力量，沒有辦法改變某些事情，符合句意。因此B項(xiàng)正確。

36、農(nóng)業(yè)一旦走上正軌，僅幾千年間就飛快地發(fā)展起來(lái)，農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因在于人口的快速繁殖。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)可以養(yǎng)活更多的人，農(nóng)業(yè)發(fā)展又需要

更多的人，二者共同推動(dòng)著人類社會(huì)進(jìn)步。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使得人類終于由被動(dòng)地適應(yīng)自然邁向了主動(dòng)地改造自然，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步也難以避免地伴隨

著生態(tài)環(huán)境的破壞。在300萬(wàn)年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，人類沒有選擇農(nóng)業(yè)，落后而平和地生存繁衍著。在距今1萬(wàn)年前后，人類選擇了農(nóng)業(yè)，此后就再

也停不下前進(jìn)的腳步，文明和社會(huì)的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞不斷加劇，人類在幸福與痛苦的矛盾中不斷地走向進(jìn)步。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．農(nóng)業(yè)與環(huán)境的兩難抉擇

B．農(nóng)業(yè)與人口的生存悖論

C．農(nóng)業(yè)——幸福與痛苦的選擇

D．農(nóng)業(yè)——人類社會(huì)進(jìn)步的火種

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口有關(guān)，然后詳細(xì)闡述如何有關(guān)。接下來(lái)通過(guò)“使得”和“也”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展給人帶來(lái)好壞兩方面結(jié)

果。然后從時(shí)間的角度進(jìn)行分析：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前，人類社會(huì)“落后而平和”，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，文明和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)伴隨著環(huán)境

破壞的加劇，依然強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)給人類帶來(lái)兩方面結(jié)果，尾句再次強(qiáng)調(diào)，人類在“幸福與痛苦”的矛盾中不斷進(jìn)步。故文段為

開篇引出話題，后文說(shuō)明結(jié)果，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)導(dǎo)致環(huán)境破壞。C項(xiàng)，“幸福與痛苦”分別對(duì)應(yīng)了農(nóng)業(yè)帶來(lái)的

好處與壞處，是對(duì)文段的高度概括，符合文意。

A項(xiàng)，“兩難抉擇”表示不知道選什么，文段人類已經(jīng)選擇了農(nóng)業(yè)，表述錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)，“農(nóng)業(yè)與人口”對(duì)應(yīng)開篇引出話題部

分，結(jié)論前，非重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，只介紹了農(nóng)業(yè)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的好處，文段還論述農(nóng)業(yè)導(dǎo)致環(huán)境破壞這一壞處，表述

片面，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《河姆渡：告別野生》

37、近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)精品劇，主旋律作品“爆款”頻出，一部《山海情》實(shí)現(xiàn)了電視遙控器在家庭的代際統(tǒng)一，我們今天的幸福生活就是

《覺醒年代》的續(xù)集，觀眾的真心點(diǎn)贊和真切感慨，體現(xiàn)了優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)劇的深厚觀眾緣，也證明了好作品的強(qiáng)大。

依次填入劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．異軍突起感召力

B．撥云見日凝聚力

C．?dāng)?shù)不勝數(shù)創(chuàng)造力

D．層出不窮生命力

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“國(guó)產(chǎn)精品劇”，且根據(jù)“主旋律作品‘爆款’頻出”可知，橫線處所填成語(yǔ)意在表達(dá)國(guó)產(chǎn)精品劇數(shù)目較多且頻繁出

現(xiàn)。D項(xiàng)“層出不窮”表示接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡，符合文意，保留。A項(xiàng)“異軍突起”強(qiáng)調(diào)新的派別或新的力量突然興起，B

項(xiàng)“撥云見日”比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白，均不能體現(xiàn)國(guó)產(chǎn)精品劇數(shù)目較多且頻繁出現(xiàn)之意，不符合文意，排除；C項(xiàng)“數(shù)

不勝數(shù)”指數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，形容數(shù)量極多，很難計(jì)算，程度過(guò)重，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。D項(xiàng)“生命力”指支配和統(tǒng)制生命的活動(dòng)力，填入此處可表達(dá)國(guó)產(chǎn)精品劇生存發(fā)展的能力之強(qiáng)，符合文段語(yǔ)

境，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《培厚電視劇高質(zhì)量發(fā)展土壤》

38、基于中國(guó)長(zhǎng)期的宗法社會(huì)土壤，中國(guó)建筑以宮殿和都城規(guī)劃建設(shè)的成就最高，突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念，體現(xiàn)了古代中國(guó)

占統(tǒng)治地位的政治倫理觀，與歐洲、伊斯蘭或古印度建筑以神廟、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明顯不同。

編號(hào)：3a86a2388360ef641dcf983940d5c1492024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

下列符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．中國(guó)古代建筑主要是宮殿和都城兩種

B．中國(guó)古代建筑的成就比不上歐洲等地

C．成就最高的中國(guó)古代建筑體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治倫理觀

D．中國(guó)古代的宗教神廟建筑水平不是很高

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“中國(guó)建筑以宮殿和都城規(guī)劃建設(shè)的成就最高”不能說(shuō)明“中國(guó)古代建筑主要是宮殿和都城兩種”，也不能說(shuō)明“中

國(guó)古代建筑的成就比不上歐洲等地”。C項(xiàng)正確，由“中國(guó)建筑以宮殿和都城規(guī)劃建設(shè)的成就最高，……體現(xiàn)了古代中國(guó)占統(tǒng)治

地位的政治倫理觀”可知，成就最高的中國(guó)古代建筑體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治倫理觀。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“中國(guó)古代的宗教神廟建筑水平不是

很高”在文中未提及。

39、清明節(jié)即將來(lái)臨，將下列關(guān)于清明節(jié)的敘述重新排列，語(yǔ)序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

①創(chuàng)設(shè)清明這個(gè)節(jié)日的人，無(wú)疑是智者

②這一切，都在一種“大同”之中實(shí)現(xiàn)了

③水因山而不濁，山因水而不枯；日因月而不烈，月因日而不晦

④一個(gè)漢字“同”，道盡天地間的秘密，也道盡了中國(guó)文化的秘密

⑤何謂“清明”？“山水”同在為“清”，“日月”同在為“明”

⑥無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)日之月少了熱烈，無(wú)月之日少了溫柔

A．⑥⑤③②①④

B．①⑤④⑥③②

C．④①⑤③⑥②

D．⑤⑥②③①④

《正確答案》

B

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句，①句引出“創(chuàng)設(shè)清明”的話題，⑤句介紹“清明”的含義，分析可知，⑤句是對(duì)①句的解釋說(shuō)明，故⑤句不

適合作首句，排除D項(xiàng)；④句圍繞“同”字展開，⑥句論述“山”與“水”、“日”與“月”的關(guān)系，觀察發(fā)現(xiàn)，④句和⑥句均是對(duì)⑤句話

題的展開論述，故④、⑥兩句不適合作首句，排除A、C兩項(xiàng)。

代入B項(xiàng)驗(yàn)證，①句引出“清明”這一話題，⑤句具體介紹“清明”的含義，④句、⑥句和③句均承接⑤句的話題展開論述，②句

通過(guò)指代詞“這”總結(jié)前文，符合邏輯順序，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《清明不僅是節(jié)日》

40、大量的人口流入給城市的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大動(dòng)力，也快速形成了超特大城市的發(fā)展紅利。然而大城市社會(huì)福利分配的限制，發(fā)展帶來(lái)的高生

活成本以及區(qū)域間文化的巨大差異，讓大量農(nóng)村人口面臨進(jìn)得來(lái)、留不下的困境，而且遠(yuǎn)距離的流動(dòng)也導(dǎo)致一系列社會(huì)問題?？h域城鎮(zhèn)化連接

著農(nóng)村人口生活的家鄉(xiāng)以及工作的城市，具有距離、文化等優(yōu)勢(shì)，縣域城鎮(zhèn)化發(fā)展不僅能為農(nóng)村人口提供更多發(fā)展機(jī)會(huì)，還能為農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口

提供城鎮(zhèn)化水平的社會(huì)服務(wù)，讓農(nóng)村人口在參與城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中真正享受其成果。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．人口的自由流動(dòng)是城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)

B．發(fā)展區(qū)域城市建設(shè)吸引人口回流

C．城市的發(fā)展紅利應(yīng)為建設(shè)者們共享

D．縣域城鎮(zhèn)化需要實(shí)事求是精準(zhǔn)施策

《正確答案》

D

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專家解析》

文段開篇介紹了人口流入能為城市的發(fā)展帶來(lái)好處，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“然而”指出大城市社會(huì)福利分配限制、高生活成本、區(qū)

域文化差異等讓農(nóng)村人出現(xiàn)留不下來(lái)的社會(huì)問題，然后提出解決問題的對(duì)策，即縣域城鎮(zhèn)化，并介紹了其所具備的優(yōu)勢(shì)，能

讓農(nóng)村人口真正享受到參與城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中的成果。故文段最后圍繞的核心話題為“縣域城鎮(zhèn)化”，接下來(lái)應(yīng)繼續(xù)圍繞此話

題展開論述，介紹如何實(shí)現(xiàn)縣域城鎮(zhèn)化，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、B、C三項(xiàng)均與文段最后論述的“縣域城鎮(zhèn)化”話題無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民財(cái)評(píng)：發(fā)揮縣域?yàn)檩d體的城鎮(zhèn)化發(fā)展優(yōu)勢(shì)》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、英國(guó)近代哲學(xué)家貝克萊有兩個(gè)著名觀點(diǎn)：“存在就是被感知”“物是感覺的集合”。一次他和友人在花園漫步，友人不留神一腳踢在石頭上，痛

的齜牙咧嘴。質(zhì)問貝克萊，這石頭難道不存在嗎？貝克萊反問，你感覺到痛嗎？友人說(shuō)，當(dāng)然感覺到痛啦。貝克萊說(shuō)，你感覺到痛，石頭就是

存在的。存在就是被感知，物是感覺的集合嘛！

貝克萊的觀點(diǎn)是典型的（）。

A．樸素唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．主觀唯心主義

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，“存在就是被感知”是典型的主觀唯心主義。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經(jīng)驗(yàn)、

心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界上的一切事物則是意識(shí)體的主

觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來(lái)，主觀精神是本源的、第一性的，而外部世界的事

物則是派生的、第二性的。

故正確答案為D。

2、到2020年，我國(guó)建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的目標(biāo)是（）。

A．形成和完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系

B．人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

C．為群眾提供安全、有效、方便、廉價(jià)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

D．不斷提高全民健康水平

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，溫家寶在《關(guān)于發(fā)展社會(huì)事業(yè)和改善民生的幾個(gè)問題》中提出，“要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。到2020

年，要基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)?！?/p>

3、古人把東、北、西、南四方每一方想象為四種動(dòng)物形象，叫做四象。四象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北

四個(gè)方向。它源于中國(guó)古代的（）。

A．圖騰崇拜

B．遠(yuǎn)古傳說(shuō)

C．煉丹術(shù)

D．星宿信仰

《正確答案》

D

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2024年山西呂梁靜興高速公路有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第17頁(yè)

《專家解析》

四象源于中國(guó)古代的星宿信仰，在二十八宿中，四象用來(lái)劃分天上的星星，又稱四神、四靈?！八南蟆笔枪湃税衙恳粋€(gè)方位的

七宿聯(lián)系起來(lái)加以想象而成的四種動(dòng)物的形象。因此D項(xiàng)正確。

4、關(guān)于政府信息公開，下列做法正確的是：

A．小明因出國(guó)需要打印個(gè)人所得稅繳稅記錄，向稅務(wù)部門說(shuō)明后，稅務(wù)部門拒絕提供

B．小張借給小吳50萬(wàn)元，到期后小吳無(wú)法還款。小張想用小吳的房產(chǎn)抵債，向房屋管理機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)查看小吳名

下房產(chǎn)，房屋管理機(jī)關(guān)拒絕提供

C．小李因老家拆遷，想了解土地征用、拆遷補(bǔ)償?shù)确矫娴恼咝畔?，但發(fā)現(xiàn)所在縣、市網(wǎng)站上并沒有相關(guān)信息，于

是向所在縣、市的有關(guān)部門提出查看申請(qǐng)，有關(guān)部門拒絕提供

D．小蘭所在縣發(fā)生洪水，省里為救災(zāi)專門提供了一筆救災(zāi)資金。救災(zāi)安置工作完成后，小蘭想了解該筆資金的使

用、分配情況，但縣里并沒有公布關(guān)于該筆資金的相關(guān)信息，小蘭向縣里有關(guān)部門提出申請(qǐng)，有關(guān)部門拒絕提供

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《政府信息公開條例》第二十七條規(guī)定：除行政機(jī)關(guān)主動(dòng)公開的政府信息外，公民、法人或者其他組織可以向地

方各級(jí)人民政府、對(duì)外以自己