2024年株洲市二中高三語(yǔ)文第二次模擬考試卷附答案解析

年株洲市二中高三第二次模擬考試卷語(yǔ)文2024.02注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。（滿分：150分，時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：傳統(tǒng)手工藝作為中華傳統(tǒng)造物藝術(shù)體系的重要組成部分，孕育于我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的民眾日常生活，其傳承及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、鄉(xiāng)村振興以及文化生活質(zhì)量息息相關(guān)?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。無(wú)論是城市還是農(nóng)村，日益增長(zhǎng)的美好生活需要使民眾不斷追求技術(shù)革新和觀念革新帶來(lái)的新體驗(yàn)、新方法，部分工匠放棄傳統(tǒng)手藝而追求更高、更快的收入途徑；不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r也使得偏遠(yuǎn)地區(qū)民眾更加渴望對(duì)科技工具和外來(lái)文化的追求，民眾正逐漸擺脫對(duì)傳統(tǒng)造物的依賴。當(dāng)前，傳統(tǒng)手工藝受市場(chǎng)需求和民眾接受程度約束，傳承呈現(xiàn)兩極分化趨勢(shì)。一方面，易上手操作、廣受民眾喜愛的手工藝類型為農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)，大大增加了民眾就業(yè)機(jī)遇和收入，但產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展的現(xiàn)代手工藝品類多以“來(lái)樣定制”形式組織生產(chǎn)，對(duì)個(gè)體的生產(chǎn)要求不高，雖從業(yè)者廣泛，但缺乏一定數(shù)量的技藝精湛的群體。另一方面，一些冷門獨(dú)專的傳統(tǒng)手工藝由于缺乏市場(chǎng)需求，老一輩從業(yè)者謀求收入更高的職業(yè)，年輕一輩缺乏主動(dòng)傳承動(dòng)機(jī)，傳承情況不佳，這為傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化帶來(lái)障礙。傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。農(nóng)村手工藝加工可觀銷量的背后，往往意味著某一類型手工藝的區(qū)域壟斷式集中生產(chǎn)。一般在產(chǎn)業(yè)基地集中生產(chǎn)再銷往全國(guó)乃至全世界，這使得各地旅游景點(diǎn)紀(jì)念品區(qū)銷售的手工藝產(chǎn)品來(lái)源一致，大同小異。除此之外，基礎(chǔ)性研究是傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的依據(jù)和資源，但我國(guó)仍舊缺乏對(duì)傳統(tǒng)手工藝的系統(tǒng)性基礎(chǔ)研究。我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的研究由圖案學(xué)開始，已有成果在對(duì)工藝美術(shù)的基本特征和演進(jìn)脈絡(luò)方面研究較為充分，但是從整體層面開展的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性研究反而缺乏，尤其缺少資料的文本庫(kù)和電子數(shù)據(jù)庫(kù)。（摘編自潘魯生《有效推進(jìn)中華傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料二：中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館舉辦展出的“民藝地生活——中國(guó)民藝研究方法展”，從生活的角度研究民藝，研究民藝的跨學(xué)科性，強(qiáng)調(diào)民藝是“生活的藝術(shù)”，旨在通過(guò)梳理民藝的研究方法，讓民藝回歸人們的日常生活。傳統(tǒng)手工藝與人們的日常生活不可分割。一批中國(guó)學(xué)者從史學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)等不同角度挖掘、解析與整理傳統(tǒng)工藝和民族藝術(shù)，把“工藝美術(shù)”“傳統(tǒng)手工藝”“民藝”等概念與生活相結(jié)合，對(duì)中國(guó)民藝進(jìn)行了系統(tǒng)研究，綜合呈現(xiàn)出中國(guó)民藝的研究方法。如中國(guó)民藝學(xué)科開拓者之一的張道一教授，提倡民間手工藝學(xué)科的建構(gòu)性思考，并開展了對(duì)于“漢畫”“民間美術(shù)字”“女紅”等民眾日用的研究。于1971年創(chuàng)刊的《漢聲雜志》，囊括了衣食住行、年節(jié)習(xí)俗、生產(chǎn)勞動(dòng)、聚落建筑、戲劇舞蹈、裝飾擺件等眾多與民眾生活相關(guān)的手工藝，如《惠山泥人》《手打中國(guó)結(jié)》《陜北年俗》《郎莊面花》等。其中，《女紅》展現(xiàn)了女性軋棉、紡線、織布、刺繡等穿針引線的日用之“藝”，在生活日常當(dāng)中，傳遞著慈母“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的關(guān)愛和暖意。民間美術(shù)情感之美與令人神往的意象世界營(yíng)構(gòu)出中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化“真善美”的生活本義。民藝是民族之魂，它不僅是鄉(xiāng)土與文化研究之事，而且關(guān)乎我們未來(lái)的生活。繼承者們對(duì)傳統(tǒng)工藝的新解讀，已成為當(dāng)下“民藝再造”的一股新興力量，一股傳統(tǒng)手工藝回歸當(dāng)下生活的熱潮已顯現(xiàn)出來(lái)。濰坊又稱鳶都，濰坊風(fēng)箏興于明初，盛于清代乾隆年間，伴隨著年畫的發(fā)展而壯大。受楊家埠木版年畫的影響，人們利用每年春天印制年畫的空余時(shí)間，用印年畫的紙張、顏料繪制出各種圖案，扎制成風(fēng)箏。城市化進(jìn)程中，大量傳統(tǒng)工藝在民眾生活中得到保護(hù)，在為民眾帶來(lái)審美愉悅的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)著文化的傳承。在當(dāng)下的文化語(yǔ)境中，逐漸形成了民眾對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的價(jià)值認(rèn)同，形成了民藝的新的文化生態(tài)。在實(shí)踐層面，“新民藝”概念的構(gòu)建，正在以傳統(tǒng)工藝與當(dāng)下生活的嶄新視角，創(chuàng)造民生日用與生活的真諦。正如杭間教授在《設(shè)計(jì)的善意》一書的“手工藝的‘新美學(xué)’釋義”中分析手工藝與生活日常的關(guān)系時(shí)所言：手工藝的新美學(xué)，不是一種新的風(fēng)格和樣式，而是在回故鄉(xiāng)的路上。（摘編自任曉煒《民藝，承載生活之美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)手工藝孕育于我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的民眾日常生活，對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在當(dāng)下具有重要意義。B．一些工匠放棄傳統(tǒng)手工藝而追求更高、更快的收入途徑，致使有關(guān)地區(qū)出現(xiàn)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象。C．傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新產(chǎn)品出現(xiàn)嚴(yán)重的同質(zhì)化問(wèn)題，與某一類型手工藝的區(qū)域壟斷式集中生產(chǎn)有很大關(guān)系。D．此次中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館舉辦的民藝展出，從生活角度研究民藝，旨在讓民藝回歸國(guó)人的日常生活。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要取決于鄉(xiāng)村振興以及文化生活質(zhì)量。B．傳統(tǒng)手工藝傳承呈現(xiàn)分化趨勢(shì)，我們應(yīng)遏制現(xiàn)代手工藝品類的規(guī)?；l(fā)展。C．張道一教授提倡民間手工藝學(xué)科的建構(gòu)性思考，并開展了一些有關(guān)民眾日用的研究。D．民眾對(duì)傳統(tǒng)工藝文化價(jià)值的認(rèn)同逐漸形成，傳統(tǒng)手工藝回歸潮還需時(shí)日。3．下列各項(xiàng)中，最不能體現(xiàn)“民藝承載生活之美”的一項(xiàng)是（

）A．楊柳青年畫表現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)的審美情趣和生活體驗(yàn)，寄托人們對(duì)美好生活的向往。B．元宵節(jié)，鎮(zhèn)江老老少少齊聚公園，做花燈、放河燈，心里許下最美好的祝福。C．新年到來(lái)，河南周口的百姓大唱鼓書、說(shuō)快板，用“民藝”舞起幸福的生活。D．參考網(wǎng)發(fā)表署名文章《蜀繡內(nèi)蘊(yùn)的工匠精神研究》，旨在研究蜀繡的精神傳承。4．兩則材料都談到了傳統(tǒng)手工藝，但內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．材料二中，杭間教授認(rèn)為，手工藝的新美學(xué)“是在回故鄉(xiāng)的路上”。請(qǐng)根據(jù)材料，以《漢聲雜志》和濰坊風(fēng)箏為例，談?wù)勀銓?duì)杭間教授的觀點(diǎn)的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。梅子黃時(shí)雨聶鑫森梅子黃時(shí)，雨也就特別多。這時(shí)節(jié)的雨，下得綿長(zhǎng)，下得滯悶，古城籠在一片煙霧里，蒼灰的城墻，老舊的街巷，越發(fā)顯得沒(méi)有生氣。麻石路面上響著木履鐵齒的嗑嗑聲，斗笠或油紙傘浮在空中，匆匆地來(lái)去，照例看不見人臉；人力車前面拉下黝黑的雨布，車夫弓著腰急走，草鞋踩得水花四濺。似乎所有的笑聲、話語(yǔ)聲，都死在這雨中了。城門上剛貼不久的處決犯人的告示，墨寫的字和朱紅畫的“×”，化作細(xì)細(xì)的凝重的水線，緩緩地往下滴，恐怖地陰著一張惡臉。城中做紙傘的店鋪因黃梅雨的降臨，倒是有了些許活力，一柄柄散發(fā)著桐油香的紙傘撐到雨中去，銀錢伴著雨點(diǎn)的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)響在柜臺(tái)上，很中聽。城東頭有一條破舊的小街，叫荒街子。城墻在這地方坍塌了一大塊，坍塌了也沒(méi)有補(bǔ)砌，齜牙咧嘴，有馬車和驢車出入其間，讓人覺得是被吞入一只巨獸的肚中。城外是野郊，凸著一大片亂墳崗子，有的有碑，有的無(wú)碑。荒街子其實(shí)稱不上“街”，七八戶人家，歪歪斜斜幾棟舊屋。賴子健的“晴坊”就開在荒街子的頂頭處?！扒绶弧笔且汇輦沅仯蠹s是這名號(hào)的不切，以及這地理位置的偏僻，生意自然不如城中那些傘鋪的好?！坝质怯?，又是雨，就沒(méi)有個(gè)天晴的時(shí)候?！辟囎咏《酥话研〔鑹兀欀纪?，憤憤不平地說(shuō)。“堂叔，開傘鋪的還怕下雨？年頭下到年尾才好呢。”答話的是一個(gè)二十二三歲的后生，他正在往傘骨上穿線。臉很白凈，細(xì)眉，唇很薄，帶點(diǎn)女相?！氨纾阌种v大話。平素你對(duì)我講，做傘有什么意思，一天不得一天完。”坐在丙生身邊的是賴子健的獨(dú)生子小執(zhí)，他正往糊好油紙的傘上，用筆蘸著墨，畫蘭草、竹葉，筆頭很利索——待干了，再上桐油，然后曬在太陽(yáng)下。他聽到丙生答話，轉(zhuǎn)過(guò)臉，說(shuō)出這些話來(lái)?！皼](méi)意思？丙生，自你爹娘死后，我把你接來(lái)學(xué)手藝，將來(lái)靠它安身立命。要好好做人。”賴子健板著一張臉，訓(xùn)了丙生幾句。丙生勾下頭，忙著去穿針，不知怎么弄的，針尖忽然刺到指頭上，滲出一點(diǎn)猩紅，忙把手指頭吮到嘴里，眉頭皺得很難看?！鞍?，天雨也愁人，天晴也愁人，什么世道！”賴子健呷了一口茶，把茶壺重重地?cái)R在柜臺(tái)上。雨還在下，先是綿軟，爾后有了沙沙的聲音，又密又急，街面上的石板亮得發(fā)青，飄裊起一小團(tuán)一小團(tuán)的霧，寒氣也似乎加重。快黃昏了。小執(zhí)走到廚房里去做晚飯，丙生收拾好工具，準(zhǔn)備上鋪板，賴子健依舊呆呆地坐著，捋著稀疏的短須，臉面竟浸上一層悲戚來(lái)。就在這時(shí)，荒街上匆匆走來(lái)一個(gè)瘦長(zhǎng)的人影，濕漉漉地飄到店里的柜臺(tái)前來(lái)?！袄习?，借光避一下雨。”賴子健猛一抬頭，不由得輕輕“哦”了一聲。站在面前的人四十多歲，戴一頂禮帽，著一身長(zhǎng)衫，眉粗黑，且長(zhǎng)，直插入鬢，鼻梁很高，口闊。他“哦”一聲，并不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)，而是不認(rèn)識(shí)，但又仿佛認(rèn)識(shí)了許久似的?！拔覀円P(guān)門了。”丙生啜著嘴說(shuō)。賴子健一拱手：“請(qǐng)進(jìn)。請(qǐng)脫下濕衣服，給你烤一烤。”“謝謝?！眮?lái)人眉毛一挑，現(xiàn)出一臉的英氣。賴子健對(duì)丙生說(shuō)：“關(guān)鋪面?！庇謱?duì)廚房里喊道：“多炒兩盤菜，熱一壺酒，有客！”來(lái)人也不客套，脫下濕了的衣、帽，交與丙生，丙生接過(guò)拿到廚房去烤。煤氣燈點(diǎn)起來(lái)了，響得歡快。賴子健和來(lái)人坐到柜臺(tái)里的小桌前，彼此久久打量，一如久別的親朋。“你可是從城外來(lái)？”“是的。去看一個(gè)死去的朋友?！薄翱捎斜?？”“無(wú)碑，無(wú)字，可石朽而他不朽?！薄芭?。佩服?！本坪筒岁懤m(xù)擺上了桌子。賴子健對(duì)來(lái)人說(shuō)：“這是我的侄子丙生，這是我的兒子小執(zhí)?！眮?lái)人笑了笑：“后生可畏。今日因雨而得識(shí)你們，也是一件很有意味的事?！薄皝?lái)，喝?！辟囎咏《似鹁票蛠?lái)人的酒杯碰了一下，便一口干了。賴子健又給來(lái)人斟上酒，問(wèn)道：“荒街子店鋪七八家，不知為什么獨(dú)入敝舍？”來(lái)人又是一笑：“‘晴坊’二字我一見便覺親切，夜雨如磬，盼晴心切，離傘家的原本含義相去甚遠(yuǎn)，因此就直奔貴店?！薄肮！辟囎咏∷斓卮笮?。來(lái)人夾了一筷子雞蛋絲，問(wèn)：“老兄不知我是何人，何故相邀？”賴子健端起酒杯，微微一笑：“進(jìn)店而不買傘，只說(shuō)避雨，可見不俗。”兩人說(shuō)話間，丙生一會(huì)兒看看堂叔，一會(huì)兒看看來(lái)人，然后又緊扒幾口飯。只有小執(zhí)聽得入神，飯也不吃，菜也不夾，他覺得今晚太有意思了。吃完了飯，丙生把烤干的衣、帽拿來(lái)，來(lái)人穿戴好了，說(shuō)：“謝謝你們的款待，我該走了?！薄奥??！辟囎咏№樖秩∠乱槐图垈?，遞給來(lái)人，“夜長(zhǎng)路遠(yuǎn)，風(fēng)雨相摧，請(qǐng)收下這菲薄的贈(zèng)品?！眮?lái)人接過(guò)傘，忽然眼睛一亮，他看見了小執(zhí)畫蘭草、竹葉的那支毛筆，便放下傘，說(shuō)：“我留兩行字，以作紀(jì)念吧。”他走過(guò)去拎起筆，蘸了蘸墨，在一方皮紙上沙沙寫道：賴有晴坊團(tuán)圓傘，何愁歧路風(fēng)雨天?！昂茫　辟囎咏「吆傲艘宦?。意蘊(yùn)獨(dú)特，字也瀟灑，行書帶隸味，很見功力。來(lái)人拿起傘，走到門邊，又回過(guò)頭來(lái)，然后拱拱手，走到門外去?！斑前?！”傘撐開了，竹栓清亮地響了一聲。賴子健急趕出去，朦朦朧朧見一個(gè)人影走向夜的深處，不由得狠狠地發(fā)了一回呆。走了！不知道來(lái)人姓什么，叫什么，做什么，這一切似乎并不重要，賴子健只記住了這個(gè)時(shí)刻，永遠(yuǎn)也不可忘卻。這一夜，賴子健躺在床上，無(wú)論如何都睡不著，他捧著那方皮紙，細(xì)品那兩行字的筆意，怔怔地。小執(zhí)睡得很香。和小執(zhí)同睡一床的丙生，閉著眼，其實(shí)毫無(wú)睡意，渾身燥熱，爾后好容易睡去，又做了些稀奇古怪的夢(mèng)。黃梅雨季終于過(guò)去，太陽(yáng)像憋久了，忽地發(fā)出灼人的光熱。古城人開始曬霉了。一日，丙生從城中心歸來(lái)，進(jìn)店就喊：“堂叔，看報(bào)，那晚來(lái)的人原來(lái)是個(gè)共產(chǎn)黨，正法了！”賴子健接過(guò)報(bào)紙，細(xì)看那照片，果然是他。名叫殷天宇，共產(chǎn)黨的縣委書記。“堂叔，快去警察局?！北d奮得一張臉通紅?！鞍?！”賴子健猛地給了丙生一個(gè)耳光，然后把報(bào)紙撕了個(gè)粉碎。“誰(shuí)亂講，我宰了誰(shuí)！”丙生捂著張臉，縮到店鋪后面去了。又過(guò)了幾天，店中突然闖進(jìn)一伙警察，里里外外搜查個(gè)遍，然后把賴子健帶走了。每隔十日，小執(zhí)去探一次監(jiān)。趁著無(wú)人，小執(zhí)問(wèn)爹：“爹，你是共產(chǎn)黨？”“不是?！薄澳悄愫伪夭唤怀瞿羌埰?，讓人保釋出去。”“蠢崽，有人告了我，說(shuō)傘鋪是聯(lián)絡(luò)站，那紙片是聯(lián)絡(luò)暗號(hào)。老殷雖然死了，我不能圖活著亂講，那樣做人太沒(méi)意思。爹死也無(wú)怨，雖然只和老殷這樣的人，在一起喝過(guò)酒，說(shuō)過(guò)話，萍水相逢，卻有如深交。你準(zhǔn)備收爹的尸骨吧。紙片在……你要記住?！毙?zhí)抱著爹大哭了一場(chǎng)。果然不久，賴子健被處決了，報(bào)紙上說(shuō)他是“共產(chǎn)黨地下聯(lián)絡(luò)站負(fù)責(zé)人”。小執(zhí)將爹的尸骨埋在野郊的亂墳崗子中。丙生忽然失蹤了。聽說(shuō)后來(lái)被殺死在城西的湘江邊。那晚，他從妓院喝過(guò)花酒出來(lái)，就糊里糊涂地死了。小執(zhí)依然做傘。后來(lái)討了老婆，生了兒女。許多年過(guò)去了。亂墳崗子成了古城的一處景致，有了花圃，有了亭臺(tái)，有了一個(gè)烈士陵園。里面凸著三座石砌的墳臺(tái)，一座是殷天宇的，一座是樊之的（殷天宇那年雨天到亂墳崗上去看望的就是他了），一座是賴子健的?；慕肿右沧兊梅比A起來(lái)，一色的新店鋪。賴小執(zhí)早從傘廠退休了，領(lǐng)著兒女開了這個(gè)體傘店，專制作古香古色的油紙傘，深受游人喜愛。依然叫“晴坊”。兩邊多了一副對(duì)聯(lián)，是殷天宇的手跡放大后制作的：賴有晴坊團(tuán)圓傘，何愁歧路風(fēng)雨天。檀木，金漆，古雅，別致。市黨史辦的同志，要在傘鋪門前樹一石碑，上寫：中國(guó)共產(chǎn)黨湘潭縣縣委地下聯(lián)絡(luò)站舊址。并為小執(zhí)另建了一處店鋪，高大、堂皇，很有氣派，以和這舊址兌換。小執(zhí)默默地坐在柜臺(tái)內(nèi)，端著把小茶壺，呷一口茶，說(shuō)：“碑不要立，店我不換，我清楚我爹，他地下有靈，也會(huì)贊成我這樣做的?！毙?zhí)仍喜歡在糊好紙的傘上畫蘭草、竹葉。閑時(shí)，還喜歡講爹和殷天宇的那段奇遇。嗨，梅子黃時(shí)雨……6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)語(yǔ)言清新淡雅，多用短句，尤其在對(duì)話中，很有感染力。B．小說(shuō)情節(jié)多是平常小事，善用意象，以小見大，又深化主題。C．小說(shuō)第二段中，社會(huì)環(huán)境描寫渲染強(qiáng)烈時(shí)代氣息，自然環(huán)境描寫則為殷天宇上墳埋下伏筆。D．小說(shuō)題目也是線索，既自然引出做傘，又自然引出躲雨。7．下列對(duì)賴子健款待殷天宇這一情節(jié)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賴子健開始就猜出了殷天宇的身份，只是看破不說(shuō)破。B．殷天字理解賴子健的人格和品質(zhì)，二人心有靈犀。C．因?yàn)閷?duì)“晴坊”的解讀，賴子健引殷天宇為知音。D．賴子健睡不著，細(xì)品筆意，側(cè)面寫出其并未真正明白殷天宇的用意。8．小說(shuō)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有些情節(jié)看起來(lái)突兀，實(shí)則處處伏筆，請(qǐng)以丙生告密為例，結(jié)合全文分析。9．小說(shuō)畫線句子“碑不要立，店我不換，我清楚我爹，也會(huì)贊成我這樣做的”言簡(jiǎn)意賅，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。燕達(dá)，字逢辰，開封人。為兒時(shí)，與儕輩戲，輒為軍陳行列狀，長(zhǎng)老異之。既長(zhǎng)，容體魁梧，善騎射。以材武隸禁籍，授內(nèi)殿崇班，為延州巡檢，戍懷寧寨。夏人三萬(wàn)騎薄城，戰(zhàn)竟日不決，達(dá)所部止五百人，躍馬奮擊，所向披靡。擢鄜延都監(jiān)，數(shù)帥兵深入敵境，九戰(zhàn)皆以勝歸。啰兀之棄也，遣達(dá)援取戍卒輜重，為賊所邀，且戰(zhàn)且南，失亡頗多。神宗以達(dá)孤軍遇敵，所全亦不為少，累遷西上閣門使、領(lǐng)英州刺史，為秦鳳副總管。討破河州羌，遂降木征。遷東上路門使、副都總管，真拜忠州刺史、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。郭逵招討安南，為行營(yíng)馬步軍副都總管。入辭，神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也。”達(dá)頓首謝曰：“臣得憑威靈滅賊，雖死何憚!”初度嶺，聞前鋒遇敵苦戰(zhàn)，欲往援，偏校有言當(dāng)先為家基然后進(jìn)者，達(dá)曰：“彼戰(zhàn)已危，詎忍為自全計(jì)。”下令敢言安營(yíng)者斬。乃卷甲趨之，士皆自?shī)^，傳呼太尉來(lái)，蠻驚潰，即定廣源。師次富良江，蠻艤斗舸于南岸，欲戰(zhàn)不得，達(dá)默計(jì)曰兵法致人而不致于人吾示之以虛彼必來(lái)戰(zhàn)已而蠻果來(lái)?yè)糁髷∧苏?qǐng)降師還拜榮州防御使。以主帥得罪而獨(dú)蒙賞，乞同責(zé)，不聽。元豐中，遷金州觀察使，加步軍都虞候，改馬軍，超授副都指揮使。以訓(xùn)閱精整，除一子閣門祗候。數(shù)被詔獎(jiǎng)，進(jìn)殿前副都指揮使、武康軍節(jié)度使。哲宗立，遷為使，徙節(jié)武信。卒，贈(zèng)開府儀同三司，謚曰毅敏。達(dá)起行伍。喜讀書，神宗以其忠實(shí)可任，每燕見，未嘗不從容。嘗問(wèn)：“用兵當(dāng)何先？”對(duì)曰：“莫如愛?！钡墼唬骸巴素蕫劭珊酰俊边_(dá)曰：“威非不用，要以愛為先耳。”帝善之。（節(jié)選自《宋史·列傳第一百八》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．達(dá)默計(jì)曰/兵法致人而不致于人/吾示之以虛/彼必來(lái)戰(zhàn)/已而蠻果來(lái)?yè)糁?大敗/乃請(qǐng)降師/還/拜榮州防御使B．達(dá)默計(jì)曰/兵法致人而不致/于人吾示之以虛/彼必來(lái)戰(zhàn)/已而蠻果來(lái)/擊之大敗/乃請(qǐng)降/師還/拜榮州防御使C．達(dá)默計(jì)曰/兵法致人而不致于人/吾示之以虛彼/必來(lái)戰(zhàn)/已而蠻果來(lái)?yè)?之大敗/乃請(qǐng)降師/還/拜榮州防御使D．達(dá)默計(jì)曰/兵法致人而不致于人/吾示之以虛/彼必來(lái)戰(zhàn)/已而蠻果來(lái)/擊之/大敗/乃請(qǐng)降/師還/拜榮州防御使11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．薄城的“薄”意思是迫近、接近，與《岳陽(yáng)樓記》中“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”中的“薄”含義不同。B．刺史，漢武帝始設(shè)，是巡行郡縣負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員。但在宋朝時(shí)已是一種虛銜，任者可以不赴任。C．贈(zèng)，此處指我國(guó)古代朝廷對(duì)功臣的先人或已死的有功勞的官員加封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。D．行伍，我國(guó)古代軍隊(duì)的編制，五人為伍，二十五人為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燕達(dá)弓馬嫻熟，富有才華。幼年時(shí)，他總是和同伴玩排兵布陣的游戲，年長(zhǎng)后，憑借武藝和才能成為禁衛(wèi)兵。B．燕達(dá)作戰(zhàn)英勇，以少勝多。戍守懷寧寨時(shí)，他身先士卒，率領(lǐng)五百部下和西夏的三萬(wàn)騎兵勇敢戰(zhàn)斗，最終獲勝。C．燕達(dá)公而忘私，不懼死亡。征討安南時(shí)，前鋒部隊(duì)遇敵陷入苦戰(zhàn)，他果斷下令斬首談?wù)摪矤I(yíng)的人，出兵平定了廣源。D．燕達(dá)忠誠(chéng)老實(shí)，深受信任。神宗多次獎(jiǎng)賞他，還破格提拔他做副都指揮使，而他在宴會(huì)上也能從容應(yīng)對(duì)神宗的問(wèn)答。13．文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遣達(dá)援取戍卒輜重，為賊所邀，且戰(zhàn)且南，失亡頗多。（2）神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！?4．燕達(dá)打了敗仗，神宗非但沒(méi)有治罪于他反而晉升其官職，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的古詩(shī)，完成15～16題。詠懷古跡?其五杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肅清高①。三分割據(jù)紆籌策②，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂③，指揮若定失蕭曹④。運(yùn)移漢祚⑤終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。【注】①肅清高：清高品格令人肅然起敬。②紆，苦心謀劃；紆籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。③伊呂：輔佐商湯的伊尹和輔佐周文王、武王的呂尚（姜子牙）。④蕭曹：劉邦的得力謀臣蕭何、曹參。⑤祚：帝位。15．下列對(duì)這首詩(shī)理解分析不正解的一項(xiàng)（

）A．全詩(shī)以議論為主，首句就以議論入之，諸葛功績(jī)名垂天地流芳千古。第二句是面對(duì)“宗臣”遺像肅然起敬，描寫自己的心情，不是議論句。B．三分霸業(yè)，已是赫赫功績(jī)了，而對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，輕若一羽耳；“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值掛齒。處處都在抬高諸葛亮。C．頷聯(lián)評(píng)價(jià)諸葛才能功績(jī)，頸聯(lián)贊美諸葛堪比伊尹、呂尚，使蕭何、曹參黯然失色。這一贊美，表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見。D．全詩(shī)贊頌諸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。作者認(rèn)為最終導(dǎo)致諸葛亮功業(yè)難成的原因是北伐軍務(wù)繁重，積勞成疾，最終病死五丈原。16．這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些復(fù)雜感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）古代詩(shī)詞默寫（共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“________________”這一句，和白居易《琵琶行》中“________________”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來(lái)烘托詩(shī)人悲涼的心境。（2）辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，從視覺、聽覺兩方面表現(xiàn)戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈，義軍所向披靡的句子是“_______________，_______________”。（3）杜牧《阿房宮賦》中的“________________，______________”兩句描寫了秦統(tǒng)治者把珍寶、美玉當(dāng)作石頭、土塊一樣不加珍惜的奢靡生活。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我覺得散文首先是好好說(shuō)話，不用力。新散文也好，原生態(tài)也好，都不過(guò)是衣裳。我們可以穿不同的衣服，但是不能為了穿衣服，而把自己的身體扭曲。我經(jīng)常看到《一把刀子割破夏天》《被水洗掉的稻田》等等一類的散文題目。甚至有一天，我看到一個(gè)什么什么大獎(jiǎng)，有一篇著名的散文的標(biāo)題就類似于此，叫做《一枚釘子在某某路上狂奔》。我覺得好笑。有必要這么寫文字嗎？吃飯，行路，說(shuō)話，穿衣都是入文的平常片斷。有人寫吃飽飯以后的樣子，有人寫?zhàn)囸I時(shí)的樣子，這本______?？墒牵行┬律⑽牡拇碜髡?，一下筆就很用力，把文字像釘子一樣往飯桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源頭，寫了半天，______。其實(shí)，拼命想著與眾不同，就有當(dāng)作珍珠的危險(xiǎn)，強(qiáng)迫癥一樣扭曲文字正常的流向，______，連好好說(shuō)話都不會(huì)了。此外，當(dāng)下散文寫作，成功的和失敗的，鄉(xiāng)土散文居多。這些鄉(xiāng)村歌手們，是一個(gè)旁觀者或者路人，他們有熟練的畫筆和居高臨下的表情。所以，鄉(xiāng)土成了可以用油來(lái)炒拌的一個(gè)食物。滋味雖然有了，卻缺少良心。我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土散文正遭遇著前所未有的困惑。它在散文這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的大花園里不是陽(yáng)春白雪而是下巴里人。但要看作家是否有真情寫出變化著的鄉(xiāng)土，是否寫出了過(guò)去的鄉(xiāng)土生活的余味，是否有切身的生命感受和發(fā)自內(nèi)心的愛與感恩。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。“穰”這個(gè)字比較冷，詞典上的解釋是稻、麥等植物的秸稈。可是在我的家鄉(xiāng)一帶，它只用于稻草，①，只有那些被碌碡反復(fù)碾過(guò)的、又綿軟又蓬松的稻草才可以稱為穰草，其他的那些則仍然是稻草、稻秸或稻稈。②，例如什么事情辦壞了就說(shuō)“穰掉了”。小孩在臺(tái)階上打碎了一只碗，也說(shuō)“打穰了”，是破碎、不可收拾的意思。其實(shí)，③，它只是被碌碡蹂躪得沒(méi)有火氣了。傍晚收?qǐng)鰰r(shí)，一沓沓堆在那里，有一種馴服的紛亂之美。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。22．“穰掉了”“打穰了”這些民間口語(yǔ)來(lái)自農(nóng)作物，有好多民間諺語(yǔ)也與農(nóng)作物有關(guān)，請(qǐng)闡釋“霜前霜，米如糠；霜后霜，谷滿倉(cāng)”的內(nèi)涵。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：孔子認(rèn)為追求財(cái)富是人們的普遍心理，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”(《論語(yǔ)·述而》)。但是，當(dāng)追求財(cái)富與堅(jiān)守道義相矛盾時(shí)，孔子絕不會(huì)放棄道義。“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”(《論語(yǔ)·里仁》)如果不能通過(guò)正當(dāng)渠道獲得財(cái)富，擺脫貧賤，那就寧肯不要富貴。材料二：中國(guó)科學(xué)院院士盧永根，去世前捐出了880多萬(wàn)元個(gè)人積蓄，他說(shuō)：“將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國(guó)家，是作最后的貢獻(xiàn)?！蔽鞑睾昕?jī)集團(tuán)有限公司作為一個(gè)注冊(cè)資本五千萬(wàn)的公司，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，幾年來(lái)，扶貧助貧、各類公益贊助資金捐獻(xiàn)3000多萬(wàn)，在鄉(xiāng)村改造、震后重建等方面投入2660萬(wàn)元。上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“如何正確看待、追求財(cái)富”的主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B

2．C

3．D

4．①材料一側(cè)重闡述傳統(tǒng)手工藝的傳承及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化非常重要，但當(dāng)下面臨著發(fā)展的困境。②材料二側(cè)重闡述民藝這一傳統(tǒng)藝術(shù)承載著生活之美，要讓民藝回歸人們的日常生活。

5．①《漢聲雜志》記錄與生