2024碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》每周一練試卷A卷附解析

第第1頁共11頁號證考準(zhǔn)名姓>區(qū)市號證考準(zhǔn)名姓>區(qū)市1省" 2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》每周一練試卷A卷附解析（答? 考試須知：?" 1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。■■.. 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息?！鰷?zhǔn) 3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分?！龅梅衷u卷入一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）■■? 1、當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準(zhǔn)看動畫片的禁令。這種做法屬于（■. A.正強(qiáng)化不B.負(fù)強(qiáng)化■■.. C.正懲罰■D.負(fù)懲罰■ 2、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（ ）內(nèi). A.勤奮感■.. B.親密感■. C.自我完善感■. D.自我同一感■.. 3、為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須（ ）■? A.廢止讀經(jīng)課■B.廢止修身課■封 ... ,e封 C.開設(shè)公民課■■.. D.開設(shè)法制課■.. 4、“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個“能力”是指（ ）■?. A.實(shí)戰(zhàn)能力密- B.創(chuàng)新能力C.理性思維能力D.解決實(shí)際問題能力5、強(qiáng)調(diào)知識的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是（ ）A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.學(xué)科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日民主根據(jù)地的社會教育以成人教育為重心，其最廣泛、最普遍的教育形式是（ ））A.工讀校8.半日校C.列寧學(xué)校D.冬學(xué)7、研究者要檢驗(yàn)三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異，應(yīng)采用的檢驗(yàn)類型是（ ）A.t檢查B.z檢查C.F檢查D.X2檢查8、在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會一致”精神的教育思潮是（ ）A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育9、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于（ ）A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量10、體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（ ）A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位D.把道德價值觀念的獲得放在中心地位11、下列選項(xiàng)中符合陳鶴琴“活教育”課程思想的是（ ）A.直接的知識要優(yōu)于書本知識，故書本知識應(yīng)予以摒棄B.打破學(xué)科組織體系，采取活動中心和活動單元的形式C.兒童經(jīng)驗(yàn)雖然是重要的，但學(xué)科課程體系也不可破壞D.打破知識的學(xué)科界限，按照兒童的興趣組織課程內(nèi)容12、將要解決的問題、要分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析的方法是（ ）A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析13、下列關(guān)于總體的界定表述錯誤的是（ ）A.總體的界定是抽樣設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)B.總體的界定取決于研究者的研究目的C.總體的界定取決于研究者的研究方法D.總體的界定要兼顧研究的外部效度和可行性14、在教育調(diào)查研究中，文獻(xiàn)綜述屬于（ ）A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論建議部分D.附錄部分15、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識最有價值，其判斷依據(jù)是他的（ ）A.社會本位教育目的論B.外在教育目的論C.教育準(zhǔn)備生活說D.教育適應(yīng)生活說16、孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是（ ）“達(dá)其辭”“口欲言而未能之貌”“開其意”0.“心求通而未得之意”17、下列研究假設(shè)中，不符合研究假設(shè)表述規(guī)范的選項(xiàng)是（ ）A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展B.集中識字和分等識字的教學(xué)效果則是差異C.人均受教育年限越大，人生出生率越低D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關(guān)18、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾對世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會生存一教育世界的今天和明天》，這份報告指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”以及（ ）“培養(yǎng)完人”“培養(yǎng)獨(dú)立個性”“培養(yǎng)國際理解”“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”第2頁共11頁第第#I(2)荀況的教師觀：①重視教師的作用和地位荀子特別重視教師的地位和作用，竭力倡導(dǎo)尊師。②對教師的要求非常嚴(yán)格當(dāng)教師的四個條件：一要有尊嚴(yán)，使人敬服；二要年高而有威信，具有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗(yàn)；三要具備善于講解知識的能力；四要能體會禮法的精微道理，且能以淺顯的話語加以闡發(fā)。止匕外，還要善于辯論，批評不仁之言。至于一般的傳習(xí)學(xué)問，不在其列。③師生關(guān)系首先，學(xué)生應(yīng)該尊重教師；其次，鼓勵學(xué)生后來居上，勇于并最終超過自己的老師；最后，他片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生無條件的服從教師，主張師云亦云。(3)韓愈的教師觀①教師的意義尊師即衛(wèi)道，道是封建道德的最高境界。師與道是密切結(jié)合，不可分離的，道之所存，師之所存。傳道須有師，衛(wèi)道必須先重視向師學(xué)習(xí)，尊師即衛(wèi)道。②《師說》的內(nèi)容提出教師的任務(wù)。傳道：傳儒家仁義之道；授業(yè)：授儒家經(jīng)籍之業(yè)；解惑：解學(xué)生道、業(yè)之惑。其中，傳道是首要任務(wù)，是目的，授業(yè)與解惑只是過程與手段。提出教師標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)無常師，道之所存，師之所存。提出師生關(guān)系。弟子不必不如師，師不必賢于弟子。即：師生關(guān)系是相對的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。這一思想不僅說明教師不是萬能的，而且也有教學(xué)相長的含義。其側(cè)重點(diǎn)的變化孔丘：教師的本職；荀況：提高教師的地位；韓愈：繼續(xù)提高教師的地位。(1)孔丘：春秋末期，經(jīng)濟(jì)上，土地私有制得到確認(rèn)；政治上，王權(quán)衰落，權(quán)力下移，社會動蕩；思想上，傳統(tǒng)觀念動搖，新思想在萌芽。(2)荀況：荀子抬高教師的地位和強(qiáng)調(diào)教師的作用，既與其性惡論有關(guān)，也反映了戰(zhàn)國末期要求集權(quán)統(tǒng)一的趨勢，從教育發(fā)展本身來說，也是十分必要的。(3)韓愈：一是師道即君道，尊師即忠君，這是深層因素。二是社會原因，安史之亂后，唐代國勢日衰，學(xué)校教育也隨之衰落，使儒家?guī)煹烙^日趨淡化。三是科舉使文學(xué)的地位逐漸超過經(jīng)學(xué)。3、答案：.教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進(jìn)的國家，人們認(rèn)識到中國落后的原因在于個性主義不發(fā)達(dá)，而個性對人來說很關(guān)鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權(quán)利，要求教育尊重個人,從尊重兒童開始。教育應(yīng)該注意兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。.教育的平民化。民主思想反映在教育領(lǐng)域，就是提倡溝通知識與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓庶民也能享有受教育的權(quán)利。對民眾的教育不能只局限于學(xué)校，而應(yīng)該根據(jù)生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應(yīng)真心誠意幫助民主獲得知識和自我提高能力。.教育的實(shí)用化?？婆e制度下的中國教育傳統(tǒng)無視學(xué)