蘇教語文一卓越闖關(guān)測(cè)試:《鄉(xiāng)土情結(jié)》_第1頁
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文檔簡介

學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精鄉(xiāng)土情結(jié)【卓越闖關(guān)測(cè)試】積累運(yùn)用1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A.悠邈(miǎo)翹首(qiào)綺窗(qǐ)方興未艾(ài)B.田塍(chéng)桑梓(zǐ)濡染(rú)含情脈脈(mài)C.鎩羽而歸(shà)低徊(huí)慰藉(jí)休戚相關(guān)(qī)D.侘傺(chàchì)欷歔(xīxū)蕞爾(zuì)酒闌燈灺(xiè)2.下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是()A.在哈爾濱,在佳木斯,在一面坡,都有他休戚相關(guān)的親友。B.英勇的革命黨人推翻了腐朽的滿清政府,以暴易暴,大快人心。C.此處的鄉(xiāng)民最是安土重遷,每有事端,便早早重新尋找新的住處。D.經(jīng)過幾個(gè)月的實(shí)踐活動(dòng),一些原本不安心于師范專業(yè)的學(xué)生也樹立了熱愛本職工作、好為人師、獻(xiàn)身教育的思想觀念。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào):許多稚弱的童年童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門。B.戰(zhàn)爭有正義與非正義之分,“國家興亡,匹夫有責(zé)”;“匈奴未滅,何以家為”;“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州",都是千古美談。C.“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者”!這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽,但他自己功敗垂成,并沒有做到。D.有的只是一首朦朧詩,——為了闖世界。4.下列各句中加點(diǎn)的虛詞,運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A.一個(gè)人的個(gè)性不是與生俱來的,而是由于他的家庭和社會(huì)環(huán)境所決定的。B.一個(gè)連自己的職業(yè)都不熱愛,或者以這個(gè)職業(yè)來謀取虛名浮利的人,成功是無從談起的。C.再就業(yè)工作是就業(yè)工作的一部分,雖然作為重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)抓,但它畢竟不能脫離整體而單獨(dú)得以解決。D.根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定,編造、傳播突發(fā)傳染病疫情恐怖信息的,最重可判5年以上。5.默寫:(1),。臨行密密縫,意恐遲遲歸.(孟郊《游子吟》)(2)皓腕凝霜雪,壚邊人似月。,。(韋莊《菩薩蠻》)(3)男兒何不帶吳鉤,。(李賀《南園》)(4)君家何處???妾住在橫塘。,。(崔顥《長干曲》)(5),賞心樂事誰家院。(湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》)二、閱讀鑒賞(一)閱讀下列文段,回答6~9題.鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地.得意時(shí)想到它,失意時(shí)想到它.逢年逢節(jié),觸景生情,隨時(shí)隨地想到它.遼闊的空間,悠邈的時(shí)間,都不會(huì)使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié).人生旅途崎嶇修遠(yuǎn),起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都溶化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí),就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印,卻像春蠶作繭,緊緊地包著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上?!敖鸶C銀窩,不如家里的草窩?!钡耸遣话卜值膭?dòng)物,多少人仗著年少氣盛,橫一橫心,咬一咬牙,揚(yáng)一揚(yáng)手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去尋找理想,追求榮譽(yù),開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩,—-為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào):許多稚弱的童男童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門,去串演各種悲劇.人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英,但鄉(xiāng)土的夢(mèng),卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實(shí)惠,都成了竹籃打水一場空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng),鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至飄洋過海,謀生異域。有清一代,出國的華工不下一千萬,足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后,黑奴解放了,我們這些黃皮膚的同胞,恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì),成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì),他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn),孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山,第一代中國共產(chǎn)黨人,很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮,洶涌澎湃,方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象:鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港,經(jīng)過一百五十年的滄桑世變,終于回到了祖國的懷抱,這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人,卻寧愿拋棄家業(yè),紛紛作移民計(jì).這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵,不可一概而論,卻都是時(shí)代浮沉的倒影,歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚,并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州.當(dāng)祖國需要的時(shí)候,他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島,從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流,對(duì)大陸踴躍輸將,表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼,是近在眼前的動(dòng)人事例?!懊啦幻?,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人”,此中情味,離故土越遠(yuǎn),就體會(huì)越深??茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰,東西文化的融會(huì)交流使心靈相通,地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失.6.從文中看,身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個(gè)字)

答:_________________________________________________________7.作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種?請(qǐng)概括說明。

答:________________________________________________________8.本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻(xiàn),與祖國休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié),分析這樣寫的作用和好處。

答:_________________________________________________________9.下列對(duì)這篇文章的賞析,正確的兩項(xiàng)是()

A.以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線,脈絡(luò)清晰,以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇,首尾呼應(yīng)。

B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的喜容笑臉……這一切決定了自己一生的方向,形象生動(dòng),很有說服力和感染力。

C.“失恨的蘭花,逐浪的萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英”,的比喻,生動(dòng)形象地寫了了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤若無助的境遇。

D.“鳥戀舊林,魚思故淵;樹高于千丈,落葉歸根”的比喻,舊典活用,極富新意,為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。

E.最后一段,寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步,東西文化的交融,地球的變小而消失,筆法生動(dòng)具體讀來發(fā)人深省,回味悠長.(二)閱讀下面的文字,完成10~13題。路亭柯靈行路難,昔人常指邊鄙僻遠(yuǎn)之區(qū),而不知現(xiàn)代的通都大邑,行路更難。除非你是有車階級(jí),出門只靠步行,那么不但行人如鯽,市虎可畏,會(huì)增加緊張和疲勞,如果走得乏力,雙腿酸痛,寸步難移,你絕對(duì)找不到一個(gè)立錐之地,讓你歇一歇腿,緩一口氣?!蠖际兄杏械氖墙煌ɡ?,卻大抵和路人無關(guān)。公共交通之擁擠,令人望而卻步。滿眼摩天大樓,馬路寬廣整潔,但你休想找個(gè)“民亦勞止,汔可小休"的機(jī)會(huì)。你不惜破費(fèi)慳囊,走進(jìn)咖啡館去,買個(gè)片刻安閑,那卻又是另一回事了.我不幸拙于行路,又和馮歡同病,既有無車之嘆,卻無由彈鋏而歌。遇到這種時(shí)候,就常常不由得想起鄉(xiāng)間的路亭.在故鄉(xiāng),村莊市鎮(zhèn)之間,只要相隔三五里,中途大概有一兩個(gè)路亭,專供行人憩坐。——路亭建筑簡陋,地位常據(jù)著往來的通路,大小才如斗室.也許是四根石柱,四角頂,四面通風(fēng),猶如在中國畫里常見的茅亭,雅有古意,不過頂上蓋的是灰色的瓦片。也許和農(nóng)家近似,長方形,但三面砌墻,一面臨空,當(dāng)路的兩壁開著無門的門框.設(shè)備卻大體一樣,靠壁架石作凳:不嫌簡慢,請(qǐng)君稍息。別看它破陋寒傖,貌不驚人,在長途跋涉的勞人心里,這卻是沙漠中的一掬清泉,人生道上的一個(gè)站驛.江南澤國,交通多靠船舶。鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)之間,大抵有專供乘客載貨的白篷“埠船",花幾個(gè)銅板,便可以依靠雙槳一葉,平安到岸,可是“埠船”早出晚歸,一天只一度往返;時(shí)間呆板,無法伸縮,而且雖然所費(fèi)戔戔,畢竟未免不夠經(jīng)濟(jì).有錢人出門,可以專雇烏篷小船,舒適迅速;一般莊稼漢,為了惜時(shí)省錢,卻大抵連“埠船"也免坐了,委屈一雙腳,來去都是跑路。趕市的村夫農(nóng)婦,或者擔(dān)著辛苦經(jīng)營的菜豆瓜果、魚米柴草到街上求售;或者提籃挑筐,到街上去買辦日用雜物、農(nóng)事工具;或者因?yàn)榻栀J無門,挾些不值錢的衣物破爛上當(dāng)鋪去質(zhì)錢……每天清早,朝陽初窺田野,便沐晨風(fēng),帶曉霧,從村里出發(fā),哼哼唧唧,形成行列,快步趕上鎮(zhèn)去,直要到事畢功成,事倍功半,或者事敗功虧,才循原路趕回村里.奔波忙碌了半天,人是倦了;而“不如意事常八九”,乘興而去,常常敗興而歸。心情懊喪,雙腳沉重,生理和心理的倦怠形成雙倍的壓力。幸而半路有個(gè)路亭,排闥迎人,容他們且住為佳,使身心暫時(shí)有個(gè)著落。吹一陣涼風(fēng),扯一陣閑話:再閑閑地抽一筒旱煙,讓生命獲得片時(shí)的蘇息,好再鼓起勇氣,繼續(xù)上路。不巧遇上意外的天氣變幻.更可以在路亭里求得蔭庇,聊避風(fēng)雨.試想這對(duì)疲倦的旅人,是何等溫煦的撫慰!路亭所處的位置,不但富于實(shí)用價(jià)值,又多似高明的畫師布局,引人入勝。有的點(diǎn)綴田疇廣野中間,“前不把村,后不著店",亭亭玉立,不但使無垠的平原減少單調(diào)之感,還便于旅途修長的過客及時(shí)小駐:更可以接待天涯淪落的流浪人,無處投宿時(shí)借此歇夜;對(duì)田頭勞作的農(nóng)民,這又是天然的耕余休息之地,日中時(shí)刻,可以靜坐進(jìn)餐,冬避朔風(fēng),夏避炎陽。有的高踞嶺背,峰回路轉(zhuǎn)、兩村交界之處,翼然一亭,挺秀如畫。山行較平地費(fèi)力,行人跑到嶺上,大都?xì)庀⑦葸?,汗流浹背,在路亭的石條凳上坐憩片刻,聽山風(fēng)蘇蘇從樹梢掠過,投下一身清涼.有的筑在河濱,面臨盈盈的流水,傍著靄靄的綠蔭,便利行人隨意歇腳,等待擺渡或過往的船只.……離我老家不遠(yuǎn),有兩個(gè)路亭,是我幼年蹤跡最頻之處,年齒漸長,得閑還常去盤桓.大江沿有個(gè)過渡亭,好像建筑得特別講究,地位大,墻壁石凳,整齊可觀,臨河還有寬廣的雙面“埠道”;一到夏季,晚霞掩映中,那里差不多成了公共浴場。亭前石柱上,刻著兩副對(duì)聯(lián),記得其中的一副是:山色湖光,四時(shí)佳興.早南晚北,廿里官塘。對(duì)聯(lián)雖然并不高明,但山色湖光,并非虛語。普通路亭,雖也有對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴,卻無非是“稍安毋躁"、“小坐何妨"之類。這樣“風(fēng)雅”的對(duì)聯(lián)是例外。不過疲倦的行人,誰也不計(jì)較這些?!靶迾蜾伮吩鞗鐾ぁ?,在鄉(xiāng)間是標(biāo)準(zhǔn)的善舉.出錢的也許未必全出于體貼行人的苦辛;但對(duì)倦乏的旅人,這可真算得是一種值得感謝的功德。物質(zhì)文明突飛猛進(jìn),日新月異,路亭可能早晚要進(jìn)歷史博物館,但我卻深望世界建筑史上,將為它特辟一章,用最美的筆墨,描述它特殊的風(fēng)貌和品質(zhì)。一九三五年10。文章第一段說“通都大邑,行路更難”,其原因是什么?在文中起什么作用(4分)答:_____________________________________________________________________________________________11.文章在詳細(xì)寫了路亭的特點(diǎn)和作用后,為什么還要寫“離我老家不遠(yuǎn)”的兩個(gè)路亭?(4分)答:______________________________________________________________________________________12。聯(lián)系全文,概述路亭“特殊的風(fēng)貌和品質(zhì)”。(7分)答:風(fēng)貌________________________________________品質(zhì):______________________________________13.文中反映了作者對(duì)路亭怎樣的感情?本文在寫路亭的同時(shí)還表現(xiàn)了一種怎樣的社會(huì)生活(6分)答:____________________________________________表達(dá)交流14.把下面的長句改為3個(gè)短句,組成語意連貫的-極話.可以增刪個(gè)別詞語,但不能改變?cè)猓?分)韓國研發(fā)的染色技術(shù)被日本的服裝公司運(yùn)用而制造出能隨體溫或氣溫變化而改變顏色的T恤衫、圓領(lǐng)衫和運(yùn)動(dòng)短褲. 【高考展示平臺(tái)】(2006年高考全國卷Ⅱ)閱讀下面的文字,完成1~4題.綿綿土牛漢那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈,再?zèng)]有別的顏色.踏上塔克拉瑪干大沙漠,我恍惚回到了失落了多年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來,我從來不會(huì)忘記,我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信,可這是千真萬確的。我的第一首詩就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠。年輕時(shí),有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng),不要以為沙漠是蒼茫而干澀的,年輕的夢(mèng)都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的人們有說不完的故事,我的心靈從小就像有著血緣關(guān)系似的向往沙漠,我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿,而我向往這種陌生的境界。此刻,我真的踏上了沙漠,無邊無沿的沙漠,仿佛天也是沙的,全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰,我情不自禁地五體投地,伏在熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心,沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。半個(gè)世紀(jì)以前,地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng),孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?!熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞,辭典里查不到,即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的,祖祖輩輩的先人從沒有解釋過,甚至想都沒有想過.它是圣潔的領(lǐng)域,誰也不敢褻瀆。它是一個(gè)無法解釋的活神話.我的祖先們或許在想:人,不生在土里沙里,還能生在哪里?就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。因此,我從母體降落到人間的那一瞬間,首先接觸到的是沙土,沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒,就像成熟的谷穗似的。接生我的仙園姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈,還湊到鼻子邊聞了又聞,“只有土能洗掉血?dú)?。”她常常說這句話。我們那里的老人們都說,人間是冷的,出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧,但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土,生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。我相信,老人們這些詩一樣美好的話,并沒有什么神秘。我長到五六歲光景,成天在土里沙里廝混.有

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