史學入門與史料研讀

史學入門和史料研讀1、歷史的概念歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。分為客觀歷史與書寫歷史?？陀^歷史是書寫歷史的基礎(chǔ)；書寫歷史是客觀歷史的反映，帶有主觀性。書寫歷史是認識客觀歷史的重要依據(jù)。（1）過去發(fā)生的事（客觀的，真實存在的，有確定的時間、空間、人物、內(nèi)容過程，稱“客觀歷史”。（2）人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。即“書寫歷史”。（主觀的，不一定符合客觀真實的歷史。包括史實、對史實的原因分析和評價。）1、歷史的概念BB2.（2017.11·浙江高考）慈禧太后與光緒帝的關(guān)系是晚清史研究常常涉及的話題。慈禧身邊的女官曾寫下悲情故事《瀛臺泣血記》，說光緒帝自戊戌政變后即被囚禁瀛臺，直至去世。康有為、梁啟超則從清廷派系之爭為光緒抱屈。而據(jù)官方史料，八國聯(lián)軍進犯北京，慈禧在御前會議同意斷交、宣戰(zhàn)，光緒帝發(fā)言激烈。預備立憲開始后，清廷檔案對光緒帝政務(wù)活動均有系統(tǒng)記錄，軍機大臣及皇帝身邊人員并有日記，足證光緒帝的最后十年仍參與處理國事。這說明（A.歷史事實雖是客觀的，歷史的書寫卻需要合理的想象B.歷史雖是過去的現(xiàn)實，歷史的信息卻可以各種方式存在C.歷史學追求的是史實的純粹與客觀，而非細節(jié)的毛發(fā)畢具D.歷史研究不僅要有文獻資料和檔案記錄，還要有口述歷史相佐2、歷史學的概念歷史學，是指人們對歷史比較系統(tǒng)的認識、記錄和解釋(是研究人類歷史發(fā)展過程及其規(guī)律的學科，是在一定歷史觀指導下對歷史的敘述和闡釋)。歷史學的社會功能：是認識歷史的重要途徑，是文明延續(xù)的重要紐帶，是民族精神傳承的載體，是治國安邦的經(jīng)驗寶庫，是啟迪人生的向?qū)?。A1、史載,宋太祖某日悶悶不樂,有人問他原因,他說:“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書之,我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為

B.宋朝史官所撰史書全都真實可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾

D.宋太祖不愿史書記錄其真實言行C3.（2017.4·浙江高考）20世紀60代，有學者發(fā)表《由王謝墓志的出土論到＜蘭亭序＞的真?zhèn)巍?，從文章和書跡兩個方面否定《蘭亭序》是王羲之所作。后有人發(fā)表《＜蘭亭序＞的真?zhèn)务g議》，表示不同意見。對此，該學者又寫了《＜駁議＞的商討》以作回應(yīng)。毛澤東當年對此形式頗表贊同。這種討論方式說明（）A.對歷史真實性的追求重于對歷史的價值判斷是史學家的使命B.學術(shù)爭論以澄清事實為鵠的，并不承載還原歷史真實的責任C.歷史學應(yīng)像其它社會科學一樣提倡百家爭鳴，而非定于一論D.歷史的價值判斷往往導致歷史學家對歷史事實的傾向性選擇2.（2016.5天津高考）司馬遷說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同?！毕铝羞x項中，與司馬遷觀點相符的是A、歷史可以重演，應(yīng)當以史為鑒B、歷史不會重演，不能以史為鑒C、一切歷史都是當代史，無須學習古人D、歷史事實情同而勢異，不能照搬歷史經(jīng)驗D2、歷史學的概念歷史學包括的內(nèi)容：歷史觀，歷史資料，史學方法，歷史編篡學等。(1)歷史觀是歷史學的核心。歷史觀是人們對社會歷史的總的看法，屬于世界觀的一部分。(2)歷史資料，是研究和認識歷史的基礎(chǔ)和依據(jù)。(3)史學方法，即研究歷史的方法，也是歷史學的重要內(nèi)容。3.歷史觀，有天命史觀(如古代帝王出生時的異象)、倒退史觀(厚古薄今，今不如昔)、進步史觀(世道必進，后勝于今)、循環(huán)史觀(天下大勢，合久必分，分久必合)、英雄史觀(突出個人作用、英雄情結(jié))、唯物史觀等。韓非認為“上古競于道德，中世逐于智慧，當今爭于氣力”．其主張體現(xiàn)了A.進步史觀

B.天命史觀

C.循環(huán)史觀

D.英雄史觀A3、歷史觀近（現(xiàn)）代化史觀；全球（整體史）史觀：文明史觀；社會史觀；革命史觀（階級斗爭史觀）:生態(tài)史觀：唯物史觀；近代以來出現(xiàn)的多元史觀關(guān)鍵詞：傳承、交流、融合農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明；物質(zhì)文明、政治文明、精神文明；（一

）文明史觀：常提各類文明，了解制度演進，研究文明成果?！八窝靥浦?亦貴進士科。然唐時猶兼采譽望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已."由此可見,與唐代科舉相比,宋代()A.考試程序更加公正

B.取士科目有所減少C.進士及第尤為尊貴

D.錄取人數(shù)大大增加A對人類文明演進的規(guī)律性認識：1、人類文明特點：統(tǒng)一性和多樣性，尊重不同地區(qū)不同文明成果。2、人類文明交流的特點：文明的交流是雙向的，其影響也是雙向的。3、影響文明進程的因素：人口增長、技術(shù)的進步與傳播、不同社會之間日益增長的交流。而且其中科學技術(shù)的進步與不同地區(qū)人群的相互交往是決定文明發(fā)展的重要因素。4、人類文明演進的趨勢：總趨勢是從野蠻到文明的演進。5、人類文明交流中的態(tài)度和基本方法：立足本土文化，結(jié)合本國國情；必須弘揚笨民族優(yōu)秀文化，吸收前代優(yōu)秀文明成果；吸收外來先進文明，結(jié)合國情進行文明創(chuàng)新?，F(xiàn)代化不是完全西化。既保持民族特色，又要向西方學習；現(xiàn)代化不等同于社會進步，需要人類在探索中糾正失誤；建立民族獨立國家是現(xiàn)代化的前提（二）“現(xiàn)（近）代化史觀”：常提工業(yè)化、民主化、科學化就是人類社會從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變過程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點考察的就是這一發(fā)展演變的過程。現(xiàn)代化史觀政治現(xiàn)代化（主要民主化和法制化）經(jīng)濟現(xiàn)代化（主要是工業(yè)化和市場化）文化現(xiàn)代化（主要是理性化和科學化）社會生活現(xiàn)代化（如城市化）在英國，狹窄的鐵路跨過像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進火車的英國人民，拋進城門口越來越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命()A.縮小城鄉(xiāng)差距

B.促進農(nóng)業(yè)快速發(fā)展 C.推動城市化進程 D.加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程C（三）全球史觀（整體史觀）：強調(diào)聯(lián)系加強，交流增多，活動范圍擴大

將人類社會的歷史作為一個整體來看待。從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，認為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟。也被稱之為全球史觀。關(guān)鍵詞：分散到整體；世界市場；全球化、區(qū)域化等哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸是人類歷史上最大的偶然巧合之一。由于一系列計算錯誤，他把西班牙到印度的距離大大縮短了，以致認為到達的地方是()A．美洲

B．非洲

C．亞洲

D．大洋洲C（四）革命史觀:

強調(diào)階級劃分，革命斗爭，侵略反抗革命史觀（階級斗爭史觀）其理論基礎(chǔ)源于馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的學說基本理論：（1）不同的社會形態(tài)有著的相應(yīng)的對立階級。（2）不同的階級有著不同的階級利益和階級立場；任何階級的措施、觀點都是為了維護本階級的利益概念：革命史觀認為，人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史。革命史觀亦稱“階級斗爭史觀”或“反帝反封建史觀”鴉片戰(zhàn)爭后，兩江總督耆英說，“良民與莠民亦成水火……民已焦頭爛額，官猶詡詡自得，揚言……民情柔懦，安得鬧事”，更“欺壓良善，自命為能員”，“此實不能御寇之由”。耆英認為鴉片戰(zhàn)爭失敗的主要原因是A.貧富不均

B.莠民作亂

C.民性懦弱

D.吏治敗壞D(五)社會史觀:強調(diào)社會下層，百姓生活，習俗變遷

認為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行、風俗習慣等。從社會的角度觀察歷史，著重分析研究社會問題，主要指政治、經(jīng)濟、文化之外的所有問題，社會史觀是社會學與歷史學結(jié)合的產(chǎn)物，它引導人們“眼光向下”去認識歷史。包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。關(guān)鍵詞：社會、生活、環(huán)境等徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準，即延介紹人約期訂邀男女會晤，男女同意，婚約始定。”這反映晚清婚俗的變化是A．媒妁之言控制婚約締定

B．婚姻尊重當事人的意愿C．婚姻聽憑父母安

D．婚姻儀式簡約文明B（六）生態(tài)史觀：強調(diào)天人關(guān)系，生態(tài)平衡，環(huán)境問題認為歷史演變中人與自然，是史學研究的一個重要領(lǐng)域?？偨Y(jié)人類處理與自然關(guān)系的經(jīng)驗和教訓，促進人與自然和諧相處。古代：人地關(guān)系（天人合一）；近代以來的資源、能源、環(huán)境、糧食、科學發(fā)展觀（可持續(xù)發(fā)展問題）這些都是應(yīng)該關(guān)注的熱點問題。英國18世紀人口死亡率明顯下降，但1816年后死亡率上升，1831-1841年，工廠集中的伯明翰每年人口死亡率由14.6上升到27.2，利物浦由21上升到34.8，導致上述情況發(fā)生的重要原因是A.化學工業(yè)污染嚴重

B.城市環(huán)境極其惡化C.人口膨脹食物短缺

D.醫(yī)療技術(shù)水平下降B（七）唯物史觀：唯物史觀，即歷史唯物主義，它的主要內(nèi)容有：社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，正確運用階級分析法，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會形態(tài)從低級階段向高級階段發(fā)展。馬克思主義的唯物史觀是科學的歷史觀，是研究歷史、認識歷史的指導思想。1、謠讖是帶有一定目的性、被當做預言來傳唱的歌謠。后周時，有人制造“點檢作天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖()A．可以預示歷史的走向B．可以改變歷史的走向C．與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然D．與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然D2、在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當時雅典A.平民與貴族的政治對立不可調(diào)和

B.工商業(yè)者的政治要求最為激進C.公民的經(jīng)濟生活影響政治意愿

D.公民的政治訴求未能充分表達3、明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了A.君主專制統(tǒng)治逐漸增強

B.經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

D.低級官員易染奢靡風氣CB史學的優(yōu)秀傳統(tǒng)三

史學的優(yōu)秀傳統(tǒng)1.中國史學史學產(chǎn)生的標志，是出現(xiàn)撰寫歷史的人和歷史著作。(1)《春秋》是我國現(xiàn)存最早的史書。(2)西漢《史記》提出“成一家之言”，史學走向獨立發(fā)展。(3)十六國時期，后趙設(shè)立“史學祭酒”，史學成為一門獨立的學科，正式列于官學。(4)19世紀后期，近代史學興起，主要代表是梁啟超。他倡導“史界革命”，建立新史學；代表作有《中國史敘論》《新史學》《中國歷史研究法》等。(5)五四運動時期，馬克思主義史學誕生。代表人物有李大釗、郭沫若等。2.希臘史學，誕生于前五世紀希羅多德的《歷史》(《希波戰(zhàn)爭史》)被公認為西方第一部真正的史學著作。希羅多德在西方被稱作“歷史之父”。修昔底德著有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。3.古羅馬史學李維著有《羅馬史》，是古代歐洲第一部通史著作。塔西佗有《歷史》和《編年史》。4.史書的主要體例：(1)紀傳體，以人物活動為線索敘述史事，如《史記》。司馬遷《史記》的特點：不虛美，不隱惡，秉筆直書。(2)編年體，以時間順序為主線記載歷史，如《春秋》《資治通鑒》。春秋筆法：指在記錄歷史時強調(diào)明善惡，寓褒貶，將褒貶寓于敘事之中；同時對尊者、親者、賢者隱惡揚善。(3)紀事本末體，以歷史事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。(4)典志體，又稱政書體，是專門敘述歷代典章制度的史籍。如唐代杜佑的《通典》，是我國第一部關(guān)于典章制度史的通史專著。(5)章節(jié)體，以章節(jié)為順序編排內(nèi)容、敘述史事。是西方近代創(chuàng)立的一種新的史書體裁。(6)國別體，以國家為單位分別記述的歷史，如《戰(zhàn)國策》。(7)通史，不間斷地記述自古及今的歷史事件，如《史記》。(8)斷代史，記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》《國榷》。古代史學編纂的特點1、重視修史和傳承文化2、秉筆直書與追求信史3、經(jīng)世致用史學的優(yōu)秀傳統(tǒng)1．（2017·上海高考·6）劉知幾認為史家著史必須不加隱諱，如是撰寫，意思就是()A．秉筆直書B．知往鑒來C．經(jīng)世致用D．祥今略古A

歷史就象陳埋在地下的陶罐，被挖出來時已經(jīng)破碎不堪，缺邊、少沿、折嘴、掉把，更重要的是，這個陶罐本來是個什么樣子，誰也不知道，歷史學家所要做的就是要將它“復原”，歷史解釋所要做的就是對那一堆雜亂不堪的歷史事實進行“拼裝”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準解讀2017版2020年修訂》P60歷史學：人們對史料有意識的選擇、重構(gòu)與解釋

客觀性、主觀性史料：指能夠記錄或反映過去發(fā)生、存在過事情的文字記載和一切物品。4、史料的概念（新課標全國Ⅲ卷高考·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時為晉王）的活動，北宋時期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進宮。這反映出A．歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn)

B．同一歷史事實會有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀準確再現(xiàn)歷史事實

D．綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實5、史料的特性史料的特性從史料本身（1）客觀性（2）時空性（3）主觀性（4）語言性（5）有限性從認識使用（6）指向性（7）政治性（8）不完整性（9）真實性（10）價值相對史料的特性：語言性語言性：一切文獻記載必然使用語言文字符號，這就必須首先屈從于語言文字符號自身的規(guī)則，這使記載有可能背離記載者的本意，給后人造成誤讀和誤解。歷史敘述就像肖像畫,它不是有關(guān)對象的攝影反映,因而不能充當證件照（非指稱）但卻是人物風神（氣質(zhì)、人格）的豐富表現(xiàn)。在表現(xiàn)層面上，重點不是像不像（真假）而是是否傳神（表現(xiàn)力），也就是說，真只是表現(xiàn)的起點，卻不是其終點?！芙ㄕ摹稓v史敘述:從表現(xiàn)的觀點看》5、史料的特性：語言性把以下四句話用關(guān)聯(lián)詞連接：(1)李姐姐癱瘓了;(2)李姐姐頑強地學習;(3)李姐姐學會了多門外語;(4)李姐姐學會了針灸。李姐姐雖然癱瘓了，但頑強地學習，不僅學會了多門外語，而且還學會了針灸。雖然李姐姐頑強地學會了針灸和多門外語，可她還是癱瘓了。李姐姐不但學會了外語，還會了針灸，她那么頑強地學習，終于癱瘓了。李姐姐癱瘓了，是因為頑強地學習，非但學會了多門外語，甚至學會了針灸。李姐姐是那么頑強的學習，不但學會了多門外語和針灸，最后還學會了癱瘓。李姐姐學會了多門外語，學會了針灸，又在頑強地學習癱瘓。李姐姐通過頑強的學習，學會了多門外語和針灸，結(jié)果照著一本外文版針灸書把自己扎癱瘓了??！5、史料的特性：指向性、不完整性指向性：一切都是史料，一切都將成為史料。但對于具體研究而言，史料是指反映某一特定歷史事實的原貌的材料。只有在指向性的基礎(chǔ)上，才能夠進行原始資料、二手資料的區(qū)分。不完整性：觀察的片面性、記錄的有限性決定了史料可以作為重構(gòu)與復原歷史的證據(jù)，但不可能反應(yīng)歷史全貌，流傳過程中史料的散佚、破損、雜糅加劇了這一特性。5、史料的特性：不完整性

浙江2011-14：有學者根據(jù)材料一“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭（煤），無一家燃薪（木柴）者”，得出宋代開封生活燃料已用煤取代木柴的結(jié)論；又有學者根據(jù)材料二“賜在京（汴都）官員柴、炭各有差，柴578萬，炭585萬”，對上述結(jié)論予以反駁。下列說法中最為合理的是A.兩位學者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立B.材料二否定了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立C.無論材料一還是材料二，都必須得到考古學支持才能成立D.材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾B5、史料的特性：價值相對價值相對：史料之有無價值和價值大小，主要看人們的需要和認識。史料發(fā)現(xiàn)的三個層次，即發(fā)現(xiàn)史料的存在、發(fā)現(xiàn)史料的價值、發(fā)現(xiàn)史料中的歷史信息?！獜埱锷墩f史料發(fā)現(xiàn)的三個層次》1．（2017·新課標全國Ⅱ卷高考·25）《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A．記載的真實性 B．評價歷史的公正性C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性C7、史料的分類

2、按史料的形式/載體分1、按史料的時效性分按史料的時效性為標準，可以分成兩類:1.原始史料（第一手史料）：由當事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成的資料，或由同時代或者距離那個時代不遠的人記錄下來的資料，是比較直接的證據(jù)。2.二手史料（第二手史料）：并非歷史事態(tài)的直接見證者所撰的史料文書及運用一手史料所作的研究及詮釋。史學家要弄清歷史事實的真相，唯一途徑就是收集原始資料并加以科學考證：要考察那些“目擊者”是如何記載事實的，要讓史料本身說話。在有關(guān)同一事件的各種史料中，距事件發(fā)生時間最近的證人所做的陳述是最可靠的，而當事人的信件和記錄比史學家的記敘更有價值?！m克7、史料的分類7、史料的分類：時效性1、史料的一手、二手，都針對我們特定的研究對象而言，隨著我們研究對象的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。離開了研究對象而指稱某史料是一手或二手，沒有意義。（2012年上海卷）對于研究古代特洛伊戰(zhàn)爭具有第一手史料價值的作品是：A.《希臘史》（格羅特著）B.影片《特洛伊》C.油畫《帕里斯的裁判》D.《荷馬史詩》D2、史料的一手、二手，與史料形態(tài)沒有必然聯(lián)系。D7、史料的分類：時效性3、第一手資料的原始性不能等同于真實性無賴叛逆李承晚命令李偽軍侵略了北方，人民軍為了自衛(wèi)將其擊退，并開始正當進入南方。李承晚匪幫將被逮捕，被判刑?！?950年6月25日11時朝鮮平壤廣播電臺廣播北朝鮮軍隊，今日拂曉，從三八線全線開始南侵。我軍立即與敵交戰(zhàn)，正將其擊退中?！?950年6月25日韓國《京鄉(xiāng)新聞》號外7、史料的分類：時效性軍機電報第一號，這天晚上10點鐘，暴戾的中國軍隊在北大營西側(cè)，破壞滿鐵鐵路，襲擊守備隊，雙方正沖突中?！?.18晚日軍軍機電報第一號河本親自把炸藥安置在鐵軌上，在炸毀鐵路的同時，用電話機向大隊本部報告，這時，待在鐵路爆破點以北的川島中隊長，立即率兵南下，開始襲擊北大營?！H歷事變的日軍軍官花谷正的回憶錄裝彈入膛，準備還擊，此時去旅部請示的軍士回報說，總參謀長榮臻指示，對進入營房的日軍任何人不準開槍還擊，誰惹事誰負責?！H歷事變的東北軍軍官姜大明的回憶7、史料的分類：時效性4、第一手資料與史學論著中引用一手資料不能等量齊觀：史料一經(jīng)史學家的引錄利用，就有可能損傷了它部分的原意，而融入了引錄利用者的主觀意圖。史書的編撰過程，也就是史學家選取史料，將它們編入自己的敘事結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程，史學家固然要分析史料的原始含義，同時也要考慮史料與自己的論證邏輯、詮釋理論，以及敘事主題的契合關(guān)系。全國2010-35.中日雙方對1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟遠航海日志》記載：“7點45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點52分，彼我相距約3000米之距離。濟遠首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟遠轟擊。”這說明A.研究者的立場會影響其對歷史的解釋

B.歷史真相因年代久遠而變得模糊不清C.通過文獻記錄最終能夠還原歷史真相

D.原始記錄比研究文獻更接近歷史真相A7、史料的分類：時效性（2016·浙江高考·13）《明太祖實錄》有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖。”而中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚（哩）。教中書（?。┲孟绿煜聭艨诘目焙衔牟尽籼?，你每（們）戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫著他家人口多少。寫得真，著與那百姓一個戶帖?！边@說明()A．《實錄》與《戶帖》，都是第二手史料B．官方原始記錄與口述史料，需仔細甄別使用C．第一則材料是文獻史料，更具有歷史的實錄感D．第二則材料是實物史料，更能反映歷史的原貌D7、史料的分類：時效性（2015·上海高考·7）為研究三國時代的歷史，某同學找來了電腦游戲《三國英杰傳》、二十四史中的《三國志》、小說《三國演義》、電視劇《三國》的影碟，其中屬于第一手史料的是()A．《三國志》B．《三國演義》 C．《三國》D．《三國英杰傳》A7、史料的分類：時效性（2012·廣東高考·12）有學者認為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對他最有利的證據(jù)是()A．商代遺址中出土了牛骨B．《詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫C．孔子學生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字學家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀D（2016·上海高考·2）有學者認為河南偃師二里頭文化遺址是傳說中的夏朝都邑。以下考古發(fā)現(xiàn)中，最有力的證據(jù)是()A．石制農(nóng)具B．青銅禮器 C．宮殿遺址D．家畜遺骨C7、史料的分類：形式/載體按史料的形式/載體分為五類：1、文獻史料：一切以文字形式記載下來的史料；（史部史料、經(jīng)子集部史料、檔案史料、地方志、甲骨和金文、外國人著述。）2、實物史料：人類歷史在發(fā)展過程中被保存或遺留下來的前人活動的場所和前人創(chuàng)造發(fā)明的有形物品；3、口傳史料：經(jīng)過口傳或為后人記錄而成的史料；4、音像與數(shù)字化史料：借助信息技術(shù)手段，記錄歷史內(nèi)容的圖片或影像、音頻。5、行為史料/非物質(zhì)歷史遺跡：行為所保留的歷史積淀。1．（2017·新課標全國Ⅱ卷高考·35）20世紀70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料()A．能夠準確記述作者的事跡B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相D．反映出時代對歷史敘述的影響D2．（2013·全國新課標卷Ⅱ高考·24）司馬遷著《史記》時，文獻關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明()A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實C．歷史文獻記錄應(yīng)當與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實B7、史料的分類：形式/載體D7、史料的分類：形式/載體4．（2020.1·浙江高考·25）藝術(shù)傳神不易，借助藝術(shù)手段達到史事傳神的目標更不易。對此，北宋王安石說得頗為透徹：“糟柏所傳非粹美，丹青難寫是精神。”這方面北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪北宋都城東京清明時節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事，被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟及社會生活的重要佐證資料。這說明A．藝術(shù)作品亦能成為傳達真相、保留歷史信息的工具B．藝術(shù)作品的原創(chuàng)性，決定了其所反映的歷史信息真實而可信C．文史哲合一是中國文化的特點，因此古畫作不僅是藝術(shù)更是歷史D．歷史真相雖已隨歲月飄逝，但古代藝術(shù)作品卻可穿越時空真實還原A7、史料的分類：形式/載體影響人們認識歷史的因素有：時代環(huán)境差異（政經(jīng)文等角度）研究者的立場占有史料不同研究方法不同（歷史觀）某某認為……。我不贊同這一觀點?！C上，某某的觀點受……的影響（站在……的立場），沒有充分關(guān)注……。B8、史料的研讀1.論從史出，史論結(jié)合，有一分材料說一分話：這是歷史學科的基本研究方法。2.讀史征信通過閱讀相關(guān)材料，發(fā)現(xiàn)歷史的真實。(1)判斷史料真?zhèn)危鹤C實，證偽。(2)孤證不立，無證不信。(不能以偏概全，或以個例代表整體)3.二重證據(jù)法王國維提出把文獻與考古相結(jié)合、相互印證的史學方法。4.跨學科研究C（2020.7·浙江高考·25）有學者在研究中注意到，唐朝立國后重鑄新幣（見右（下）示拓圖）。這種新幣是唐近三百年間流通的主要貨幣，唐以后仍繼續(xù)流通了七百多年。不唯如此，錢的大小與輕重都成為后來鑄錢的范例，對后世貨幣的鑄造影響很大。有趣的是，關(guān)于此錢的讀法，名日“開元通寶”抑或“開通元寶”，歷來各執(zhí)一詞，成為一件歷史的懸案。有學者認為，應(yīng)讀成“開通元寶”；有學者則認為，“開元通寶”是正確的稱呼，但考慮到唐宋時社會上稱呼“開通元寶”已約定俗成，故也不能說是絕對錯誤。這說明A.錢貨可議，應(yīng)注意吸收學術(shù)界的研究成果，避免各執(zhí)一詞B.文獻記載語焉不詳，造成研究信息不對稱，原本是一個不成其為問題的問題C.研究歷史需要正本清源，不僅要有文獻資料和其他根據(jù)，還要有對材料的考證與辨?zhèn)蜠.史料存在“記憶之殤”，需要采用新技術(shù)以“喚醒”，進而解釋歷史如何被表象的問題C讀史常識舉要1、常見紀年方式1.干支紀年十天干，十二地支，60年一個輪回，又稱“六十花甲子”。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥年干=N-3(N>3)或N-3+10(N≤3)，N=年號除以10的余數(shù)=年號個位數(shù)。年支=N-3(N>3)或N-3+12(N≤3)，N=年號除以12的余數(shù)。如：1911年為辛亥年，1894年為甲午年，1898年為戊戌年1、常見紀年方式2.帝號紀年法：以王公在位的年數(shù)來紀年。主要用于西周至西漢初(漢武帝以前)。如：莊公十年春，齊師伐我。這里的“莊公十年”指魯莊公即位的第十年，即公元前685年。3.年號紀年：始于漢武帝，終于清末帝宣統(tǒng)，明清兩代皇帝大多以年號稱呼本人。如：永和九年，歲在癸丑。這里的“永和九年”指東晉穆帝永和九年，即公元353年。4.公元紀年：又稱公歷紀年與基督教有關(guān)，歐洲于1582年開始實行。我國于1949年起開始采用公元紀年。5.民國紀年：以1912年為民國元年，以此類推。至今臺灣地區(qū)仍在沿用。2、古代帝王的幾種稱號1.謚號是古代帝王、諸侯、大臣、士大夫等死后，別人根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的稱號，是對其一生蓋棺論定的評價。一般稱為“某某公”“某某王”“某某帝”。始于西周，從西周到隋朝的帝王多稱謚號。如：齊桓公，楚成王，漢武帝，隋文帝等。2.廟號是帝王死后在太廟中用于供奉祭奠時的名號。一般稱為“某某祖”“某某宗”。始于商朝，唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。如：唐太宗，宋太祖，元世祖等。3.年號是封建帝王在位時用于紀年的名號，始于漢武帝。明清兩朝的皇帝多稱年號。如：萬歷帝，康熙帝，道光帝等。4.尊號(徽號)是古代皇帝、皇后、皇太后等人在生前使用的表示尊崇的稱號，始于唐代。如武則天上尊號為圣母神皇帝。5.陵號是古代已故的帝王及其后妃所葬陵墓的稱號，始于戰(zhàn)國時期。如漢武帝的茂陵，唐太宗的昭陵，明太祖的孝陵，康熙帝的景陵等。讀史常識舉要1．（2020·上海高考·2）《史記》載，公元前243年“天下疫”，這一時期也可以表述為A．公元前2世紀前期B．公元前2世紀后期C．公元前3世紀前期D．公元前3世紀后期D2．（2019·上海高考·13）年號源于中國紀年法，下列歷史名詞含年號的是()A．光武B．貞觀C．甲午D．辛亥B3．（2017·上海高考·3）公元前770年，周平王把都城遷到洛邑。這一時間也可表述為()A．公元前7世紀前期B．公元前7世紀后期C．公元前8世紀前期D．公元前8世紀后期C史學四長及編纂要素材料七禮部尚書鄭惟忠問子玄曰：‘自古以來，文士多而史才少，何也？’對曰：‘史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長謂才也，學也，識也。夫有學而無才，亦猶有良田百頃，黃金滿籯，而使愚者營生，終不能至于貨殖矣。如有才而無學，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩柟斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼。’時人以為知言?！薄獎dxu《舊唐書·劉子玄傳》問：分別概括史家四長的含義。材料八文史之儒，競言才、學、識，而不知辨心術(shù)以議史德，嗚乎可哉?……著書者之心術(shù)也?！聦W成《文史通義》史才：歷史編纂和史文表達能力。史學：歷史知識的積累程度。史識：歷史認識和判斷的見識。史德：史家著史需有端正的心術(shù)。（2021全國卷·乙卷）材料二