《竇娥冤（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

婦女節(jié)的由來設(shè)立國際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀初，當時西方各國正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟擴張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動此起彼伏。1857年3月8日，美國紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。游行者被警察圍攻并趕散，兩年以后，又是在三月，這些婦女組織了第一個工會。接下來的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動。1909年3月8日，美國芝加哥女工團要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會上決定，為了促進國際勞動婦女的團結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國際婦女節(jié)。1910年8月，在丹麥首都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女代表大會。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。1924年，我國勞動婦女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，于廣州舉行了"三八"國際勞動婦女節(jié)的紀念活動。

中華人民共和國成立之后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月通令全國，定3月8日為婦女節(jié)。

我國第一次紀念"三八"國際勞動婦女節(jié)始于1924年。當一類人在不斷爭取權(quán)利的時候，請問這意味著什么？竇娥冤第一找不同元雜劇元雜?。河址Q北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式我國元代興起的一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等有機地結(jié)合起來，產(chǎn)生了散韻結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇一般都有一個“完美”的結(jié)局，我們稱之為大團圓結(jié)局。元曲散曲小令套曲一宮調(diào)一曲子一宮調(diào)數(shù)曲子雜劇散曲＋“科”＋“白”唱唱演戲劇詩歌文體知識找不同“四折一楔子”“折”相當于現(xiàn)在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落，四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個階段。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。找不同科介也稱科范、科、介，指唱、白以外的動作，元雜劇中指示人物動作和表情的術(shù)語。包括動作、表情或其他方面的舞臺提示。賓白：劇中人物的說白。賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白，是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。找不同宮調(diào)（背景音樂),雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌連成一套曲子。唱是雜劇的主要部分。主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。找不同末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的男性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。旦元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。角色分類凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥怨》里的公人，張飛，李逵。凈雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。角色分類走近作者關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號已齋叟，金末元初大都(今北京)人。元代戲曲家，與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿為其之首。元代人曾說他：“生而倜儻。博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。”他曾把自己比作“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭、不畏權(quán)貴的性格。他一生創(chuàng)作雜劇有六十多種，現(xiàn)存十八種。代表作品：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。初讀課文下面是《竇娥冤》第三折的人物角色，請用連線形式畫出正確的對應(yīng)關(guān)系。元雜劇正旦外末凈卜兒公人監(jiān)斬官竇娥蔡婆婆整體把握全劇梗概請同學(xué)們結(jié)合注釋①的情節(jié)介紹，簡要概括每一折的大意。《感天動地竇娥冤》楔子(序幕):苦命女償父債賣蔡家，無奈父拋孤女應(yīng)京試。第一折(開端):____________________________________

第二折(發(fā)展):____________________________________

第三折(高潮):____________________________________

第四折(結(jié)局):____________________________________

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苦命女償父債賣蔡家，無奈父拋孤女應(yīng)京試第一折(開端):蔡婆婆索債險遭害，張驢兒救人生歹念第二折(發(fā)展):張驢兒弄巧成拙毒己父，昏縣官屈打成招判冤案第三折(高潮):良善女刑場路上別婆婆，冤竇娥臨刑發(fā)誓證清白第四折(結(jié)局):竇娥冤魂托夢訴實情，竇父巡查昭雪千古冤整體把握第三折情節(jié)內(nèi)容

綁赴刑場鳴冤屈婆媳訣別訴冤情臨刑發(fā)誓證冤情上路途中法場竇娥冤根據(jù)地點的轉(zhuǎn)變，具體概括第三折的內(nèi)容

冤冤冤“冤”之解編號 6262 楷字 冤 卷屬 卷十部首 兔部 拼音 yuan1 反切 於袁切解釋 屈也。從兔從冂[jiōng]。兔在冂下，不得走，益屈折也。你眼中的兔子有什么特點？純潔、可愛、柔軟、逆來順受等。竇娥與小白兔有什么共同點？性格事件體現(xiàn)（細節(jié)）孝順善良1.不忍婆婆受拷打之苦，屈招認罪2.后街里去死無冤3.再也不要啼啼哭哭孝婦竇娥與小白兔有什么不同？性格事件體現(xiàn)（細節(jié)）勇于反抗張氏父子強娶婆婆與竇娥，婆婆改嫁，竇娥不從。昏官冤判，竇娥怒斥天地不分清濁。逆來順受堅貞不屈烈女死前三樁誓愿，字字泣血。娥⒈女子姿容美好：娥眉。娥娥（美好的樣子）。⒉美女：嬌娥。宮娥。竇娥的寡婦身份是否與“娥”不相匹配？寡婦身份是因為丈夫早亡，且在丈夫早亡之后，竇娥依然保持貞潔，誓死不從張驢兒，更凸顯其美好的品質(zhì)。誰是促使竇娥冤死的元兇？竇天章誰是促使竇娥冤死的元兇？竇天章引狼入室吏治腐敗恃強凌弱高利貸壓迫

元代社會的黑暗在這里,沒有公道，秩序

混亂，清濁不辨，善惡顛倒,總之是“覆盆不照太陽暉”!

正如王國維認為：“悲劇不是由于某個偶然的變故造成的，也不是某個蛇蝎之人物造成的，是當時社會的‘通常之道德，通常之人情，通常之境遇’造成的，因此帶有必然性”。

元代社會初期，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，多數(shù)文人同廣大人民一樣都受到殘酷的迫害，因此，他們與人民關(guān)系密切。生活在社會下層的關(guān)漢卿，同情百姓的悲慘命運，不畏權(quán)貴，敢于斗爭。竇娥本人是否加速了自己走向死亡？假如竇娥......,她就不會死。假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死。假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死。假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官吏，就不會死。假如她遇到一個清官，就不會死。善良正義貞潔不屈化身竇娥假如此刻你能穿越時空，借你之口來指控這世間的污糟，請告訴我你會說些什么？請告訴我你會做什么？悲劇命運魯迅先生說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看。”作者把主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅，這體現(xiàn)了悲劇的特點，增強了藝術(shù)感染力。竇娥又做了什么?指斥天地鬼神竇娥又做了什么?三樁誓愿血濺白練六月飛霜亢旱三年竇娥悲劇命運分明是貪官、張驢兒等人帶來的，竇娥為何指斥天地鬼神？冤屈之大可動地驚天。天地在封建思想中神圣威嚴，是最高的主宰，卻對竇娥的冤屈視而不見。上天的意志在人間的代表是皇帝（封建皇權(quán)），人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天"自居。大罵天地實則在控訴黑暗的社會。第一個誓愿血濺白練第二個誓愿第三個誓愿六月飛雪亢旱三年希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡三樁誓愿，一樁比一樁深刻，一樁比一樁強烈，把戲劇推向高潮，竇娥的反抗精神和剛烈性格得到最強烈、最深刻的展現(xiàn)。同時充分揭露了當時社會官僚