2024屆高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)歐洲文化的形成

拉斐爾《雅典學(xué)院》亞歷山大赫拉克利特“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”畢達(dá)哥拉斯勾股定理希臘是歐洲人的精神家園柏拉圖亞里士多德蘇格拉底阿基米德托勒密2024屆高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)歐洲文化的形成源古典希臘文化羅馬文化流中古西歐：基督教文化為特征的地域文化中古東歐：東正教文明區(qū)域傳

承1.理性的思維方式和知識系統(tǒng)2.古代的自由觀念和人文精神3.維護(hù)私有財產(chǎn)的法律精神“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”。古希臘羅馬文化是西方文化的源頭課程標(biāo)準(zhǔn)命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解歐洲文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識歐洲各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。古典希臘文化2022海南T10；2022北京T11；2021遼寧T111.立足時空觀念，掌握古典希臘與羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭與俄羅斯文化的主要成就。2.通過史料實證、歷史解釋，理解古典希臘羅馬文化和拜占庭文化的特征及在世界文化發(fā)展史上的影響。3.通過史料實證，探究歐洲從古典文化到中古文化的發(fā)展歷程，從歷史解釋的角度認(rèn)識歐洲文化的傳承與創(chuàng)新。4.運用唯物史觀，對比中古歐洲各區(qū)域文化的異同點，理解世界文化的多樣性。古代羅馬文化2023山東T10；2021河北T11；2021福建T11中古西歐文化

拜占庭、俄羅斯文化

命題分析預(yù)測1.分析：本講知識在高考中多與《中外歷史綱要（下）》的知識結(jié)合考查，或者對東西方文化進(jìn)行對比考查。其中古希臘、羅馬文化是高頻考點，選擇題與非選擇題都有涉及。2.預(yù)測：可能會考查對古希臘、羅馬文化內(nèi)涵與外延的認(rèn)識、基督教對中古西歐文化的影響等?！緢D解歷史】歐洲文化的形成一、古典希臘文化與羅馬文化類別成就影響哲學(xué)三大哲人

﹨

文學(xué)

﹨

藝術(shù)史學(xué)歐洲源頭（一）光榮屬于希臘蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學(xué)思想。柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通。為歐幾里得《幾何原本》奠定基礎(chǔ)。亞里士多德：“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等。史詩：《荷馬史詩》戲劇（悲劇、喜?。┑袼埽好茁　稊S鐵餅者》建筑藝術(shù)：帕特農(nóng)神廟希羅多德《歷史》修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)形成產(chǎn)生影響。史詩故事成后世西方文學(xué)創(chuàng)作源泉。開創(chuàng)敘事體的撰史體裁西方史學(xué)經(jīng)典之作歐洲史學(xué)的源頭材料：有個地方叫克里特，在深綠色的海中央。那里美麗又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有數(shù)不清的教堂。九十個城市林立在島上?！逗神R史詩》古典時代4761453西羅馬帝國滅亡BC4上伯里克利改革BC5BC6末克利斯提尼改革BC6初梭倫改革BC8城邦形成東羅馬帝國滅亡古典文明中古時期概況：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。

有個地方叫克里特，在深綠色的海中央。那里美麗又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有數(shù)不清的教堂。九十個城市林立在島上。

——《荷馬史詩》

這里多山少平原，三面環(huán)海多優(yōu)良港灣,陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起。但有利于發(fā)展對外貿(mào)易。1.地理環(huán)境：

是古希臘歷史上城邦制度和文化發(fā)展的鼎盛時期后來，人們將希臘城邦時代至羅馬帝國時代創(chuàng)造的文明統(tǒng)稱為西方世界的“古典文明”?！肮诺鋾r代”（前5世紀(jì)－－前4世紀(jì)上半葉）2.時間界限:古希臘文化的成因

古希臘文化高度發(fā)展的成因

自然地理因素：多山地少平原，三面環(huán)海多優(yōu)良港灣，三洲要沖。政治：小國寡民的城邦政體、民主政治鼎盛；公民階層活躍經(jīng)濟(jì)：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化：海洋文明中形成的勇于探索、獨立、自由、平等、開拓、探究、冒險的意識；善于吸納其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果；個人：先哲們勇于探索、善于思辯；各城邦執(zhí)政者對文化教育的重視。雅典民主制（典型）海外貿(mào)易和殖民活動的發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮。(根本)1.哲學(xué)（2）目的：古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求（1）原因：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。（3）代表人物：“三大哲人”——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“認(rèn)識你自己”蘇格拉底——“美德即知識”柏拉圖——亞里士多德——吾愛吾師，吾更愛真理1.思維上:

具有理性精神、科學(xué)思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物；2.主題上:注重研究人與自然；3.哲學(xué)與自然科學(xué)緊密聯(lián)系；尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理根據(jù)希臘“三大哲人”的成就及主張,分析希臘哲學(xué)有何特點？有思想力的人是萬物的尺度赫拉克利特-——世界是一團(tuán)永恒的火

普羅塔格拉——人是萬物的尺度文學(xué)：（1）史詩：早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉；（2）戲?。汗诺鋾r代希臘文學(xué)的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。上篇：《伊利亞特》，描寫希臘人征服特洛伊城之經(jīng)過。下篇：《奧德賽》，希臘英雄俄底修斯在勝利后，渡海返鄉(xiāng)，歷經(jīng)艱險的故事。材料：它以世界文學(xué)寶庫中的一塊異彩紛呈的瑰寶而馳名，同時也是反映希臘上古英雄時代社會歷史風(fēng)貌的一份極具價值的文獻(xiàn)。——王斯德主編《世界通史》材料：悲劇是對好人陷入窘境的富有同情心的包含道德復(fù)雜性的敘述，人們應(yīng)該定期觀看悲劇，來對抗他們原本強(qiáng)烈的評判和說教的傾向，悲劇是對草率評判的糾正。

——亞里士多德埃斯庫羅斯“悲劇之父”“戲劇藝術(shù)的荷馬”阿里斯托芬“喜劇之父”悲?。核鞲？死账沟摹抖淼移炙雇酢匪囆g(shù)：（1）雕塑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。（2）建筑：雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。《擲鐵餅者》

《勝利女神像》

《斷臂維納斯》

帕特農(nóng)神廟材料：帕特農(nóng)神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。

——余秋雨古希臘史學(xué)：是歐洲史學(xué)的源頭（1）希羅多德的《歷史》記述公元前6～前5世紀(jì)波斯帝國和希臘城邦之間戰(zhàn)爭的一部歷史名著。開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；希羅多德陳述自己的寫作的目的“是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來?！薄稓v史》（《希波戰(zhàn)爭史》)（2）修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》講述了以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭，幾乎涉及了當(dāng)時整個希臘世界，是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。材料：我所描述的事件，不是我親自看見的，就是我從那些親眼看見這些事情的人那里聽到后，經(jīng)過我仔細(xì)考核過了的?！尬舻椎鹿诺淞_馬文化古羅馬從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起。經(jīng)過不斷擴(kuò)張逐漸成為地跨歐亞非三大洲的大帝國。古羅馬的發(fā)展歷程

（二）偉大屬于羅馬類別成就評價特點法律文學(xué)

史學(xué)建筑歷法《十二銅表法》等盧克萊修、西塞羅、維吉爾李維《羅馬史》塔西佗《編年史》萬神殿、大競技場凱撒時的儒略歷地位：古羅馬第一部成文法。局限：以維護(hù)貴族利益為核心；進(jìn)步：取代習(xí)慣法，明文公示，按律量刑，限制貴族權(quán)力，保障平民利益；成為公民法基礎(chǔ)；羅馬法體系適應(yīng)了社會發(fā)展需要，被后來歐洲國家的法律制度借鑒。保存、傳承了古希臘文化后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。正義理性愛國宏大務(wù)實前509年前450年6世紀(jì)27年用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律表現(xiàn)形式變化適用范圍變化習(xí)慣法成文法羅馬共和國時期（公民法）羅馬帝國時期（萬民法）《羅馬民法大全》十二銅表法是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源?！恫槭慷∧岱ǖ洹贰斗▽W(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾（1）羅馬法

羅馬人將希臘柱式與羅馬拱券技術(shù)相結(jié)合，從而有機(jī)融匯形成羅馬獨特的建筑特色?！f明在繼承基礎(chǔ)上的推陳出新。繼承并發(fā)展了古希臘建筑藝術(shù)古羅馬大競技場一般指羅馬斗獸場古羅馬萬神殿與其穹頂混凝土、拱券、柱式（2）建筑盧克萊修塔西佗《編年史》李維《羅馬史》（3）文學(xué)和史學(xué)維吉爾西塞羅杰作《埃涅阿斯紀(jì)》是基于《荷馬史詩》的一部史詩。憑借這部作品，維吉爾在后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。古羅馬著名政治家、哲人、演說家和法學(xué)家?！墩撋婆c惡之寫義》等，文字流暢優(yōu)美，被后世譽為拉丁文學(xué)的典范。羅馬共和國末期的詩人和哲學(xué)家，以哲理長詩《物性論》著稱于世。古典希臘文化的價值內(nèi)涵理性智慧科學(xué)思維人文精神求真意識古羅馬文化的價值內(nèi)涵西方文化的源頭法制古典希臘與羅馬文化——歐洲文化的源頭概念闡釋：中世紀(jì)

指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分(古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)的一個中間時期。

始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運動和大航海時代(地理大發(fā)現(xiàn))中。

中世紀(jì)歷史自身也分為前、中、后期三個階段。術(shù)語"黑暗時代""黑暗時期"一般指中世紀(jì)早期。二、中古西歐文化1.背景：二元制社會形成476日耳曼人在西歐地區(qū)建立法蘭克王國等封建國家496法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予了基都教會多項特權(quán)克洛維756加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局800教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。843查理曼帝國一分為三，互不隸屬。成為以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。2.特點：①王權(quán)與教權(quán)并立，互相利用、競爭共存

11-15C封建民族國家發(fā)展形成基督教神學(xué)是中世紀(jì)人們唯一的意識形態(tài)，在知識領(lǐng)域里擁有無可置疑的影響力。哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)一類學(xué)問，無不成了神學(xué)的附庸和婢仆，最終都是為神學(xué)服務(wù)的。為了突出神學(xué)至高無上的地位，教會往往將古典科學(xué)文化貶斥為"異端"邪說，恣意摧殘。6世紀(jì)時，教皇格列高利一世曾下令焚毀藏有大批古代典籍的羅馬圖書館。教會還開列禁書目錄，不準(zhǔn)人民閱讀。當(dāng)時西歐知識分子的學(xué)術(shù)活動，很大程度上不是從學(xué)理方面去探究自然與社會的法則，而是沉醉于維護(hù)《圣經(jīng)》的權(quán)威性、為詮釋宗教經(jīng)文而進(jìn)行的煩瑣考證。②以基督教文化為特征的地域文化，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。2.特點：①王權(quán)與教權(quán)并立，互相利用、競爭共存二、中古西歐文化類別成就評價宗教文學(xué)

科技《圣經(jīng)》及神學(xué)騎士文學(xué)市民文學(xué)少有成就地位：基督教文化的載體。局限：維護(hù)基督教會、封建主統(tǒng)治。進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。3.成就：以基督教文化為特征（很多素材來自《圣經(jīng)》）

因文化受到教會控制（神學(xué)與科學(xué)是對立的）《圣經(jīng)》托馬斯·阿奎納,“神學(xué)界之王”《神學(xué)大全》騎士文學(xué)《羅蘭之歌》市民文學(xué)《列那狐的故事》反映騎士階層的道德和理想（《羅蘭之歌》）敘述市民家庭的悲歡離合（《列那狐的故事》）合作探究:

中古西歐文化史料一中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼故妨隙?/p>

中世紀(jì)奧古斯丁神學(xué)體系繼承了新柏拉圖主義的哲學(xué)，托馬斯·阿奎那神學(xué)體系奉行亞里士多德主義的哲學(xué)，他們都充分利用了古典文化遺留下來的理性資源為信仰服務(wù)，強(qiáng)調(diào)信仰是出發(fā)點和目的，理性是手段和途徑，確立了中世紀(jì)特有的精神文化形態(tài)——基督教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)。

——《中世紀(jì)古希臘文化對基督教文化的影響》問題：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，如何評價中古西歐文化？（1）消極：中古西歐文化受到教會控制，少有科學(xué)成就。（2）積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)，為后來的

文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。三、東正教文明的延續(xù)：拜占庭、俄羅斯文化拜占庭文化俄羅斯文化社會環(huán)境1054年，基督教會正式分裂，東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是其中心。10世紀(jì)中葉,基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈;拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。文化特點繼承吸收、融會貫通。深受拜占庭文化影響。文化貢獻(xiàn)①法律：《羅馬民法大全》傳承了羅馬法。②建筑和雕塑藝術(shù)：繼承、發(fā)展了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)（圣索菲亞大教堂：羅馬式穹頂）。①神學(xué)：東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。②文學(xué)：史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)。③建筑：圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑被視作東正教的象征。拜占庭文化

拜占庭帝國地處歐、亞、非三洲交界處；都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來的，保存了大量古希臘和古羅馬的史料著作和哲學(xué)思想。建立：公元395年,羅馬分裂，東羅馬帝國即拜占庭帝國誕生。擴(kuò)張：6世紀(jì)查士丁尼在位時，一度成為一個橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。滅亡：1453年被奧斯曼帝國所滅亡。1.地理位置2.發(fā)展歷史

思考點拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何影響？拜占庭帝國地處歐、亞、非三洲交界處，繼承了古希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和西亞、北非的文化，融合而創(chuàng)新，

——形成獨具一格的拜占庭文化④建筑和雕塑藝術(shù)：繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。3.拜占庭文化①宗教：國教——東正教②法律：6世紀(jì)查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》

——標(biāo)志著羅馬法體系發(fā)展到完備階段；

為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。③保存大量希臘古典書籍。③保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；④是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；4.拜占庭文化的價值①架起了東西方文明交往的橋梁；②促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；⑤影響了斯拉夫文化和阿拉伯文化；⑥促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運動的興起。羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，……而第三次的征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。

——德國法學(xué)家耶林圖解歷史

羅馬法的起源與發(fā)展俄羅斯的興起9世紀(jì)13世紀(jì)上半期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547年莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響。一度成為東歐最強(qiáng)大的國家伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國臣屬被蒙古征服地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國俄羅斯國徽莫斯科大公印章俄羅斯文化（二）歐亞的接合——俄羅斯文化1.特點：俄羅斯文化深受拜占庭文化影響2.形成：（1）10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。（2）拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料：拜占庭對東斯拉夫人（俄羅斯民族是其一支）來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明的源泉……在這些方面（文學(xué)、藝術(shù)、建筑等），俄羅斯人極為出色，發(fā)展起自己獨特的俄羅斯—拜占庭文化?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（二）歐亞的接合——俄羅斯文化3.成就（1）文學(xué)：創(chuàng)作于12世紀(jì)的史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。（2）建筑：俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。莫斯科圣瓦西里大教堂繼承拜占庭圓頂多塔教堂風(fēng)格；《伊戈爾遠(yuǎn)征記》：基輔羅斯接受基督教材料：流血像漏卮中的酒漿，羅斯武士設(shè)宴請客，灌飽了親友，而自己為羅斯大地而倒