山東省2024年高考語文考前模擬試卷（16）解析版

山東省2024年高考語文考前模擬試卷（16）·解析版注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將考生號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1~5題。中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗(yàn)，誰的歷法更符合實(shí)際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來?！短鯕v》的制訂問題畫上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。渾蓋之爭涉及與宇宙結(jié)構(gòu)問題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說，后來在與另一位學(xué)者桓譚的爭論中，被桓譚說服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說。他經(jīng)過細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說作了批駁。但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。(《隋書·天文志》)王充的責(zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨？晉朝的葛洪就針對(duì)王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書·天文志》)葛洪以太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時(shí)期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f有一個(gè)根本的缺陷——它沒有地球觀念，沒有意識(shí)到海洋也是大地的一部分。渾蓋雙方的激烈爭辨，引起了人們的關(guān)注。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對(duì)宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。B．修訂《太初歷》的過程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說觀點(diǎn)不同的渾天說，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。C．何承天對(duì)太陽從水中出入的問題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。D．渾蓋之爭自拉開帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的探索?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作了合理的解釋”錯(cuò)誤。原文并未認(rèn)為何承天的解釋“合理”，只是說他“給出了自己的解釋”，說“何承天的構(gòu)思很有意思”。故選C。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．曾信奉蓋天說的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒有固執(zhí)己見，而且還寫文章《難蓋天八事》對(duì)自己原來所信奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。B．渾天說雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流，因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。C．“從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的”,說明渾天說本身并不絕對(duì)正確，這表現(xiàn)了科技類文章語言的嚴(yán)密性。D．渾蓋雙方的激烈爭辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究，使該問題得到圓滿解決?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究”于文無據(jù)，原文“在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中”可知，沒有選項(xiàng)所說科學(xué)家加入；“使該問題得到圓滿解決”因果不當(dāng)，原文“提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說”可知，并沒有說明問題已解決。故選D。3．下列選項(xiàng)都出自《晉書·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來支撐“渾天說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。B．其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。C．北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。D．天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)?！敬鸢浮緿

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.渾天說認(rèn)為日月星辰出入水中，本句說日月眾星浮生于虛空之中，不符合“渾天說”；B.“天似蓋笠”屬“蓋天說”；C.指出天地中心最高，四周下降，屬“蓋天說”；D.雞子之喻表明天地是蛋殼與蛋黃的關(guān)系，屬“渾天說”。故選D。4．作者評(píng)價(jià)蓋天說是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說”。根據(jù)選文內(nèi)容，該評(píng)價(jià)的依據(jù)是什么?（4分）【答案】①蓋天說用數(shù)學(xué)的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。②蓋天說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，滿足人們的需求。③蓋天說的預(yù)測、預(yù)報(bào)能夠接受觀測實(shí)踐檢驗(yàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)”可知，蓋天說用數(shù)學(xué)的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。由原文“該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值”可知，蓋天說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，滿足人們的需求。由原文“它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)”可知，蓋天說的預(yù)測、預(yù)報(bào)能夠接受觀測實(shí)踐檢驗(yàn)。5．反證法是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文中“當(dāng)時(shí)人的理解”，運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。（6分）要論證“渾天說不成立”，先假設(shè)：“渾天說成立”為真。渾天說認(rèn)為：

。而大家公認(rèn)“水火不容”是常理。因而推斷：

。按照邏輯學(xué)的排中律原則，

，所以，“渾天說不成立”為真?！敬鸢浮刻栆栏接谔烨?，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入“渾天說成立”為假

“渾天說成立”與“渾天說不成立”不能同假【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上”“因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入”可知，渾天說認(rèn)為陽依附于天球，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入。由上述題得出的結(jié)論和常識(shí)邏輯即“水火不容”相違背，故而得出推斷“‘渾天說成立’的說法不正確”。排中律原則：在同一個(gè)思維過程中，兩種思想不能同假，其中必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思維過程中，不能對(duì)不能同假的命題（矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系）同時(shí)加以否定。依據(jù)排中律原則，可知“‘渾天說成立’與‘渾天說不成立’不能同假”，故能得出題干中的結(jié)論“‘渾天說不成立’為真”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列6~9題。黑馬王子陳可非（1）我戰(zhàn)友于飛的父親于大石當(dāng)過三年導(dǎo)彈工程兵。于飛是帶著兩代人的心愿和夢(mèng)想入伍的。他的目的十分明確，要當(dāng)一名導(dǎo)彈操作號(hào)手，親手把導(dǎo)彈送上天。（2）可他萬萬沒想到的是，他所在的部隊(duì)只是一個(gè)勤務(wù)單位。當(dāng)于飛得知這件事后，情緒波動(dòng)很大，一心想調(diào)到發(fā)射旅。（3）新兵的基本訓(xùn)練結(jié)束后，于飛分到了騎兵連。于飛不敢如實(shí)告訴父親，只好謊稱自己將成為一名導(dǎo)彈操作號(hào)手。父親知道后幾次寫信來，囑咐他爭取親手把導(dǎo)彈送上天。（4）騎兵訓(xùn)練十分艱苦。訓(xùn)練中，由于于飛不專心，竟然被黑馬滾雷的馬鐙套住了腳，拖出去幾十米，幸好班長沖上去勒住了滾雷。（5）可于飛訓(xùn)練中仍然頻頻出錯(cuò)，讓連隊(duì)上下十分惱火。一次，我跟于飛出去放馬，便跟他說：“你不能再出錯(cuò)了，如果再出錯(cuò)，連隊(duì)估計(jì)很難待下去了。”可于飛卻說：“我就是希望他們認(rèn)為我根本不適合當(dāng)一名騎兵，這樣我就可以到發(fā)射部隊(duì)去了?！保?）領(lǐng)導(dǎo)終于找于飛談話了。領(lǐng)導(dǎo)說，如果不適應(yīng)當(dāng)一名騎兵的話，就只能調(diào)到后勤倉庫去站崗了。于飛聽后大驚，只好表示一定當(dāng)好一名騎兵。其實(shí)，于飛心里依然不甘。①一次基地司令員來檢查工作，他突然打馬攔住了司令員的車隊(duì)。好在司令員并沒有發(fā)火，只是覺得有些好奇，便下了車。于飛跟司令員提出想去發(fā)射旅工作的請(qǐng)求。司令員笑了笑。司令員仔細(xì)打聽了于飛的情況，并得知于飛的父親叫于大石。司令員說：“這樣吧，讓連隊(duì)通知他的父親到部隊(duì)來一趟，看看他兒子吧?！保?）沒過多久，于飛的父親于大石便到了部隊(duì)。司令員專門來見了于大石。原來司令員跟于大石是老戰(zhàn)友了，是當(dāng)年一個(gè)坑道滾出來的。于大石也發(fā)現(xiàn)兒子的部隊(duì)所在地，正是他們當(dāng)年打坑道的地方，好幾位戰(zhàn)友還埋在這里呢。司令員跟于大石談了于飛不安心當(dāng)一名騎兵的事，于大石明白了老戰(zhàn)友的用意，便勸說兒子。于飛分明感受到了父親那滿臉的遺憾。②最后父親含淚說：“你不是還要生兒子嗎？你摸不了導(dǎo)彈，讓你兒子來，我就不信摸不上?！保?）父親走了。于飛天天跟戰(zhàn)友們一起去巡邏。一天巡邏中，他突然跟我說：“我知道我該怎么辦了，我可以考軍校，學(xué)導(dǎo)彈專業(yè)，那不就可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)桨l(fā)射部隊(duì)去了嗎？”于飛開始了他的考軍校計(jì)劃。（9）冬天一場大雪過后，于飛出去巡邏，他不慎從馬背上掉下來，摔進(jìn)一個(gè)深澗。黑馬滾雷很聰明，迅速跑回連隊(duì)，叫來戰(zhàn)友才把他救出來。沒過多久，于飛巡邏時(shí)遭遇漫天大霧導(dǎo)致迷路，不幸誤入狼群?？粗鴮訉影鼑^來的狼群，幸好滾雷馱著他，左沖右突，用了將近兩個(gè)小時(shí)，才逃出狼群的包圍圈。（10）于飛十分感激滾雷，對(duì)它呵護(hù)有加。這時(shí)，連長才告訴他，滾雷原本是剛?cè)ナ酪荒甑闹笇?dǎo)員寧杰的坐騎。因?yàn)樗鼫仨樒胶?，特別懂事，騎著它不會(huì)出什么差錯(cuò)。連長又說，自指導(dǎo)員去世后，滾雷有時(shí)也很焦躁，它常希望到指導(dǎo)員墓地去看看。于飛才明白，為什么每天放牧回來，滾雷都要掙扎著去那片墓地，還慚愧自己為此抽過它鞭子。連長還說，指導(dǎo)員來自大城市武漢，他開始也不喜歡這里，也不喜歡軍馬，后來卻變得比誰都喜歡。一年前，當(dāng)他得知自己患上絕癥將不久于人世后，便與交往了五年的女友斷絕了關(guān)系，囑咐將他埋葬在這片草原上，與戰(zhàn)友和軍馬為伴。說這些話時(shí)，連長哭了，于飛也落下了眼淚。（11）轉(zhuǎn)眼到了老兵退伍的季節(jié)。老兵離開連隊(duì)時(shí)，戰(zhàn)馬追趕著送老兵的汽車發(fā)出陣陣嘶鳴。班長那匹名叫閃電的烈馬，竟然狂追二十多公里，說啥也阻攔不住。只能臨時(shí)決定班長暫且留下，陪它一段時(shí)間再走。一個(gè)星期后，班長趁一個(gè)夜晚悄悄離開，閃電為此大病一場。于飛想到今后也將與滾雷分別，流下了眼淚。他決定哪兒也不去了，就留在騎兵連。（12）從此，不管是訓(xùn)練還是放牧回來，他都會(huì)帶著滾雷去一趟指導(dǎo)員的墓地看看，在那里逗留一會(huì)兒，才回連隊(duì)。（13）于飛的訓(xùn)練水平提高得很快，像馬上劈刺這樣的高難動(dòng)作，已是我們這批兵里做得最好的了。沒過多久，上級(jí)指示連隊(duì)進(jìn)行一次訓(xùn)練比武，于飛毫無懸念地奪得了冠軍，也贏得了個(gè)“黑馬王子”的美稱。（14）一天，于飛正在巡邏，發(fā)現(xiàn)一支導(dǎo)彈車隊(duì)從原野上馳過，便騎馬追了上去。③導(dǎo)彈車隊(duì)隆隆前行，卷起陣陣煙塵。于飛騎馬在戈壁灘上奔馳著、追趕著。突然，前面兩輛軍用越野車停下來，擋住了他的去路。他跳下馬來，沒想到從車上下來的竟是司令員。司令員也認(rèn)出了他，問他要干什么。于飛低下頭說：“我知道我做不了發(fā)射號(hào)手了，可我還是想知道摸一摸導(dǎo)彈是什么感覺?！保?5）司令員想了想說：“你們常年守著禁區(qū)也不容易，那就特批你們，一起來觀摩這次導(dǎo)彈發(fā)射吧?！保?6）于飛激動(dòng)地回到連隊(duì)把這個(gè)消息告訴了戰(zhàn)友們，戰(zhàn)友們個(gè)個(gè)興奮不已。然而，正在連隊(duì)集合準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，突然接到哨所電話，說離禁區(qū)不遠(yuǎn)的一片牧場著了火。于是全連只好立即趕赴牧場，投入到救火戰(zhàn)斗之中。（17）大火很快就撲滅了。大家征塵未洗，連長命令：“立即出發(fā)，追趕發(fā)射部隊(duì)?！保?8）我們一路策馬狂奔，去追趕發(fā)射車隊(duì)?？墒牵?dāng)我們騎馬跋山涉水，剛剛爬上一座山崗，便聽到幾聲巨響傳來。④戰(zhàn)友們勒馬抬頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見導(dǎo)彈已噴著烈焰飛上了藍(lán)天。（19）看著漸漸遠(yuǎn)去的導(dǎo)彈，我們個(gè)個(gè)眼眶盈滿了淚水。于飛騎馬站在山頂處，陽光打在他的軍徽上，閃耀著燦爛的光芒。只見他緊提韁繩，滾雷便一躍而起，仰天長嘯起來。一陣悅耳的嘶鳴在藍(lán)天下久久地滾動(dòng)著，回蕩著。（節(jié)選自2022年第9期《解放軍文藝》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說開頭說于飛“帶著兩代人的心愿入伍”，說明于飛父親和于飛想親手把導(dǎo)彈送上天的愿望十分強(qiáng)烈。B．兒子有意隱瞞分到騎兵連的實(shí)情后，父親多次來信鼓勵(lì)兒子，既刻畫出兒子的善良，也表現(xiàn)了父親的執(zhí)念。C．小說敘寫父親和司令是老戰(zhàn)友這一“巧合”情節(jié)，把人物帶入一個(gè)新的活動(dòng)空間，體現(xiàn)了作者精巧的構(gòu)思。D．“老兵告別”一段里，戰(zhàn)馬不舍戰(zhàn)友這一細(xì)節(jié)令人感動(dòng)，而班長悄悄離去這一場景更讓人感動(dòng)于馬與人的真摯關(guān)系?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“刻畫出兒子的善良”概括不當(dāng)，依據(jù)“于飛不敢如實(shí)告訴父親，只好謊稱自己將成為一名導(dǎo)彈操作號(hào)手。父親知道后幾次寫信來，囑咐他爭取親手把導(dǎo)彈送上天”可知兒子有意隱瞞分到騎兵連的實(shí)情是“不敢”，“不敢”含有擔(dān)心父親責(zé)怪及擔(dān)心父親受到打擊兩層意思。故選B。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．句子①中“突然”一詞，恰恰體現(xiàn)這次行為他是反復(fù)深入細(xì)致地考慮過的。B．句子②的神態(tài)描寫和語言描寫，刻畫出父親的心有不甘但又顧全大局的形象。C．句子③“煙塵”的描寫，勾勒出壯觀的場面，也表明所處自然環(huán)境的惡劣。D．句子④中突出“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地”，刻畫出戰(zhàn)友們期望、激動(dòng)、無奈的復(fù)雜心情?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“表明所處自然環(huán)境的惡劣”錯(cuò)誤，“卷起陣陣煙塵”只是描寫導(dǎo)彈車隊(duì)前行形成的環(huán)境描寫，并不能表明“所處自然環(huán)境的惡劣”。故選C。8．小說第9-13段多次出現(xiàn)黑馬滾雷，請(qǐng)簡要分析其作用。（4分）【答案】（1）情節(jié)方面的作用：通過描寫黑馬解救于飛、黑馬與指導(dǎo)員的相處等情節(jié)，塑造了黑馬聰明、溫順、懂事的形象，表現(xiàn)戰(zhàn)馬與軍人的親密關(guān)系，豐富了情節(jié)，進(jìn)而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展：于飛“決定哪兒也不去了，就留在騎兵連”。（2）主題方面的作用：“黑馬王子”的美稱，寓意于飛在并不喜歡的崗位上獲得了成就，如同出人意料的黑馬。（3）形象方面的作用：黑馬的形象襯托出指導(dǎo)員、班長、于飛等軍人的群像——立足崗位，熱愛事業(yè)，一心報(bào)國?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。（1）情節(jié)方面：文中“他不慎從馬背上掉下來，摔進(jìn)一個(gè)深澗。黑馬滾雷很聰明，迅速跑回連隊(duì)，叫來戰(zhàn)友才把他救出來”“于飛巡邏時(shí)遭遇漫天大霧導(dǎo)致迷路，不幸誤入狼群?？粗鴮訉影鼑^來的狼群，幸好滾雷馱著他，左沖右突，用了將近兩個(gè)小時(shí)，才逃出狼群的包圍圈”描寫了黑馬解救于飛；“滾雷原本是剛?cè)ナ酪荒甑闹笇?dǎo)員寧杰的坐騎。因?yàn)樗鼫仨樒胶?，特別懂事，騎著它不會(huì)出什么差錯(cuò)。連長又說，自指導(dǎo)員去世后，滾雷有時(shí)也很焦躁，它常希望到指導(dǎo)員墓地去看看”描寫了黑馬與指導(dǎo)員的相處，這些情節(jié)塑造了黑馬聰明、溫順、懂事的形象，通過黑馬的形象表現(xiàn)戰(zhàn)馬與軍人的親密關(guān)系，豐富了情節(jié)，進(jìn)而推動(dòng)了后文于飛“決定哪兒也不去了，就留在騎兵連”的情節(jié)發(fā)展。（2）主題方面：依據(jù)“于飛的訓(xùn)練水平提高得很快，像馬上劈刺這樣的高難動(dòng)作，已是我們這批兵里做得最好的了。沒過多久，上級(jí)指示連隊(duì)進(jìn)行一次訓(xùn)練比武，于飛毫無懸念地奪得了冠軍”可知“黑馬王子”的美稱，寓意于飛在并不喜歡的崗位上獲得了成就，如同出人意料的黑馬。（3）形象方面：依據(jù)“冬天一場大雪過后，于飛出去巡邏”“于飛巡邏時(shí)遭遇漫天大霧導(dǎo)致迷路”“便與交往了五年的女友斷絕了關(guān)系，囑咐將他埋葬在這片草原上，與戰(zhàn)友和軍馬為伴”“老兵離開連隊(duì)時(shí)，戰(zhàn)馬……閃電為此大病一場”等可知黑馬的形象襯托出指導(dǎo)員、班長、于飛等軍人的群像——立足崗位，熱愛事業(yè)，一心報(bào)國。9．如果你是冠軍頒獎(jiǎng)大會(huì)的主持人，你會(huì)從哪幾方面介紹于飛的精神品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（6分）【答案】

（1）執(zhí)著理想，采取各種方法想進(jìn)發(fā)射旅。（2）人生會(huì)面臨各種不如意，要顧全大局，隨遇而安，扎根現(xiàn)有的崗位，努力做出成就。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）依據(jù)“于飛是帶著兩代人的心愿和夢(mèng)想入伍的。他的目的十分明確，要當(dāng)一名導(dǎo)彈操作號(hào)手，親手把導(dǎo)彈送上天”“我就是希望他們認(rèn)為我根本不適合當(dāng)一名騎兵，這樣我就可以到發(fā)射部隊(duì)去了”“一次基地司令員來檢查工作，他突然打馬攔住了司令員的車隊(duì)。好在司令員并沒有發(fā)火，只是覺得有些好奇，便下了車。于飛跟司令員提出想去發(fā)射旅工作的請(qǐng)求”“我可以考軍校，學(xué)導(dǎo)彈專業(yè)，那不就可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)桨l(fā)射部隊(duì)去了嗎”等可知他執(zhí)著理想，采取各種方法想進(jìn)發(fā)射旅。（2）依據(jù)“可他萬萬沒想到的是，他所在的部隊(duì)只是一個(gè)勤務(wù)單位”可知人生會(huì)面臨各種不如意；依據(jù)“于飛天天跟戰(zhàn)友們一起去巡邏”“冬天一場大雪過后，于飛出去巡邏”“他決定哪兒也不去了，就留在騎兵連”“上級(jí)指示連隊(duì)進(jìn)行一次訓(xùn)練比武，于飛毫無懸念地奪得了冠軍”可知要顧全大局，隨遇而安，扎根現(xiàn)有的崗位，努力做出成就。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：臣聞人主所與共天下者，二三大臣也。二三大臣所與共政事者，內(nèi)外百執(zhí)事也。君臣一心，上下同德，表里無貳，頰末不渝；然后平居有所裨益，緩急可以倚仗。如人各有心，身自為謀，則可否不得以相濟(jì)，小大不能以相維，而天下之患，有不可終窮者矣。此其事伏于冥冥，而人莫之覺。故論今日風(fēng)俗之弊者，莫不議其尚同也，而臣則疑其未嘗同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挾其所嘗言以夸于人，不成焉而托于所嘗料以議其上。省曹之勘當(dāng)，椽屬之書擬，有司之按事，長吏之舉賢，恩焉則斂而歸己，怨焉則委之曰：“此安能以自由？”時(shí)政之得失，除授之當(dāng)否，疆場之緩急，言焉而得，則矜以為功，否焉則訕之曰：“此徒言而無益?！笔看蠓蚨舸?，則其心豈復(fù)以國事為饑渴休戚者哉？使此習(xí)也，而日長月益，見利則逝，見便則奪，陛下亦何賴于此也？況自比歲封章、奏疏、對(duì)策、上書，大率應(yīng)故事，徒文具，而無惻怛忠敬之實(shí)。其號(hào)為說直，亦不過先為稱贊之詞，而后微致規(guī)切之意。雖然，士習(xí)至此，亦有由然者矣。老師宿儒，零替殆盡，后生晚輩，不見典型。臣為此懼深愿陛下與二三大臣察人心邪正之實(shí)拓開規(guī)摹收拾人物。茍挺特自守者，雖無順適之可喜，而決知其無反復(fù)難信之憂，必假借而納用之；雷同相隨者，雖無觸忤之可憎，而決知其有包藏不測之患，必疏遠(yuǎn)而芟夷之。平居有規(guī)警之益，緩急無乏才之憂，其于治道興替，關(guān)系非輕。（選自魏了翁《鶴山先生大全文集》，有刪改）【注】①文具，指條文規(guī)定。材料二：國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，古今之通義，流俗所共知耳。今猶古也，今之天下亦古之天下。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則說直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？（選自王安石《臨川先生文集》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臣為此懼A深愿陛下B與二三大臣C察人心D邪正之實(shí)E拓開F規(guī)摹G收拾人物【答案】AEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我為這而感到憂慮，深深地希望陛下與大臣們明察人心邪正的實(shí)際情況，不拘泥于程式，招攬人才。“臣為此懼”中，“臣”是主語，“為此”是“懼”的狀語，句子結(jié)構(gòu)完整，后面A處斷開；“陛下與二三大臣察人心邪正之實(shí)”作“愿”的賓語，賓語后E處斷開；“規(guī)摹”是“拓開”的賓語，“人物”是“收拾”的賓語，兩個(gè)動(dòng)賓句中間G處斷開。故選AEG。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“有司”，古代設(shè)官分職，各有專司，常指負(fù)有專責(zé)的官吏，也可泛指官吏。B．“賢”，指賢能的人，與《師說》“圣益圣”中的第一個(gè)“圣”用法相同。C．“自由”，指自作主張，與現(xiàn)在所說的“自由自在”中的“自由”意思并不相同。D．“矜”，指夸耀，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”詞義相同。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。都是形容詞作名詞，指賢能的人和圣人。句意：地位較高的官員的推舉賢人。/圣人更加什么。C.正確。自作主張；隨心所欲。句意：這個(gè)怎么能夠自作主張呢？/隨心所欲，無拘無束。D.錯(cuò)誤?？湟粦z憫。句意：就自夸而把它作為自己的功勞。/凡是在世的舊臣，還承蒙憐惜養(yǎng)育。故選D。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．掌管天下需君臣同心，如果臣子各懷異心，各謀其利，那就會(huì)禍患無窮。此種情形并不為世人所察覺。B．若士大夫懷有私心，那么給皇帝的封章、奏疏、對(duì)策也不過沿襲舊例，表面應(yīng)付，并無誠懇忠信可言。C．那些號(hào)稱正直的士大夫，雖心懷天下，但不敢直言，多有溢美之詞，少有規(guī)勸之意，作者深感痛心。D．王安石認(rèn)為，國家因任用賢能的人而興盛，因拋棄賢能的人、專斷獨(dú)行而衰敗，這是古今同一的道理?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“雖心懷天下”錯(cuò)誤，由原文“其號(hào)為說直，亦不過先為稱贊之詞，而后微致規(guī)切之意”可知，那些宣稱是正直的，也不過是先寫了稱贊之詞，而后稍微表達(dá)規(guī)勸的意思，“心懷天下”無中生有。故選C。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然后平居有所裨益，緩急可以倚仗。（2）茍行此道，則何慮不跨兩漢軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？【答案】（1）然后平時(shí)做事就會(huì)有益處，情況危急時(shí)就可以依靠他們。（2）假如能夠?qū)嵭羞@些方法，那么哪里還用憂慮不能超過兩漢、三代的事業(yè)，然后走上五帝、三皇那樣的道路呢？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“平居”，平時(shí)；“裨”，益處；“緩急”，偏義復(fù)詞，危急。（2）“慮”，憂慮；“軼”，超過；“涂”，同“途”，道路。14．魏了翁和王安石都闡述了用人之道，二者的主張有何共同之處？（3分）【答案】①要廣開選才之路；②要有包容之心；③要遠(yuǎn)離阿諛奉承之人；④要任用賢人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由原文材料一“拓開規(guī)摹，收拾人物”、材料二“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣”可知，要廣開選才之路；②由原文材料一“必假借而納用之”、材料二“不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣”可知，要有包容之心；③由原文材料一“雷同相隨者，雖無觸忤之可憎，而決知其有包藏不測之患，必疏遠(yuǎn)而芟夷之”、材料二“不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣”可知，要遠(yuǎn)離阿諛奉承之人；④由原文材料一“必假借而納用之”、材料二“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”可知，要任用賢人。參考譯文：材料一：我聽說與君主共同掌管天下的，只是少數(shù)幾位大臣罷了。與少數(shù)幾位大臣共同治理政事的，只是朝廷內(nèi)外百名左右官員罷了。君臣同心同德，大臣表里如一，自始至終一直不改變內(nèi)心；然后平時(shí)做事就會(huì)有益處，情況危急時(shí)就可以依靠他們。假如大臣各有異心，遇事都為自身考慮，那么無論是提贊成或是反對(duì)的意見，都無助于事情的解決，小大官員不能相互聯(lián)結(jié)形成一個(gè)整體，而天下的憂慮，不能夠有窮盡的時(shí)候了。這私心存在于潛意識(shí)之中，而人們沒有覺察它。所以議論今天風(fēng)俗的弊端，沒有人議論那無原則地求同，而我卻懷疑它未曾真正意見一致。當(dāng)面一味順從別人，背后卻憂傷嗟嘆；事情成功了就憑借自己曾經(jīng)說過的來向別人夸耀，事情不成功就依仗自己曾經(jīng)預(yù)料的來非議他的上級(jí)。尚書省各部門的查究，輔佐的官吏的擬定任命，有關(guān)官員的查辦事情，地位較高的官員的推舉賢人，別人有感恩之舉就聚集而歸功于自己，別人怨恨就推脫說：“這個(gè)怎么能夠自作主張呢？”時(shí)政的得失，拜官授職的得當(dāng)與否，邊疆前線的緩急情況，說得得當(dāng)，就自夸而把它作為自己的功勞，說得不得當(dāng)，就毀謗別人說：“這只是空話而沒有益處。”士大夫如果像這樣，那么他們的心哪里又能把國家大事當(dāng)作自己的饑渴和喜樂憂傷一樣對(duì)待呢？假使這風(fēng)氣日益增長，見到利益就前往，見到有利的機(jī)會(huì)就爭奪，陛下又怎么能依靠它呢？況且自連年給皇上的封章、奏疏、對(duì)策上奏，大都按照舊例，只是表面應(yīng)付條文規(guī)定，卻沒有誠懇忠敬的實(shí)在內(nèi)容。那些宣稱是正直的，也不過是先寫了稱贊之詞，而后稍微表達(dá)規(guī)勸的意思。雖然這樣，士大夫風(fēng)氣到這地步，也是有原因的。輩尊資深的學(xué)者和老成博學(xué)的讀書人，幾乎都去世了，后生晚輩，不見榜樣。我為這而感到憂慮，深深地希望陛下與大臣們明察人心邪正的實(shí)際情況，不拘泥于程式，招攬人才。如果有人品突出、廉潔自守的人，雖然沒有順從的可喜，但必定知道他沒有反復(fù)無常、難以讓人相信的憂患，一定要寬容并且接納任用他；隨聲附和、討好上級(jí)的人，雖然沒有冒犯的可憎，但必定知道他有隱藏的難以預(yù)計(jì)的禍患，一定要疏遠(yuǎn)并且鏟除他。平時(shí)有規(guī)勸告誡的益處，情況危急時(shí)沒有缺乏人才的憂慮，它對(duì)于治國策略興盛衰微，關(guān)系不可輕視。材料二：國家因?yàn)槿斡觅t能的人而興盛，因?yàn)閽仐壻t能的人、專斷獨(dú)行而衰敗。這兩點(diǎn)，是古往今來適用的道理，也是見識(shí)平常的人都知道的。現(xiàn)在如同古代，現(xiàn)在的天下也同古代的天下。古代即使是擾動(dòng)不安的時(shí)代,還有如此多的賢能之人，何況現(xiàn)在太平安寧，怎么能說沒有賢能之人呢？只是在于皇上如何使用罷了?；噬蠌V泛地征求眾人的意見，那么有才能的人就能夠得到進(jìn)用；沒有忌諱的事情，那么正直敢于進(jìn)諫的言路就開了；不親近小人，那么進(jìn)讒言阿諛奉承的人自然疏遠(yuǎn)了；不受成規(guī)習(xí)俗的束縛，那么守職的官吏就能明辨的處理事務(wù)了；不以細(xì)小的過錯(cuò)責(zé)備人，那么有才能的官吏的志向就能完全得到實(shí)現(xiàn)了。假如能夠?qū)嵭羞@些方法，那么哪里還用憂慮不能超過兩漢、三代的事業(yè)，然后走上五帝、三皇那樣的道路呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。題河中鸛雀樓張喬高樓懷古動(dòng)悲歌，鸛雀今無野燕過。樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。漁人遺火成寒燒，牧笛吹風(fēng)起夜波。十載重來值搖落①，天涯歸計(jì)欲如何？【注】①搖落：草木凋殘、零落。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)以“高樓”“鶴雀”點(diǎn)題，用“今無”二字寫出鸛雀已無、野燕飛過的景象，徒留此樓觸動(dòng)悲情。B．隔樹遠(yuǎn)望，五陵一帶已經(jīng)一片秋色，黃河蜿蜒而下，連接著三晉廣袤的大地，秋色與夕陽相互映襯。C．“歸計(jì)”多為文人登臨所致之情，在《登岳陽樓》“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”中也有充分體現(xiàn)。D．全詩雖以“懷古”開篇，卻以“十載”思?xì)w作結(jié)，于開闊蒼茫的境界之中顯現(xiàn)出詩人內(nèi)心的悲傷無奈。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.

“‘歸計(jì)’……，在《登岳陽樓》“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”中也有充分體現(xiàn)”錯(cuò)，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表現(xiàn)的是詩人眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷之情，并無“歸計(jì)”。故選C。16．頸聯(lián)“漁人遺火成寒燒，牧笛吹風(fēng)起夜波”在謀篇布局上有重要作用，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）【答案】①緊承頷聯(lián)對(duì)鸛雀樓周圍景色的描寫，漁人留下的火苗在點(diǎn)點(diǎn)燃燒，牧牛童子回家途中的笛聲隨風(fēng)緩緩飄來，與上聯(lián)的三晉秋景遠(yuǎn)近結(jié)合，共同描繪出登樓所見的冷寂畫面。②為下文抒情作鋪墊。用語凝練，一個(gè)“寒”字，一個(gè)“夜”字，為尾聯(lián)撫景思?xì)w作了鋪墊，使詩歌內(nèi)容與情感表達(dá)渾然一體。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)二句描摹遠(yuǎn)景，詩人站在鸛雀樓上，隔樹西望，渭水北岸的五陵，一片秋色。依次北眺，黃河蜿蜒而下，連接著三晉大地，一片夕陽景色，“秋色早”、“夕陽多”，自然會(huì)“動(dòng)悲歌”。景色冷寂，情感悲涼。頸聯(lián)二句描摹近景，詩人低頭向下俯瞰：

“漁人遺火成寒燒，牧笛吹風(fēng)起夜波?！贝螋~人留下的火苗在點(diǎn)點(diǎn)燃燒，牧牛童子回家途中的笛聲隨風(fēng)緩緩飄來。用語十分凝練。一個(gè)“寒”字，一個(gè)“夜”字，用簡潔的兩個(gè)字組成“寒夜”這個(gè)冷寂的背景，情由景生，在此背景之下必登高望遠(yuǎn)常會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，為末聯(lián)撫景思?xì)w，留下了鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中多次運(yùn)用了比興手法，其中“

，

”兩句以新鮮的桑葉來比喻女子的容顏亮麗。（2）《勸學(xué)》在連續(xù)列舉出見者、聞?wù)摺⒊苏?、渡者?shí)現(xiàn)了自身本來難以實(shí)現(xiàn)的目的之后，緊接著得出了一個(gè)結(jié)論，即“

，

”。（3）陸游在《游山西村》中，以“

，

”兩句表現(xiàn)出自己在山行中看到了前途與希望，也悟出了人生困頓中的哲理?！敬鸢浮浚?）桑之未落其葉沃若（2）君子生非異也善假于物也

（3）山重水復(fù)疑無路

柳暗花明又一村【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“沃”“生”“疑”“暗”。三、語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面18~20題。費(fèi)孝通先生的內(nèi)心世界是存有一份家國情懷的。這種情懷，既跟他成長的那個(gè)時(shí)代

①

，

也跟中國作為一個(gè)現(xiàn)代國家在世界民族之林地位的變化緊密相連。在其晚年，他明確提出“中華民族多元一體格局”的新理論。這一理論論述至今仍是中國民族問題研究中理論構(gòu)建方面一塊重要和不可撼動(dòng)的基石。許多民族問題的研究，包括今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的種種研究，仍然離不開費(fèi)孝通所提出的頗具包容性的“多元一體”民族關(guān)系格局這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。他關(guān)注到了中國那種獨(dú)特的以家庭為單位的養(yǎng)老方式，也注意到生育制度中那種代際關(guān)系的反哺模式，是以年長一輩對(duì)年輕一輩

②

的關(guān)懷為前提，關(guān)懷其物質(zhì)和精神生活的方方面面，而等年輕的一代成長起來時(shí)，便得到一種反哺式的養(yǎng)老。費(fèi)孝通所有鄉(xiāng)村研究的課題，都未曾真正脫離中國人的家觀念，而將其作為全部問題思考的出發(fā)點(diǎn)。費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)思想觀念最終實(shí)現(xiàn)了一種一體性涵蓋并包容多樣性的家國認(rèn)同。換言之，在中國文化之中，傳統(tǒng)儒家觀念里的“修身，齊家、治國、平天下”的家國觀念，與費(fèi)孝通所說的，以及最初便認(rèn)識(shí)到的以家為核心的“差序格局”的一層一層向外擴(kuò)展或推開去的世界觀，就有了

③

的默契。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（3分）【答案】①密不可分（息息相關(guān)）②無微不至（體貼入微）

③不謀而合（所見略同、不謀而同）

【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。第一處，根據(jù)前文“費(fèi)孝通先生的內(nèi)心世界是存有一份家國情懷的”和后文“也跟中國作為一個(gè)現(xiàn)代國家在世界民族之林地位的變化緊密相連”，可知此處內(nèi)容上費(fèi)孝通先生的情懷和時(shí)代的關(guān)系，與后文構(gòu)成并列關(guān)系，所以此處可填“密不可分”或“息息相關(guān)”。密不可分：形容十分緊密,不可分割。息息相關(guān)：形容關(guān)系非常密切。第二處，根據(jù)語境可知，此處內(nèi)容為年長一輩對(duì)年輕一輩的關(guān)懷，橫線處的成語作定語修飾關(guān)懷，所以此處可填“無微不至”或“體貼入微”。無微不至：對(duì)人非常關(guān)心，照顧周到。體貼入微：形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。第三處，根據(jù)前文“傳統(tǒng)儒家觀念里……的家國觀念，與費(fèi)孝通所說的，以及最初便認(rèn)識(shí)到……的世界觀”，可知此處強(qiáng)調(diào)兩種觀念一致，所以此處可填“不謀而合”或“所見略同”或“不謀而同”。不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致。所見略同：所持的見解大致相同。不謀而同：事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致。19．下列各句中的引號(hào)，和文中畫橫線句子中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．費(fèi)孝通先生在他的晚年一直試圖借助“補(bǔ)課”的方式來達(dá)到知識(shí)體系的自我完善。B．“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”是國際六大經(jīng)濟(jì)走廊之一，也是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分。C．儒家觀念中的“己所不欲，勿施于人”是那一代有志于學(xué)之人在做人上的共同理解。D．對(duì)中國已經(jīng)變得日益突出的養(yǎng)老問題、費(fèi)孝通也是從“家”這個(gè)概念入手去研究的?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原句中“中華民族多元一體格局”的引號(hào)表示特定稱謂。A.“補(bǔ)課”的引號(hào)表示表示特殊含義。

B.“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”的引號(hào)表示特定稱謂。C.“己所不欲，勿施于人”的引號(hào)表示引用。

D.“家”的引號(hào)表示表示強(qiáng)調(diào)。故選B。20．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改寫成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）【答案】費(fèi)孝通提出了“多元一體”民族關(guān)系格局，這一格局頗具包容性，許多民族問題的研究仍然離不開這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這些研究包括了今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。長句變短句，首先提出主干，單獨(dú)成句：研究仍然離不開這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。然后根據(jù)語意，把“研究”和“這個(gè)出發(fā)點(diǎn)”的定語修改為三個(gè)短句：①許多民族問題的研究包括了今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，②費(fèi)孝通提出了“多元一體”民族關(guān)系格局，③這一格局頗具包容性。最后根據(jù)邏輯關(guān)系，調(diào)整語序。改后的短句為：費(fèi)孝通提出了“多元一體”民族關(guān)系格局，這一格局頗具包容性，許多民族問題的研究仍然離不開這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這些研究包括了今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面21~22題?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》對(duì)一把解腕尖刀多處傾注筆墨，以至我們?cè)陂喿x時(shí)，

①

。這把“解腕尖刀”的出現(xiàn)，既有偶然性又有必然性。當(dāng)李小二告知林沖，陸謙等人已追至滄州，有密謀加害之意時(shí)，林沖“大怒”，隨即去街上買了把“解腕尖刀”，帶在身上。身為配軍的林沖被允許攜帶的防身武器是一桿花槍。然而，要在熙熙攘攘的人流中找尋仇家，

②

，銳利小巧便于隱藏的“尖刀”卻正適合，這才有了“尖刀”的出場。林沖帶了“尖刀”，四處尋找仇家，也是帶了這把“尖刀”去的草料場。這種時(shí)候的“尖刀”應(yīng)該是裝在刀鞘中的，因?yàn)槲覀兗葲]有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥。然而讓一些讀者不解的是，在雪夜報(bào)仇的場景中，禁軍教頭林沖分明是可以用那桿花槍刺死仇敵陸虞侯的，

③

？因?yàn)榇藭r(shí)的林沖新仇舊恨涌上心頭，不用尖刀，不足以解恨。從情節(jié)設(shè)置的作用來說，這里的“尖刀”照應(yīng)了前文的“買刀”，使得情節(jié)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)；從受眾方面來說，讀者對(duì)林沖深切的同情和善惡定有天報(bào)的心理得到了徹底的滿足，獲得了閱讀的快感。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）【答案】①會(huì)多次關(guān)注這把刀②攜帶花槍就不妥當(dāng)了③為什么偏用尖刀呢【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，上文寫解腕尖刀在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中多處出現(xiàn)，所以我們?cè)陂喿x的時(shí)候自然會(huì)時(shí)刻看到尖刀，心里也會(huì)記著尖刀，所以此處應(yīng)該填寫“會(huì)多次關(guān)注這把刀”。第②空，下文說“尖刀”小巧便于隱藏，合適攜帶，便于在人流中找尋仇家，那么橫線處要在熙熙攘攘的人流中找尋仇家，攜帶七尺花槍不便于隱藏，那就不合適，所以此處應(yīng)該填寫“攜帶花槍就不妥當(dāng)了”。第③空，后文寫林教頭用尖刀刺死仇敵的原因，根據(jù)問號(hào)可知，橫線處就要提出疑問，所以此處應(yīng)該填寫“為什么偏用尖刀呢”。22．原文中加點(diǎn)的“應(yīng)該”“徹底”兩個(gè)詞語，是作者后來添加的，試分析這兩個(gè)詞的表達(dá)效果。（4分）【答案】①“應(yīng)該”是作者對(duì)尖刀是否在刀鞘里的揣測，這樣寫體現(xiàn)了論述語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。②“徹底”表現(xiàn)了讀者希望惡人得到惡報(bào)的情緒發(fā)泄的程度，為讀者獲得閱讀快感這種結(jié)論提供了依據(jù)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析詞句表達(dá)效果的能力?！斑@種時(shí)候的‘尖刀’應(yīng)該是裝在刀鞘中的，因?yàn)槲覀兗葲]有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥”，由“既沒有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥”推測“尖刀”是裝在刀鞘中的，故“應(yīng)該”在此處表推測，這樣寫體現(xiàn)了論述語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性?！白x者對(duì)林沖深切的同情和善惡定有天報(bào)的心理得到了徹底的滿足，獲得了閱讀的快感”，“徹底”，形容深透、完全而無所遺留，表程度，此處表現(xiàn)了讀者希望惡人得到惡報(bào)的情緒發(fā)泄的程度，為讀者獲得閱讀快感這種結(jié)論提供了依據(jù)。四．寫作（60分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“