天津市南開區(qū)2022-2023 學年高三上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1天津市南開區(qū)2022-2023學年高三上學期期末考試語文試題第Ⅰ卷一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。小說的情節(jié)不斷走動，我們仿佛聽到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時隨地（）其中。散文通常如何處理時序？是站在終點位置，平行回望，從一到十，（）地重述。正在進行時的好處是什么？把讀者凌空抓起來，直接扔進敘述的情境中。__________________散文以正在進行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，就不像過去那么（），可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)，少了定數(shù)，多了變數(shù)，不是直接掀翻底牌，而是懸念埋伏，更注重過程和細節(jié)，而非概括性的總結(jié)。文學的魅力就在于此。就像散文長度的變化不僅是字數(shù)的疊加，而且?guī)碇匾慕Y(jié)構(gòu)之變一樣，我認為時態(tài)之變也會為散文讀者帶來更為生動而復雜的審美體驗。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.醞釀按部就班四平八穩(wěn)B.醞釀循規(guī)蹈矩穩(wěn)扎穩(wěn)打C.隱藏按部就班穩(wěn)扎穩(wěn)打D.隱藏循規(guī)蹈矩四平八穩(wěn)2.下列填入文中畫橫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.所謂進行時態(tài)的散文寫作，不是一種手段，而更重要的是一種思維方式。B.所謂進行時態(tài)的散文寫作，不僅是一種思維方式，更重要的是一種手段。C.所謂進行時態(tài)的散文寫作，不是一種思維方式，而更重要的是一種手段。D.所謂進行時態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。〖答案〗【】1.A2.D〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解并正確使用詞語的能力。第一空，“醞釀”，本指造酒時的發(fā)酵過程，用來比喻使事物達到成熟的各種準備活動?！半[藏”，隱蔽躲藏，不讓別人發(fā)現(xiàn)。語境指“懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折”促使小說情節(jié)的發(fā)展，故選“醞釀”。第二空，“按部就班”，按照一定的步驟、順序進行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。“循規(guī)蹈矩”，原指遵守規(guī)矩,不輕舉妄動?，F(xiàn)多形容一舉一動拘守舊框框，不敢稍有變動。語境“平行回望，從一到十”“重述”等詞〖提示〗散文一板一眼，按步驟、順序進行處理時序的一種方法，故選“按部就班”。第三空，“四平八穩(wěn)”，原指說話做事穩(wěn)當?，F(xiàn)指做事只求不出差錯，缺乏進取精神?！胺€(wěn)扎穩(wěn)打”，有把握地作戰(zhàn)。也比喻有把握、有步驟地工作。語境情調(diào)運用進行時態(tài)構(gòu)思和描寫的好處，與“突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)”意義相對，故選“四平八穩(wěn)”。故選A?！?題詳析】本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力?！斑M行時態(tài)的散文寫作”是“一種手段”，也是“一種思維方式”，據(jù)此排除AC；“手段”與“思維方式”，應先具體后抽象，排除B。故選D。3.下列文學、文化常識解說不正確的一項是（）A.《左傳》是編年體史書，《史記》是紀傳體史書；《左傳》長于記述辭令，敘事簡潔：《史記》敘事詳備，寫人生動，細節(jié)傳神。B.楚辭運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃郁的地方特色。《離騷》是楚辭的代表作，是我國古代最長的抒情詩歌。C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇的代表作，曹禺的《雷雨》標志著中國的話劇由發(fā)展走向成熟，老舍的《茶館》是當代話劇的典范。D.“侍坐”指師生閑坐，自由交談；范增因被項羽尊為“亞父”，故在“鴻門宴”中“南向坐”，占據(jù)最尊貴的位置?！即鸢浮紻〖解析〗D.“占據(jù)最尊貴的位置”錯誤。占據(jù)最尊貴的位置的是主人項羽。室內(nèi)座次以西邊（面向東）為最尊，其次為坐北朝南，再次為坐南朝北，東邊的位置最卑。故選D。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡言之，“風”有教化諷刺的意思，“雅”是正的意思，“頌”則是形容圣德的意思。如果就《詩》的內(nèi)容實質(zhì)來說，《國風》一般是各地方的歌謠，而《雅》《頌》則是朝廷宗廟的詩歌、舞詩?！讹L》，即“風土之音”，是地方的樂歌，就是各地的土系，大抵是抒情詩，反映了周代各國的風土民俗、男女之情和民間疾苦?！堆拧芬话阏f來是士大夫的詩，是當時最流行的樂章，是宮廷和京畿一帶所演唱的樂歌，大體是敘事詩，反映了政治得失和國勢盛衰；雅樂稱為正樂或正聲，與南方蠻夷的俗樂有所區(qū)別。后來由于時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分。《頌》似舞曲，大體是祭歌、贊美詩，是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的樂章，旨在鋪張盛美，歌頌祖先的豐功偉烈。當然，《國風》不一定全屬民間文學，如首章《關(guān)雎》中，“君子”“淑女”顯系貴族的稱呼；而《雅》《頌》不一定全是貴族文學，《小雅》的《苕之華》《何草不黃》等，就無法說明它不是民間詩歌；而《魯頌》《商頌》和《大雅》也沒有多大的區(qū)別。所以上述三者僅是大致的分類。（節(jié)選自蘇仲翔《“詩經(jīng)六義”，它指的是什么》）材料二：從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或者“瞍賦”“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)·邶風·新臺》和《詩經(jīng)·秦風·黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。（摘編自金開誠《詩經(jīng)》）材料三：先秦以至后世的貴族，會依據(jù)《詩經(jīng)》所述來傳遞信息、理解隱義，因識于“事”而做到“邇之事父，遠之事君”。漢代的劉向在《說苑》中就記錄了一則與《詩經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝”的故事，魏文侯將自己不太鐘愛的太子擊封于中山，三年間都很少往來，一次太子擊遣舍人趙倉唐向文侯進獻禮物，文侯問太子平常讀什么書，趙答《詩經(jīng)》，文侯又問太子讀哪些篇章，趙答《晨風》《黍離》。熟悉《詩經(jīng)》的文侯當然知道，《晨風》寫的是“未見君子”的憂傷心事，而《黍離》則抒故國之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉唐在天明之前一定要送達。太子擊受賜開篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車駕，即要前往晉謁文侯。趙倉唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣，其實不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之”。果然，太子復歸其位，父子君臣皆大歡喜?？梢姡邮苓^《詩經(jīng)》教育的王公貴族，常會使用其中的詩句來“編碼”和“解碼”，由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話語，亦使信息交換的過程具有一定的保密性。（摘編自谷卿《＜詩經(jīng)＞里的物、事、情、理》）4.下列對材料的理解，正確的一項是（）A.按內(nèi)容實質(zhì)來說，《風》一般是各地民歌，《關(guān)雎》雖是士大夫所做，但是一首寫男女之情的抒情詩，所以歸于“風”中。B.《雅》一般說來是士大夫的詩，是宮廷和京畿一帶所演唱的樂歌；雅樂稱為正樂或正聲，與南方蠻夷的俗樂有所區(qū)別。C.《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒有多大區(qū)別，由于時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移才被劃分為不同類別。D.先秦，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌，這些樂歌可以用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。5.下列與“獻詩陳志”相關(guān)的表述，不正確的一項是（）A.所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或諷刺的目的。B.在古籍記載中，卿士獻詩總和“瞽獻曲”“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士作詩以后，總是通過樂工的演唱來呈現(xiàn)。C.上古時候，人民群眾的作品，如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然仍然是沒有曲調(diào)、不能演唱的“徒歌”。D.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。6.下列對材料的理解和推斷，不正確的一項是（）A.《小雅》中有的詩篇就是民間詩歌，而非士大夫創(chuàng)作，也不反映貴族生活，所以《詩經(jīng)》中的《雅》分為《大雅》《小雅》。B.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。C.先秦以至后世的貴族，會依據(jù)《詩經(jīng)》所述來傳遞信息、理解隱義，由此交流溝通，能矜持含蓄地傳遞話語。D.太子擊舍人趙倉唐不解魏文侯賞賜的含義說明，接受過《詩經(jīng)》教育的王公貴族使用《詩經(jīng)》中的語句交換信息具有一定的保密性?！即鸢浮?.B5.B6.A〖解析〗【4題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“《關(guān)雎》雖是士大夫所做”錯，原文只是說“《關(guān)雎》中，‘君子’‘淑女’顯系貴族的稱呼”，并不能說《關(guān)雎》是士大夫所做。C.“《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒有多大區(qū)別，由于時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移才被劃分為不同類別”錯，原文是“雅樂……后來由于時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分”，可見，由于時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，有大、小雅之分，而不是《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒有多大區(qū)別，才被劃分為不同類別的原因。D.“這些樂歌可以用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目”錯，材料二說“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具”，可見，原文是說這些樂歌主要用于兩個方面，選項的只說用于其中一個方面。故選B【5題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.“在古籍記載中，卿士獻詩總和‘瞽獻曲’‘矇誦’等一起出現(xiàn)”錯，原文是“‘獻詩陳志’是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士‘獻詩’總和‘瞽獻曲’或者‘瞍賦’‘矇誦’并提”，可見，原文沒有說“在古籍記載中”，且說是“并提”，而不是“一起出現(xiàn)”。故選B。【6題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“所以《詩經(jīng)》中的《雅》分為《大雅》《小雅》”錯，原文是說“后來由于時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分”，可見，《雅》分為《大雅》《小雅》的原因是時代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，而不是選項說的非士大夫創(chuàng)作，也不反應貴族生活。故選A。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭崇韜，代州雁門人也，為河東教練使。為人明敏，能應對，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。晉兵圍張文禮于鎮(zhèn)州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新樂，晉人皆恐，欲解圍去，莊宗未決，崇韜曰：“契丹之來，非救文禮，為王都以利誘之耳，且晉新破梁軍，宜乘已振之勢，不可遽自退怯?！鼻f宗①然之，果敗契丹。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書、樞密使。梁王彥章?lián)羝频聞?，唐軍東保楊劉，彥章圍之。莊宗登壘，望見彥章為重塹以絕唐軍，意輕乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。”即引短兵出戰(zhàn)，為彥章伏兵所射，大敗而歸。莊宗問崇韜：“計安出？”是時，唐已得鄆州矣，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭之地，以應鄆州為名，彥章必來爭，既分其兵，可以圖也。然版筑之功難卒就，陛下日以精兵挑戰(zhàn)，使彥章兵不得東，十日壘成矣?！鼻f宗以為然，乃遣崇韜與毛璋將數(shù)千人夜行，所過驅(qū)掠居人，毀屋伐木，渡河筑壘于博州東，晝夜督役，六日壘成。彥章果引兵急攻之，時方大暑，彥章兵熱死，及攻壘不克，所失太平，還趨楊劉，莊宗迎擊，遂敗之?？笛有⒆粤罕继疲纫姵珥w，崇韜延之臥內(nèi)，盡得梁虛實。唐自失德勝，梁兵日掠澶、相，又聞延孝言梁欲大舉，唐諸將皆憂惑。莊宗患之，以問諸將，諸將皆曰：“不若以河為界，與梁約罷兵?！鼻f宗不悅，召崇韜問計，崇韜曰：“陛下興兵仗義將士疲戰(zhàn)爭生民苦轉(zhuǎn)飼者十余年矣。況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？且唐未失德勝時，四方商賈，征輸必集，薪芻糧餉，其積如山。自失南城，保楊劉，道路轉(zhuǎn)徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而斂，不支數(shù)月，此豈按兵持久之時乎？臣自康延孝來，盡得梁之虛實，此真天亡之時也。愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長驅(qū)搗梁巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中從鄆州入襲汴，用八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營之?；鹿僭唬骸肮珥w眉頭不伸，常為租庸惜財用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問崇韜曰“昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫。宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。（《新五代史·郭崇韜》有刪改）〖備注〗莊宗：李存勖（885—926），后唐開國皇帝。7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.其欲持久以弊我也弊：疲憊B.然版筑之功難卒就卒：通“猝”，立即C.崇韜延之臥內(nèi)延：請，引導D.秋稼不稔稔：莊稼成熟8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.且晉新破梁軍若屬皆且為所虜B.望見彥章為重塹以絕唐軍闕秦以利晉C.彥章圍我于此故內(nèi)惑于鄭袖D.誰為陛下守之今者出，未辭也，為之奈何9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.陛下興兵/仗義將士疲/戰(zhàn)爭生民苦/轉(zhuǎn)餉者十余年矣B.陛下興兵仗義/將士疲/戰(zhàn)爭生民苦/轉(zhuǎn)餉者十余年矣C.陛下興兵仗義/將士疲戰(zhàn)爭/生民苦轉(zhuǎn)餉者/十余年矣D.陛下興兵/仗義將士疲戰(zhàn)爭/生民苦轉(zhuǎn)餉者/十余年矣10.下列各組句子中，全都表現(xiàn)郭崇韜在軍事方面“有大略”的一組是（）①為人明敏，能應對，以材干見稱②宜乘已振之勢，不可遽自退怯③我知其心矣，其欲持久以弊我也④彥章圍我于此，其志在取鄆州也⑤愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長驅(qū)搗梁巢穴⑥郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財用A.①⑤⑥ B.①③④ C.②③⑥ D.②④⑤11.下列對選文的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.郭崇韜為人處世明達敏捷，善于交際應對，又才能出眾，得到了李存勖的信任和重用。B.郭崇韜預見了梁王彥章軍事行動的真實意圖，幫助莊宗確定正確策略，反敗為勝。C.郭崇韜準確分析形勢，指出天下思休養(yǎng)生息，莊宗占據(jù)德勝，補給充足，不應按兵不動。D.郭崇韜勸諫莊宗不忘創(chuàng)業(yè)本色的見解，不僅在當時，即使在今天也很有借鑒意義。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）契丹之來，非救文禮，為王都以利誘之耳。（2）陛下雖欲有作，其可得乎？（3）陛下昔以天下心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。13.結(jié)合文本內(nèi)容，指出莊宗在“艱難”中、“逸豫”時各有什么表現(xiàn)？這些表現(xiàn)可以證明歐陽修在《五代史伶官傳序》中什么觀點？〖答案〗7.A8.B9.C10.D11.C12.（1）契丹來犯，不是援救張文禮的，而是因為王都用利益引誘他罷了。

（2）陛下即使想建一座樓，那能成嗎？

（3）陛下過去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂慮的事情不一樣，情勢自然這樣。13.①莊宗在“艱難”中憂勞興國，從善如流。

②莊宗在“逸豫”時，面對自然災害，罔顧百姓死活；宦官專權(quán)，讒言離間，拒忠諫。即忘記了創(chuàng)業(yè)時的本色。

③證明了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“弊”使動用法，“使……疲憊”。句意：他們想打持久戰(zhàn)以便拖疲我。故選A。

【8題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個“且”意為“并且”；第二個“且”意為“將要”。句意：并且我們剛剛打敗了梁軍。/不然的話，你們都將被他所俘虜。B.兩個“以”都是表目的連詞，意為“來、用來”。句意：望見王彥章挖深溝斷絕唐軍的退路。/削弱秦國對晉國有利。

C.第一個“于”介詞，“在”；第二個“于”表被動，意為“被”。句意：王彥章把我們圍困在這里。/所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑。D.第一個“為”介詞，“給、替”；第二個“為”介詞，意為“對”。句意：誰來為陛下把守邊界？/現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦？故選B?！?題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：陛下依仗正義起兵打仗，將士們在戰(zhàn)事中疲于奔命，老百姓苦于輸送軍餉，已經(jīng)十多年了?！皩⑹俊弊鳌捌?zhàn)爭”的主語，與前文“陛下”主語相區(qū)別，在“將士”前斷開，排除AD；“疲戰(zhàn)爭”的“戰(zhàn)爭”是“疲”的后置狀語，其間不能分開，排除B。故選C?！?0題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。第一句意為“為人聰慧敏捷，因有才干而被稱道”屬于對他的評價，不屬于“軍事方面”的才能，故排除AB；第六句意為“郭崇韜皺著眉頭不高興，常常因租賦重而吝惜財物”屬于體恤百姓的表現(xiàn)，不屬于“軍事方面”的才能，排除C。故選D。【11題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“莊宗占據(jù)德勝，補給充足”錯誤。原文“且唐未失德勝時，四方商賈，征輸必集，薪芻糧餉，其積如山。自失南城，保楊劉，道路轉(zhuǎn)徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而斂，不支數(shù)月，此豈按兵持久之時乎？”可知，德勝已經(jīng)丟失，補給也已匱乏。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“救”，援救；“以”，憑借、用；“利誘”，利益引誘。（2）“有作”，想建一座樓；“其……乎”，反問語氣，表示無法成功。（3）“艱難逸豫”，艱難困苦和安逸快活；“慮”，憂慮；“勢”，情勢。【13題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息和評價探究文章觀點的能力。由原文“昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞”“莊宗然之”“莊宗以為然”“即日下令軍中從鄆州入襲汴，用八日而滅梁”可知，莊宗在“艱難”中憂勞興國，從善如流。由原文“思得高樓避暑”“今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱”“終遣允平起樓”“宦官曰：‘崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！’由是讒間愈入”可知，莊宗在“逸豫”時，面對自然災害，罔顧百姓死活；宦官專權(quán)，讒言離間，拒忠諫。即忘記了創(chuàng)業(yè)時的本色?！段宕妨婀賯餍颉分小皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”意思是“憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡”，這兩句話總結(jié)了莊宗在“艱難”中、“逸豫”時各有的表現(xiàn)。參考譯文：郭崇韜，是代州雁門人，任河東教練使。為人聰慧敏捷，因有才干而被稱道。莊宗還是晉王的時候，郭崇韜擔任中門使，深受莊宗的親近和信任。晉兵把張文禮圍困在鎮(zhèn)州時，久攻不下，而定州的王都又勾結(jié)契丹來犯。契丹人到達新樂，晉人都感到害怕，打算解圍離去，唐莊宗猶豫不決。郭崇韜說：“契丹來犯，不是援救張文禮的，而是因為王都用利益引誘他罷了，況且，我們剛剛打敗了梁軍，應該趁著高漲的士氣，不能倉促間自己因膽怯后退?！鼻f宗認為很對，果然打敗了契丹的軍隊。莊宗當了皇帝，就讓郭崇韜擔任兵部尚書、樞密使。梁王彥章?lián)羝频聞伲栖娤驏|退守楊劉，王彥章包圍了他們。唐莊宗登上營壘，望見王彥章挖深溝斷絕唐軍的退路，心里不以為然，笑著說：“我明白他們的主意，他們想打持久戰(zhàn)以便拖疲我?！绷⒓绰暑I(lǐng)手持短劍的士兵出戰(zhàn)，遭到王彥章的伏兵箭射，大敗而回。唐莊宗問郭崇韜說：“有什么好辦法呢？”這時，唐軍已占領(lǐng)了鄆州，郭崇韜于是說：“王彥章把我們圍困在這里，他的目的是要奪取鄆州。我愿意帶領(lǐng)幾千士兵，占據(jù)黃河下游，在他必會爭奪的地方修筑營壘，以策應鄆州為名，王彥章一定會趕來爭奪，在分散了他的兵力后，就可以算計他了。但修筑營壘的事難以一下完成，陛下天天率精兵向王彥章挑戰(zhàn)，迫使王彥章不能向東征戰(zhàn)，十天后營壘就修成了?！碧魄f宗認為可行，于是派郭崇韜和毛璋率領(lǐng)幾千士兵晚上出發(fā)，經(jīng)過的地方驅(qū)趕擄掠當?shù)匕傩?，拆毀房屋，砍伐樹木，渡過黃河在博州東面修筑營壘，晝夜督促施工，六天營壘就修成了。王彥章果然率兵迅速進攻他們，當時正是大熱天，王彥章的士兵被熱死，營壘未能攻克，損失的士兵已有一大半，返回奔赴楊劉，唐莊宗迎面攻擊他們，于是打敗了他們?？笛有牧和侗继?，首先見郭崇韜，郭崇韜把他請到臥室內(nèi)密談，全部獲知梁軍的虛實。自從唐失去德勝后，梁兵天天征戰(zhàn)澶、相二州，又聽康延孝說梁正在召聚各鎮(zhèn)的兵刀打算對唐采取大規(guī)模的軍事行動，唐的將領(lǐng)們都感到憂慮困惑，認為不能預知勝負。唐莊宗也擔憂這事，向?qū)㈩I(lǐng)們詢問，將領(lǐng)們都說：“以黃河為界，和梁商定停戰(zhàn)?！碧魄f宗不高興，召見郭崇韜詢問計策，郭崇韜說：“陛下依仗正義起兵打仗，將士們在戰(zhàn)事中疲于奔命，老百姓苦于輸送軍餉，已經(jīng)十多年了。何況如今國家大號已經(jīng)樹立，從黃河以北，人人都抬頭盼望功成業(yè)就而想休養(yǎng)生息?，F(xiàn)在唐奪得-一個鄆州，就不能守住而放棄它，雖然想劃河為界，誰來為陛下把守邊界？況且唐沒有丟失德勝(南城)時，(向)各方商人征的稅、繳的賦必能聚集起來，柴草糧餉，堆積成山。自從丟失(德勝)南城、救保楊劉，在道路上轉(zhuǎn)移調(diào)遷，(糧草)消耗丟失了一大半。而且魏、博等五州，秋天的莊稼沒成熟，(即使)把百姓搜盡式的征斂，也支持不了幾個月，這難道是停兵不戰(zhàn)、長久堅持的形勢嗎？我自從康延孝前來投奔后，全部獲知梁軍的虛實，這確實是老天要消滅梁的時候。希望陛下分出兵力據(jù)守魏州，固防楊劉，而從鄆州長驅(qū)直搗梁的巢穴，不用半月，天下可定!”唐莊宗大喜說：“這真是大丈夫的事業(yè)啊!”唐莊宗(于是)當天下令軍中，(唐軍)夜里就從楊劉渡過黃河，從鄆州進入(梁地)襲擊汴州，僅用八天就滅了梁。莊宗和各位將軍依靠軍隊取得了天下，但是郭崇韜從來沒有親臨戰(zhàn)場，僅僅憑借出謀劃策位居輔佐莊宗打下天下的第一功勞。同光三年的夏天，大水毀壞老百姓的土地，很多老百姓流亡而死。唐莊宗擔心宮中熱濕不能居住，想修建高樓避暑，于是派宮苑使王允平辦理此事?；鹿僬f：“郭崇韜皺著眉頭不高興，常常因租賦重而吝惜財物，陛下即使想建一座樓，那能成嗎？”唐莊宗于是派人問郭崇韜說：“過去我和梁軍在黃河邊對峙，即使是寒冬盛夏，穿著鏜甲騎在馬上，都不覺得勞苦?，F(xiàn)在住在幽深的宮廷中，有大屋子遮蔭，卻受不了天熱，為什么呢？”郭崇韜回答說：“陛下過去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂慮的事情不一樣，情勢自然這樣。希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時的艱難，常常像在黃河邊一樣，那么就能使大熱天因此變得涼快?！碧魄f宗默默不語。最后還是派王允平建樓，郭崇韜果然直言勸阻?；鹿僬f：“郭崇韜的家，跟皇帝的住處沒有什么不同，哪里知道陛下多熱呢！”從此，各種讒言和挑撥紛紛傳到皇上的耳朵中。第Ⅱ卷本卷共12小題，共117分。四、（25分）14.閱讀下面這首詞，按要求回答問題。水龍吟【明】劉基①雞鳴風雨瀟瀟，側(cè)身天地無劉表②。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問登樓王粲③，鏡中白發(fā)，今宵又，添多少？極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺④低小。幾回好夢，隨風歸去，被渠⑤遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪⑥。但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉?！紓渥ⅰ舰賱⒒涸谠馀艛D，辭職歸隱，元惠宗至正二十年（1360），應朱元璋之請，輔助其成就帝業(yè)。此篇作于元末天下大亂，劉基未遇合朱元璋時。②劉表：東漢高平人，字景升，官荊州刺史。當時中原戰(zhàn)亂，荊州一隅較為安寧，士民多歸之。③王粲：曾作《登樓賦》，建安七子之一。④髻螺：婦女頭上盤成螺形的發(fā)髻。此指山峰。⑤渠：代詞，表示第三人稱。⑥天杪：天邊。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“雞鳴風雨瀟瀟”寫環(huán)境、氛圍，天尚昏暗，雞鳴四起，風雨交加，是自然現(xiàn)象，也是動亂現(xiàn)實的象征。B.“啼鵑迸淚，落花飄恨”，情景交融，可見詞人所受壓抑之深，恨情之綿綿不絕；“斷魂飛繞”則直抒苦悶之情。C.“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”，詞人運用設(shè)問、擬人手法，極目遠望，故鄉(xiāng)何處？故鄉(xiāng)就在那渺遠的青山之間。D.“寶瑟”三句寫詩人欲以音樂寄情，無奈弦僵，指冷，無法鼓瑟吹笙，只能目送飛鴻直到它在視野中消失。（2）“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？〖答案〗（1）C（2）“月暗”、“星沉”進一步渲染拂曉前天色的陰沉壓抑，畫角之聲也是那樣凄涼哀厲，令人生悲，描繪了一幅凄涼悲冷的畫面。（3）滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情和寂寞之感；懷才不遇的苦悶和壯志未酬的悲嘆；社會動蕩、國家未安的憂思之愁和前途渺茫的惆悵?！冀馕觥剑?）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“故鄉(xiāng)就在那渺遠的青山之間”錯誤，結(jié)合原文“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”可知，詞人極目遠眺，不見家鄉(xiāng)，只見如髻螺般的遠山，橫于天邊，使人惆悵。那遠山擋住了自己夢回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢魂難飄，此恨怎消？選項“故鄉(xiāng)就在那渺遠的青山之間”曲解詩意，與原文表述不符。另外“擬人”錯誤，“髻螺”應為比喻。故選C。（2）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊”可知，月亮因天空顯得昏暗，星星隱于薄霧，角聲飄渺?！霸掳怠?、“星沉”寫所見，“角聲”寫所聞。詞人在樓頭徙倚之久，直至晨光熹微。抬頭看天，但見在煙水迷離天幕上，月色漸暗，星光漸淡，同時聽到了報曉的號角聲，角音清亮，余音裊裊?！鞍怠弊帧ⅰ俺痢弊直韯討B(tài)，都有一個時間過程，暗寓詞人長夜無眠這一事實，描繪了一幅凄涼悲冷的畫面。（3）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合“雞鳴風雨瀟瀟，側(cè)身天地無劉表”可知，起句突兀，化用《鄭風·風雨》“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠”之句，“風雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度。重筆描繪出一幅寒冷陰暗、風雨交加、雞聲四起的背景，渲染了一個風雨如晦，看不到曙光的環(huán)境，暗示元末社會風雨飄搖，動蕩不安。詞人感嘆天地之大，竟無像劉表那樣的人可以依附，流露了他的失路之悲。結(jié)合“啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞”可知，“啼鵑迸淚”和“落花飄恨”用擬人的手法，把詞人沉痛悲怨之心披露無遺，杜鵑的啼鳴又隱含了無限的鄉(xiāng)愁，引發(fā)了下片的懷鄉(xiāng)之情。由于連“依附劉表”亦不可能，便感到魂斷無依。詞人側(cè)身于天地之間，騁目四望而無棲息托身之地，其內(nèi)心之痛苦有如杜鵑啼血。結(jié)合“問登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少”可知，想問問作《登樓賦》的王粲，鏡子中自己的白發(fā)，又增添了多少啊。詩人“登樓王粲”是以“登樓”為具體語境，這意味著詞人并不是在一般意義上自比王粲，而是有著特定的負載信息。滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情，施展才華、拯世濟物的用世之心，以及日月逾邁、志不獲騁的焦慮沉淀在劉基的內(nèi)心深處，反復出現(xiàn)在其詞中，揭示了詞人復雜的心理。結(jié)合“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”可知，詞人極目遠眺，不見家鄉(xiāng)，只見如髻螺般的遠山，橫于天邊，使人惆悵。那遠山擋住了自己夢回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢魂難飄，此恨怎消？詞人把其為朝廷命運擔憂，為個人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于這句話。結(jié)合“幾回好夢，隨風歸去，被渠遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪”可知，詩人以責怨之筆寫青山遮夢，意境奇警，更覺深哀。詞人萬般無奈之下，只有借音樂以表哀思，誰想弦僵指冷，難以成調(diào)，最后只能目送飛鴻消失在天邊，遙寄鄉(xiāng)情。結(jié)合“但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉”可知，此句收束全詞，沒階的莎草和蔽日的庭樹，使人難辨晨昏，這既是寫景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理寫照。照應了“雞鳴風雨瀟瀟”，在情感上造成回環(huán)往復，增加一唱三嘆的搖曳之美。而且，“不知昏曉”實又暗喻元末動蕩不安的社會現(xiàn)實。劉基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，禮義治國，然而天下擾擾，何去何從呢？這是擺在詞人以及當時所有士人面前的一個難題，此詞正是他此時矛盾、困惑心情的寫照。綜上所述，全詞以啼鵑、落花、斷魂等意象的迭加與組合，托物以寄興，將憂憤、哀怨、惆悵、彷徨，融于一體，既有思鄉(xiāng)之情又有失路之悲，節(jié)奏強烈快捷，如急風暴雨，頗有豪放之風。15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（前5小題，任選4題作答，第6題必答）（1）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，__________。（司馬遷《屈原列傳》）（2）諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，____________________，以致天下之士，合從締交，相與為一。（賈誼《過秦論》）（3）____________________，自前世而固然。（屈原《離騷》）（4）____________________，俯察品類之盛。（王羲之《蘭亭集序》）（5）吳楚東南坼，____________________。（杜甫《登岳陽樓》）（6）《蜀道難》中寫直至“五丁開山”（實際上是先秦時期開鑿蜀道的一種間接反映）才出現(xiàn)蜀道的句子是“____________________，____________________”，以此突出蜀道開鑿的艱難。〖答案〗（1）故憂愁幽思而作《離騷》（2）不愛珍器重寶肥饒之地（3）鷙鳥之不群兮（4）仰觀宇宙之大（5）乾坤日夜?。?）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。核桃心事王兆勝（一）人有心事，動植物也有。蘋果被皮緊緊包裹，里面是果肉，核心部分才是“籽”。橘子的皮色金黃，在美麗的外表下，有著多瓣心事，它們?nèi)缁ㄒ粯娱_放，還有金絲般的心緒。石榴多籽，心事往往最重，從熟透的石榴裂口處可見一斑。花生的皮殼較硬，剝開后，內(nèi)有一層薄薄的紅衣，穿在兩瓣白花生身上。其中隱藏著花蕊似的小芽，心事藏得小心謹慎。至于核桃，可能是心事藏得最深也最隱秘的果物。它皮殼堅硬，很難用手剝開；借助工具打開，里面有多個房間，絕對是有身家的富翁。那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道，還像能洞悉人心和天地的耳朵。核桃仁的油性很大，如寶貝般深藏不露。核桃有著讓人最難琢磨的心事。（二）人們將核桃的結(jié)構(gòu)與人的大腦相提并論，并形成這樣的共識：吃核桃仁補腦，特別是對腦力勞動者和求學的孩子更有益處。長期以來，我對此深信不疑，所以喜歡吃核桃，也與核桃結(jié)下深厚情誼。每次午休起來，我總喜歡泡上壺綠茶，一邊吃核桃一邊喝茶，仿佛在補充營養(yǎng)中，又與核桃敘說心事。聞一下茶葉，再聞一聞泡開的茶水，用嘴慢慢啜飲品嘗，將核桃仁細細咀嚼，滿口生津，余味無窮，似乎這就是人生。剝開核桃是件苦差事，需要借助工具，或用石頭敲打，或用夾子夾開。有時因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很難取用。常因不小心把整個核桃搞碎，核桃沒吃多少，總是弄一手油。這是不懂核桃的結(jié)構(gòu)之故，更是不解其心事所致。不過，不論核桃被敲被夾，都要感受到它的痛苦才對。皮開肉裂時，核桃發(fā)出的聲響，讓人心酸；被掏空皮囊，仿佛遭受一場浩劫；滿盤的碎屑狼藉，又暗示著某種殘忍。除了吃的，還有一種文玩核桃。其用途不是吃，而是把玩，故稱“掌中寶”。將印痕深刻，品種、大小、模樣相同或近似的兩個核桃，置于手中揉搓和旋轉(zhuǎn)。久而久之，核桃就會變色，包漿盈然，色澤十分美妙。文玩核桃價格昂貴。我曾買過幾對，并在把玩中得到不少知識，也有所開悟。人與核桃心手相應，同呼共吸，在有聲（野玩）和無聲（文玩）中，可以相互訴說心事。這既包括兩個核桃之間，也包括核桃與手、與人之間的密語。不過，我對文玩核桃最不滿的，除了貴，就是大家一窩蜂似的追求?；蛘邠Q句話說，當人們?nèi)和嫖耐婧颂?，人手一對，在你眼前晃來晃去，就覺得沒什么意思了。有一天，我在商場買吃的普通核桃，突然被兩只雞蛋大的核桃吸引，于是買回家當文玩核桃把玩起來。多少年過去了，這大如雞卵的一對核桃已出落得楚楚動人。它們不僅有十分好看的棗紅色，顯得光彩照人，就是“旋”在手中和掌上時，所發(fā)出的金石聲，也可謂聲聲悅耳。這是我從“吃的核桃”中發(fā)現(xiàn)的新奇，也是它不便言說的心語。（三）今年，我買回四大袋子核桃。這讓我喜出望外，除了吃，還用心從中挑選可供把玩的核桃。曾記得多年前，我從市場買回一個大南瓜，不是為了吃，而是好看。南瓜圓圓滿滿，有著金黃的色澤，配上淡淡的綠條紋，將它置于書案，滿室生輝。沒事時我懷抱大南瓜，慢慢撫摸和把玩，自有一種富足充實。這樣，我得享數(shù)月的美好時光。當然，大南瓜最后沒保存下來，從內(nèi)向外爛，只得棄掉。后來，每憶起那個南瓜，就會感到惋惜。自己功力不夠，沒能將它玉化。今年，對于吃的核桃，我吸取了南瓜的教訓，于是有了新的貯存之法。先從中選優(yōu)，這似乎是個難題。我堅持的挑選原則是：底平、形正、飽滿、沉實。當然，異形、異色亦無不可。有的核桃是矮樁的，像舉重運動員；有的是大寬邊，棱角分明；有的皮薄，仁實，搖之有聲，圓滿得像紙燈籠；有的尖刻如棗，雖不合正常標準，但皮硬實沉，放在手上把玩也是好的；還有的大小超常，有兩枚小若龍眼的核桃，在男人的大手里旋轉(zhuǎn)，豈不有趣？后來的配對更難。一大堆有特色的核桃，真要找到兩個相同或相似者，談何容易？然而，一旦配上對，那無異于一段美滿的姻緣。我也確實配成好幾對極相近的核桃，過程中可見大千世界的神奇。當然，也不能要求盡善盡美，如別的方面合適，即使讓一大一小成對，又有何不可？就像夫妻間亦可有高矮胖瘦之別一樣。有的核桃非常特別，天底下可能獨一無二，無論如何恐怕也配不上對，那就不強求，打破既成觀念，玩一個好了！難道不允許有人單身，非要逼婚不成？我選出一只非常優(yōu)雅的核桃。其形如龍珠，端莊沉實，紋理漂亮，搖動時，內(nèi)中的仁兒有咕咕聲，只可惜外殼有裂。不過，我也未求全責備，更沒有簡單吃掉，而是珍愛有加：放在離自己最近的書案上，不時揉一揉、捏一捏，常用牙刷刷一刷，貼近鼻子嗅一嗅，在耳邊搖一搖，也有一種難言的快樂和欣慰縈繞心頭。最讓我陶醉的是，經(jīng)長久把玩的核桃，以及我的雙手，都會發(fā)出一種無法形容的幽香，沁人心脾。這股幽香既來自核桃，也與一顆善心有關(guān)，還是來自大地的芬芳，將其看成上蒼的秘語亦無不可。（四）人生苦短，即使百年也不過一瞬，何況多數(shù)人也活不到這個歲數(shù)。然而，在短暫的人生中，要獲得充實快樂，不為煩惱所困，更不被生活畫地為牢，也頗為不易。其中很重要的一條是，要學會“自己跟自己玩”，比如與核桃一起體會心事，是理解其間的天地之道。我從吃的核桃中挑選出來甚多，每次都感覺仿佛在做善事，有若虎口救生，我也恰好屬虎。而反過來想也是如此：核桃仿佛在教化我，讓我變得心地純良。放在桌上和袋子里的核桃，隨時隨地可以取過配對和欣賞把玩。我想，其實我不只是在為核桃配對，也是在為自己尋找那個能了解心事的核桃。手與核桃肌膚相親，仿佛用心的絲線相連，核桃會隨著我的心意旋轉(zhuǎn)，我的心情也會被核桃牽引。隨著核桃的面容一天天變得姣好，我的心情也開朗起來，以至于有時心花怒放。經(jīng)過不斷揉動的核桃，桃仁長久也不會變質(zhì)，人心也由此變得經(jīng)久彌堅。人與物異，但其道理和心事相通。生命既卑微又偉大。就像這些本要為人果腹的核桃，被搶救出來，又經(jīng)心靈滋養(yǎng)，竟能由干枯而復活，煥發(fā)生命的璀璨絢麗。得了核桃啟迪，我也不斷成長，對世界與人生似乎有了某些參透。16.下列詞語中加點字的注音與字形完全正確的一組是（）A.琢磨（zuó）厚此薄彼（bó）完備食不果腹B.杏核（hé）對簿公堂（bó）嘆惋不容質(zhì)疑C.咀嚼（jǚ）深藏不露（1ù）蘊籍筆耕不掇D(zhuǎn).消弭（mǐ）參商之闊（chēn）籠絡(luò)言簡意骸17.下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是（）A.本文開頭敘寫“蘋果”“橘子”“石榴”“花生”是為了和“核桃”對比，證明“人有心事，動植物也有”。B.午休起來，喝茶吃核桃的場景，承接上文，表現(xiàn)了“我”深信核桃補腦，所以喜歡吃核桃，與核桃結(jié)下深厚情誼。C.“我”將一個有裂紋的核桃，視如珍寶，“揉”“捏”“刷”“嗅”“搖”這些詞不僅精準地描寫“我”把玩核桃的動作，而且飽含情感。D.“有的核桃是矮樁的，……”一段使用排比、比喻、設(shè)問等修辭手法，表明世間萬物各具特色，都值得欣賞與珍愛。E.本文由寫核桃的自然構(gòu)造到寫吃核桃，挑選、把玩核桃，再寫“我”與核桃心意相通，用樸實自然的語言，寫出了獨特的人生感悟。18.閱讀全文，指出文中哪些地方使用了對比手法，并分析其作用。19.鑒賞文中畫線句子。20.文中畫波浪線的句子有何作用？“我”“得了核桃的啟迪”，領(lǐng)悟了哪些“世界與人生”的道理？〖答案〗16.A17.AD18.①將自己把玩核桃與人們跟風群玩核桃進行對比，對大部分人盲目跟風行為進行批評，表達了自己對于如何才算是真正賞玩核桃的見解——“人與核桃心手相應，同呼共吸”。②將文玩南瓜的不易保存和文玩核桃歷久彌堅、日久生香進行對比，表達了作者對于核桃歷久彌堅的贊美，以及生命既卑微又偉大的哲理思考。19.運用擬人、比喻，通過介紹核桃內(nèi)部復雜的結(jié)構(gòu)，來說明其具備“心事藏得最深也最隱秘”的特點，從而為后文寫核桃給自己的諸多人生啟示做下鋪墊。20.畫波浪線的句子承上啟下，呼應上文對核桃結(jié)構(gòu)的描寫，引出下文對于核桃所給予自己的人生啟示的深層次描寫。

道理：①有時候不能過分強求，而是要打破既成觀念，尊重原有事物的獨一無二。②做人要善良。③要學會自得其樂，活得充實快樂，不為煩惱所困的人生啟示。④人心歷久彌堅，生命雖卑微而又偉大?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學生準確識記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的能力。B.“對簿公堂”的“簿”應讀“bù”；“不容質(zhì)疑”的“質(zhì)”應寫作“置”。C.“蘊籍”的“籍”應寫作“藉”；“筆耕不掇”的“掇”應寫作“輟”。D.“參商之闊”的“參”應讀作“shēn”；“言簡意骸”的“骸”應寫作“賅”。故選A。【17題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品的藝術(shù)特色的能力。A.“對比”說法有誤。對比是指不同的雙方比較區(qū)別，根據(jù)原文“至于核桃，可能是心事藏得最深也最隱秘的果物”可知，“蘋果”“橘子”“石榴”“花生”與“核桃”并不是完全相反的事物，作者列舉這些是為了類比、引出下文對核桃的說明。D.“設(shè)問”說法有誤。原文“還有的大小超常，有兩枚小若龍眼的核桃，在男人的大手里旋轉(zhuǎn)，豈不有趣？”雖是問句，但并沒有緊跟著回答，應是反問。故選A、D?！?8題詳析】本題考查學生分析文章的寫作手法的能力。原文中，“文玩核桃價格昂貴。我曾買過幾對，并在把玩中得到不少知識，也有所開悟。人與核桃心手相應，同呼共吸，在有聲（野玩）和無聲（文玩）中，可以相互訴說心事”和“不過，我對文玩核桃最不滿的，除了貴，就是大家一窩蜂似的追求?；蛘邠Q句話說，當人們?nèi)和嫖耐婧颂?，人手一對，在你眼前晃來晃去，就覺得沒什么意思了”將“我”對于文玩核桃的用心賞玩和人們跟風追求卻不能深入理解其精神內(nèi)核進行對比。而作者在這一對比中，表達了自己對于人們盲目跟風行為的批評，從而寫出自己對于如何“玩”核桃——需要“人與核桃心手相應，同呼共吸”的見解。原文中，作者寫到自己之前把玩一個好看大南瓜，但最終大南瓜落得“沒保存下來，從內(nèi)向外爛，只得棄掉”的結(jié)局，后面則又寫到“經(jīng)過不斷揉動的核桃，桃仁長久也不會變質(zhì)，人心也由此變得經(jīng)久彌堅”。這兩者形成鮮明的對比，也于對比中表現(xiàn)了作者對于核桃歷久彌堅，日久生香的贊美?！?9題詳析】本題考查學生賞析作品的語言特點的能力。畫線句中，以“心事藏得最深也最隱秘”來形容核桃，這是運用了擬人手法。而作者之所以這么說，是為了引出后文“核桃有著讓人最難琢磨的心事”的思想內(nèi)容，從而為全文寫核桃給自己的人生啟示做下鋪墊?！袄锩嬗卸鄠€房間，絕對是有身家的富翁”“那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道”“還像能洞悉人心和天地的耳朵”“如寶貝般深藏不露”用了一連串比喻，其中“房間”“屋子”“蜂巢”“地道”“耳朵”這些喻體用以形容核桃內(nèi)部復雜的物理結(jié)構(gòu)，以“富翁”“寶貝”來比喻核桃。作者用這一系列豐富的比喻，就是借核桃內(nèi)部的復雜結(jié)構(gòu)來說明其具備“心事藏得最深也最隱秘”的特點?！?0題詳析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用，根據(jù)文章內(nèi)容進行個性化閱讀的能力。畫波浪線“這是不懂核桃的結(jié)構(gòu)之故”與前文“至于核桃，可能是心事藏得最深也最隱秘的果物。它皮殼堅硬，很難用手剝開……如寶貝般深藏不露”“有時因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很難取用”等對核桃結(jié)構(gòu)描寫的內(nèi)容相呼應，而后半句“更是不解其心事所致”則與后文寫自己從核桃身上得到的啟迪相呼應。所以，作者寫這一句句子，能夠承上啟下，使文章向更深一層的哲理思考邁進。而作者從核桃身上得到的啟示，根據(jù)原文“當然，也不能要求盡善盡美，如別的方面合適，即使讓一大一小成對，又有何不可？”“有的核桃非常特別，天底下可能獨一無二，無論如何恐怕也配不上對，那就不強求，打破既成觀念，玩一個好了”可知，有時候不能過分強求，而是要打破既成觀念，尊重原有事物的獨一無二。根據(jù)原文“這股幽香既來自核桃，也與一顆善心有關(guān)，還是來自大地的芬芳，將其看成上蒼的秘語亦無不可”可知，作者認為是因為善心而使核桃與人自有其幽香，這也有啟示做人要善良的意思。根據(jù)原文“然而，在短暫的人生中，要獲得充實快樂，不為煩惱所困，更不被生活畫地為牢，也頗為不易。其中很重要的一條是，要學會‘自己跟自己玩’，比如與核桃一起體會心事，是理解其間的天地之道”可知，作者從中領(lǐng)悟到要學會自得其樂，活得充實快樂，不為煩惱所困的人生啟示。根據(jù)原文“經(jīng)過不斷揉動的核桃，桃仁長久也不會變質(zhì)，人心也由此變得經(jīng)久彌堅”“生命既卑微又偉大”“就像這些本要為人果腹的核桃，被搶救出來，又經(jīng)心靈滋養(yǎng)，竟能由干枯而復活，煥發(fā)生命的璀璨絢麗”可知，作者從核桃長久不會變質(zhì)的特點中，領(lǐng)悟到人心歷久彌堅，生命雖卑微而又偉大的人生啟示。六、（10分）21.請以《<紅樓夢>令我_______________》為題目寫一段話?！都t樓夢》是一部執(zhí)著的書，它使你覺得世界上本來還是有一些讓人值得為之生為之死為之哭為之笑的事情，它使你覺得活一遭還是值得的?！都t樓夢》令你嘆息，《紅樓夢》令你惆悵，《紅樓夢》令你聰明，《紅樓夢》令你迷惑，《紅樓夢》令你心碎，《紅樓夢》令你覺得漢語、漢字真是無與倫比。紅樓夢使你覺得神秘，覺得冥冥中有一種不可思議的偉大。《紅樓夢》是一部文化的書，它似乎已經(jīng)把漢語、漢字、漢文學的可能性用盡了，把我們的文化寫完。——王蒙《我愛讀〈紅樓夢》》要求：（1）在橫線上填寫你閱讀《紅樓夢》的感受，例如“聰明”“覺得漢語、漢字真是無與倫比”等，可以選用以上材料中的詞語，也可以寫出自己的獨特感受；（2）結(jié)合原作分析，100字左右?！即鸢浮剑?）覺得神秘（2）《紅樓夢》令我覺得神秘《紅樓夢》“金陵十二釵”的判詞在后續(xù)情節(jié)中都有體現(xiàn)，仿佛冥冥之中的命運之手在操縱她們的命運。如判詞“玉帶林中掛，金簪雪里埋”,前半句暗示著林黛玉的香消玉殞；而后半句則是暗指薛寶釵的結(jié)局冷落凄苦。后文結(jié)局果然如此。〖解析〗題目要求選擇詞語來描述閱讀《紅樓夢》的感受，并進行分析，100字左右?？蛇x的詞語如“嘆息”“惆悵”“聰明”“迷惑”“心碎”等。如《紅樓夢》令我覺得智慧?！都t樓夢》是經(jīng)驗的結(jié)晶，人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，感情經(jīng)驗，政治經(jīng)驗，藝術(shù)經(jīng)驗，無所不備。閱讀《紅樓夢》可以幫助我們積累經(jīng)驗。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年。其他，如選“嘆息”“惆悵”可聚焦原著中人物的不幸命運進行分析；如選“迷惑”可從故事情節(jié)的角度進行分析，如選“心碎”可從小說主題的角度進行分析等。22.請根據(jù)下圖中的調(diào)查數(shù)據(jù)，概括出主要信息。圖1受訪者年齡結(jié)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果圖2對于國家倡導建設(shè)書香社會的態(tài)度的調(diào)查結(jié)果〖答案〗占受訪者65％的未成年人愿意從自我做起，并且發(fā)動身邊的人來響應國家建設(shè)書香社會的倡導。〖解析〗根據(jù)圖中的調(diào)查數(shù)據(jù)，概括出主要信息。要求學生把握和圖表直接相關(guān)的內(nèi)容，盡量不跳過圖表內(nèi)容，進行隨意的猜測。一般表述內(nèi)容是和圖表相關(guān)的最直接的內(nèi)容。圖1可概括的主要信息為：國家倡導建設(shè)書香社會的態(tài)度的受訪者中未成年人占65％。圖2可概括的主要信息為：國家倡導建設(shè)書香社會的態(tài)度調(diào)查結(jié)果是有超過一半人的人表示愿意從自我做起并且發(fā)