第9課《桃花源記》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

了解“記”的文體知識及陶淵明的生平經(jīng)歷，拓展文學文化常識。準確翻譯課文，積累文言文詞匯。把握文章敘事線索，理清課文思路。學習目標記古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時抒發(fā)一些議論或感慨。碑記：刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記：描寫旅行見聞的散文文體。雜記：因事見義，雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。筆記：以記事為主，形式隨便，篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！坝洝钡姆诸愖髡吆喗樘諟Y明名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。擔任彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。認字識詞繽紛豁然平曠儼然阡陌垂髫邑人間隔惋詣驥遂bīnhuòkuàngyǎnqiānmòtiáoyìjiànwǎnyìjìsuì配圖朗讀晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。文意理解晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。當作，作為沿著，順著溪水兩岸新鮮美好落花繁多的樣子對……感到驚異盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。隱隱約約，形容看不真切舍掉僅僅、只形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整齊的樣子類田間小路交錯相通互相全，都老人和小孩一起，一并見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。于是，就詳細同“邀”，邀請全，都妻子兒女與人世隔絕的地方隔絕，不通音訊問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本谷唬尤徊灰f，更不必說邀請告訴不值得，不必對、向既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。已經(jīng)沿著，順著先前的做記號到拜訪記號南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。高興的樣子打算，計劃實現(xiàn)隨即，不久訪求、探求結(jié)構(gòu)梳理

課文以______________________為線索，按___________________________________的順序敘寫，表達了作者_____________________。漁人進出桃花源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃花源，訪問桃花源，再尋桃花源對桃花源的贊美和向往文言詞匯1．通假字：便要還家（）同“邀”，邀請2．同義字都：沿著：悉如其人/并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋緣溪行/便扶向路3．古今異義芳草鮮美阡陌交通率妻子邑人古義：新鮮美好；今義：菜肴、瓜果等滋味好。古義：交錯相通；今義：運輸事業(yè)。古義：妻子兒女；今義：男子的配偶。來此絕境無論魏晉不足為外人道也古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地。古義：不要說，更不必說；今義：表示條件關(guān)系的連詞。古義：不值得，不必；今義：不充足。4．一詞多義舍便舍船（）屋舍儼然（）放棄、舍棄房屋志處處志之（）尋向所志（）做記號記號尋尋向所志（）尋病終（）尋找隨即，不久為捕魚為業(yè)（）不足為外人道（）作為對、向5．詞類活用漁人甚異之（）復前行（）欲窮其林（）處處志之（）未果（）向前，名詞作狀語做記號，名詞用作動詞實現(xiàn)，名詞用作動詞對……感到驚異，意動用法窮盡、走完，形容詞用作動詞6．修辭手法黃發(fā)垂髫借代：不直接把事物名稱說出來,而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱代替它。黃發(fā)：人老后頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，是高壽的象征，用來指老年人。垂髫：古時兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以“垂髫”指兒童。理想社會大同社會：指不分彼此、各得其所、沒有爭斗的社會，這是儒家所崇尚的理想社會。（《禮記》）小國寡民：老子提出的社會主張，希望回到遠古單純質(zhì)樸的狀態(tài)。（《老子》）世外桃源：與世隔絕、生活安樂、不受外界影響的理想境界。（《桃花源記》）

品鑒課文，總結(jié)桃花源世界的特點。

理解課文的主題思想，感受作者對“世外桃源”美好社會的向往和追求。學習目標品鑒課文1．請在文章中找到一個可以概括桃花源特點的詞語。絕境與人世隔絕的境地風景絕佳之處2．漁人發(fā)現(xiàn)并走進桃花源的過程中，眼前看到了怎樣的景象呢？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。環(huán)境優(yōu)美豐饒富足寧靜祥和自然環(huán)境3．桃花源是美麗的，在這里生活的人們是什么樣的？其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。安居樂業(yè)淳樸真誠熱情好客社會環(huán)境4．桃花源是如此完美，完美得不真實，文中是否對此有所暗示？夾岸數(shù)百步，中無雜樹。仿佛若有光……初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。男女衣著悉如外人……見漁人，乃大驚……乃不知有漢，無論魏晉。處處志之……不復得路……（劉子驥）欣然規(guī)往。未果，尋病終。桃林奇山洞奇人奇結(jié)局奇5．總結(jié)陶淵明筆下的桃花源世界。美虛構(gòu)樂奇6．文末說：“后遂無問津者?！边@句話中包含了什么意味？遺憾，失去對理想世界的憧憬。慶幸，世間難得留下一片凈土。主題解讀陶淵明所處時代的特點國家分裂，王朝腐敗王朝內(nèi)部互相傾軋軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭頻繁賦稅徭役繁重人民不斷被剝削和壓榨白骨露于野，千里無雞鳴?！懿佟遁锢镄小窇?zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。——阮籍《詠懷》大人含弘，藏垢懷恥。民之多僻，政不由己?！怠队膽嵲姟诽諟Y明晚年自身和社會境況自身身體狀況急轉(zhuǎn)直下接連不斷的自然災害東晉政權(quán)被軍閥劉裕篡奪世外桃源意何在？陶氏妙筆道真情！陶淵明無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的理想社會，以寄托自己的美好理想。本文表達了作者對沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。從晉代到現(xiàn)代，已經(jīng)經(jīng)歷上千年的歷史風云變幻，從現(xiàn)代人的角度來看，“世外桃源”還有沒有它的現(xiàn)實意義呢？理想的寄托情感的慰藉心靈的堅守作品意義世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中，在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。——梁衡《心中的桃花源》文化拓展為什么是“桃花源”，而不是“桃花園”？園——花園。源——起源、源頭。根據(jù)文章內(nèi)容來看，是桃花溪的源頭。“源”的境界更寬，內(nèi)涵更豐富。為什么是“桃”花，而不是其他花？桃花是美麗的象征?！对娊?jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華”?！疤摇闭?，“逃也”。諧音雙關(guān)，寓意消極避世、潔身自好、歸隱林泉。桃花源詩陶淵明嬴氏亂天紀，賢