安徽省黃山市八校聯(lián)盟20212022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1安徽省黃山市八校聯(lián)盟20212022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題（解析）安徽省黃山市八校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

我國冰雪運(yùn)動歷史悠久，內(nèi)涵深厚，為辦好北京冬奧會提供了強(qiáng)大的精神力量。我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動文化。

考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰市發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動物形象線條，這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動的考古資料，新疆阿勒泰地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動的發(fā)源地。隋唐時期雪上活動在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰，對“滑雪板”的材質(zhì)、形制有詳細(xì)的說明?；┌宓牟馁|(zhì)發(fā)生了明顯變化，有的民族“以木為馬，雪上逐鹿”。宋代以后的滑雪運(yùn)動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動。延續(xù)至今，成為極具民族特色的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的重要組成內(nèi)容，如滿族的雪地走、木馬滑雪，鄂倫春族滑雪、皮爬犁，朝鮮族坐雪爬犁等項目，目前都發(fā)展成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競技運(yùn)動項目。明代以后，冰上運(yùn)動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，滿族的“靰鞡滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動的技術(shù)。據(jù)記載，清太祖努爾哈赤于1625年舉辦了多個冰上比賽項目，當(dāng)時的貴族、將士爭相競賽，開展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活動，成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動會”。清朝是冰上運(yùn)動的黃全時期，隨著滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區(qū)得到了廣泛的發(fā)展，民間掀起了冰上活動的大潮，冰上活動的競技性、娛樂性得到了極大的豐富。

我國傳統(tǒng)的冰雪文化運(yùn)動，與社會文化發(fā)展息息相關(guān)，留下了各類古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財富，是中國智慧、中國精神的具象化表述。伴隨著北京冬奧會的到來，以冰雪運(yùn)動為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中迸發(fā)出新風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神,向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷。

(摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》)

材料二

冰雪運(yùn)動，特別是大眾冰雪運(yùn)動在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式，一些冰雪體驗(yàn)的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,對冰雪文化的深度發(fā)掘和個性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

對于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí)，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵。“活化”不是簡單的“回歸”和“復(fù)舊”，而是在傳承的基礎(chǔ)上對文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力和生命力。

首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費(fèi)孝通先生曾言，文化自覺是當(dāng)今時代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，實(shí)踐還原冰雪場景,以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。

其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài),是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項目的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等,打造村落居民的精神家園。

最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表述文化生成的價值理念，我們應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實(shí)施方案等細(xì)則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)政策，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）

1．根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（）

A．阿勒泰地區(qū)出現(xiàn)的“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，使該地區(qū)被認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪競技運(yùn)動發(fā)源地。

B．材料一的主體部分主要以時間為線索對我國冰雪運(yùn)動文化進(jìn)行闡述、印證了我國冰雪運(yùn)動的悠久歷史。

C．我國傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動各類遺產(chǎn)十分寶貴，它能夠?qū)⒅袊腔?、中國精神更具象化地展現(xiàn)于世界面前。

D．材料一結(jié)尾立足于社會文化，聯(lián)系北京冬奧會，指出“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”，具有啟示意義。

2．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．各地冰雪文化活動中的展演形式大多都停留在表象的展示階段，存在比較嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，對冰雪文化的深度發(fā)掘和個性化展示有待提高。

B．我們對于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺意識，要充分認(rèn)識到通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶來還原冰雪場景的重要意義。

C．對我國地域傳統(tǒng)冰雪文化建設(shè)來說，宣揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、純樸民風(fēng)等文化傳統(tǒng)最為重要，而且要領(lǐng)會其內(nèi)涵精髓。

D．地方政府要想通過冰雪產(chǎn)業(yè)來發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，就必須認(rèn)識到村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。

3．結(jié)合材料，下列關(guān)于舉辦2022年北京冬奧會的意義的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．舉辦北京冬奧會可以增強(qiáng)國人文化自信和民族認(rèn)同感，提升保護(hù)傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。

B．北京冬奧會可提升鄉(xiāng)民的凝聚力，促進(jìn)地域性冰雪文化建設(shè)，打造村落居民的精神家園。

C．北京冬奧會的舉辦在弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動歷史與文化傳統(tǒng)的同時，還可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

D．讓我們通過舉辦冬奧會，講好中國故事，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神，向世界交出中國答卷。

4．請簡要分析材料二的論證思路。

5．請結(jié)合材料一中的相關(guān)內(nèi)容，簡要分析我國冰雪運(yùn)動發(fā)展的特點(diǎn)。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

暮鼓

鐵凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。

她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？

她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。

路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。

她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！

她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？

這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。

她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。

那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。

年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。

她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。

她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點(diǎn)的，媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮、和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。

會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。

她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的，她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。

她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。

（2015年榮獲首屆（作家）“金短篇”小說獎，有改動）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對自己保持整體的青春感頗為自信?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。

B．在“她”的眼里，那一對站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對父子，僅僅是因?yàn)槔夏昴赣H的外貌和行為方式實(shí)在像一位父親。

C．文章中描寫“那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，表述出城市的“她”對農(nóng)民工母子生活方式的羨慕。

D．會所里的暮鼓有點(diǎn)暗啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點(diǎn)在她心中敲響了。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動，有意味。

B．小說人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實(shí)的兒子急切地反復(fù)呼喊“媽！媽！”“快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”，一個憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。

C．小說以“暮鼓”為題，富有藝術(shù)魅力，“暮鼓”是串聯(lián)故事的線索，使情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。

D．小說情節(jié)平實(shí)，語言簡約洗練，比喻生動形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動，字里行間讓人領(lǐng)會出人生啟悟。

8．從“她”眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設(shè)計十分巧妙。試結(jié)合全篇，分析這樣寫的好處。

9．“暮鼓”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)深刻，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

涿郡劉備，中山靖王之后也，少孤貧，與母以販履為業(yè)。有大志少語言喜怒不形于色備少與河?xùn)|關(guān)羽涿郡張飛相友善以羽飛為別部司馬分統(tǒng)部曲常山趙云，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。備詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，觀時變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！眰湓唬骸吧??！庇谑桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛不悅，備解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。十九年夏五月，諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東。至江州，破巴郡太守嚴(yán)顏，生獲之。飛呵顏曰：“大軍既至，何以不降，而敢拒戰(zhàn)！”顏曰：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪？”飛壯而釋之，引為賓客。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。備圍城①數(shù)十日，使從事中郎涿郡簡雍入說劉璋。時城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰(zhàn)。璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂開城，與簡雍同輿出降。群下莫不流涕。備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。

（選自《通鑒紀(jì)事本末·劉備據(jù)蜀》，有刪改）

①城，這里指成都。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．有大志／少語言／喜怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部司馬／分統(tǒng)部曲／

B．有大志／少語言喜／怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部／司馬分統(tǒng)部曲／

C．有大志／少語言／喜怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部／司馬分統(tǒng)部曲／

D．有大志／少語言喜／怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部司馬／分統(tǒng)部曲／

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．郡，古代行政區(qū)域名稱，秦朝實(shí)行郡縣制，郡比縣等級高。

B．漢室，漢朝。漢高祖劉邦開創(chuàng)大漢王朝，分為西漢和東漢。

C．孤，中國古代王侯自稱為孤，也指幼年喪母，這里指前者。

D．戎，泛稱中國古代西部的少數(shù)民族，這里即此意；還稱兵器。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．劉備是中山靖王劉勝的后代，劉備見到常山人趙云，認(rèn)為他才能出眾就真誠接納他。趙云跟隨劉備來到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵，得到重用。

B．劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。諸葛亮出謀劃策，建議劉備占據(jù)荊州和益州，與孫權(quán)結(jié)盟，對內(nèi)修明政治，對外觀察時局變化。

C．劉備和諸葛亮情誼日益親密，關(guān)羽、張飛心里不高興，劉備用魚水的關(guān)系打比方，希望他們不要再說了，但關(guān)羽、張飛始終心懷抱怨。

D．劉備圍困成都幾十天，派涿郡人簡雍進(jìn)城勸降劉璋。當(dāng)時，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底，但劉璋為百姓著想，于是打開城門，投降了劉備。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

（2）備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。

14．張飛為什么沒有砍巴郡太守嚴(yán)顏的頭而釋放了他？請簡要說明。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

前出塞九首（其九）

杜甫

從軍十年余，能無分寸功。

眾人貴茍得，欲語羞雷同。

中原有斗爭，況在狄與戎。

丈夫四方志，安可辭固窮。

15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)以“征夫”口吻概述自己從軍已久，然后發(fā)出詰問，暗示軍中官兵不公的黑暗現(xiàn)實(shí)。

B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描述了軍中將士爭功貪賞的情狀，表現(xiàn)“征夫”不屑與之為伍的想法。

C．頸聯(lián)表面上寫“征夫”對國家內(nèi)憂外患狀況的擔(dān)憂，實(shí)則是抒寫詩人內(nèi)心的此種情感。

D．詩中寫出“征夫”對功賞的態(tài)度，語言淺顯，雖未對征夫進(jìn)行直接描寫，但形象鮮明。

16．詩歌尾聯(lián)的含義是什么？從中可以看出征夫是一個什么樣的人？請簡要分析。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生的不同性格，冉有性格謙虛，從他述志時說“____________，____________”即可看出來。

（2）在《齊桓晉文之事》中孟子認(rèn)為，只要做到“老吾老，以及人之老；____________，____________”，那么天下就很容易治理了。

（3）《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：“____________，____________。”

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2021年8月20日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》在國家大劇院完成“首秀”。開演前，許多觀眾都對北宋畫家王希孟傳世的唯一作品《千里江山圖》有所耳聞，因此，對于如何用舞蹈將其呈現(xiàn)也倍感__________________。隨著大幕緩緩拉開，他們的疑問逐漸得到了解答。展卷人在書桌上__________________地將畫作打開。隨后，抬頭遠(yuǎn)望，穿越時空，來到了千年前，少年畫家王希孟即將完稿之時。浣紗織絹時的素凈優(yōu)雅，畫院求學(xué)時的活潑俏皮，采石制硯時的鏗鏘有力……觀眾跟隨著展卷人的步伐，循著“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”的篇章綱目。與王希孟一同度過了__________________繪制《千里江山圖》的寶貴時光。有觀眾說，展卷人和王希孟相互對視、王希孟致禮相謝的瞬間，讓人覺得古與今真的能在歷史時空的某一點(diǎn)上__________________，讓人相信文物研究者是真的能夠與文物“對話”的。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．驚訝慢慢悠悠千方百計交匯

B．好奇小心翼翼嘔心瀝血交匯

C．驚訝小心翼翼嘔心瀝血交融

D．好奇慢慢悠悠千方百計交融

19．下列各句中的引號，和文中“對話”的引號作用相同的一項是（）

A．它們之所以都是中國建筑具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊ㄖ摹霸~匯”。

B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

C．中國人民是愛好和平的，中國政府也一向致力于維護(hù)世界和平；同時中國人民也有決心有能力保衛(wèi)自己的國家，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。

D．從“沙漠之城”到“森林之城”，這些年，我親眼見證了榆林的可喜變化，更是從心底深深地愛上了這座城。

20．文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表述效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雷雨天氣出行是比較危險的行為。除非萬不得已不要出行，一定要出行，也不可與路燈桿、信號燈桿、空調(diào)室外機(jī)、落地廣告牌等金屬部分接觸，不要靠近和在架空線和變壓器下避雨，蹚水時要觀察隨時所過路段附近有沒有電線斷落在積水中；還要當(dāng)心下水道、排污井等深坑，如果發(fā)現(xiàn)路面有旋渦、突泉時一定要繞行，也要留心路面上的特殊標(biāo)志，這些可能是發(fā)現(xiàn)險情后提醒過往行人和車輛的標(biāo)志。

夏季雨水來襲，道路上往往會有積水，拖鞋、涼鞋、卷褲腳等可以說是蹚水的“標(biāo)配”。這種常見的蹚水行為，①。道路積水中混雜了地面和地下管網(wǎng)中的各種污物，有大量致病細(xì)菌、病毒、真菌等，如果長時間浸泡在污濁的水中，②，比如足癬、浸漬性皮炎、皮膚外傷感染。因此建議，③，如果不穿膠鞋而雙腳皮膚又有破潰，細(xì)菌就可能從小的皮膚傷口進(jìn)入皮下淋巴管，進(jìn)而導(dǎo)致感染。所以蹚水一定要注意，切莫惹“毒”上身。

21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．不要靠近和架空線和變壓器下避雨，蹚水時要隨時觀察所過路段附近有沒有電線斷落在積水中

B．不要靠近或在架空線和變壓器下避雨，蹚水時要隨時觀察所過路段附近有沒有電線斷落在積水中

C．不要靠近或架空線和變壓器下避雨，蹚水時要觀察隨時所過路段附近有沒有電線斷落在積水中

D．不要靠近或在架空線和變壓器下避雨，蹚水時要觀察隨時所過路段附近有沒有電線斷落在積水中

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

七、材料作文

23．閱讀下面的材料，按要求作文。

郭明義、楊善洲、張麗莉、鐘南山……一批批英雄人物和道德模范接連涌現(xiàn)，燦若群星，他們用自己的愛心和善行，用自己的堅守和執(zhí)著，在危急時刻做出了英雄壯舉，在生死關(guān)頭展現(xiàn)了人間大愛，感動了全社會，感動了全中國。他們是“最美的中國人”，他們的“美”，美在愛心、美在善良、美在奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)代社會的道德高度，不愧為當(dāng)今中國的“時代楷模”。這，才是榜樣該有的模樣！

你心中的榜樣是怎樣的？請你用文字記錄下來吧！

要求：①寫出自己的真情實(shí)感和自己的思考；②可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；③題目自擬，文體詩歌除外，不少于800字；④不得抄襲和套作；⑤不得出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名、校名等。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．A2．C3．D4．首先指出各地冰雪文化活動中存在的問題；接著提出解決問題的辦法，先對如何搞好我國地域冰雪文化建設(shè)從理論高度加以論證，再分別從喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺、重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間及完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策等三個方面進(jìn)行較為具體的論證。5．①冰雪運(yùn)動最早與人類生產(chǎn)勞動或生活方式息息相關(guān)，如最早的以滑雪作為出行方式的圖像及隋唐時期北方少數(shù)民族開展“雪上逐鹿”的狩獵活動等。

②宋代以后的滑雪運(yùn)動增添了競技的娛樂色彩，如拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等。

③明代以后，冰上運(yùn)動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，如清太祖于1625年舉辦了“冰上運(yùn)動會”等。

1．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“使該地區(qū)被認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪競技運(yùn)動發(fā)源地”錯誤，強(qiáng)加因果。由原文“我國新疆阿勒泰市發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了‘腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人’圖像，并伴有一些動物形象線條，這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動的考古資料，新疆阿勒泰地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動的發(fā)源地”可知，“‘腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人’圖像”只是考古資料之一。

故選A。

2．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“宣揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、純樸民風(fēng)等文化傳統(tǒng)最為重要”錯誤。從原文中看，“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、純樸民風(fēng)等”有“地域傳統(tǒng)冰雪文化中的”的限定，不是泛指意義的“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、純樸民風(fēng)等”；再者，對于“地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、純樸民風(fēng)等”的要求是“做實(shí)”，而不是“宣揚(yáng)”。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“講好中國故事，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神，向世界交出中國答卷”錯誤。無限擴(kuò)展了“舉辦2022年北京冬奧會的意義”，原文是“講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷”。

故選D。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二第一段首先說“縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式……大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對冰雪文化的深度發(fā)掘和個性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”，指出各地冰雪文化活動中存在的問題。

第二段“要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí)，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵”，從理論上論證解決問題的辦法。

第三段“首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺”，第四段“其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間”，第五段“最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)”，則分別從三個方面具體論證應(yīng)該怎么做。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從第一段“我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動和生活方式”可見，冰雪運(yùn)動最早與人類生產(chǎn)勞動或生活方式息息相關(guān)。

結(jié)合第二段“距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了‘腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人’圖像，并伴有一些動物形象線條”“以木為馬，雪上逐鹿”可見，主要是出行、狩獵等活動。

第二段“宋代以后的滑雪運(yùn)動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動”可見，滑雪運(yùn)動漸漸增添了競技的娛樂色彩。

另外，“明代以后，冰上運(yùn)動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化……據(jù)記載，清太祖努爾哈赤于1625年舉辦了多個冰上比賽項目……成為有文獻(xiàn)記載的最早的‘冰上運(yùn)動會’”可見，明代以后，冰上運(yùn)動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化。

6．D7．C8．①情節(jié)上，運(yùn)用戲劇性反差手法，設(shè)置懸念。推動情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；②人物上，突出了老母親作為打工人獨(dú)特的“男性化”外貌，側(cè)面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；③主題上，為后文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題做鋪墊?！鞍峙c媽”雙重角色統(tǒng)一在一個人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅韌剛強(qiáng)”。9．（1）“暮鼓”即“暮色中的鼓聲”，寓意著臨近結(jié)束而又堅強(qiáng)有力，催人振奮；（2）“暮鼓”具有象征意義：①烘托出打工母親的人物性格，即人已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格；②“暮鼓”揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不報怨、不消沉的態(tài)度。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

A．“對自己保持整體的青春感頗為自信”錯，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局”顯示“她”對年齡有一種擔(dān)憂。

B．“僅僅是因?yàn)椤卞e，更重要的是在“她”的眼里和感覺中，在路邊站著用餐的母親雖是暮年卻仍辛勤勞作，堅韌不屈，有“一股脆生生的精神勁兒”，更像一位父親。

C．“對農(nóng)民工母子生活方式的羨慕”錯，是對他們樂觀、堅強(qiáng)精神的贊美。

故選D。

7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C．“是串聯(lián)故事的線索”錯，“暮鼓”沒有貫穿小說始終，只出現(xiàn)在小說結(jié)尾部分，起點(diǎn)題作用；“暮鼓”在小說中有雙重含義：既是指“會所里引人駐足”的慶典或者某場歡宴的鼓聲，更是對在城市里打工的農(nóng)村老母親奏響的堅強(qiáng)樂觀的美好的生命鼓點(diǎn)。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

情節(jié)方面：根據(jù)“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”可知，“她”開始看到這位母親的時候，認(rèn)為是一位老頭，而當(dāng)年輕人喊“媽”時，“她”誤以為是喊自己，認(rèn)為年輕人認(rèn)錯人了；等到看到年輕人走到“老頭”面前時，“她”才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭”；前后的反差使得情節(jié)起伏跌宕，造成了戲劇性的效果，情節(jié)的反轉(zhuǎn)在意料之外又在情理之中，能夠引發(fā)讀者的思考。

人物方面：“狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”，這是“男性化”外貌和行為，母親的頭發(fā)落滿了灰塵，滿臉皺紋，也大口吸煙，這些從側(cè)面反映了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛。

主題方面：外貌，行為，勞作，甚至吃飯——很響地嚼起胡蘿卜，都像一個父親，家庭的頂梁柱！“爸與媽”雙重角色統(tǒng)一在一個人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅韌剛強(qiáng)”，突出“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題。

9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“意蘊(yùn)”指所包含的意思，一般從表面意開始，繼而思考其深層意、比喻意、象征意等。

“暮鼓”，本義是指“暮色中的鼓聲”，“暮”說明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅強(qiáng)有力的感覺，催人奮進(jìn)。

從整個故事看，與“暮”相關(guān)的有“她”，有農(nóng)民工的母親。結(jié)尾描寫暮鼓“雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的”，正象征了這位打工母親的形象和性格，她雖然“齊耳短發(fā)是灰白色的”，人也到了暮年，但是她仍然在工地打工，和兒子一起為了生活奮斗，“暮鼓”烘托了打工母親雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格。

從“她”身上，小說結(jié)尾說“她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳”，這與一開始的“自嘲”形成對比，我們看到“她”從“暮鼓”和農(nóng)民工那里受到心靈的警醒與鼓舞，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奮進(jìn)態(tài)度，從而表現(xiàn)了主旨。

10．A11．C12．C13．（1）現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬士兵，又挾持天子來號令天下諸侯，這實(shí)在是不可以與他爭斗呀。

（2）劉備把劉璋遷徙到公安（居?。?，全部歸還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。14．①張飛命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭，嚴(yán)顏呵斥張飛，面不改色。

②張飛佩服嚴(yán)顏的膽識，就釋放了他。

10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

“喜怒不形于色”為一個完整語意，“喜怒”主語，不能斷開，排除BD兩項；

“別部司馬”官職名稱，專有名詞，不能斷開，排除C項。

本句譯為：他胸懷大志，沉默寡言，無論高興還是惱怒，都不在臉上表現(xiàn)出來。劉備年輕的時候與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛是好朋友，（他任平原相后）任用關(guān)羽和張飛為別部司馬，分別統(tǒng)領(lǐng)軍隊。

故選A。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

C.“幼年喪母”錯誤，應(yīng)為“幼年喪父或父母雙亡。

故選C。

12．本題考查學(xué)生歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“但關(guān)羽、張飛始終心懷抱怨”不合文意，根據(jù)原文“羽、飛乃止”，意思是“關(guān)羽、張飛才不再抱怨”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

得分點(diǎn)：

（1）挾，挾持；令，號令；誠，的確，實(shí)在。

（2）遷，遷徙；歸，歸還；佩，佩帶，使……佩帶。

14．本題考查學(xué)生梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。

根據(jù)原文“飛怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：‘斫頭便斫頭，何為怒邪？’飛壯而釋之，引為賓客”可知，張飛大怒，命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭。嚴(yán)顏面不改色，說：“砍頭就砍頭，為什么發(fā)怒？”張飛佩服嚴(yán)顏的膽識，釋放了他，把他作為自己的賓客。故張飛釋放巴郡太守嚴(yán)顏的原因是：①張飛命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭，嚴(yán)顏呵斥張飛，面不改色。②張飛佩服嚴(yán)顏的膽識，就釋放了他。

參考譯文：

涿郡人劉備，是中山靖王劉勝的后代，幼年喪父，與母親一起靠販賣草鞋為生。他胸懷大志，沉默寡言，無論高興還是惱怒，都不在臉上表現(xiàn)出來。劉備年輕的時候與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛是好朋友，（他任平原相后）任用關(guān)羽和張飛為別部司馬，分別統(tǒng)領(lǐng)軍隊。常山人趙云，劉備見到他，認(rèn)為他才能出眾，真誠接納他，趙云于是就隨劉備到平原，為劉備統(tǒng)領(lǐng)騎兵。劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。劉備讓隨從避開，說：“漢朝衰敗，奸臣當(dāng)權(quán)，我自不量力，想在天下伸張正義，但智謀不足，屢遭失敗，到了今天這一地步。但是我壯志未滅，你認(rèn)為我該怎么辦呢？”諸葛亮說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬士兵，又挾持天子來號令天下諸侯，這實(shí)在是不可以與他爭斗呀。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三代，地勢險要，百姓歸附，賢能的人才為他效力，可以與他結(jié)成聯(lián)盟，相互援助，而不能想著吞并他。將軍您是漢朝王室的后裔，信譽(yù)聞名天下，如果能占據(jù)荊州和益州，扼守要塞，安撫境內(nèi)的戎族、越族等少數(shù)民族，與孫權(quán)結(jié)盟，對內(nèi)修明政治，對外觀察時局變化，那么霸王之業(yè)就可以建成，漢王室就可以復(fù)興?！眲湔f：“很好?！庇谑莿浜椭T葛亮情誼日益親密。關(guān)羽、張飛不高興，劉備對他們解釋說：“我有了孔明，就像魚兒有了水。希望你們不要再說了。”關(guān)羽、張飛才不再抱怨。漢獻(xiàn)帝建安十九年（214年）夏季五月，諸葛亮留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，與張飛、趙云率軍逆長江而上，攻克巴東。到江州，打敗巴郡太守嚴(yán)顏，活捉了他。張飛呵斥嚴(yán)顏說：“我們的大軍到了，為什么不投降，還敢抵抗！”嚴(yán)顏說：“你們無緣無故，侵略、奪取我江州。江州只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！睆堬w大怒，命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭。嚴(yán)顏面不改色，說：“砍頭就砍頭，為什么發(fā)怒？”張飛佩服嚴(yán)顏的膽識，釋放了他，把他作為自己的賓客。諸葛亮派趙云從外水平定江。陽、犍為，張飛平定巴西、德陽。劉備圍困成都幾十天，派從事中郎涿郡人簡雍進(jìn)城勸降劉璋。當(dāng)時，成都城內(nèi)還有精兵三萬人，糧草、布帛能夠支持一年，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底。劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓什么恩德。百姓苦戰(zhàn)了三年，暴尸荒野，都是因?yàn)槲业木壒?，我怎能安心！”于是打開城門，與簡雍乘坐同一輛車投降劉備。劉璋的群臣都傷心落淚。劉備把劉璋遷徙到公安（居?。?，全部歸還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。

15．D16．第一問：大丈夫志在四方，不因未得封賞而改變初心。（意思對即可）

第二問：征夫是一個胸懷坦蕩、志存高遠(yuǎn)、忠貞守節(jié)的人。尾聯(lián)直抒胸臆，抒寫征夫的遠(yuǎn)大抱負(fù)，即男兒志在四方，不能因?yàn)樯硖幠婢扯夤?jié)?；谩熬庸谈F”，表現(xiàn)了征夫博大的胸懷和高尚的情操。

15．本題考查學(xué)生賞析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“雖未對征夫進(jìn)行直接描寫”錯，詩歌頷聯(lián)“眾人貴茍得，欲語羞雷同”，這句話的意思是眾人爭相冒功求賞，我想報功卻羞于與他們混同?！靶摺弊直砻鳌罢鞣颉毙哂诤推渌藶槲?，不屑于冒功求賞，屬于直接描寫。

故選D。

16．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力以及鑒賞詩歌人物形象的能力。

第一問，“安”用在句首表示反問，譯為怎么；“安可辭”即為不能推辭之意?！案F”即為失意、不順，“征夫”不屑于與爭功者為伍，所以不能得到封賞，仕途不順。這句話是說“征夫”即使身處不順也不會改變自己的保家衛(wèi)國的初心。

故尾聯(lián)可理解為：大丈夫保家衛(wèi)國，志在四方，不會因?yàn)闆]有得到封賞而改變初心。

第二問：“征夫”不愿“茍得”富貴，“羞”于和其他爭功貪賞的人為伍，可見其襟懷坦蕩。即便在軍中遭到不公，他依然表示大丈夫志在四方，不改初心，可見其志向高遠(yuǎn)。頸聯(lián)寫到“中原有斗爭，況在狄與戎”，此時國家有內(nèi)憂，有外患，他以“安可辭固窮”直抒胸臆，表明自己不會因?yàn)樯硖幠婢?，未得封賞就失去自己的氣節(jié)，可見其對國家的忠誠；同時“安可辭固窮”句化用“君子固窮”句，表現(xiàn)出“征夫”博大的胸懷和高尚的情操。

17．如其禮樂以俟君子幼吾幼以及人之幼以其無禮于晉且貳于楚也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：禮、俟、幼、禮、晉、貳。

18．B19．A20．使行文層次更清楚，有節(jié)奏感，朗朗上口，增強(qiáng)了文章的氣勢；細(xì)致地展現(xiàn)了王希孟的生活經(jīng)歷，使王希孟的形象更加鮮明。

18．本題考查學(xué)生運(yùn)用詞語的能力。

驚訝：感到很奇怪；驚異。好奇：對自己不熟悉不了解的事物覺得新奇而感興趣。語境是觀眾對如何用舞蹈呈現(xiàn)《千里江山圖》很感興趣，故選“好奇”。

慢慢悠悠：不著忙，慢條斯理的；小心翼翼：形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容言行舉動十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽大意。此處寫展卷人打開畫作的動作很小心、虔敬，故選“小心翼翼”。

千方百計：想盡或用盡一切辦法。嘔心瀝血：比喻用盡心思，多形容為事業(yè)、