北京市通州區(qū)20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷（解析）

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一、本大題共1小題，共18分。

1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

包漿，是用于家具、瓷器、青銅器、瓦當(dāng)和硯臺等古物鑒賞時(shí)的術(shù)語。包漿的對象可以包括一切為人所玩賞的古物：裸露在外的，經(jīng)歷自然風(fēng)霜雨露的滋育，長期。受土氣、水氣的浸潤；為人所使用或者被收藏的，給人帶來特別的精神滿足和審美感受，這就是包漿。

作為一個概念，包漿在明代之前的文獻(xiàn)中并不多見，明清時(shí)則被大量使用，甚至更早。包漿，又稱胞漿、寶漿。三種稱謂，由這些名稱也大體可見包漿的基本內(nèi)涵。包漿之“包”，側(cè)重形容自然氣息的氤氳、人之體溫的包裹——將生命之“漿”（浸潤）進(jìn)物中，人“種活”了物。胞漿，是嬰兒在母胎中活動的世界，后來也用來形容古物鑒賞。胞漿之“胞”，經(jīng)由自然和人的氣息灌注，漸漸變化——觸之手感有了變化，人對它的情感也發(fā)生變化，人的“生意”在古物中得到延伸，是由前二者派生出來的說法，其側(cè)重的是價(jià)值，成了與人生命相關(guān)的“寶物”。

從史料記載中可以看出，明代以來，包漿成為鑒賞古物的關(guān)鍵因素。不僅像家具、瓷器和青銅器等器物的鑒賞重視包漿，有墨古、栗古、甄古、土古，以包漿為貴?！庇械暮霉耪哌B掛畫的掛鉤也講究

在世界藝術(shù)天地中，罕有如中國人這樣重包漿的風(fēng)氣，而這和中國人的深層文化心理密切相關(guān)。中國人獨(dú)特的歷史感，是重包漿審美風(fēng)氣形成的基礎(chǔ)。

材料二

品鑒古物，是進(jìn)入“歷史的脈絡(luò)”，因?yàn)楣盼镞B接著過去。但高明的鑒古者，剝離其“時(shí)間性”特征（自然時(shí)間與歷史時(shí)間的交融），超越其生成變壞的表象，品味時(shí)間背后的精神。

品味包漿也是如此，關(guān)鍵看它在時(shí)間流轉(zhuǎn)中所留下的印痕以及人的體會，而不在時(shí)間本身。

如我們說這塊石是艮岳遺物，并不表明它是北宋末年創(chuàng)造的，只能說它曾經(jīng)在艮岳出現(xiàn)過。這塊石有米芾的題字，也不表明它是一塊宋石。石沒有新舊，古物本身往往就是“出離時(shí)光者”，更加重了這一傾向。欣賞古物的包漿，關(guān)鍵是品味其中的水氣、土氣，有了這“二氣”的色漿，古物便有活意

一件物品，或是實(shí)用的，或是純粹為了賞玩，與人肌膚相親，就成為一個“生命相關(guān)者”。古物經(jīng)過無數(shù)代、無數(shù)人賞玩吟弄，波詭云譎的歷史在其中投下的炫影，更包含著靈性之人摩挲在其中留下的芳澤，便成了生生的接續(xù)者。晚唐詩僧貫休《硯瓦》詩云：“淺薄雖頑樸，其如近筆端。低心蒙潤久，無為瓦礫看。儻然仁不棄，還可比瑯玕?！边@種經(jīng)低徊吟味蒙潤的古物，但貫休摩挲硯臺所談的體會，其實(shí)就是后人所言包漿的基本內(nèi)涵。

滿面塵土煙火色，包漿裹孕著歲月的滄桑。包漿，化塵土為神品，體現(xiàn)的是歷史風(fēng)塵不能湮滅的風(fēng)流。那滿面塵土、斑痕累累的文采，昭示著生命的韌度。一件古物，來到當(dāng)下與人互動，會使賞玩者油然而生親切感——撫摸著包漿的印痕

老子說：“為腹不為目?！鼻f子說：“圣人懷之?！边@兩句話的意思合而為一就是：至高德性的人，不以知識去分析，而以整體生命去感受世界。這也是中國美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)世界的方式。中國人重包漿

（取材于朱良志的相關(guān)文章）

（1）根據(jù)材料一，下列對包漿的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.所有可玩賞古物都可作為包漿的對象。

B.是器物表面一層如漿水凝結(jié)的包裹物。

C.經(jīng)過包漿的古物會有與眾不同的美感。

D.明代以來的一些微物鑒賞也重視包漿。

（2）根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是

A.品鑒古物一定要品味其在時(shí)間背后隱藏的故事。

B.人們由包漿而欣賞古物時(shí)，古物為實(shí)，包漿是附著。

C.古物經(jīng)過無數(shù)人賞玩便完成了包漿的全部過程。

D.中國的審美傳統(tǒng)反對生命體驗(yàn)而推崇知識分析。

（3）根據(jù)材料一和材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是

A.包漿作為一個概念在明清時(shí)期才被大量使用。

B.包漿的三種稱謂很好地詮釋了它的全部內(nèi)涵。

C.中國人重包漿的風(fēng)氣是從唐代才正式開始的。

D.只有經(jīng)過包漿的古物才能突出生命的存在感。

（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.包漿物既可自然形成又可經(jīng)人磨礪產(chǎn)生。

B.側(cè)重情感的系聯(lián)是包漿的基本內(nèi)涵之一。

C.賞鑒古物的包漿時(shí)應(yīng)注重其手感和光澤。

D.外國人在鑒賞古物時(shí)不關(guān)注其是否包漿。

（5）綜合材料一和材料二，談?wù)勚袊髓b賞古物重包漿這一審美風(fēng)氣有哪些特點(diǎn)。

二、本大題共1小題，共18分。

2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。

燕子之為王三年，國內(nèi)大亂。將軍市被與太子平謀攻子之。齊王令人謂太子曰：“寡人聞太子將飭君臣之義，明父子之位，寡人之國唯太子所以令之?！碧右蛞h聚眾，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬人，因北地之眾以伐燕。燕士卒不戰(zhàn)，城門不閉。齊人取子之，遂殺燕王噲。

齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此；不取而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅則勿取，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣！”

諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也；未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘徯我后，后來其蘇。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，如之何其可也！天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，反其旄倪止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，而猶可及止也?！饼R王不聽。

已而燕人叛。王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無患焉?！蹦艘娒献?，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陳賈曰：“周公使管叔監(jiān)商，管叔以商畔也。周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。陳賈曰：“然則圣人亦有過與？”曰：“周公，弟也，管叔，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子古之君子，其過也如日月之食，民皆見之更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之

（取材于《資治通鑒》

解釋：子之：姬姓，戰(zhàn)國時(shí)期燕國權(quán)臣。本句意思是“《尚書》說：‘盼望我們的君主，他來了我們就可以獲得解救’”。旄倪（máoní）

（1）下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.明父子之位明：申明

B.五旬而舉之舉：攻克

C.王無患焉無：沒有

D.及其更也更：改正

（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

A.使市被攻子之周公使管叔監(jiān)商

B.取之而燕民悅則取之周公知其將畔而使之與

C.簞食壺漿以迎王師未聞以千里畏人者也

D.民以為將拯己于水火之中也謀于燕眾

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之

有人要我別攻占燕國，有人卻要我乘機(jī)攻占它

B.如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣

假使新統(tǒng)治下的水更深，火更熱，百姓只有轉(zhuǎn)而心向別國罷了

C.諸侯多謀伐寡人者，何以待之

各地有很多謀劃來討伐我的人，我該怎么對待他們呢

D.古之君子，過則改之；今之君子

古代的君子，有錯就改；現(xiàn)在的君子

（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.齊王有意幫燕太子整飭君臣大義，卻造成燕國內(nèi)亂，百姓恐慌。

B.孟子用周文王的事例告誡齊王應(yīng)該以仁義為重，不要攻占燕國。

C.孟子勸告齊王應(yīng)該改變施政策略，推舉新國君，然后離開燕國。

D.燕人反叛令齊王后悔沒聽孟子建議，陳賈則去找孟子調(diào)合關(guān)系。

（5）根據(jù)文章內(nèi)容，分條概括孟子所說的施行仁政的方法。

三、本大題共3小題，共30分。

3．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。

秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御

李白

我覺秋興逸，誰云秋興悲？

山將落日去，水與晴空宜。

魯酒白玉壺，送行駐金羈。

歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

云歸碧海夕，雁沒青天時(shí)。

相失各萬里，茫然空爾思。

解釋：杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩作于唐玄宗天寶五載秋，李白正寄居?xùn)|魯。金羈：金飾的馬絡(luò)頭，借指馬。川上亭：水上的亭子，曲度雖均，節(jié)奏同檢?！边@里指音樂。神飆：疾風(fēng)。

（1）下列對詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“我覺”兩句緊扣詩題中的“秋日”，且一掃送別詩悲秋傳統(tǒng)。

B.“山將”兩句寫斜陽掩映在群山之中，綠水藍(lán)天相映成趣。

C.“魯酒”兩句寫玉壺美酒還沒有擺上宴席，致使“送行駐金羈”。

D.“歌鼓”兩句轉(zhuǎn)寫聽覺，描寫樂曲聲飄蕩在堯祠亭的四周。

（2）下列對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“我覺”“誰云”帶有強(qiáng)烈主觀抒彩，且對照鮮明。

B.“將”“與”二字使用擬人手法，反襯了詩人此時(shí)心情。

C.詩人正面描寫了別宴的場景，大家開懷暢飲，氣氛濃烈。

D.本詩語言自然而流暢，層次分明而有節(jié)奏，感染力極強(qiáng)。

（3）本詩情感富于變化。請結(jié)合詩句對這一特點(diǎn)作簡要分析。

4．（10分）在橫線處填寫作品原句。

（1）《論語泰伯》中曾子說的“，”這句話表明，他認(rèn)為作為士人一定要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，道路遙遠(yuǎn)。

（2）《詩經(jīng)秦風(fēng)無衣》中“豈曰無衣？。王于興師，，與子偕作”這幾句表現(xiàn)了慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和戰(zhàn)士間深厚的情誼。

（3）《春江花月夜》入手擒題，開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：“春江潮水連海平，。”

（4）《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，”和“，會須一飲三百杯”這幾句，淋漓盡致地展現(xiàn)了李白于窮愁之境中的狂放不羈。

（5）《江城子乙卯正月二十日夜記夢》的結(jié)尾寫從夢境回到現(xiàn)實(shí)，“，明月夜，”，短短三句，意深而痛巨

5．（8分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

（《學(xué)而》）

②子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

（《雍也》）

③子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?/p>

（《衛(wèi)靈公》）

（1）解釋句中加點(diǎn)的“厚”與“方”。

（2）“慎終追遠(yuǎn)”“能近取譬”“無為而治”這三個成語都出自《論語》，且都是“教民”的方法。請你分別解釋這三個成語，并選擇其一

四、本大題共1小題，共18分。

6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。

竹石之氣

十多年前，去過一次福建，到過海上絲綢之路起點(diǎn)泉州。時(shí)隔多年，置身在八閩之都福州，記憶隨時(shí)空轉(zhuǎn)移漸漸復(fù)蘇。突然，那文雅的身影令我心里一動。

我喜歡竹子由來已久，主要源于少年時(shí)讀陳子昂的《修竹篇》：“歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青……始愿與金石，叫人不由肅然起敬；還有鄭板橋筆下那一枚枚靈性的竹葉，充滿頓悟的光輝；大文豪蘇東坡更是直抒胸臆：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，多少文人志士有以青竹喻人風(fēng)骨和氣節(jié)的筆墨。

于是，竹子在我心里有著崇高的地位。

記得第一次從福建回來后不久，我便萌生了在北方的自家院落種幾棵竹子的念頭。后來真的實(shí)踐了，種的是羅漢竹，憨態(tài)可掬，又不失肅然莊重。我認(rèn)為種羅漢竹適合我，對自己是有裨益的。羅漢竹的幼竹從福建費(fèi)盡周折快遞過來，包裹在灰色的大塑料袋里，濕乎乎的。

拿回來的竹子，我連同塑料袋泡在一只大水桶里。就在鄰居們把葡萄藤從土里刨出來上架的時(shí)節(jié)，我便開始種竹子了。地面太干，于是便把井水引過來，一邊泡著干硬的土地一邊挖開種竹子的坑。過了一會兒，變得柔軟，鐵鍬踏下去，在北緯三十八度的線上，日照時(shí)間長，但種竹子，我可否算得上首例，把帶著泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土

南方天氣濕潤，大雨說下就下，沒有大雨也總是隔三差五地飄幾撥牛毛細(xì)雨，或拿一把雨傘，在古老的石頭街巷里溜達(dá)，感受細(xì)雨中說不清的憂傷抑或萬千思緒。

北方的景況則完全不同。福建的朋友一再告誡我：“竹子不大耐旱，比較喜水?！蔽蚁胛也荒茏屵@些竹子覺得一到北方就得不到應(yīng)有的扶植，因而在那段時(shí)間里，另外我還在噴壺里灌滿井水，以南方天空常常飄灑的綿密細(xì)雨的節(jié)奏

可喜的是，除有一株可能根須不太發(fā)達(dá)而竹葉蔫巴了之外，其余竹子都枝綠葉展，我靜靜地佇立在它們旁邊，覺得它們就是古時(shí)的讀書人，我們推心置腹，把從未跟別人交流過的思想全部釋放出來。

竹子落戶的第一年，冬季比較短，且不特別寒冷。我對竹子沒有采取任何防護(hù)措施，即使僥幸活下來，也沒多大價(jià)值和意義，我希望這些竹子能自己經(jīng)受住大自然凜冽嚴(yán)寒的相逼與生命的創(chuàng)痛。果不其然，這些竹子給了我難以想象的震撼和驚奇

在之后竹葉最繁茂的夏季，我摘下一把竹葉，泡在煮茶的砂壺里，壺里發(fā)出刺啦一聲響。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，整個人都清爽了。我一邊喝著竹葉茶，一邊對天地宇宙和竹子充滿了感恩，從這個意義上講

到了第二年冬天，這些竹子依然生機(jī)盎然，我撫摸著這些自南國遷居的竹，我想，它們已經(jīng)適應(yīng)了這里的氣候

又一個冬天即將結(jié)束，就在跨入春季之前，我看到農(nóng)民在田里冬灌，突發(fā)奇想，也給院中的竹子進(jìn)行了冬灌。這一灌，傷到了竹根。到春天，竹葉再沒綠起來，干死了。我心中懊惱無法言說，才明白欲益反損

再說說福建石頭吧。我說的是那種鋪在路基、安裝在門楣、立于門口碼頭邊、可以題寫碑文“的白石頭、青石頭。每次走在福建古鎮(zhèn)這種石頭鋪就的路上，我總能感受到古鎮(zhèn)的韻味，尤其天空飄著毛毛細(xì)雨，上面有書法，門框兩邊的石頭不用任何顏色涂抹，莊重大氣，像永不失色不過時(shí)的大自然的畫。還有石門墩、石獅子、石照壁、石碑文，越是對我有一種深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾聽見一個外鄉(xiāng)客人脫口而出：“大儒房！”路人紛紛詫異。福建從古至今出過許多文人墨客巨擘客居和來過此地，能被稱為大儒的一定有之。我正尋思著，走近了才看清是“文儒坊”，但覺得用那人讀的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一線之隔，在任何環(huán)境里都能與人為善。

正如石頭離不開竹子的襯托，竹子也離不開石頭的映照，它們在一起的時(shí)候

（取材于了一容的同名散文）

（1）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.充滿頓悟的光輝頓悟：忽然領(lǐng)悟

B.又不失肅然莊重肅然：恭敬謹(jǐn)慎

C.整個人都清爽了清爽：輕松爽快

D.許多的名流巨擘巨擘：杰出人物

（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.第三段以一句話獨(dú)立成段是為了著重強(qiáng)調(diào)竹之于的重要性。

B.第五段對種竹的細(xì)致描寫，表現(xiàn)出對竹的小心呵護(hù)和重視。

C.第十二段寫冬灌導(dǎo)致竹死亡，說明突發(fā)奇想的沖動不可取。

D.第十三段，認(rèn)可錯讀的坊名是因它亦能體現(xiàn)大雅之人的性情。

（3）簡析第二段引用古人詩文畫作的用意。

（4）請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“竹石之氣”包含了哪些涵義。

五、本大題共6小題，共66分。

7．（6分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。

①“嶺南文化”一詞始見于明代倪謙《送朱文學(xué)赴蒼梧》的詩句“馬上風(fēng)煙連百粵，嶺南文化格三苗”。②此處所言嶺南文化大體是指嶺南地區(qū)的文治教化之事，而非是指近現(xiàn)代文化學(xué)或區(qū)域文化研究等意義上的文化或嶺南文化。③較早從文化學(xué)的意義上使用“嶺南文化”并做研究的有予覺氏、黃尊生、馮炳奎等人。④20世紀(jì)80年代以后，“嶺南文化”一詞的使用日益廣泛，其研究也漸入佳境。⑤嶺南文化與中原文化、江南文化以及海外文化等交流融合，博采眾長，兼收并蓄，逐漸融入主流，繼而引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流。

（1）下列說法正確的一項(xiàng)是

A.①句中的句號應(yīng)該放在引號里面。

B.②句中加點(diǎn)的“是指”不可刪除。

C.③句中存在缺少介詞賓語的語病。

D.④句中加點(diǎn)詞改為“日漸深入”更恰當(dāng)。

（2）不改變句意，請將⑤句表述的主旨用一句話概括。

8．（10分）微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。

近日，44件含有貴州苗繡元素的設(shè)計(jì)時(shí)裝輪番登上米蘭時(shí)裝周的舞臺。它們以精美的紋樣圖案與細(xì)膩的手工工藝，展現(xiàn)了貴州苗繡的藝術(shù)風(fēng)格。對這件事你有何感想？要求：言之有理

9．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。

你去過哪個你認(rèn)為很有意義的景區(qū)或場所？請你寫一段文字，與同學(xué)們分享你對此地的印象。要求：條理清晰，語言簡潔。

10．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。

請以“校園里的歌”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

11．（50分）作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

文學(xué)家屠隆《娑羅館清言》說：“樓前桐葉，散為一院清陰；枕上鳥聲，體現(xiàn)了主人鮮活的藝術(shù)思維和審美意識。在傳統(tǒng)的中國文人中，也是常常以這樣的一個“半”的視角去觀照社會世情風(fēng)俗和人生百態(tài)。

請以“說‘半’”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，書寫清晰。

12．作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

時(shí)序輪替中，始終不變的是奮斗者的身姿；歷史坐標(biāo)上

請以“奮斗者”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫，書寫清晰。

參考解析與試題解答

一、本大題共1小題，共18分。

1．（1）本題考查學(xué)生對文本中關(guān)鍵概念的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，正確選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)表述的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和推斷能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（1）B.“器物”錯誤。原文是說“古物表面由此形成一層如漿水凝結(jié)的包裹物”。

故選B。

（2）A.“品味其在時(shí)間背后隱藏的故事”錯誤。原文是說“品味時(shí)間背后的精神”。

B.正確。

C.“便完成了包漿的全部過程”錯誤。原文是說“包漿的對象可以包括一切為人所玩賞的古物”。

D.“反對生命體驗(yàn)而推崇知識分析”錯誤。原文是說“至高德性的人，而以整體生命去感受世界。

故選B。

（3）A.正確。

B.“很好地詮釋了它的全部內(nèi)涵”錯誤。原文是說“由這些名稱也大體可見包漿的基本內(nèi)涵”。

C.“是從唐代才正式開始的”錯誤。原文是說“但中國人重包漿的歷史其實(shí)可以溯源到唐代。

D.“只有……才能……”錯誤，過于絕對。

故選A。

（4）D.“不關(guān)注其是否包漿”錯誤，無中生有。

故選D。

（5）①由“作為一個概念，包漿在明代之前的文獻(xiàn)中并不多見，但中國人重包漿的歷史其實(shí)可以溯源到唐代，這一審美風(fēng)氣形成的歷史久遠(yuǎn)；

②由“欣賞古物的包漿，關(guān)鍵是品味其中的水氣，還有使用它和賞玩它的人氣，古物便有活意，關(guān)注時(shí)間背后的沉淀（“品味包漿古物中的水氣、人氣”“關(guān)注古物在時(shí)間流轉(zhuǎn)中所留下的印痕”）；

③由“中國人重包漿，其實(shí)是對這種博大精深的哲學(xué)精神的發(fā)揮”可知。

解析：

（1）B

（2）B

（3）A

（4）D

（5）①這一審美風(fēng)氣形成的歷史久遠(yuǎn)；

②關(guān)注時(shí)間背后的沉淀（“品味包漿古物中的水氣、土氣；

③體會其“生生”之妙（“是對以整體生命去感受世界的哲學(xué)精神的發(fā)揮”）。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

二、本大題共1小題，共18分。

2．（1）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。

（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞等歸納點(diǎn)理解是否正確。

（4）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（1）C.譯文：大王不用擔(dān)心這事。無：通“勿”。

故選：C。

（2）A.使：都是動詞，派遣。

B.而：連詞，表假設(shè)；連詞，反而、卻。

C.以：連詞，表目的，來，憑借。

D.于：介詞，從；介詞，和。

故選：A。

（3）C.有誤，“多謀”不能理解為“有很多謀劃”；“之”應(yīng)指代這件事，該怎么對待這件事？

故選：C。

（4）B.“告誡齊王應(yīng)該以仁義為重，不要攻占燕國”有誤，古之人有行之者。取之而燕民不悅則勿取，文王是也，簞食壺漿以迎王師？避水火也，如火益熱，王往而征之。孟子認(rèn)為現(xiàn)在燕國百姓處在水深火熱中，不是說不要攻占燕國。

故選：B。

（5）文中孟子說到“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者。取之而燕民不悅則勿取，文王是也，簞食壺漿以迎王師？避水火也，如火益熱。征戰(zhàn)他國時(shí)，為了拯救那里可以吞并，就不要進(jìn)行，反其旄倪止其重器，置君而后去之。攻占被奴役的國家后，停止掠奪財(cái)寶，推舉新的國君；還說到“且古之君子；今之君子。古之君子，民皆見之，民皆仰之，豈徒順之。君主犯了錯誤要及時(shí)改正，甚至去尋找托辭。

解析：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）B

（5）①征戰(zhàn)他國時(shí)，如果那里的百姓處于水深火熱之中，但如果吞并后讓百姓氣憤；②攻占被奴役的國家后，停止掠奪財(cái)寶，推舉新的國君；③君主犯了錯誤要及時(shí)改正，甚至去尋找托辭。

參考譯文：

燕國子之作國王三年，將軍市被與太子姬平合謀攻打子之，申明父子名位，做堅(jiān)強(qiáng)后盾，派將軍市被進(jìn)攻子之，市被反倒戈攻打太子，死亡達(dá)幾萬人。此時(shí)，并依靠齊國北方的部隊(duì)征伐燕國，城門大開，把他剁成肉醬。

齊王請教孟軻：“有人要我不攻占燕國。以萬乘兵車的大國去進(jìn)攻另一個同樣的大國，這靠人力是做不到的。不攻占燕國。我們攻占燕國怎么樣，那就應(yīng)該攻占，比如周武王，就不要攻占，比如周文王，那里的百姓都捧著食品，難道還有別的原因嗎！假使新統(tǒng)治下水更深，百姓只有轉(zhuǎn)而心向別國罷了?！?/p>

諸侯各國策劃援救燕國，該怎么對待這件事，商王湯就是?！渡袝氛f：‘等待我們的君主。’現(xiàn)在燕國虐待它的百姓，燕國人民認(rèn)為是從水深火熱中拯救了他們。如果殺了他們的父兄，毀壞他們的祖廟，這怎么可以啊，現(xiàn)在齊國土地又增加了一倍而又不施行仁政。大王您應(yīng)該立即下令，停止掠奪燕國的財(cái)寶，推舉新的國君，這樣做還來得及阻止諸侯國出兵拯救燕國啊。

不久，齊王說：“我十分愧對孟軻。”于是他前去見孟軻？”回答說：“是古代的圣人，管叔據(jù)商地反叛？”回答：“周公預(yù)先不知道？”孟軻說：“周公，管叔，周公的錯誤不也是應(yīng)該的嗎，有錯就改，有錯聽之任之，他的過失像日食月食；待到他改正?，F(xiàn)在的君子，還又跟著給他說好話！”

在測試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

三、本大題共3小題，共30分。

3．（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解能力。在理解每一個選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌的賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（3）本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

（1）C.“還沒有擺上宴席”錯誤?！棒斁瓢子駢?，寫席上已擺好玉壺美酒。

故選C。

（2）B.“反襯”錯。詩人抓住群山、水流，賦予自己的想象，即使這些自然景色獲得了個性和活力，又進(jìn)一步烘托了詩人歡樂的心情。

故選B。

（3）詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時(shí)令感受，反襯出詩人的豪情逸致。

第五至十句正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，歡快的樂曲聲響徹云霄、曠達(dá)。

最后四句寫描述送別的時(shí)間和景色：時(shí)近黃昏，離別已近，茫然空爾思”作結(jié)，表述了詩人無盡的離情別緒。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①開篇即說“我覺秋興逸”，情緒高昂、落日，烘托自己歡樂的心情。

②從“魯酒白玉壺”開始正面描寫別宴，大家開懷暢飲。由此表現(xiàn)出詩人和友人們異乎尋常的樂觀，使全詩的氣氛達(dá)到高潮。

③全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結(jié)，各奔一方。

譯文：

我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？

群山帶走斜陽落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。

用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。

把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。

水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。

日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。

我們?nèi)朔謩e相距萬里，茫然之中只有愁思種種。

賞析：

這是一首送別詩。詩中首先抒發(fā)了自己的觀點(diǎn)，誰云秋興悲。接著寫出了秋天的種種景色、范二人分別的惆悵心情。全詩寓情于景，層次分明。

詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時(shí)令感受，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，格調(diào)高昂?！拔矣X”“誰云”都帶有強(qiáng)烈的主觀抒彩；兩名對照鮮明。一、二句定下基調(diào)。

三、四兩句寫別宴的具體時(shí)間和場景：傍晚；堯祠亭上下。詩人抓住群山、水流，賦予自己的想象，即使這些自然景色獲得了個性和活力，又進(jìn)一步烘托了詩人歡樂的心情，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，有的正在安置馬匹休息，大家開懷暢飲，奏曲的奏曲，響徹云霄、動作和音響效果等交融在一起，感情一層比一層推進(jìn)、曠達(dá)、悲切之情、奔放。

宴席到這時(shí)，已是高潮，白云飄向碧海。這兩句既同“山將落日去，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。最后，茫然空爾思”作結(jié)，各奔一方。

李白這首詩，既是送別，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，層次分明而有節(jié)奏，詩的格調(diào)高昂、豪放。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的。要盡量了解的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注解釋隱含意

高考所選詩歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

4．本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《測試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。

故解析為：

（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘）

（2）與子同澤修我矛戟（重點(diǎn)字：戟）

（3）滟滟隨波千萬里何處春江無月明（重點(diǎn)字：滟）

（4）莫使金樽空對月烹羊宰牛且為樂（重點(diǎn)字：樽）

（5）料得年年腸斷處短松岡（重點(diǎn)字：岡）

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。

5．（1）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。

（2）本題考查對成語的掌握以及發(fā)表自己觀點(diǎn)意見的能力。先要答出成語的意思，再結(jié)合自己的認(rèn)識以及《論語》中的思想談自己的認(rèn)識。

（1）“民德歸厚矣”大意是“老百姓的品德就會忠實(shí)厚重”，“厚”解釋為“厚道”，“方”解釋為“方法”。

（2）“慎終追遠(yuǎn)”意思是舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先，追念前賢；比喻能推己及人；“無為而治”本指古代儒家主張用德政治民，無所作為而使天下得到治理，不求有所作為而使天下得到治理，不加約束的治理方法。

比如“慎終追遠(yuǎn)”。儒家“慎終追遠(yuǎn)”思想具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)代價(jià)值，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，尊重父母，讓每一位健在的人活得有尊嚴(yán)；讓每一位逝者離開人世時(shí)。對逝者的憐憫。其二。“誰言寸草心?！弊怨乓詠恚瑤缀趺恳粋€傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地，在祭祀儀式中表述真誠的感恩之情。

比如“能近取譬”核心是推己及人。我們要從自己，先做好自己樹立一個好榜樣。對于自己所厭惡的不喜歡的事情，這樣社會會更加和諧。

解析：

（1）厚道；方法

（2）慎終追遠(yuǎn)：舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先，追念前賢。

能近取譬：意思是能就自身打比方，比喻能推己及人。

無為而治：本指古代儒家主張用德政治民，不施刑罰。

認(rèn)識：如“能近取譬”，正所謂“己所不欲。自己不想要的或不接受的思想不要強(qiáng)加于人，這樣社會就會多一些和諧。

參考譯文：

①曾子說：“認(rèn)真辦理父母親喪事，追懷，老百姓的品德就會忠實(shí)厚重?！?/p>

②孔子說：“仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住。凡事能就近以自己作比，可以說就是實(shí)行仁的方法了。”

③孔子說：“能夠無所勞煩就能使天下大治的人，大概就是舜吧？修養(yǎng)好自己。”

在測試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

四、本大題共1小題，共18分。

6．（1）本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況：①多義。因?yàn)樵~雖然有多個意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時(shí)意義，有些詞的感彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。

（3）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表述的內(nèi)容也不同，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表述上所起到的效果。分開分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。

（4）本題考查對文章標(biāo)題的分析理解能力?？梢詮臉?biāo)題含義、揭示文章主題、概括文意、傳達(dá)情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析。

（1）B．文句主語為竹節(jié)。

故選B。

（2）C．目的是為說明“欲益反損。

故選C。

（3）結(jié)合“我喜歡竹子由來已久，主要源于少年時(shí)讀陳子昂的《修竹篇》……字里行間散發(fā)的金石之氣；還有鄭板橋筆下那一枚枚靈性的竹葉、灑脫；大文豪蘇東坡更是直抒胸臆……縱觀古今，第二段通過引用，能夠給人以啟迪和頓悟。點(diǎn)明喜歡竹子由來已久的原因，竹子在我心里有著崇高的地位”“記得第一次從福建回來后不久，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中種竹的打算，含彩獨(dú)青青……始愿與金石，不可居無竹，無竹令人俗”，便于讀者產(chǎn)生共鳴。

（4）結(jié)合“所以，我希望這些竹子能自己經(jīng)受住大自然凜冽嚴(yán)寒的相逼與生命的創(chuàng)痛，這些竹子給了我難以想象的震撼和驚奇！”可知、凌寒傲雪的風(fēng)骨和氣節(jié)，我總能感受到古鎮(zhèn)的韻味，人會生出久遠(yuǎn)的古樸而詩意的感覺，上面有書法，卻百看不厭，像永不失色不過時(shí)的大自然的畫、石獅子、石碑文，石的樸實(shí)莊重；結(jié)合“正如石頭離不開竹子的襯托，它們在一起的時(shí)候，竹石相映成輝的文雅之氣。

解析：

（1）B

（2）C

（3）第二段通過引用，寫出竹所具有的飄逸灑脫之態(tài)和堅(jiān)貞不拔的品質(zhì)（品質(zhì)可由竹的風(fēng)骨氣節(jié)替代），表述對竹的喜愛和敬意，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中種竹的打算，便于讀者產(chǎn)生共鳴。

（4）竹的堅(jiān)韌不拔、凌寒傲雪的風(fēng)骨和氣節(jié)、古樸富有詩意之氣。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

五、本大題共6小題，共66分。

7．（1）本題考查學(xué)生對語段相關(guān)說法的辨析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)的表述，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之概括要點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要篩選信息，再進(jìn)行解析要點(diǎn)概括

（1）A.“句號應(yīng)該放在引號里面”錯，“馬上風(fēng)煙連百粵，故句號應(yīng)該放在引號外面。

B.“不可刪除”錯，“非”有“不是指”的意思。

C.③句表述正確，不存在缺少介詞賓語的語病。

D.正確?！皾u入佳境”原指甘蔗下端比上端甜，越吃越甜。不能體現(xiàn)讀“嶺南文化”研究的深入性。

故選D。

（2）“博采眾長，兼收并蓄，逐漸融入主流”概括了“嶺南文化”的特點(diǎn)，故⑤句主旨可概括為：博采眾長的嶺南文化引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流。

解析：

（1）D

（2）博采眾長的嶺南文化引領(lǐng)近現(xiàn)代文化發(fā)展的潮流。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。考查考生在一個語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。

8．本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答時(shí)，要結(jié)合題目要求分析寫作。

題干要求對“44件含有貴州苗繡元素的設(shè)計(jì)時(shí)裝輪番登上米蘭時(shí)裝周的舞臺”這一現(xiàn)象提出自己的感想，考生應(yīng)該持支持態(tài)度，并闡明對傳統(tǒng)文化的思考。

解析：

我認(rèn)為這是一件非常值得稱贊的事情。貴州苗繡作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分、文化和藝術(shù)價(jià)值，不僅將貴州苗繡元素帶到了國際舞臺上，也有效為中國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，在未來。

“三步走”寫好微作文：

第一步：審題辨題，明確要求。

第二步：巧妙選點(diǎn)，以小見大。

第三步：有效表述，奪人眼目。

合體：語言表述的風(fēng)格要與選擇的文體相適應(yīng)。

形象：要盡量修飾語言，使之光彩奪目。

簡明：要緊扣寫作的中心。

9．本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答時(shí)，要結(jié)合題目要求分析寫作。

題干要求就很有意義的景區(qū)或場所寫一段文字來表述你對其的印象和思考，在具體寫作的時(shí)候需要點(diǎn)明地點(diǎn)和原因，注意字?jǐn)?shù)限制。

解析：

我認(rèn)為南京大屠殺紀(jì)念館很有意義。這個地方是為了紀(jì)念南京大屠殺中的死難者而建立的，我看到了許多珍貴的文物和歷史資料。我感到非常沉重和悲痛。在這個特殊的場所，共同緬懷那些為了自由和平等而犧牲的人們。

“三步走”寫好微作文：

第一步：審題辨題，明確要求。

第二步：巧妙選點(diǎn)，以小見大。

第三步：有效表述，奪人眼目。

合體：語言表述的風(fēng)格要與選擇的文體相適應(yīng)。

形象：要盡量修飾語言，使之光彩奪目。

簡明：要緊扣寫作的中心。

10．本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答時(shí)，要結(jié)合題目要求分析寫作。

題干要求以“校園里的歌”為題寫一首小詩或一段抒情文字，這里的歌可以是具象的歌曲，比如校園里的風(fēng)采，校園里師生同樂的歌，在表述的時(shí)候要有感染力。

解析：

校園里的歌

校園里的歌，是青春的旋律。在那片藍(lán)天下，我們曾歡笑，曾追逐夢想，是我們的青春之歌。每一次聽到這首歌，那是青春的記憶。讓我們珍惜這首校園里的歌。

“三步走”寫好微作文：

第一步：審題辨題，明確要求。

第二步：巧妙選點(diǎn)，以小見大。

第三步：有效表述，奪人眼目。

合體：語言表述的風(fēng)格要與選擇的文體相適應(yīng)。

形象：要盡量修飾語言，使之光彩奪目。

簡明：要緊扣寫作的中心。

11．本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文。立意分析如下：

《說“半”》這個題目，從表面上看，似乎是在探討一個相對抽象的概念，但實(shí)際上，它所涉及的內(nèi)涵非常豐富，且與我們的日常生活有著密切的聯(lián)系。因此，這個題目不僅考察我們的思辨能力，也考察我們對于生活的觀察和理解。

首先，從材料中我們可以提煉出“半”這個概念的核心特點(diǎn)，那就是不完全、部分、限度等。這種特性可以激發(fā)我們的思考，讓我們意識到生活中的許多事物都具有這種“半”的特性。比如，人生過半、愛情半酣、學(xué)問半途等等，這些詞匯中的“半”，都表述了一種未完成、正在進(jìn)行或局部的狀態(tài)。

其次，材料中提到了“主人鮮活的藝術(shù)思維和審美意識”，這為我們提供了理解“半”的另一個角度。在生活中，我們常常會看到一些具有部分性質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)，如山川一半、云影一半等，這些“半”不僅賦予了畫面動感，也賦予了觀者無限的想象空間。因此，從藝術(shù)和審美的角度來看，“半”是一種不完全的美，它能夠引發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。

最后，材料中還提到了“傳統(tǒng)的中國文人”，這為我們提供了理解“半”的第三個角度。在中國傳統(tǒng)文化中，“半”常常被用來形容世情風(fēng)俗和人生百態(tài)。比如“半俗半雅”“半醉半醒”“半生半熟”等等。這些詞匯中的“半”，既體現(xiàn)了文人對生活的深刻理解，也體現(xiàn)了他們對生活的獨(dú)特態(tài)度。因此，“半”也可以被理解為一種生活態(tài)度或人生哲學(xué)。

綜上所述，《說“半”》這個題目為我們提供了多個角度去理解“半”這個概念。在寫作時(shí)，我們可以選擇其中一個或多個角度進(jìn)行深入探討。比如，我們可以從人生的角度來看“半”，探討人生的有限性對我們的生活產(chǎn)生的影響；我們也可以從藝術(shù)和審美的角度來看“半”，探討不完全美對我們的藝術(shù)創(chuàng)作和生活帶來的啟示；我們還可以從文化的角度來看“半”，探討中國文人對生活的獨(dú)特理解和態(tài)度對我們的生活產(chǎn)生的影響。

參考立意：

1.“半”是一種價(jià)值最求。

2.“半”是一種人生智慧。

3.“半”也是一種美。

說“半”

“半”，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理，也是一種主觀的審美意識，文人墨客們常常以“半”的視角去觀察世界，這種視角逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化中一種獨(dú)特的審美傾向。

“半”。人生如同一座天平，右邊是失去，而這個“半”字就是這種平衡狀態(tài)的最好詮釋，想把所有的東西都據(jù)為己有；相反，只追求自己真正需要的那一半。

“半”。在中國傳統(tǒng)繪畫中，這種留白不是簡單的空白。同樣，詩人往往用一半的文字表述出全部的意境。

“半”。在中國傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為過猶不及，往往會走向歧途，就能在進(jìn)退之間找到最佳的平衡點(diǎn)。

“半”。一個人如果能夠用“半”的視角去觀照世界和自己。正如《菜根譚》中所說：“水滿則溢。自省吾身?！边@里的“半”，也是一種謙遜的精神。

“半”這個字雖然簡單。它既是一種客觀存在的狀態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化中。因此，把握好生活中的平衡點(diǎn)。只有這樣。

命題作文審題七法：

（一）增補(bǔ)信息法（添枝加葉法）（“組詞造句”）有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，（如果題目中有代詞，則指出具體指代的內(nèi)容、對象。）從而達(dá)到縮小外延、化大為小、化虛為實(shí)，明確范圍、方便入題旨的目的。如“舉手投足之間”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語補(bǔ)充成一個句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)，然后取其一點(diǎn)入題。

（二）明確重心法（審題眼）所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點(diǎn)。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分?？忌趯忣}時(shí)要重點(diǎn)對表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。如：“詩意地生活”其表意重心在“詩意”上，所以審題時(shí)就要緊扣“詩意”二字，“詩意”是什么？“詩意”不僅是詩情畫意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質(zhì)的心態(tài)，是一種樂觀豁達(dá)的精神等。那么，“詩意地生活”就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂觀豁達(dá)的精神去面對生活。如果考生眼睛只盯著中心詞“生活”，而沒有仔細(xì)思考修飾語（重心）“詩意”的含義，立意就會走偏。

（三）探究寓意法。（比喻象征聯(lián)想法）寓意通常是指所指對象的比喻義或象征義，有些作文題目，除了直白說法以外，還有一種比喻說法或者象征說法，“探究寓意法”就是探究其比喻義或象征義的方法。對于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點(diǎn)：

（1）寓意性的命題作文，當(dāng)然可以寫它的本義，但一般不是“就事論事”地寫它的本義，而是重點(diǎn)寫出它的寓意，即便你的作文要從其本義入手，但最終還得要寫出它的寓意，這樣才會使主題得到開掘。

（2）寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開放性的特點(diǎn)。這就要求捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫作文。否則，就難以把作文寫得情文并茂。這一類作文，命意的關(guān)鍵在于抓住命題中的核心詞素，把抽象命題具體還原，再把具體概念抽象提升；或者把大話題從小處著手，小話題從大處引申。

（四）追問法“追問法”就是通過對題目進(jìn)行不同角度的提問來打開思路的方法。一般可針對題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問題，并自問自答?！白穯柗ā笨墒箍忌嘟嵌鹊貙徱曨}目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。

（五）化意為象法（化虛為實(shí)）有些命題作文題目或題目中的某個詞語僅僅是一個很抽象的概念，這時(shí)，我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來審題立意的話，就很難找到突破口。只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例就容易多了。此法稱為“化意為象法”。

（六）一分為二法“一分為二法”是辯證法的一種，唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有對立的兩個方面，分析研究問題，既要看到它的這一個方面，又要看到它的另一個方面；既要看到正面，又要看到反面。只有運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題，才能正確地認(rèn)識問題，避免認(rèn)識上的片面性。這就是“一分為二法”。（遇到“中性題目”時(shí)，要注意正反思維、辯證思維）

（七）巧用材料法有的材料（提示語），蘊(yùn)含著跟題目有關(guān)的豐富的信息。審題時(shí)就是充分探究材料，分清層次與角度，結(jié)合追問法、添枝加葉法等，明確寫作的內(nèi)容和范圍。

12．本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文。作文立意分析：

1.主題詞：奮斗者

根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“奮斗者”，我們可以確定文章的主題詞為“奮斗者”。通過分析材料，我們可以得出文章的主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)奮斗者的身姿和步伐在時(shí)序輪替和歷史坐標(biāo)中都是不變的，因此文章的主題是贊美奮斗者，并呼吁人們要成為奮斗者。

2.核心立意：贊美奮斗者，呼吁人們成為奮斗者

根據(jù)材料，我們可以得出文章的核心立意是贊美奮斗者，強(qiáng)調(diào)他們的身姿和步伐是永恒的，呼吁人們要成為像奮斗者一樣的人。這個核心立意可以體現(xiàn)在文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面。在主題方面，文章可以通過對奮斗者的描寫和贊美，突出他們的品質(zhì)和精神；在結(jié)構(gòu)方面，文章可以采用總分總或遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，圍繞主題展開；在語言方面，文章可以運(yùn)用生動的描寫和形象的比喻，表現(xiàn)奮斗者的形象和精神。

3.拓展立意：奮斗的意義和價(jià)值

除了核心立意外，文章還可以從奮斗的意義和價(jià)值方面進(jìn)行拓展。例如，文章可以探討奮斗對于個人和社會的作用和意義，分析奮斗在不同歷史時(shí)期和文化背景下的表現(xiàn)和價(jià)值，以及探討如何成為真正的奮斗者等。這些拓展立意可以豐富文章的內(nèi)容和思想深度，使文章更具啟發(fā)性和教育意義。

4.具體寫作建議：

在具體寫作中，建議從以下幾個方面入手：

（1）確定主題和結(jié)構(gòu)：在動筆之前，要先確定文章的主題和結(jié)構(gòu)?？梢允紫攘谐鑫恼碌闹黝}、分論點(diǎn)和結(jié)論，然后根據(jù)這些要點(diǎn)展開文章。

（2）刻畫人物形象：在描寫奮斗者時(shí)，要注意刻畫他們的形象和精神?？梢酝ㄟ^對他們的外貌、言行、心理等方面進(jìn)行描寫，展現(xiàn)出他們的特點(diǎn)和品質(zhì)。

（3）運(yùn)用生動的語言：運(yùn)用生動的語言可以讓文章更加形象生動，更具吸引力?？梢赃\(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，以及形象的描寫和抒情的表述方式，來增強(qiáng)文章的