馬原復(fù)習(xí)提綱簡答和論述題答案

./簡答題什么是馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法？對馬克思主義的基本立場和基本方法列舉說明。答：基本立場：是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。這就是始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上,一切為了人民,全心全意為人民謀利益。基本觀點：關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認識,是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。包括關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的觀點,關(guān)于事物矛盾運動規(guī)律的觀點,關(guān)于實踐和認識辯證關(guān)系的觀點,關(guān)于社會存在決定社會意識的觀點,關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點,關(guān)于階級和階級斗爭的觀點,關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點,關(guān)于人的全面發(fā)展和社會全面進步的觀點,關(guān)于商品經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點,關(guān)于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點,關(guān)于社會主義必然代替資本主義的觀點……〔太多沒打完〕基本方法：是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法,主要包括實事求是的方法、辯證分析方法、社會基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等。馬克思主義理論的鮮明特征看當(dāng)前我國的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新。答：1〕馬克思主義具有批判的、革命的精神。它是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論。它的革命性表現(xiàn)在：堅持唯物辯證法,具有徹底的批判精神。基于這種批判的、革命的精神,馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有解放思想、實事求是、與時俱進的根本要求；反對因循守舊、墨守成規(guī),凡對對一切已喪失生命力的事物采取妥協(xié)的態(tài)度,反對把自己的學(xué)說當(dāng)成僵死的教條；堅持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。2〕馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。3〕提高創(chuàng)新思維能力是唯物辨證法的基本要求。4〕理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新辯證關(guān)系與重要意義：認識世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,也是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力；創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上所實現(xiàn)的理論創(chuàng)新,是中國社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以與其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實踐中探索前進。我們要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,不斷深化認識,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。為什么既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性？1>首先,尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,才能達到認識世界和改造世界的目的。2>只有充分發(fā)揮主觀能動性,才能正確認識和利用客觀規(guī)律。尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律與發(fā)展人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系與矛盾分析方法、辯證思維能力。辯證關(guān)系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互連結(jié)、相輔相成的,沒有斗爭性就沒有同一性,沒有同一性也沒有斗爭性,斗爭性寓于同一性只中。在事物的矛盾中,矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的,矛盾的同一性是有條件的、相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性,矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對性。無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性相結(jié)合,構(gòu)成事物的矛盾運動,推動事物的發(fā)展。矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動,進而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法,根本的方法。其包含廣泛而深刻的內(nèi)容,如,分析矛盾特殊性的方法,"兩點論"與"重點論"相結(jié)合的方法,抓關(guān)鍵、看主流的方法,自對立中把握同一與在同一中把握對立的方法,批判與繼承相統(tǒng)一的方法等,都是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。辨證思維能力：就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？第一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程,沒有量變的積累,質(zhì)變就不會發(fā)生。第二,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面,在總的量變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴X。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的,量變引起質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上,事物又開始新的量變,如此交替循環(huán),形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。認識與實踐的辯證關(guān)系；認識世界與改造世界的辯證關(guān)系。1〕實踐對認識具有決定作用：實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力,實踐是認識的目的,實踐又是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2〕認識也影響實踐,反作用于實踐：正確的認識科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。結(jié)論：實踐決定認識,認識依賴于實踐,對實踐有反作用。這就是實踐和認識的辯證統(tǒng)一關(guān)系。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約、辯證統(tǒng)一的。認識世界是為了改造世界,正確地認識世界是有效地改造世界的必要前提。然而,人們只有在改造世界的實踐中才能正確地認識世界,二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。認識世界和改造世界的統(tǒng)一,決定了理論與實踐必須相結(jié)合。真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一；分析中國哲學(xué)社會科學(xué)在真理和價值的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一真理與價值是緊密聯(lián)系、不可分割的,真理因其不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根本性和優(yōu)先性,價值與其評價標(biāo)準(zhǔn)必須以對事物的真理性認識為前提,二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社會實踐。時間作為人類有目的的物質(zhì)活動,一方面要求人們按照世界的本來面目和規(guī)律去認識世界,并通過這樣的認識去把握真理；另一方面有要求人類自身的需要和目的去改造世界,使世界適合人類的生存和發(fā)展。真理和價值在社會實踐活動中的統(tǒng)一是一個歷史過程,是在歷史發(fā)展中具體地實現(xiàn)的。實踐是具體的、歷史的,在實踐基礎(chǔ)上人們對真理的認識和對價值的追求同樣是具體的、歷史的。社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一性〔包括意識的相對獨立原理〕。這一原理對于社會發(fā)展特別是社會文化建設(shè)的重要指導(dǎo)意義。社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源,社會意識是社會物質(zhì)生活過程與其條件的主觀反應(yīng)。社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。社會意識的相對獨立性是指,社會意識在從根本上受到社會存在決定的同時,還具有自己特有的發(fā)展形勢和規(guī)律。一是社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動；落后于社會存在的社會意識則阻礙社會發(fā)展。二是社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響與各種自具有的歷史繼承性。社會生活的內(nèi)在聯(lián)系與其統(tǒng)一性,決定了社會意識諸形式之間也必然是相互影響、相互作用的。同時,社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條,因而具有歷史繼承性,有其發(fā)展的特殊規(guī)律。三是社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn),只能是適應(yīng)一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的,因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值,在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用與社會存在,影響歷史的發(fā)展。重要指導(dǎo)意義：社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否正確,取決于它們是否能夠正確反映社會存在。我國社會改革和發(fā)展的頂層設(shè)計或總體部署,必須從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā),即從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)。思想文化的發(fā)展既決定于社會存在發(fā)展的要求,又對社會存在發(fā)展起能動作用。舉凡適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾的長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。為什么說物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的決定力量？首先,物質(zhì)生產(chǎn)活動與生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是人類其他一切活動的首要前提。其次,物質(zhì)生產(chǎn)活動與生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌,制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后,物質(zhì)生產(chǎn)活動與生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展,決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？科技在社會發(fā)展中的作用與其表現(xiàn)。分析中國大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略實施的意義與作用?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程,與生產(chǎn)力中的勞動資料、勞動對象和勞動者等因素相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力。科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造,會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大進步；科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理,能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握,可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。在現(xiàn)代,科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短,對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越強大,日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個意義上說,科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,是第一生產(chǎn)力。首先,對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響。其一,改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。科技發(fā)展使生產(chǎn)自動化程度提高,大大地改變了體力勞動與腦力勞動的比例,使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。其二,改變了人們的勞動形式。其三,改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。新的技術(shù)革命在推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時,使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比重日益提高。其次,對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代,要求人們不斷更新和充實知識,以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。最后,促進了思維方式的變革,現(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要影響,主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具,引起了思維方式的變革?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,產(chǎn)業(yè)的每一次革命性躍遷都離不開科技革命的推動,往往只有那些抓住技術(shù)革命的戰(zhàn)略機遇并迅速作出適應(yīng)性調(diào)整的國家或民族才能不斷生存發(fā)展。毫無疑問,大數(shù)據(jù)是當(dāng)前一個事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展全局的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè),已經(jīng)成為全球高科技產(chǎn)業(yè)競爭的前沿領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)將會帶來一場深刻的變革,它既是一場技術(shù)與經(jīng)濟的革新,也是一場國家治理的變革與國家綜合實力的變革。大數(shù)據(jù)推動經(jīng)濟新常態(tài)下的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。第一,大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種重要的資源和資產(chǎn)類別。數(shù)據(jù)資源如同土地、勞動力、資本等生產(chǎn)要素一樣,越來越成為促進經(jīng)濟增長的基本要素。第二,大數(shù)據(jù)正在孕育出更多的經(jīng)濟新業(yè)態(tài)。大數(shù)據(jù)推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。在大數(shù)據(jù)時代,對大量動態(tài)數(shù)據(jù)的快速有效的處理,有利于提高行政效率、增強決策能力與提升公共服務(wù)水平。這是除了大數(shù)據(jù)的所扮演的經(jīng)濟推動角色之外的又一重要功能。大數(shù)據(jù)提升國家綜合實力。大數(shù)據(jù)時代,數(shù)據(jù)的利用堪比工業(yè)革命中的能源與技術(shù)突破,作為重要的戰(zhàn)略資源與新興技術(shù),一個國家擁有數(shù)據(jù)的規(guī)模和運用數(shù)據(jù)的能力將會成為綜合國力的重要組成部分,影響著國家的未來發(fā)展。改革在社會發(fā)展中的作用、社會主義改革的實質(zhì)。具體分析中國當(dāng)前經(jīng)濟領(lǐng)域的供給側(cè)改革改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在：它是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進步的有效途徑和手段。在一定社會形態(tài)的量變過程中,當(dāng)社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時,就需要依靠改革的途徑或手段,來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。社會主義改革的實質(zhì)是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展,其目的是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,促進社會的全面進步。如今,我國的供需結(jié)構(gòu)和市場形勢發(fā)生了根本性變化,即從全面商品短缺轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬κ袌鲞^剩。整體而言,我國市場結(jié)構(gòu)性矛盾表現(xiàn)極為突出。首先,從供需層面看,有效供給與有效需求相脫節(jié)的問題越來越突出。在需求上,既有內(nèi)需不足,也有需求外溢,許多國人利用假期旅游、全球網(wǎng)購等形式在大肆采購國外商品；在供給上,低端產(chǎn)能和低層次產(chǎn)品嚴(yán)重過剩。而高端產(chǎn)業(yè)和高品質(zhì)產(chǎn)品有效供給卻嚴(yán)重不足。其次,從產(chǎn)業(yè)層面看,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)過剩問題嚴(yán)重,鋼鐵、水泥、電解鋁、玻璃等行業(yè)出現(xiàn)大面積過剩,還有一些傳統(tǒng)輕工產(chǎn)業(yè)如衣服、鞋帽、玩具等也出現(xiàn)銷售困難,去庫存壓力較大。再次,從具體產(chǎn)品上看,以市場為導(dǎo)向、以需求為核心,精益求精的新興產(chǎn)品供給明顯不足。這些問題表明,當(dāng)前宏觀經(jīng)濟下行壓力大,經(jīng)濟周期性矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾并存,有需求側(cè)的問題,但更多、更突出的還是供給側(cè)問題,單純從需求側(cè)著手難有大的突破。"供給側(cè)改革"是在經(jīng)濟新常態(tài)下中國經(jīng)濟高速增長的短期驅(qū)動力逐漸減弱的背景下提出的。需求不足僅是表象,供需錯配才是實質(zhì),因而需要從供給端著手改革。"供給側(cè)"就是側(cè)重供給,強調(diào)要從供給側(cè)入手,解放生產(chǎn)力、提高競爭力,促進宏觀經(jīng)濟的發(fā)展。中國經(jīng)濟政策應(yīng)綜合使用包括"供給側(cè)改革"在內(nèi)的各種方略,讓經(jīng)濟軟著陸、軟調(diào)整,進而保持適當(dāng)、較快的增長速度,穩(wěn)步進入高等收入國家。"供給側(cè)改革"就是要深入推進國企、金融、財稅、土地、戶籍等各個領(lǐng)域的改革,向簡政放權(quán)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要成效。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革通過制度供給的一系列創(chuàng)新,促進供給端解放生產(chǎn)力、提升競爭力,以此生成經(jīng)濟社會升級版所需的有效供給環(huán)境條件,解除供給約束,推動改革創(chuàng)新"攻堅克難"、沖破利益固化的藩籬,充分激發(fā)微觀經(jīng)濟主體活力。未來五年,中國將通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,打破壟斷,解放企業(yè)的積極性,通過減稅等措施為企業(yè)的轉(zhuǎn)型提供寬松的環(huán)境,提升全要素生產(chǎn)率,以更好地滿足廣大人民群眾的需要,促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。[沒有答案,歡迎補充]為什么在階級社會中評價歷史人物要堅持歷史分析方法和階級分析方法？剖析當(dāng)前存在的歷史虛無主義現(xiàn)象。1〕在階級社會中,貫徹歷史分析方法與堅持階級分析方法是一致的。在階級社會中具體地考察社會歷史條件與歷史人物的關(guān)系,必然包含一定的階級條件和歷史人物的關(guān)系。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中,同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。一定的階級總是要推舉或產(chǎn)生出自己的代表人物,以表達自己的利益和愿望,因而歷史人物的作用受到階級的制約；歷史人物的沉浮,也往往同他所屬的階級的興衰息息相關(guān)。在歷史上,階級的局限性決定了它的代表人物的局限性。離開了一定的階級背景,就難以理解歷史人物的產(chǎn)生、作用與其性質(zhì)。2〕在20世紀(jì)90年代以來隨著國際國內(nèi)形式的變化,歷史虛無主義現(xiàn)象沉渣泛起,其中重點放在了攻擊近現(xiàn)代中國革命,否定當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史,主要集中在以下幾個方面：1.美化帝國主義對中國的擴X,主X殖民"侵略有功論"。比如"殖民化在世界X圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進程""中國只有像XX那樣300年殖民地才能發(fā)展"甚至稱"東北建立了現(xiàn)代化的工業(yè)體系,這是由于日本對東北的占領(lǐng)"。"侵略有功論"以一種釜底抽薪的方式直接抹殺了近代以來反帝斗爭的合法性。2."告別革命,頌揚改良"。這種觀點以"總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)"為幌子,把革命和改良完全對立起來,既反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新XX主義革命,也反對孫XX領(lǐng)導(dǎo)的舊XX主義革命和農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命,把這些統(tǒng)統(tǒng)稱為"革命崇拜癥"。3.否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),主X走資本主義道路。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是打著學(xué)術(shù)研究的旗號,散步五四時期中國人選擇馬克思主義,選擇社會主義,是離開所謂"以英美為師"的"近代文明主流"而誤入了歧途。二是用攻其一點不與其余的方法歪曲、詆毀中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中所犯的錯誤。4.對歷史人物進行翻案式的"重新評價"。如"孫XX是‘20世紀(jì)中國的亂臣賊子’,是阻礙歷史發(fā)展的罪人",把汪精衛(wèi)的附逆說成了以身殉國的壯舉。一般來說,對歷史事件和歷史人物的評價,存在一些不同的看法乃至爭議是正常的現(xiàn)象。但歷史虛無主義的有些觀點爭論與一般的學(xué)術(shù)爭論的性質(zhì)完全不同。這是因為歷史虛無主義在思想方法上采取了一種從主觀臆斷發(fā)出來挑選零碎歷史事實加以涂抹、剪裁的唯心主義歷史觀,主要表現(xiàn)在脫離具體的歷史條件,孤立抽象地談?wù)摎v史,只承認支流而否定主流；否認歷史規(guī)律的客觀性,夸大歷史選擇的偶然性、任意性。[答案不唯一,歡迎補充]價值規(guī)律的內(nèi)容、作用與消極后果。價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎(chǔ),按照等價交換的原則進行。價值規(guī)律貫穿于商品經(jīng)濟的全部過程,它既支配商品生產(chǎn),又支配商品流通。作用：第一,自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二,自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！苍谏唐方?jīng)濟條件下,商品是按照由社會必要勞動時間所決定的社會價值進行交換的。低于社會必要勞動時間有優(yōu)勢,從而產(chǎn)生競爭,促進發(fā)展。〕第三,自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。消極后果：其一,導(dǎo)致社會資源浪費。價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門配置時,可能出現(xiàn)比例失調(diào)的情況,造成社會資源的浪費。其二,導(dǎo)致收入兩極分化。價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)作用可能時一部分具有有利生產(chǎn)條件的生產(chǎn)者積累大量財富,而使另一部分處于不利地位的生產(chǎn)者蒙受損失甚至破產(chǎn)。其三,阻礙技術(shù)進步。在市場競爭中,首先采用先進生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理辦法,提高了勞動生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者,為了保持其在競爭中的優(yōu)勢,往往會限制技術(shù)的擴散,嚴(yán)守經(jīng)營秘密,這就在一定程度上阻礙了新技術(shù)的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營的普遍改善,阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！灿执碳び肿璧K,是不是有點內(nèi)在擬交感活性的趕腳？〕資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)。概括為以下兩個方面：第一,資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑,是為資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。它是通過論證資本主義社會制度的合理性、資本主義XX的普遍性等觀念來實現(xiàn)其維護職能的。第二,資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。這種資本主義的意識形態(tài),一方面把資產(chǎn)階級的階級意識內(nèi)化為本階級成員的基本信念,另一方面又可以成為統(tǒng)治階級進一步進行階級實踐的指導(dǎo)思想,成為這個社會制度的理論辯護者。國家壟斷資本主義的形式、本質(zhì)。國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；國家與私人共有、合營企業(yè)；國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程〔訂貨、提供補貼等〕；宏觀調(diào)節(jié)；微觀規(guī)制。其中,宏觀調(diào)節(jié)主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段,對社會總供給和總需求進行調(diào)節(jié),以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)X市場秩序,限制壟斷,保護競爭,維護社會公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制主要有三種類型：①反托拉斯法；②公共事業(yè)規(guī)制；③社會經(jīng)濟規(guī)制。國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它在一定程度上促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時,也加強了對勞動人民的剝削和掠奪,更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤,更有利于維護資本主義制度。國家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟制度內(nèi)的經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整,并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式,其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務(wù)的手段,是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤,而和國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)、后果與對策。分析中國改革開放在經(jīng)濟全球化中的機遇、挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略。表現(xiàn)：1〕國際分工進一步深化；國際水平分工逐漸取代國際垂直分工成為居主導(dǎo)地位的分工形式；2.貿(mào)易的全球化,國際貿(mào)易增長率高于世界生產(chǎn)總值增長率,國際貿(mào)易規(guī)模龐大,世界貿(mào)易依賴度高；3.金融的全球化,國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大,與國際股票市場的發(fā)展相聯(lián)系,基金市場迅速成長,金融市場高度一體化；4.企業(yè)經(jīng)營的全球化

,重要標(biāo)志：跨國公司成為世界經(jīng)濟的主體后果：一方面,經(jīng)濟全球化的過程是生產(chǎn)社會化不斷提高的過程。在經(jīng)濟全球化進程中,社會分工得以在更大的X圍內(nèi)進行,資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置,由此可以帶來巨大的分工利益,推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。由于發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位,在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán),能夠控制一些國際組織,所以發(fā)達資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者。經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響：發(fā)展中國家可以引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗,以增強經(jīng)濟的競爭力;可以通過吸引外資,擴大就業(yè),充分發(fā)揮勞動力資源的優(yōu)勢;可以利用不斷擴大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題,以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展;可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司,積極參與經(jīng)濟全球化進程。另一方面,經(jīng)濟全球化又是一個充滿矛盾的過程,它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時,也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：一是發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。二是在經(jīng)濟增長中忽視社會進步,環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。三是各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化都面臨全球化的沖擊,國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。四是經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為,它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件,同時也存在著對別國形成依賴的危險。對策：抓住機遇,積極參與；趨利避害,防X風(fēng)險,勇敢地迎接挑戰(zhàn)。分析：1.經(jīng)濟全球化對中國的機遇〔1〕有利于吸引和利用外資,引進世界先進的管理理論和經(jīng)驗并實現(xiàn)管理的創(chuàng)新?！?〕有利于加速中國工業(yè)化進程,提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。〔3〕有利于深入地參與國際分工,發(fā)揮本國現(xiàn)實和潛在的比較優(yōu)勢,拓展海外市場。〔4〕可以抓住新技術(shù)革命帶來的機遇,發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢,發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。2.經(jīng)濟全球化給中國的挑戰(zhàn)〔1〕在經(jīng)濟全球化過程中,各國經(jīng)濟的相互依賴性空前加強。在這種環(huán)境下,經(jīng)濟波動,乃至經(jīng)濟危機的全球性傳染便成為經(jīng)常性且不可避免的問題。〔2〕各國經(jīng)濟主權(quán)的獨立性正面臨日益嚴(yán)峻的考驗?！?〕全球X圍內(nèi)的貧富差距正在進一步拉大。3.面對挑戰(zhàn)的應(yīng)對〔1〕中國搞市場經(jīng)濟,就必須開放市場,只有開放市場,才能成為世界經(jīng)濟大發(fā)展中的一部分?！?〕中國要始終堅持和維護國家經(jīng)濟主權(quán)的完整和不可侵犯?！?〕要進一步縮小國內(nèi)地區(qū)間以與我國與發(fā)達國家之間的貧富差距。簡述科學(xué)社會主義的基本原則第一,在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn),滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的。第二,對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié),實行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。第三,合乎自然規(guī)律地改造和利用自然,追求人與自然的和諧。第四,無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式,必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。第五,無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊,社會主義事業(yè)必須堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。第六,通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展,最終實現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削、實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的過渡。簡述馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會的科學(xué)立場和方法〔答題要點：a、解釋社會形態(tài)更替的必然性即合規(guī)律性；b、闡釋社會形態(tài)更替的過程中人們的歷史選擇性即合目的性；c、論述社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程?！绸R克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場上,提出并自覺運用了遇見未來社會的科學(xué)方法。第一,在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向。第二,在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點。第三,立足于揭示未來社會的一般特征,而不作細節(jié)的描繪。綜合論述題五大發(fā)展理念中的創(chuàng)新發(fā)展與"理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一"馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有解放思想、實事求是、與時俱進的根本要求；反對因循守舊、墨守成規(guī),凡對對一切已喪失生命力的事物采取妥協(xié)的態(tài)度,反對把自己的學(xué)說當(dāng)成僵死的教條；堅持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念,體現(xiàn)了我們黨對發(fā)展規(guī)律的新認識,極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀。五大發(fā)展理念是從中國發(fā)展實踐中提煉出來的規(guī)律性認識,是根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,不斷深化認識,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,也將進一步引領(lǐng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新。同時,通過理論創(chuàng)新推動科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以與其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實踐中探索前進,實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動。要大力推進理論創(chuàng)新。有正確理論指導(dǎo)才能有科學(xué)實踐。指出："我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗?zāi)ルy無往而不勝,關(guān)鍵就在于不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。"他強調(diào)："實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永無止境。思想、理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們要繼續(xù)與時俱進,推進馬克思主義不斷發(fā)展。"國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略與"科技發(fā)展在社會發(fā)展中的作用"科技對生活方式產(chǎn)生巨大影響大數(shù)據(jù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于日常生活息息相關(guān)的諸多領(lǐng)域。必應(yīng)搜索通過集成以往的飛機票價畫出未來票價走勢；谷歌利用用戶搜索記錄判斷出美國流感疫情的現(xiàn)狀,在時間上比美國疾控中心的預(yù)測還快兩周；對沖基金通過剖析社交網(wǎng)絡(luò)推特的數(shù)據(jù)信息來預(yù)測股市的表現(xiàn)；交通部門通過大數(shù)據(jù)分析出實時路況；交友利用大數(shù)據(jù)分析來尋找愛情,并來幫助需要的人匹配合適的對象；利用穿戴裝備〔例如智能手表或者智能手環(huán)〕生成最新的數(shù)據(jù),可以根據(jù)自身熱量的消耗以與睡眠模式來進行追蹤身體是否健康。這些無一不體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)與我們的生活緊密相連?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代,要求人們不斷更新和充實知識,以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。科技促進思維方式的變革現(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要影響,主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具,引起了思維方式的變革。大數(shù)據(jù)孕育發(fā)展新思路,任何一個行業(yè)和領(lǐng)域都會產(chǎn)生有價值的數(shù)據(jù),而對這些數(shù)據(jù)的統(tǒng)計、分析、挖掘和人工智能則會創(chuàng)造意想不到的價值和財富?？萍紝ιa(chǎn)方式產(chǎn)生深刻的影響其一,改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素,數(shù)據(jù)正在成為一種生產(chǎn)資料,成為一種稀有資產(chǎn)和新興產(chǎn)業(yè)?？萍及l(fā)展使生產(chǎn)自動化程度提高,大大地改變了體力勞動與腦力勞動的比例,使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。其二,改變了人們的勞動形式。其三,改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。大數(shù)據(jù)催生產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新,推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。大數(shù)據(jù)突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)界限,進軍商業(yè)、通信、金融、健康、物流等領(lǐng)域,誕生電子商務(wù)、數(shù)據(jù)傳輸、互聯(lián)網(wǎng)金融、智慧旅游等新型業(yè)態(tài)。新的技術(shù)革命在推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時,使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比重日益提高。中國對外開放與"經(jīng)濟全球化的利弊"隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展,處于經(jīng)濟全球化浪潮中的中國,與世界經(jīng)濟的整體聯(lián)系日趨緊密?？梢钥隙?經(jīng)濟全球化對我國的建設(shè)和發(fā)展必將產(chǎn)生越來越廣泛而深刻的影響：既有積極有利的一面,也有消極不利的一面；既是新的發(fā)展機遇,也是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。前者主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.有利于吸引外資。2.有利于擴大對外貿(mào)易。3.有利于吸收農(nóng)村剩余勞動力。經(jīng)濟全球化也必然帶來一些挑戰(zhàn)。其根本原因是,國際壟斷組織經(jīng)常在損害別國利益的條件下實現(xiàn)自身利益的最大化。主要有以下幾個方面：1.經(jīng)濟全球化,使我們與發(fā)達國家的收入差距在拉大,并且在一定時期內(nèi),我們不太可能有效的縮小這種差距。2.經(jīng)濟全球化有利于發(fā)達國家構(gòu)筑以其為中心的國際經(jīng)貿(mào)基礎(chǔ),它們會憑借其經(jīng)濟與技術(shù)的強大優(yōu)勢,使我們在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上仍然處于被動地位。3.經(jīng)濟全球化使得經(jīng)濟傳遞和同步性加強。[也可參考第16題]供給側(cè)改革與"社會主義改革的實質(zhì)與作用"在一定社會形態(tài)的量變過程中,當(dāng)社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時,就需要依靠改革的途徑或手段,來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。如今,我國的供需結(jié)構(gòu)和市場形勢發(fā)生了根本性變化,即從全面商品短缺轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬κ袌鲞^剩,就需要進行改革。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,就是用增量改革促存量調(diào)整,在增加投資過程中優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開源疏流,在經(jīng)濟可持續(xù)高速增長的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展與人民生活水平不斷提高；就是優(yōu)化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),國進民進、政府宏觀調(diào)控與民間活力相互促進；就是優(yōu)化投融資結(jié)構(gòu),促進資源整合,實現(xiàn)資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生；就是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)業(yè)質(zhì)量,優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)品質(zhì)量；就是優(yōu)化分配結(jié)構(gòu),實現(xiàn)公平分配,使消費成為生產(chǎn)力；就是優(yōu)化流通結(jié)構(gòu),節(jié)省交易成本,提高有效經(jīng)濟總量；就是優(yōu)化消費結(jié)構(gòu),實現(xiàn)消費品不斷升級,不斷提高人民生活品質(zhì),實現(xiàn)創(chuàng)新—協(xié)調(diào)—綠色—開放—共享的發(fā)展。這是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展,其目的是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)