世界古代史講義-高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)

世界古代史農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備穩(wěn)步擴(kuò)張的潛能，例如波斯經(jīng)過1個世紀(jì)的時間由部落時代進(jìn)入奴隸社會時代，建立帝國統(tǒng)治；古希臘通過移民的方式擴(kuò)大影響，也傳播了先進(jìn)的文明。古代的武力擴(kuò)張雖然具有侵略性，但是客觀上有利于被征服地區(qū)的進(jìn)步。封君封臣制度是社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，封君封臣制度有利于穩(wěn)定西歐社會秩序。西歐封建社會晚期，出現(xiàn)資本主義萌芽、文藝復(fù)興、中國發(fā)明傳入，城市興起且取得自治權(quán)、大學(xué)興起、王權(quán)強(qiáng)化，都有利于西歐走出中世紀(jì)。1.公元前8世紀(jì)起，希臘出現(xiàn)了持續(xù)兩個世紀(jì)的大規(guī)模海外殖民運動，建立了一系列獨立于母邦的殖民城邦。這些新建立的殖民城邦，其成員可以平均分配殖民地土地，共同參與新國家的管理。這一現(xiàn)象的影響是()A.推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇 B.刺激希臘本土城邦的社會變革C.導(dǎo)致城邦制度的建立 D.確立希臘在地中海的海上霸權(quán)2.大流士將波斯帝國劃分為若干行省，由總督負(fù)責(zé)行政和稅收。帝國中央政府鑄造金幣，行省只能鑄造銀幣，自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律。這些措施()A.削弱了中央政府的權(quán)威 B.擴(kuò)大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.借鑒了羅馬帝國的智慧 D.消弭了各族之間的矛盾3.早期羅馬帝國的“國家郵驛系統(tǒng)”是一個專為國家服務(wù)的龐大交通系統(tǒng)。據(jù)圖可知，羅馬“驛站馬車”的設(shè)立()“為了每個行省正在發(fā)生的事情可以得到更快的報告，他（奧古斯都）先在軍用大道的沿線每隔一定的距離配備年輕人傳遞消息，后來設(shè)置了驛站馬車，現(xiàn)在可看出后者是更為方便的做法，因為如果情況需要，人們可以直接詢問從事地點帶來緊急公文的同一個趕車人?！薄K埃托尼斯《奧古斯都》A.具備了國家運輸?shù)幕韭毮?B.確保了日常信件傳遞的效率C.保證了郵驛系統(tǒng)的有效運作 D.鞏固了羅馬對各行省的統(tǒng)治4.考前再做下表是古代世界一些大帝國的交通狀況，他們發(fā)展交通的根本意圖在于()國家交通概況羅馬羅馬帝國的道路把羅馬與各行省連接起來，形成“條條大路通羅馬”的盛況秦統(tǒng)一后，修建了馳道、直道和五尺道，構(gòu)成了以成陽為中心的全國性道路網(wǎng)波斯最著名的是從小亞細(xì)亞的以弗所到帝國行政中心蘇薩2400多千來的“御道”A.便利帝國人口流動 B.調(diào)動軍隊鞏固統(tǒng)治C.推動絲綢之路開通 D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流5.史學(xué)家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強(qiáng)調(diào)()A.帝國擴(kuò)張推動世界由分散走向整體 B.戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展的重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流 D.新航路開辟促進(jìn)文明的傳播6.603年，圣德太子制定了以儒家德、仁、禮、信、義、智為中心的冠位十二階，次年的《十七條憲法》明確了君臣關(guān)系應(yīng)是“君言臣承”。40多年后，孝德天皇的太子陳述了“天無雙日，國無二王”的立場，確定天皇受命于天。這說明日本儒學(xué)()A.由人文價值轉(zhuǎn)向?qū)嵱霉ぞ?B.強(qiáng)調(diào)依法治國的政治理念C.弘揚了中國儒家傳統(tǒng)文化 D.完成了本土化的思想轉(zhuǎn)型7.中古時期，封君和封臣構(gòu)成了西歐封建制度下基本的社會關(guān)系之一，這一關(guān)系的締結(jié)和維系必須依照一整套嚴(yán)格的儀式，如受封時，封臣必須宣講誓詞：“我效忠我的主人……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@體現(xiàn)出西歐封建制度()A.帶有較強(qiáng)的人身依附關(guān)系 B.以土地封賜為基本的紐帶C.使封君得以有效管理國家 D.以雙向的契約關(guān)系為根基8.在中世紀(jì)的法國，鄉(xiāng)村共同體作為一個自治性質(zhì)的單位，以習(xí)慣法為基礎(chǔ)，在得到領(lǐng)主同意后，通過村民會議自主管理公共事務(wù)。17世紀(jì)開始，領(lǐng)主及其代表出席或主持村民會議的權(quán)利被進(jìn)一步限制，村民會議逐漸為王室監(jiān)察官所掌控。據(jù)此可知，17世紀(jì)的法國()A.已經(jīng)形成完備的成文法體系 B.鄉(xiāng)村共同體喪失了自治權(quán)C.民族國家形成影響社會管理 D.基層治理的水平不斷提高9.19世紀(jì)英國發(fā)生“新大學(xué)運動”,在倫敦和地方城市誕生了一批高等院校，這些新式大學(xué)取消教派限制，提供職業(yè)教育與科學(xué)教育，使得英國高等教育的目標(biāo)和職能、學(xué)科與課程等方面作出重大調(diào)整。它()A.為工業(yè)革命的興起創(chuàng)造了條件 B.推動教育平民化和課程普適性C.使高等教育徹底擺脫神學(xué)影響 D.主張職業(yè)教育與高等教育并重10.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史學(xué)家波拉德曾這樣說道，古代歷史基本上是城邦的歷史,中世紀(jì)是普世世界國家的歷史,近代歷史是民族國家的歷史?！詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》根據(jù)材料，結(jié)合世界史的相關(guān)知識，任選一個階段，自擬論題，進(jìn)行合理闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）11.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代書院發(fā)展歷程唐代書院最早出現(xiàn)在唐代中葉。民間書院是士人的私人治學(xué)組織,傳道授業(yè)，服務(wù)公眾，得到朝廷鼓勵。官府書院是學(xué)術(shù)史化機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是“刊樣古今之經(jīng)8，以辮明邦國之大典”。唐中期以后書院多集中于長江流域兩宋朝廷振興官學(xué)，建立官府控制的教育學(xué)術(shù)系統(tǒng)。書院建立者的身份頗為復(fù)雜，有各級貴族和官吏，也有學(xué)者。此外，以地城為主的鄉(xiāng)人公建書院和以血緣為主的族姓公建書院也不勝枚舉，幾乎遍及各個階級和階層，甚至官辦書院的數(shù)量也迅速增長明朝官方力量超過民間力量。書院涉足地方文化建設(shè)，用儒學(xué)教化百姓,移風(fēng)易俗，有了平民化特色清朝官辦書院成為學(xué)術(shù)教育中心。民間書院致力于普及鄉(xiāng)村文化教育。道光以來，將西學(xué)、新學(xué)引入其中，形成了斷式書院，又出現(xiàn)了教會書院、華僑書院。光緒年間，改書院為學(xué)堂，書院衰落——摘編自鄧洪渡《中國書院史》材料二歐洲中世紀(jì)大學(xué)經(jīng)過長期不懈的斗爭，不斷從教皇和世俗政權(quán)手中取得各種特權(quán)，維持大學(xué)的獨立性，使大學(xué)自治成為可能。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機(jī)構(gòu)，被稱為歐洲的第一所大學(xué)。歐洲中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)通常是七藝：語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂，同時分設(shè)四科：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、神學(xué)。除此之外，還有亞里士多德的邏輯學(xué)、幾何學(xué)、探索自然界和人體奧秘為內(nèi)容的學(xué)科等。中世紀(jì)大學(xué)最通行的教學(xué)方法是講授和辯論，辯論是講授的必要補(bǔ)充，有著嚴(yán)格的邏輯規(guī)則。學(xué)位考試是最重要的考試，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，可獲得“碩士”“博士”“教授”學(xué)位。作為現(xiàn)代大學(xué)的雛形，它所體現(xiàn)出的追求理性、崇尚自由等理念和精神為后世留下了一筆寶貴的財富，具有開創(chuàng)性意義?！幾詣⒑友唷端未鷷号c歐洲中世紀(jì)大學(xué)之比較研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出中國古代書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)的特點，并概括兩者的根本區(qū)別。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出兩者命運不同的原因。12.【人類之網(wǎng)與歷史演進(jìn)】材料一：一個網(wǎng)絡(luò)，正如我們所看到的，就是把人們彼此連接在一起的一系列的關(guān)系。這些關(guān)系的表現(xiàn)形式多種多樣：比如說，邂逅之交、親屬、朋友、群體敬拜、對手、敵人、經(jīng)濟(jì)交往、生態(tài)交流、政治合作，甚至還有軍事競爭，等等。通過上述這些聯(lián)系，人們彼此交換信息，并且使用這些信息來指導(dǎo)他們下一步的行動。塑造人類歷史的，正是這些信息、事物、發(fā)明的交換與傳播，以及人類對此所做出的各種反應(yīng)——摘編自《麥克尼爾全球史：從史前到21世紀(jì)的人類網(wǎng)絡(luò)》材料二：最初的人類通過面對面的交流，即形成了一個個小型網(wǎng)絡(luò)，用于組織小規(guī)模的采獵活動?！嘟窦s12000年前，定居農(nóng)業(yè)逐漸發(fā)展起來。農(nóng)民與周邊的小共同體交換著關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識和經(jīng)驗，形成了更為緊密的、開始具有區(qū)域規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)。公元前3500年左右，以崛起的城市為中心，這些原有的鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)聚合成了“大都市網(wǎng)絡(luò)”并在這一基礎(chǔ)上孕育出幾大輝煌燦爛的文明。及至約公元200年時，一個遍及歐亞大陸和北非的“舊大陸（舊世界）網(wǎng)絡(luò)體系”形成了。15世紀(jì)海道大通，諸多網(wǎng)絡(luò)終于聯(lián)結(jié)成了一個單一的世界性網(wǎng)絡(luò)。人口、商品、信息、生物和傳染病的加速流動，深刻改變了歷史的進(jìn)程，影響了數(shù)以百萬計的人的命運。19世紀(jì)的工業(yè)革命及其帶來的交通和通訊技術(shù)的革新，推動了這一全球網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。1914——1941年之間一戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)蕭條暫時延緩了全球化進(jìn)程，但二戰(zhàn)后該進(jìn)程得以復(fù)蘇并加速發(fā)展，最終塑造了我們今天所生活的世界?！幾匝Ρ濉丁叭祟愔W(wǎng)”：編織世界歷史的新范式？》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“人類之網(wǎng)”的內(nèi)涵，并結(jié)合具體史實列舉推動這一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的動因？（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，選取一個時期，闡釋“人類之網(wǎng)”是如何塑造人類歷史的？答案以及解析1.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘本土是奴隸制，土地歸奴隸主所有，而其殖民地的城邦成員卻可以平均分配土地，故希臘本土和殖民地城邦之間的聯(lián)系，可能會刺激希臘本土城邦的社會變革，選B。公元前8世紀(jì)的古希臘小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無須復(fù)蘇，A錯誤；此時城邦制度早已建立，C錯誤；希臘沒有確立過在地中海的霸權(quán)地位，D錯誤。2.答案：B解析：3.答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前63年—公元14年（羅馬）。根據(jù)材料“專為國家服務(wù)的龐大交通系統(tǒng)”“為了每個行省正在發(fā)生的事情可以得到更快的報告”并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬“驛站馬車”的設(shè)立是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了羅馬對各行省的統(tǒng)治，D項正確；材料主要體現(xiàn)羅馬的“國家郵驛系統(tǒng)”是一個專為國家服務(wù)的龐大交通系統(tǒng)，沒有涉及“驛站馬車”的交通運輸功能，排除A項；“確保了”的說法過于絕對，排除B項；“保證了”的說法過于絕對，且材料主要體現(xiàn)早期羅馬帝國的“國家郵驛系統(tǒng)”的信息傳輸功能，排除C項。故選D項。4.答案：B解析：從材料可以看出，古代羅馬帝國道路連接各行省、秦朝道路修建以都城咸陽為中心、波斯帝國的“御道”連接到行政中心，說明各大帝國發(fā)展交通的根本意圖在于能及時調(diào)動軍隊鞏固統(tǒng)治，故選B項。便利人口流動、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流是道路建成后的客觀效果，不是各大帝國政府發(fā)展交通的根本意圖，排除A、D兩項。材料表述為帝國內(nèi)部的交通概況，而絲綢之路連接的是中國與外國，排除C項。5.答案：C解析：據(jù)材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可知，史學(xué)家齊世榮認(rèn)為貿(mào)易往來帶來的文化技術(shù)交流比武力征服帶來的聯(lián)系更重要，故選C項；新航路開辟推動世界由分散走向整體，排除A項；B項與材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”說法不符，排除B項；戰(zhàn)爭、絲綢之路、新航路開辟都推動了文明的傳播，排除D項。6.答案：A解析：根據(jù)材料可知，603年，圣德太子設(shè)立的冠位十二階側(cè)重體現(xiàn)儒家思想的人文價值，而40多年后，日本開始大化改新，走向封建化，儒學(xué)天命觀成為日本天皇權(quán)力合理化的政治工具，日本儒學(xué)由人文價值向?qū)嵱霉ぞ咿D(zhuǎn)變，故選A項?！妒邨l憲法》明確了君臣關(guān)系應(yīng)是“君言臣承”，說明當(dāng)時的憲法旨在建立專制集權(quán)制度，而非強(qiáng)調(diào)依法治國的政治理念，排除B項。材料內(nèi)容側(cè)重儒學(xué)功能的變化，而非弘揚儒家思想，排除C項?！巴瓿闪吮就粱乃枷朕D(zhuǎn)型”的說法與史實不符，排除D項。7.答案：D解析：根據(jù)材料“封君和封臣構(gòu)成了西歐封建制度下基本的社會關(guān)系之一，這一關(guān)系的締結(jié)和維系必須依照一整套嚴(yán)格的儀式”“我效忠我的主人……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背”并結(jié)合所學(xué)可知西歐封建制度以雙向的契約關(guān)系為根基，D項正確；人身依附關(guān)系在材料中不體現(xiàn)，排除A項；以土地封賜為基本的紐帶在材料中不體現(xiàn)，排除B項；封君并不能直接管理國家，排除C項。故選：D。8.答案：C解析：根據(jù)材料可知，17世紀(jì)開始，法國王室監(jiān)察官逐漸控制了村民會議的自治管理權(quán)力。結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)法國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和王權(quán)的擴(kuò)張，促進(jìn)了民族國家的形成，中央加強(qiáng)對地方的管理，因此17世紀(jì)法國民族國家的形成影響了社會管理，C項正確；材料未涉及法國成文法體系，排除A項；“喪失了”說法絕對，排除B項；材料反映中央對地方的控制，與基層治理水平無關(guān)，排除D項。故選C項。9.答案：B解析：本題考查近代英國的教育。根據(jù)材料可知，19世紀(jì)，英國設(shè)立新式大學(xué)，取消教派限制，提供職業(yè)教育和科學(xué)教學(xué)，加快了教育平民化和課程普適性，故選B；英國推行這一教育改革時，工業(yè)革命已經(jīng)開始，排除A；高等教育徹底擺脫神學(xué)影響，材料未能體現(xiàn)，排除C；主張發(fā)展職業(yè)教育，并不意味著職業(yè)教育和高等教育并重，排除D。10.答案：示例：古代歷史基本上都是城邦的歷史。人類社會早期，生產(chǎn)力水平低下，尚未產(chǎn)生階級與國家。隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，一些較大居住點逐漸發(fā)展為城市。受生產(chǎn)力水平限制，人們活動范圍和方式依然有限，一般以一個城市為中心，包括周圍村落或幾個較小城市，擁有主權(quán)和一定文化認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上形成早期國家形態(tài)—城邦。兩河下游的蘇美爾地區(qū)、巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼、中南美洲的尤卡坦半島等地區(qū)都建立了眾多的城邦。示例二：基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位?；浇虝谥泄盼鳉W擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；它也是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度；整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。中世紀(jì)西歐，基督教會的權(quán)力高于世俗王權(quán)，一定程度上阻礙民族國家的形成。中世紀(jì)后期，教權(quán)逐漸衰落，西歐社會逐漸向近代社會過渡。示例三：民族國家影響世界近代史進(jìn)程。十六世紀(jì)以來，隨著思想解放、資產(chǎn)階級革命與改革的進(jìn)行，各專制王權(quán)國家逐漸成為具有獨立主權(quán)的民族國家。在政治上，各民族國家代議制確立并發(fā)展，推動政治民主化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)上，國家推行重商主義促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，推行自由主義政策促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和世界市場形成。思想上，民族國家以法律保障人民基本權(quán)利，啟蒙思想家所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等原則初步實現(xiàn)。外交上，國際法的誕生和近代外交制度的建立為協(xié)調(diào)民族國家關(guān)系提供新途徑。但極端民族主義和利己主義也加劇了國際關(guān)系緊張。解析：根據(jù)材料，“古代歷史基本上是城邦的歷史”“中世紀(jì)是普世界國家的歷史”近代歷史是民族國家的歷史，可以得出論題一“古代歷史基本上是城邦的歷史”，根據(jù)所學(xué)知識，“普世”一詞源于西方基督教，所以第二個論題可以概括為“基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位”，第三個論題概括為“民族國家影響世界近代史進(jìn)程”。然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述，論題一圍繞“城邦”展開，需要從城邦產(chǎn)生原因、城邦含義、具有代表性的城邦等角度論述。城邦產(chǎn)生原因與生產(chǎn)力水平低下有關(guān)，城邦指的是以一個城市為中心，包括周圍村落或幾個較小城市，擁有主權(quán)和一定文化認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上形成早期國家形態(tài)，具有代表性的城邦有兩河下游的蘇美爾地區(qū)、巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼、中南美洲的尤卡坦半島等地區(qū)都建立了眾多的城邦。論題二圍繞“基督教會在中古西歐的地位”展開，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等角度論述。經(jīng)濟(jì)上，基督教會在中古西歐擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；政治上，基督教會是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度，權(quán)力高于世俗王權(quán)，一定程度上阻礙民族國家的形成，中世紀(jì)后期，教權(quán)逐漸衰落，西歐社會逐漸向近代社會過渡；思想方面，整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。論題三圍繞“民族國家影響世界近代史”展開，影響必須從積極和消極兩個方面進(jìn)行。積極地方面從民族國家的形成、民族國家對世界政治的影響、民族國家對世界經(jīng)濟(jì)的影響、民族國家對世界思想方面的影響、民族國家對世界外交方面的影響等角度論述。民族國家的形成：十六世紀(jì)以來，隨著思想解放、資產(chǎn)階級革命與改革的進(jìn)行，各專制王權(quán)國家逐漸成為具有獨立主權(quán)的民族國家。民族國家對世界政治的影響，指的是各民族國家代議制確立并發(fā)展，推動政治民主化進(jìn)程；民族國家對世界經(jīng)濟(jì)的影響，指的是國家推行重商主義促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，推行自由主義政策促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和世界市場形成；民族國家對世界思想方面的影響指的是民族國家以法律保障人民基本權(quán)利，啟蒙思想家所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等原則初步實現(xiàn)；民族國家對世界外交方面的影響指的是國際法的誕生和近代外交制度建立為協(xié)調(diào)民族國家關(guān)系提供新途徑。消極的是極端民族主義和利己主義也加劇了國際關(guān)系緊張。11.答案：（1）特點：古代中國書院辦學(xué)主體多元化，且逐漸為官府控制；教育體制完備；呈現(xiàn)出大眾化的發(fā)展趨勢；具備社會教化職能；重視實用性的職業(yè)教育；逐步衰落被近代新式學(xué)堂取代。中世紀(jì)大學(xué)獨立性和自治性較強(qiáng)；課程內(nèi)容既兼顧了神學(xué)又重科學(xué)和實用；為近代西方自然科學(xué)和人文科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。根本區(qū)別：中國古代書院思想的日漸相對單一、僵化，西方中世紀(jì)大學(xué)思想呈現(xiàn)多元化與獨立性；前者與封建綱常倫理結(jié)合，成為束縛人心維護(hù)統(tǒng)治的手段，后者豐富了各派思想內(nèi)涵，激發(fā)了多元思想創(chuàng)新，帶動了社會風(fēng)氣自由開放。（2）原因：中國古代自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，社會對實用性人才需求有限，而中世紀(jì)資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，急需實用人才；中國古代高度專制和集權(quán)，書院缺乏自主權(quán)，而中世紀(jì)西歐城市自治，大學(xué)相對獨立；中國古代儒家文化控制思想，而西歐受到各地民主政治和人文主義影響；中國古代教育服務(wù)于專制統(tǒng)治和科舉考試，而中世紀(jì)西歐的學(xué)術(shù)氛圍相對寬松、自由。解析：（1）特點：中國：根據(jù)材料“唐民間書院是士人的私人治學(xué)組織……官府書院是學(xué)術(shù)文化機(jī)構(gòu)……兩宋建立官府控制的教育學(xué)術(shù)系統(tǒng)……明官方力量超過民間力量……清官辦書院成為學(xué)術(shù)教育中心……又出現(xiàn)了教會書院、華僑書院”可得到辦學(xué)主體多元化，且逐漸為官府控制；根據(jù)材料“唐民間書院是士人的私人治學(xué)組織，傳道授業(yè)，服務(wù)公眾，得到朝廷鼓勵……明用儒學(xué)教化百姓，移風(fēng)易俗，有了平民化特色……清民間書院致力于普及鄉(xiāng)村文化教育”可得到呈現(xiàn)出大眾化的發(fā)展趨勢；具備社會教化職能；根據(jù)材料“光緒年間，改書院為學(xué)堂，書院衰落”可得到逐步衰落被近代新式學(xué)堂取代。歐洲：根據(jù)材料“歐洲中世紀(jì)大學(xué)經(jīng)過長期不懈的斗爭，不斷從教皇和世俗政權(quán)手中取得各種特權(quán)，維特大學(xué)的獨立性，使大學(xué)自治成為可能”可得到中世紀(jì)大學(xué)獨立性和自治性較強(qiáng)；根據(jù)材料“歐洲中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)科……同時分設(shè)四科：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、神學(xué)…還有亞里士多德的邏輯學(xué)、幾何學(xué)、探索自然界和人體奧秘為內(nèi)容的學(xué)科等”可得到課程內(nèi)容既兼顧了神學(xué)又重科學(xué)和實用；根據(jù)材料“作為現(xiàn)代大學(xué)的雛形，它所體現(xiàn)出的追求理性、崇尚自由等理念和精神為后世留下了一筆寶貴的財富”可得到為近代西方自然科學(xué)和人文科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。根本區(qū)別：根據(jù)所學(xué)知識，可得到中國古代書院仍然是封建經(jīng)濟(jì)政治體制下的產(chǎn)物，服務(wù)于封建統(tǒng)治而日漸沒落；而歐洲中世紀(jì)大學(xué)已經(jīng)是在近代資本主義背景下的現(xiàn)代大學(xué)雛形，具有開創(chuàng)性意義。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識，可得到中國古代自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，社會對實用性人才需求有限，而中世紀(jì)資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，急需實用人才；中國古代高度專制和集權(quán)，書院缺乏自主權(quán)，而中世紀(jì)西歐城市自治，大學(xué)相對獨立；中國古代儒家文化控制思想，而西歐受到各民主政治和人文主義影響；中國古代教育服務(wù)于專制統(tǒng)治和科舉考試，而中世紀(jì)西歐的學(xué)術(shù)氛圍相對寬松、自由。12.答案：（1）內(nèi)涵：人類之網(wǎng)是連接人們的一系列關(guān)系，其本質(zhì)上試圖用一種橫向的方式觀察人類，（比如觀察國家與國家之間、文明與文明之間、地區(qū)與地區(qū)之間橫向的聯(lián)系、互動等）這種橫向互動推動文明之間的交流、融合與發(fā)展，推動了人類社會的進(jìn)步。動因：為了經(jīng)濟(jì)利益尋找貿(mào)易伙伴，商人建立經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的，如絲綢之路、新航路的開辟；政治動因，比如帝國的建立與擴(kuò)張，維護(hù)和鞏固帝國統(tǒng)治的需要，亞歷山大東征、古羅馬帝國的擴(kuò)張；文化動因：僧侶和傳教士建立的文化聯(lián)結(jié)，例如佛教傳入中國、新航路開辟后傳教士在亞洲非洲等傳播基督教。（2）舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系時期：在舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系中，早期帝國的擴(kuò)張促進(jìn)了人類文明的交往與融合。如亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張與統(tǒng)治，阿拉伯帝國的建立與統(tǒng)治等等，推動了人類之網(wǎng)的初建，并通過網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了幾大文明的交融。西亞農(nóng)耕技術(shù)傳播到中亞、歐洲和非洲。冶鐵技術(shù)最初起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地，人類從此進(jìn)入鐵器時代。絲綢之路的開通和發(fā)展，溝通東西，促進(jìn)東西經(jīng)濟(jì)與文化交流。希