人教版歷史必修3第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元測(cè)試題

/高二歷史第一單元測(cè)試一、選擇題〔15小題,每題4分,共60分〕1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴〞,這里的“百家〞的含義是〔〕A．知識(shí)分子中出現(xiàn)了一百多個(gè)不同學(xué)派B．是泛指,意為數(shù)量多,當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家等C．每個(gè)不同學(xué)派都創(chuàng)辦了一百家以上的私學(xué)D．知識(shí)分子中出現(xiàn)了一百多個(gè)著名的不同學(xué)派的代表人物2．孔子作為偉大的思想家,他的“有教無(wú)類〞思想的內(nèi)涵是〔〕A．教育應(yīng)分類別進(jìn)行,對(duì)不同的人進(jìn)行不同的教育B．對(duì)平民進(jìn)行教育C．不問(wèn)出身貧賤,人人都有受教育的權(quán)利D．教育不應(yīng)分類別3．孔子提出“克己復(fù)禮〞,其實(shí)質(zhì)是要〔〕A．改革舊制度,建立新制度B．維護(hù)奴隸制度C．主張建立封建制度D．主張“百家爭(zhēng)鳴〞4．在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,外國(guó)學(xué)者引用了2300多年前中國(guó)思想家的名言：“天時(shí)不如地利,地利不如人和。〞這位思想家是〔〕A．老子B．孔子C．孟子D．荀子5．以下主張明顯表達(dá)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想主張的是〔〕A．仁者愛(ài)人,民貴君輕B．萬(wàn)物虛無(wú),禍福相倚C．兼愛(ài)非攻,節(jié)用尚儉D．以法為教,今必勝昔6．以下思想中屬于儒家倡導(dǎo)的思想道德準(zhǔn)那么范疇的〔〕A．“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏〞B．“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)〞C．“制天命而用之〞D．“己所不欲,勿施于人〞7．儒家思想創(chuàng)立并完美是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道〞。其核心是〔〕A．“仁〞、“仁政〞、“愛(ài)人〞、“政在得民〞B．“六經(jīng)〞：?詩(shī)?、?禮?、?書?、?易?、?樂(lè)?、?春秋?C．“三綱五常〞D．“有教無(wú)類〞,“因材施教〞8．秦朝和西漢的主流思想分別是〔〕A．儒家、墨家B．道家、法家C．法家、儒家D．道家、儒家9．以下屬于董仲舒的思想觀點(diǎn)的是〔〕①春秋大一統(tǒng)②“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞③“三教合歸儒〞④“三綱五常〞、“孝道〞A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④10.讀圖,以下哪一思想家不是儒家的代表人物〔〕11．以下關(guān)于宋代理學(xué)的表達(dá)不正確的選項(xiàng)是〔〕A．是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系B．儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西,完成了更為理論化、思辨化的過(guò)程C．集大成者是朱熹,他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物12．明末李贄說(shuō)“夫天生一人,自有一人之用,不待取給孔子而后足也.假設(shè)必待取足于孔子,那么千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?〞其思想核心是〔〕A.維護(hù)封建禮教B.反對(duì)迷信崇拜C.主張學(xué)以致用D.抨擊腐朽統(tǒng)治13.以下哪一項(xiàng)不是黃宗羲、顧炎武、王夫之在思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的主張〔〕A.黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想B.顧炎武批判道學(xué)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng),提倡走出門戶,到實(shí)踐中求真知。C.王夫之批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論〞和“生知論〞“.三人都鋒利地揭露道學(xué)家是“陽(yáng)為道學(xué),行假設(shè)豬狗〞14“.批判舊儒學(xué)的“君為臣綱〞的思“,提出“天下為主,君為客〞的新“想命題的是〔〕A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之題號(hào)1234567891011121314答案-二、非選擇題〔第1題20分,第2題20分共40分〕1.〔14分〕閱讀以下材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)以下問(wèn)題：材料一2019年9月28日為孔子2556歲誕辰日,世界各地舉行了隆重的祭孔儀式。除山東曲阜外,還有我國(guó)上海、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、香港、臺(tái)北及韓國(guó)漢城、日本足利、新加坡韮菜芭、美國(guó)舊金山、德國(guó)科隆等地都舉行了祭祀活動(dòng)。中央電視臺(tái)從當(dāng)日上午8點(diǎn)開始首次對(duì)“2019全球聯(lián)合祭孔〞進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播,直播以曲阜為主會(huì)場(chǎng),中間插播其他地區(qū)祭孔的場(chǎng)面,祭孔成為了全球一大盛事。一年一度的國(guó)際孔子文化節(jié)也同時(shí)進(jìn)行,本屆國(guó)際孔子文化節(jié)由聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)家××局、山東省人民政府、國(guó)際儒聯(lián)、中國(guó)孔子基金會(huì)等主辦。材料二選自山東曲阜祭孔主會(huì)場(chǎng)的一幅畫面材料三新華社濟(jì)南10月16日專電〔記者董學(xué)清〕聯(lián)合國(guó)教科文組織近日正式批準(zhǔn)設(shè)立國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)〞。請(qǐng)答復(fù)：〔1〕據(jù)材料一、二,說(shuō)一說(shuō)為什么全球會(huì)有這么多的國(guó)家與地區(qū)聯(lián)合祭孔？〔7分〕〔2〕材料一中說(shuō)到本屆國(guó)際孔子文化節(jié)主辦方之一是聯(lián)合國(guó)教科文組織,作為聯(lián)合國(guó)的一個(gè)重要組織機(jī)構(gòu),聯(lián)合國(guó)教科文組織為什么要參與主辦？〔7分〕〔3〕據(jù)材料三,你認(rèn)為國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)〞的設(shè)立將會(huì)有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？〔6分〕2.〔10分〕閱讀以下材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)以下問(wèn)題：材料一董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮,他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰,皇帝是天的兒子,即天子,代表天統(tǒng)治人民,因此全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治,諸侯王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)〞。材料二黃宗羲在?明夷待訪錄?中說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者,為君也。是以未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！浼鹊弥?敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然,曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然那么,為天下之大害者,君而已矣。〞請(qǐng)答復(fù)：〔1〕扼要指出材料一、二的核心思想?！?分〕〔2〕從時(shí)代背景方面比擬材料一與材料二觀點(diǎn)差異的原因。〔8分〕〔3〕試從客觀作用方面簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料中的思想觀點(diǎn)?！?分〕第一單元測(cè)試題參考答案一、選擇題〔25小題,每題2分,共50分〕題號(hào)123456789101112131415答案BBCBCADACCDCBDB題號(hào)161718192021222324252627282930答案DACDABDBAC二、非選擇題〔第26題14分,第27題10分,第28題12分,第29題14分,共50分〕26.(14分)〔1〕原因：①孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,同時(shí)孔子的思想是全人類的精神財(cái)富,他也是屬于全世界的?！?分〕②尤其是在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天,民族矛盾、宗教沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等等,幾乎均屬于人與人、人與自然之間的不和諧問(wèn)題。而孔子提出“和為貴〞,互相包容,求同存異,共生共長(zhǎng)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)乃至和諧世界的建立,都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！?分,此問(wèn)答案是開放性的,言之有理皆可。〕〔2〕原因：①孔子是中國(guó)古代文明“和〞的推崇者,他主張“和諧〞、“和睦〞、“和平〞,強(qiáng)調(diào)“和合之境〞、“和而不合〞?！?分〕②“這種倡導(dǎo)的人類和平思想,與聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的世界和平理念不謀而合?！?分〕〔3〕此問(wèn)答案是開放性的,如可以答：會(huì)讓全球掀起新一輪學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)的高潮或者對(duì)進(jìn)一步傳播孔子思想有極大的推動(dòng)作用或者有利于儒家思想給全人類作出更大奉獻(xiàn)等等?！?分〕27.(10分)〔1〕材料一：宣揚(yáng)君權(quán)神授。〔1分〕材料二：在君主專制下,天下沒(méi)有任何地方可以安寧,是天下的大害?！?分〕〔2〕董仲舒處于中國(guó)封建社會(huì)初步開展時(shí)期,君主專制有利于統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立和穩(wěn)固；〔2分〕黃宗羲處于封建社會(huì)的衰落期,君主專制成為限制社會(huì)進(jìn)步的枷鎖?！?分〕〔3〕董仲舒的觀點(diǎn)適應(yīng)了地主階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán),削弱地方割據(jù)勢(shì)力和開展封建經(jīng)濟(jì)的需要,推動(dòng)了統(tǒng)一封建國(guó)家的穩(wěn)固,西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期?！?分〕黃宗羲的觀點(diǎn)在繼承古代民本思想的根底上有所創(chuàng)新和開展,反映了中國(guó)封建社會(huì)衰落時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對(duì)封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn),具有進(jìn)步意義,對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有著積極的影響?！?分〕28．(12分)〔1〕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴,儒家是諸家之一。①創(chuàng)立：春秋時(shí)由孔子創(chuàng)立；(2分)②開展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由孟子、荀子繼承和開展了孔子的學(xué)說(shuō),成為百家中著名的一家。(2分)〔2〕秦朝：秦始皇“焚書坑儒〞,儒家受到沉重打擊和排斥。(2分)〔3〕西漢：董仲舒適應(yīng)君主專制的需要,對(duì)其加以改造,其提出的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞主張被漢武帝采納,儒家學(xué)說(shuō)自此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。(2分)〔4〕宋明時(shí)期,經(jīng)朱熹和王陽(yáng)明的開展,形成新的儒學(xué)體系,即理學(xué)和心學(xué),儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到穩(wěn)固。(2分)〔5〕明清時(shí)期：經(jīng)李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武的批判繼承,構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新思想體系,早期啟蒙思想產(chǎn)生,其正統(tǒng)地位受到批判。(2分)29．(14分)〔1〕態(tài)度：在政治上：反對(duì)君主專制專制,提倡“人民為主〞。(2分)〔2〕具體闡述：①黃宗羲認(rèn)為君主專制是天下之大害,提倡“法治〞,改革君主專制,提出“天下為主,君為客〞,強(qiáng)調(diào)衡量治理天下成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是看廣闊百姓快樂(lè)與否。(2分)②顧炎武劇烈反對(duì)君主專制,主張限制君權(quán),提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別,認(rèn)為,保衛(wèi)一家一姓的國(guó)家,是君主及其大臣的事,而保衛(wèi)天下是所有人的