《氓》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《花木蘭》告訴我們，要做便做自己的將軍《琵琶行》告訴我們，美貌不是一生的資本，自己努力才是那么，《氓》又想告訴我們什么呢？愛情，一直都是美好的嗎？等閑變卻故人心題解

氓：民，這里指詩中的男主人公。（《詩經(jīng)》中的詩歌的題目全部取自該詩的首句。它是《詩經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩。）補(bǔ)充：古代百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。關(guān)于《詩經(jīng)》滿足你對古典美的所有想象______是我國第一部詩歌總集，共收錄自

至________大約______年的詩歌___篇。共分___、___、___三個部分，采用___、___、___三種表現(xiàn)手法。最初稱為____、______，西漢才有______之稱。作者絕大部分已無法考證,多為四言詩，配樂而唱?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事?！薄对娊?jīng)》西周初年春秋中葉五百多305風(fēng)雅頌賦比興《詩》《詩三百》《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》反映了古代社會生活，開創(chuàng)我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。中國浪漫主義文學(xué)的源頭是《楚辭》，代表作為屈原的《離騷》?！秶L(fēng)》和《離騷》合稱為“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)，（在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷）《詩經(jīng)》知多少體例表現(xiàn)手法風(fēng)（十五國風(fēng)，160）雅（大雅、小雅,105）頌（周頌、魯頌、商頌,40）賦比興風(fēng)土之音（民間歌謠）朝廷之音（宮廷樂曲）（正聲）宗廟之音（宗廟祭祀）“賦者，敷陳其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。直接表達(dá)自己的思想感情。如“執(zhí)子之手，與子偕老?！奔幢扔?，包括明喻和暗喻。如“碩鼠碩鼠，無食我黍?！奔雌鹋d，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！痹娊?jīng)“六義”背景介紹

在春秋時期，隨著私有財(cái)產(chǎn)和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，西周時期的女性地位是低微的，在社會生產(chǎn)中，女性從事的是采集、紡織等輔助性勞動，政治地位缺失、經(jīng)濟(jì)地位喪失導(dǎo)致她們從屬于男性，依附于男性；女子之生，以順從為本，且在被嚴(yán)格限定了的行為規(guī)范內(nèi)順而從之。周代以男性的身份地位決定女性的階級身份和家庭地位，從而強(qiáng)化了女性對男子的依賴。

《氓》是春秋時的一首民歌，春秋時期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩歌互表衷腸。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！一、讀準(zhǔn)字音

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！一、讀準(zhǔn)字音

整體感知1、本詩講述了什么故事？請用自己的語言復(fù)述故事

《氓》是一首敘事詩，以第一人稱“我”的口吻，敘述了女主人公從戀愛到結(jié)婚，到婚變，最終走向決絕離開的故事。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

忠厚的樣子交換，交易不是就、靠近qiān

拖延qiāng愿，請把……當(dāng)做那個小伙子忠厚老實(shí)，拿著布匹來換蠶絲。其實(shí)不是真的來換蠶絲，而是到我這里來商量婚事。我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延日期，是你沒有好的媒人。請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。到Méngchī戀

愛乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

guǐyuánchéng登上殘破的墻登上那垮塌的土墻，來遙望復(fù)關(guān)。淚流不斷的樣子助詞，加強(qiáng)語氣沒有看見復(fù)關(guān)，我的眼淚不斷掉下來。已經(jīng)看見復(fù)關(guān)了，我就又說又笑。shì占卜卦象不祥之語你用龜甲蓍草占卦，卦象沒有不吉利的預(yù)兆。財(cái)物，指嫁妝用把用你的車來接我，把我的嫁妝搬到你家。連詞，表目的，來眼淚已經(jīng)zàijiù結(jié)

婚爾卜爾筮，體無咎言。探究卜卦對于婚姻有何意義？龜卜筮占

《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說明古時卜用龜甲，筮用蓍草。

古人之所以采用龜殼和蓍草，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為他們是最有靈性的動物和植物。古代民間認(rèn)為，經(jīng)過神圣的求卜過程，那些自然物也就獲得了神圣的象征意義，它們呈現(xiàn)出來的形狀不是人為的結(jié)果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。問題探討1.姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

（用原文回答）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

2.表現(xiàn)了姑娘怎樣的心理與性格？“乘彼”六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。姑娘一會哭一會笑，足見對男青年的思念及深情。姑娘是那樣的率真、活潑、癡情。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!主謂之間潤澤的樣子桑樹沒有落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。xū感嘆詞唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚。沉溺、沉醉唉，女子啊，不要同男子沉溺于愛情。tuō通“脫”，擺脫男子沉溺于愛情之中，還可以解脫。女子沉溺于愛情之中，就無法解脫了。主謂之間未婚男子婚變通“毋”，不要桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

隕落，墜下cú往桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落。多年自從我嫁到你家，多年來一直過著貧苦的生活。shāng水勢很大的樣子jiān濺濕，浸濕淇河之水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。差錯、過失不專一有二心女子沒有什么過錯，但男子在品行上卻不專一。無準(zhǔn)則反復(fù)無常、感情不專一男子的愛情沒有定準(zhǔn)，對待愛情總是三心二意。主謂之間順承貧苦的生活cháng語氣詞它婚變

思考：三、四兩章運(yùn)用了什么手法？并分析如何運(yùn)用的？

以桑樹起興，借“桑之未落，其葉沃若”，比喻女子的年輕貌美；比喻戀愛時情意濃厚。

借“桑之落矣，其黃而隕”，比喻女子的年老色衰；比喻婚后的情意淡漠。暗示了婚姻破裂的理由，預(yù)示故事的悲劇性結(jié)局。

借“于嗟鳩兮，無食桑葚”，以斑鳩貪食桑葚喻女子不要沉溺于愛情。說明女性容易動情，且難以自拔，就如鳩一樣貪吃嫩桑葉會致醉昏迷。同時抒寫了內(nèi)心的痛苦，告誡他人不要輕易涉入感情。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

wéi作為沒有這么多年作你的妻子，家中的勞作沒有不干的。早起日，天早起晚睡，沒有一天不是這樣。已經(jīng)如愿（你的心愿）已經(jīng)滿足，就逐漸對我兇狠起來。了解Xì譏笑我的兄弟不了解（我的處境），都在譏笑我啊。自身傷感、哀傷靜下心來想想我的處境，也只能獨(dú)自悲傷了。家務(wù)勞動語助詞語助詞sùmǐ婚變及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

和（原想）和你白頭到老，但相伴到老會使我怨恨。xí低濕的地方通“畔”，邊、岸淇水（再寬）總也有個岸，低洼之地（再大）也有個邊?？鞓泛蛺偟臉幼踊叵肷倌陼r的快樂，我們有說有笑，歡樂和悅。誠懇的樣子違背（你的）誓言真摯誠懇，沒有想到你會違背誓言。這，指代誓言止、了結(jié)語氣詞你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛情了結(jié)了吧！共同指代少年時代決

絕古代代表年齡的詞語孩提：2～3歲的兒童。指代幼兒時期。垂髫：三四歲至七歲(女)、八歲(男)的兒童（髫，古代兒童頭頂自然下垂的短發(fā)）?？偨牵喊藲q(女)、九歲(男)至十四歲的少年。豆蔻：少女十三四歲。束發(fā)：男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的兩個總角解散，扎成一束髻）。及笄：女子十五歲（女子拾伍歲行笄禮，表示已經(jīng)成年，可以結(jié)婚了。）弱冠：男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”）。而立：男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。不惑：男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。知命：男子五十歲（知命，“知天命”之意）?；?、耳順：六十歲。古?。浩呤畾q。中壽：八十歲。耄耋(màodié)：八九十歲。期頤：一百歲。叁詩歌賞析結(jié)構(gòu)圖：第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)戀愛婚變決絕熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強(qiáng)情節(jié)感情基調(diào)訂婚、結(jié)婚婚變悔婚人物：女：秋以為期

載笑載言士貳其行

至于暴矣亦已焉哉男：氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲夙興夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老實(shí)）（熱情純真）（自私變心）（辛苦蒙辱）（冷酷無情）（毅然堅(jiān)決）情節(jié)：在對比中分析男女主人公形象“氓”是一個開始憨厚老實(shí)，但是婚后性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。女主人公是一個善良、真誠、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的勞動?jì)D女。自主思考：這首詩還有一個變化值得注意，就是對氓稱呼的變化，你從這變化中你能感受到什么？氓：介紹身份戀愛稱“子”：“子”表示對對方的尊敬婚前稱“爾”：生活化稱謂，更為親昵婚后稱“士”：“士”是對男子的通稱。更冷靜、客觀，適合反思和總結(jié)被棄稱“其”：已心灰意冷，兩人仿佛毫無關(guān)系女子自稱：“我”——“女”（與“士”對應(yīng)）——“躬自”（突出孤獨(dú)）作用:（1）避免重復(fù)，產(chǎn)生錯落之美

（2）符合人物的身份變化和情感發(fā)展逐漸清醒詩中三次提到淇水，其用意是什么？送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。熱戀階段：婚期初定淇水見證了她的歡樂甜蜜婚變階段：被棄回家渲染了她的傷心、怨憤，淇水見證了她羞辱的歸程。自省階段：反襯男子變化無常，淇水見證了她的覺醒與決絕。見證:淇水見證著主人公戀愛婚姻的整個過程，既為故事產(chǎn)生提供環(huán)境，又為主人公情感變化創(chuàng)造氛圍，還是貫穿全詩的結(jié)構(gòu)線索，有很強(qiáng)的即視感?？偨Y(jié)：多種藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用。（1）賦、比、興

此詩以賦為主，兼用比興。

賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。

詩中敘事部分運(yùn)用賦，例如，開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也?！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。又如，第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境。比、興藝術(shù)手法

例如：“桑之未落，其葉沃若”以桑葉的新鮮潤澤喻女子年輕貌美，也喻兩人戀愛時情意濃密和初婚的幸福。

“桑之落矣，其黃而隕”以桑葉枯黃掉落比喻女子年老珠黃和被棄的痛苦，也喻氓變心感情枯竭。

“于嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“于嗟女兮，無與士耽”。以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。

“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。

這些，對于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。

(2)對比婚前婚后對比：

婚前：以望復(fù)關(guān)載笑載言

純真、

幸福

婚后：躬自悼矣亦已焉哉剛烈、痛苦

婚前：氓之蚩蚩

信誓旦旦

忠厚、誠懇

婚后：士貳其行

至于暴矣

不專、兇暴

句法對比

：如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落矣”的對比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。女主人公氓(3)借代

用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓。

用“總角”代表幼年。(4)頂真

如“不思其反，反是不思”，“及爾偕老，老使我怨”，“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”等，加強(qiáng)了詩歌的音樂性。

《氓》是一首棄婦詩，

作者順著“戀愛－婚變－決絕”的情節(jié)線索敘事，深刻反映了當(dāng)時社會婚姻制度對女子的壓迫和損害，成功塑造了一個勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘?。主旨探究舒婷《致橡樹》拓展，?lián)系當(dāng)下，經(jīng)典中的愛情給了我們什么啟示？不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，

但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。人格平等相互尊重心靈相犀美柔勇敢我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。1977年3月同甘共苦啟示：理想的愛情和婚姻1.應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。2.無論多愛一個人，永遠(yuǎn)不要失去自我。3.每個人都必須不斷生長，才有保持獨(dú)立人格的權(quán)利。4.婚姻應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，而不是任何外在的條件，如此，才不會把婚姻作為變現(xiàn)的手段。拓展，聯(lián)系當(dāng)下，經(jīng)典中的愛情給了我們什么啟示？課堂總結(jié)

本節(jié)課，我們了解了《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中并不美好的愛情；從女子的不幸中，我們記住了要有自我覺醒意識，要自尊、自愛、自立、自強(qiáng)。

作為高中生，我們目前還是要努力學(xué)習(xí)。不管男生女生，只有自己足夠優(yōu)秀，才有底氣和福氣去般配其他的優(yōu)秀。理解性默寫1.《氓》中女子借“

，

”來比喻任何事物都是有界限的，同時也反襯出男子的變化無常。2.《詩經(jīng)