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2024年河南省專升本考試大學(xué)政治模擬試題一、單選題1、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為()(A)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾(B)人民日益增長(zhǎng)的幸福生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾(C)人民日益增長(zhǎng)的幸福生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾(D)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾2、下列選項(xiàng)中,不屬于“三個(gè)代表”重要思想核心觀點(diǎn)的是______。A.始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.始終代表中國(guó)政治體制改革的根本要求D.始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益3、感性認(rèn)識(shí)是客體直接作用于______的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。A.事物B.主體C.個(gè)別人D.對(duì)象4、建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙,再依據(jù)圖紙施工,蓋成大樓。這說(shuō)明______。A.意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C.意識(shí)離不開物質(zhì)D.意識(shí)反作用于物質(zhì)5、“一國(guó)兩制”的核心是______。A.和平談判B.兩制并存C.高度自治D.一個(gè)中國(guó)6、“只見樹木,不見森林”的思維方法屬于()(A)唯心主義(B)辯證法(C)唯物主義(D)形而上學(xué)7、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了()(A)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問(wèn)題(B)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問(wèn)題(C)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題(D)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題8、從內(nèi)容上看,社會(huì)結(jié)構(gòu)是人與人之間的______。A.利益關(guān)系B.社會(huì)關(guān)系C.政治關(guān)系D.文化關(guān)系9、______是鄧小平理論的活的靈魂,是鄧小平理論的精髓。A.黨的基本路線B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線C.改革開放理論D.社會(huì)主義初級(jí)階段理論10、我國(guó)的根本政治制度是______。A.人民代表大會(huì)制度B.基層群眾自治制度C.民族區(qū)域自治制度D.協(xié)商民主制度11、“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展,應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這種觀點(diǎn)屬于()(A)唯心史觀(B)形而上學(xué)(C)唯物史觀(D)不可知論12、社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的,這主要取決于()(A)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可逾越性(B)生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性(C)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性(D)文化傳統(tǒng)的不可逾越性13、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是()(A)生產(chǎn)資料所有制形式(B)產(chǎn)品的分配關(guān)系(C)消費(fèi)(D)交換14、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是()(A)發(fā)展(B)以人為本(C)民主法制(D)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展15、馬克思主義的基本觀點(diǎn),是關(guān)于______的科學(xué)認(rèn)識(shí),是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。A.物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象B.各個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的具體過(guò)程C.人們的具體心理過(guò)程D.自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律16、“種瓜得瓜,種豆得豆?!边@句話表明______。A.一事物只能孕育同一事物B.人不能改變客觀事物C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)D.事物發(fā)展變化不需要外因17、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是______。A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧18、民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一,其核心是()(A)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一(B)勤勞勇敢(C)愛(ài)國(guó)主義(D)自強(qiáng)不息19、深化文化體制改革,要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè),一手抓()(A)公共性文化產(chǎn)業(yè)(B)公益性文化產(chǎn)品(C)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)(D)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)20、在整個(gè)上層建筑中,政治上層建筑居主導(dǎo)地位,______是核心。A.政黨制度B.立法司法制度C.國(guó)家政權(quán)D.行政制度21、馬克思指出:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這說(shuō)明意識(shí)在內(nèi)容上是______的,在形式上是主觀的。A.客觀B.發(fā)展C.科學(xué)D.實(shí)踐22、“矛盾無(wú)處不在,矛盾無(wú)時(shí)不有”。這句話在哲學(xué)上體現(xiàn)了______。A.矛盾的普遍性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的同一性D.矛盾的特殊性23、人類社會(huì)的基本矛盾是()(A)階級(jí)矛盾(B)理論與實(shí)踐的矛盾(C)人際矛盾(D)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾24、我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是______。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.密切聯(lián)系群眾C.批評(píng)與自我批評(píng)D.堅(jiān)持自我革命25、連接北京和雄安的______全線開通運(yùn)營(yíng)后,北京西站至雄安區(qū)間最快的旅行時(shí)間為50分鐘,大興機(jī)場(chǎng)至雄安新區(qū)最快19分鐘可抵達(dá)。A.京雄鐵路B.京雄城際鐵路C.京雄高鐵D.京雄地鐵26、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神,這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時(shí)代精神。A.改革創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義B.愛(ài)國(guó)主義改革創(chuàng)新C.自強(qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)D.勤勞勇敢開拓創(chuàng)新27、從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”服飾,從二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)到火炬“飛揚(yáng)”,再?gòu)摹把┯锡垺钡健氨z帶”,這些冬奧賽場(chǎng)上的中國(guó)范兒______。A.表明中國(guó)傳統(tǒng)文化都值得繼承與弘揚(yáng)B.彰顯出高度的文化自信C.說(shuō)明只有中國(guó)文化才是最先進(jìn)的文化D.意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化僅依靠政府來(lái)保護(hù)和宣傳就足矣28、摩擦生熱,水漲船高……這些現(xiàn)象表明______。A.原因和結(jié)果是對(duì)立的B.因果聯(lián)系是一種必然聯(lián)系C.原因和結(jié)果是不確定的D.原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化29、生活中人們常說(shuō)“一把鑰匙開一把鎖”,這體現(xiàn)了()(A)矛盾的斗爭(zhēng)性(B)矛盾的同一性(C)矛盾的普遍性(D)矛盾的特殊性30、“一言可以興邦,一言可以滅邦”。這句話體現(xiàn)的歷史觀是______。A.歷史具有前進(jìn)性B.英雄史觀C.歷史具有復(fù)雜性D.群眾史觀二、多選題31、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利,實(shí)現(xiàn)了______。A.中國(guó)從貧窮落后到世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)的偉大飛躍B.中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍C.中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍D.中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍32、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是()(A)實(shí)踐性(B)辯證性(C)科學(xué)性(D)革命性33、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,因?yàn)樗黖_____。A.揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力B.是貫徹量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索C.是理解量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的“鑰匙”D.提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法34、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容包括______。A.“十個(gè)明確”B.“十一個(gè)堅(jiān)持”C.“八個(gè)明確”D.“十四個(gè)堅(jiān)持”35、2021年7月1日,習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對(duì)“偉大建黨精神”進(jìn)行了高度凝練和精辟概括,其具體內(nèi)容包括______。A.堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想B.踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命C.不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)D.對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民三、判析題36、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤37、中國(guó)的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題38、簡(jiǎn)答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。39、簡(jiǎn)答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)40、簡(jiǎn)答如何堅(jiān)持群眾路線41、簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的緣由。五、論述題42、論述百年未有之大變局。六、材料分析題43、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料1:在這里,我代表黨和人民莊嚴(yán)宣告,經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會(huì),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮!這是中國(guó)人民的偉大光榮!這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮!——摘自習(xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》材料2:黨的十八大以來(lái),全國(guó)八百三十二個(gè)貧困縣全部摘帽,十二萬(wàn)八千個(gè)貧困村全部出列,近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,提前十年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)二〇三〇年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡?!浴吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》材料3:從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃,從總體小康到全面小康,從四個(gè)現(xiàn)代化到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。——摘自中共中央宣傳部《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》,學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2021年版,第123—124頁(yè)材料4:以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái),必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路,是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn),更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?!粤?xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》問(wèn)題:1.談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的重大意義。2.談?wù)勚袊?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本特征。

參考答案一、單選題1、D【試題解析】黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2、C[解析]“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?!边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。故選C。3、B[解析]感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上,由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí),是客體直接作用于主體的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。故選B。4、D[解析]意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在:意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性;意識(shí)具有創(chuàng)造性;意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。題目指出的先由意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)再到實(shí)踐施工,蓋成大樓,強(qiáng)調(diào)的就是意識(shí)的能動(dòng)性,也就是意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性,具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。故選D。5、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系,其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。其核心是一個(gè)中國(guó)原則。故選D。6、D【試題解析】形而上學(xué)是一種用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)觀察和處理事物的世界觀和方法論?!爸灰姌淠?,不見森林”是一種典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)。7、B【試題解析】科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。8、B[解析]社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)系的方式,其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和。故選B。9、B[解析]解放思想、實(shí)事求是的思想路線,是鄧小平理論的活的靈魂,是鄧小平理論的精髓。故選B。10、A[解析]我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度,這是我國(guó)的政體。故選A。11、C【試題解析】“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展,應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點(diǎn)。12、B【試題解析】生產(chǎn)關(guān)系是可以逾越的,生產(chǎn)力是不可逾越的。社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的,主要取決于生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性。13、A【試題解析】生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面,是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù);而生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面,又影響和制約著生產(chǎn)資料的所有制形式。14、B【試題解析】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是堅(jiān)持以人為本。15、D[解析]馬克思主義的基本觀點(diǎn),是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。故選D。16、C[解析]“種瓜得瓜、種豆得豆”包含的哲學(xué)道理是:內(nèi)因是事物變化的根本原因,決定了事物發(fā)展的方向。故選C。17、C[解析]科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心立場(chǎng)是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故選C。18、C【試題解析】馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。19、D【試題解析】深化文化體制改革,要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè),一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。20、C[解析]上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施,包括觀念的上層建筑與政治的上層建筑兩個(gè)部分。在整個(gè)上層建筑中,政治上層建筑居主導(dǎo)地位,國(guó)家政權(quán)是政治上層建筑的核心。故選C。21、A[解析]從意識(shí)本質(zhì)來(lái)看,意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性,是客觀世界的主觀映象。因此意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的,是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。題目指出“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。強(qiáng)調(diào)了意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選A。22、A[解析]矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終?!懊軣o(wú)處不在,矛盾無(wú)時(shí)不有”,就是對(duì)矛盾的普遍性的形象表述。故選A。23、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。24、B[解析]我們黨最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。故選B。25、B26、B[解析]馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。故選B。27、B[解析]從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛當(dāng)”服飾,從二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)到火炬“飛揚(yáng)”,再?gòu)摹把┯锡垺钡健氨z帶”,都是中國(guó)文化的具體表現(xiàn),顯示出了高度的文化自信。28、B[解析]摩擦生熱、水漲船高體現(xiàn)了原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系,因果聯(lián)系是一種必然的聯(lián)系。一定的原因必然會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果;一定的結(jié)果必定是由一定的原因引起的。摩擦是原因,熱是結(jié)果;水漲是原因,船高是結(jié)果。故選B。29、D【試題解析】“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了不同的矛盾只能用不同的方法解決,只有具體地分析矛盾的特殊性,才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。30、B[解析]唯心史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā),否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量,抹殺人民群眾的歷史作用,宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。題目中描述夸大了英雄對(duì)歷史發(fā)展的作用,抹殺了人民群眾的歷史作用。故選B。二、多選題31、BCD[解析]習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放40周年上的講話:40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí),改革開放極大地改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍!中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!故選BCD。32、A,C,D【試題解析】馬克思主義哲學(xué)的根本特征是在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其中,實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征。33、ABCD[解析]對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,這是因?yàn)椋旱谝唬瑢?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的根本動(dòng)力;第二,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律的“鑰匙”;第三,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。故選ABCD。34、AD[解析]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容——“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。故選AD。35、ABCD[解析]偉大建黨精神,指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。故選ABCD。三、判析題36、A解析:第一,我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐,是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造,是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中,也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論,揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律,從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二,鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn),是歷史性的,也是世界性的,不僅改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn),而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過(guò)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn),已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、保證中國(guó)在改革開放實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國(guó)鄧小平和中國(guó)人民寶貴的精神才富,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南,是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。37、A解析:第一,中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化,是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話,克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端,提供了現(xiàn)代化的全新選擇,展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二,中國(guó)式現(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化,開辟了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展,發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上,決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過(guò)程,工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái),我國(guó)用幾十年的時(shí)間,在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡(jiǎn)答題38、(第一,確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方,必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。第二,確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,必須堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。第三,確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方,必須堅(jiān)持黨的民主集中制原則。第四,確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方,必須全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。)39、(第一,堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉;第二,采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式;第三,用和平方法進(jìn)行改造。)40、((1)堅(jiān)持群眾路線,就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅(jiān)持群眾路線,就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅(jiān)持群眾路線,就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)41、(1)這是由我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的,走和平發(fā)展道路,是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)需要和平,人民需要和平;中國(guó)需要發(fā)展,人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國(guó)廣大人民的真實(shí)愿望,它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來(lái),如何在和平的前提下發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。走和平發(fā)展道路,是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展,使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國(guó)家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,國(guó)家的發(fā)展再也不是一個(gè)國(guó)家的事情。之前的那種關(guān)起門來(lái)搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí),就需要因勢(shì)利導(dǎo),因時(shí)適變,走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國(guó)國(guó)情的路子來(lái),而中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路,是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境,需要國(guó)際交流合作,走和平發(fā)展道路符合我國(guó)的國(guó)家利益要求。中國(guó)的和平發(fā)展也是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。五、論述題42、(當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)認(rèn)識(shí)全球發(fā)展大勢(shì)、深刻洞察世界格局變化而作出的重大戰(zhàn)略判斷。百年未有之大變局,概括來(lái)說(shuō),就是當(dāng)前國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整,全球治理體系正在發(fā)生深刻變革,國(guó)際力量對(duì)正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化,世界范圍呈現(xiàn)出影響人類歷史進(jìn)程和趨向的重大態(tài)勢(shì)。第一,世界經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生的深刻變化前所未有,新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中

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