2023-2024學(xué)年廣東省佛山市六峰中學(xué)高二年級上冊歷史期末試卷含解析

2023年廣東省佛山市六峰中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試

卷含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.某同學(xué)為“古羅馬的政治文明”的課題作了一個幻燈片提綱，你認為其中哪一項應(yīng)

該修改？

古

羅

馬

的

政

治

文

明

參考答案：

B

2.某一時期后，江西產(chǎn)茶區(qū)域進一步擴大，主要集中在環(huán)鄱陽湖地區(qū)。安義縣“茶葉昔無

近有，皎源西山最盛”，有位外國人在看到玉山、河口一帶滿山遍野的茶樹時稱：“這里

上萬英畝的土地都種著茶葉，而且大部分土地是最近幾年內(nèi)開墾和栽種的"。修水縣全縣

種茶殆及鄉(xiāng)村，農(nóng)民80290%以此為業(yè)。這一時期最有可能是

A.第一次鴉片戰(zhàn)爭后

B.第二次鴉片戰(zhàn)爭后

C.中日甲午戰(zhàn)爭以后

D.第一次世界大戰(zhàn)后

參考答案：

B

近代中國的經(jīng)濟。從材料可以看出這是主要說的是江西的茶葉生產(chǎn)的情況，一些縣大部分

民眾種茶為業(yè)，說明了中國逐漸的卷入資本主義世界市場，江西是第二次工業(yè)革命后開放

的，故選B。

3,下列各項措施中最能體現(xiàn)商鞅變法對中央集權(quán)的加強起重要作用的是

A.推行縣制，由國君掌握人事任免權(quán)B.實行重農(nóng)抑商政策

C.推行獎勵耕戰(zhàn)的富國強兵政策D.實行移風(fēng)易俗，學(xué)習(xí)中

原文化

參考答案：

A

4.1924年1月，孫中山在解釋新三民主義時說：“本黨既服從民生主義，則所謂社會主義、

共產(chǎn)主義與集體主義，均包括其中?！边@說明新三民主義中的“民生主義”()

A.主張實現(xiàn)社會公有制B.致力于謀求實現(xiàn)社會公平

C.與社會主義本質(zhì)相同D.推動了土地革命的進行

參考答案：

B

試題分析：本題主要考查的是孫中山的三民主義?！薄瓌t所謂社會主義、共產(chǎn)主義與集

體主義，均包括其中”體現(xiàn)了“民生主義”對社會公平的追求，B符合題意；社會公有制屬于

社會主義，新三民主義是要建立資本主義社會，排除A；新三民主義是要建立資本主義社

會，不同于社會主義，排除C；新三民主義對于土地政策為“耕者有其田，節(jié)制資本”，并

不是對土地進行革命，排除D。故答案選B。

考點：20世紀以來的重大思想理論成果?孫中山的三民主義?民生主義

5.在巴黎和會上，英、美支持日本取得原來德國在中國山東的特權(quán)，而華盛頓會議

上，他們又表示支持中國收回山東的主權(quán)。美、英轉(zhuǎn)變態(tài)度的原因是

A.力圖遏制日本勢力擴張B.中國人民反日斗爭的高漲

C.企圖把中國變成其殖民地D.英日同盟已經(jīng)宣告失敗

參考答案：

A

6.下列二幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點是

()

A.反映新經(jīng)濟因素的產(chǎn)生或發(fā)展B.在社會上起了思想解放的作用

C.促進了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新D.推動近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和

發(fā)展

參考答案：

B

略

7.南宋宰相杜范在描述宋朝的政治制度時說：“凡廢置予奪，一切以宰執(zhí)熟議其可否，而

后見之施行。如有未當(dāng)，給（給事中）、舍（中書舍人）得以繳駁，臺（御史）、諫（諫官）得以

論奏。是以天下為天下，不以一己為天下，雖萬事不易可也”。由此可知他認為這一制度

A.確保了君王決策正確性

B.起到消除君主專制的作用

C.體現(xiàn)了君臣共治的理想

D.軍國大事均須由朝臣議定

參考答案：

C

材料信息“是以天下為天下，不以一己為天下，雖萬事不易可也”反映出北宋君臣共治的理

想，故C項正確；“凡廢置予奪，一切以宰執(zhí)熟議其可否，而后見之施行。如有未當(dāng)，給

（給事中）、舍（中書舍人）得以繳駁，臺（御史）、諫（諫官）得以論奏”一定程度上

能保證確保決策的正確性，但不能完全確保，故A項敘述錯誤；北宋君主集權(quán)明顯高于唐

朝，故B項錯誤；D項不符合史實，軍國大事須有皇帝決定，朝臣只能參與。

8.下列中國近代社會思潮成為主流的先后順序是（C）

①民主共和②師夷制夷③民主科學(xué)④維新變法

A.①②③④B.②④③①C.②④①③D.③①②④

參考答案：

9.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思

想的是（）

A.兼相愛，交相利B.仁者愛

人

C.抱法處勢則治，背法去勢則亂D.道生一，一生二，二生三，三

生萬物

參考答案：

D

10.“特簡（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機務(wù)。閣臣之預(yù)機務(wù)自此始。然

其時……（閣臣）皆不置官屬，不得專制諸司?！边@里的“閣臣”類似于（）

A.唐朝的鳳閣閣老B.宋朝的參知政事

C.明朝的都察御史D.清朝的軍機大臣

參考答案：

D

唐朝的鳳閣閣老是對唐兩省的官員中書舍人與給事中的稱呼，地位相當(dāng)于宰相，屬于國家

一級行政機關(guān)，故A項錯誤；根據(jù)題目中“文淵閣”得知“閣臣”是指內(nèi)閣成員，明代的內(nèi)閣

不是國家一級行政機關(guān)，是皇帝的內(nèi)侍機構(gòu)，其權(quán)力大小完全取決于皇帝個人的意愿，宋

代的參知政事和明朝的督察御史都是屬于國家正式機構(gòu)，其權(quán)力來源于制度賦予，故BC

項錯誤；清朝的軍機處為處理西北軍務(wù)時設(shè)立，其權(quán)力大小完全取決于皇帝的個人意愿，

故D項正確。

11.毛澤東在湖南農(nóng)村考察時指出，農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢……一切革命

同志須知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動……現(xiàn)在有了這個變

動，乃是革命完成的重要因素。這表明毛澤東

A.認識到農(nóng)民問題的重要性

B.探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論

C.確立中國革命的領(lǐng)袖地位

D.新民主主義革命思想的成熟

參考答案：

A

【詳解】“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動?！闭f明毛澤東認識到農(nóng)民在中國革命中地位

重要性，A正確。探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在井岡山時期，材料屬于國民大革命時

期，B錯誤。C是在遵義會議上。D是延安時期形成。

12.1966年6

月毛澤東在《有所思》中寫到：“憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思?！痹娭小坝兴肌敝?/p>

A、如何扭轉(zhuǎn)國家財政經(jīng)濟狀況

B、如何防止資本主義復(fù)辟

C、如何進行資本主義工商業(yè)改造

D、如何調(diào)動建設(shè)社會主義的積極因素

參考答案：

B

13.有關(guān)漢武帝建立太學(xué)和地方郡國學(xué)校的說法，不正確的是：

A.打破貴族壟斷教育的局面

B.有利于文化的傳播

C.目的是培養(yǎng)封建官僚

D.實質(zhì)是加強思想專制

參考答案：

A

14.在2012年7月召開的“敘利亞之友”國際會議上，美國要求出兵敘利亞，法德等國政

府對此作出附議。假如類似的政府決策發(fā)生于一戰(zhàn)前夕的時代，法德兩國決策的程序是

A.德：首相經(jīng)議會同意執(zhí)行；法：總統(tǒng)直接決策執(zhí)行

B.德：議會直接通過；法：議會直接通過執(zhí)行

C.德：皇帝直接決策；法：總統(tǒng)提出，議會同意后執(zhí)行

D.德：皇帝提出，議會同意后執(zhí)行；法：總統(tǒng)直接決策執(zhí)行

參考答案：

C

近代西方代議制。根據(jù)兩國憲法，德皇具有廣泛的專制權(quán)力；法國總統(tǒng)權(quán)力受議會制約，

故判斷出C項正確。

15.南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是

指

A.天體遠行法則

B.社會發(fā)展規(guī)律

C.傳統(tǒng)道德規(guī)范和等級秩序

D.“天人感應(yīng)”理論

參考答案：

C

16.2010年第一期《中華文摘》載文指出，20世紀90年代“省管縣”改革就在浙江開始

試點，到現(xiàn)在已經(jīng)在全國近20個省進行試點?；仡櫄v史，閱讀下表：

秦朝至唐末地方行政建制簡

表

秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級制

兩漢漢武帝把全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)，東漢形成“州一郡一縣”三級制

隋朝廢郡，地方行政回到兩級制

唐末形成了道、州、縣三級制

上表反映出的主要問題是

A.古代中國政治的詭秘多變，反復(fù)無常B.地方行政分層決策中的矛盾與困局

C.古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高D.從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到

強化

參考答案:

B

17.右圖為商鞅變法時制造的“商鞅銅方升”，上有銘文記有秦孝公監(jiān)造，“爰積

十六尊（寸），五分尊（寸）之一為升”。由此統(tǒng)一度量衡。此舉重大的意義不包

括

A.推動了重農(nóng)抑商政策的實施

B.有利于消除地方割據(jù)的影響

C.便利了各地經(jīng)濟文化的交流

D.有利于賦稅和俸祿制的統(tǒng)一

參考答案：

A

18.“意大利文藝復(fù)興的特點是在佛羅倫薩這類城市共和國取得‘點’的突破，而意大利

全國就‘面’而言則猶無大變?！薄耙獯罄辈扛劭诔鞘袩崮莵喪冀K處于貴族和豪商的寡

頭政權(quán)統(tǒng)治下，與13世紀由人民集團執(zhí)政的佛羅倫薩城市共和國不可同日而語?！睂?/p>

此，下列解讀不準確的是

A.佛羅倫薩城市共和國是意大利文藝復(fù)興的發(fā)祥地

B.“城市”經(jīng)濟及其生活的變化催生了文藝復(fù)興運動

C.文藝復(fù)興是經(jīng)濟、政治、“人”等因素相互作用的結(jié)果

D.意大利發(fā)達的商業(yè)、城市的發(fā)展直接導(dǎo)致文藝復(fù)興

參考答案：

D

根據(jù)所學(xué)，意大利發(fā)達的商業(yè)、城市的發(fā)展，資本主義萌芽，是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原

因，不是直接原因，D錯誤，符合題意，故選D；ABC表述正確，不符合題意，排除。

19.19世紀六七十年代，中國民族資本主義興起的條件有（）

①政府的提倡與鼓勵②外商企

業(yè)利潤的刺激

③洋務(wù)運動的誘導(dǎo)④實業(yè)

救國思潮的推動

A.①②B.②③C.③④

D.①④

參考答案：

B

20.王安石，字介甫，中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家和改革家，唐宋八大家

之一，”……除參知政事。一月行農(nóng)田水利。二月行募役。三月行均輸。四月行青

苗……”表明（）

A.變法急于求成

B.打擊大貴族大官僚的利益

C.統(tǒng)治者不支持

D.嚴重損害農(nóng)民的利益

參考答案：

答案：A

試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，比較、分析，并作出準確判斷的能

力。材料信息“…除參知政事。一月行農(nóng)田水利。二月行募役。三月行均輸。四月行青

苗……”等反映了戰(zhàn)國時期精耕細作王安石變法過程中推行的時間比較緊，有一種急于求

成的心態(tài)技術(shù)的發(fā)展，故選A項。

考點：歷史上重大改革回眸?古代歷史改革家?王安石變法

21.先秦儒家學(xué)派主張將“學(xué)”、“思”和“行”相結(jié)合，“博學(xué)之、審問之、慎思之、

明辨之、篤行之”，形成了“養(yǎng)心、養(yǎng)氣”之說，即所謂“求放心”、“有心養(yǎng)心”、

“養(yǎng)浩然之氣”等等。這說明了先秦儒家學(xué)派

A.強調(diào)仁禮重要性

B.注重主體自覺性

C.突出教化功能性

D.主張格物致知論

參考答案：

B

先秦儒家學(xué)派主張將“學(xué)”、“思”和“行”相結(jié)合，重視道德修養(yǎng)，致力于在人倫關(guān)系

中實現(xiàn)人生價值和人格完善，說明先秦儒家學(xué)派注重主體自覺性，故答案為B項。材料沒

有涉及仁禮思想，排除A項；C項不符合材料主旨，材料強調(diào)的是實現(xiàn)自身修養(yǎng)的提高，

排除；“格物致知”是程朱理學(xué)的主張，排除D項。

點睛：先秦儒學(xué)以仁、禮為基本內(nèi)容、以倫理為本位、以人道為中心，體現(xiàn)了儒家先賢的

民本精神。先秦儒學(xué)強調(diào)文化傳統(tǒng)，提倡人文精神；重視道德修養(yǎng)，致力于在人倫關(guān)系中

實現(xiàn)人生價值和人格完善；遵循“仁者愛人”的人道主義和“克己復(fù)禮”的政治理念，追

求“中庸之道”、“以和為貴”的王道理想和精神境界。先秦時期的儒家思想較為具體，

帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴密的理論基礎(chǔ)，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政

治理想方面的治國原則。

22.麻省理工學(xué)院高級研究員大衛(wèi)?克拉克曾經(jīng)這樣說過：“互聯(lián)網(wǎng)的最大成功不在于技

層面，而在于對人的影響。電子郵件對于電腦科學(xué)來說也許不是什么重要的進展，然而對

人們的交流來說則是一種全新的方法?！边@段話著重強調(diào)的

A.互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)含量低

B.電子郵件并非先進技術(shù)

C.互聯(lián)網(wǎng)和電子郵件對人的重大影響

D.電郵件只是一種全新的交流模式

參考答案：

C

23.“詩畫本一律，天工與清新”，“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”，該詩句反

映了此類作品的特點是注重

A.詩意B.主觀情致C.自然景

物D.社會現(xiàn)實

參考答案：

A

24.民國時期，爬長城、逛頤和園、去梅蘭芳家是當(dāng)時老外來中國最向往的三大傳統(tǒng)項

目。梅蘭芳是由于唱京劇而聞名于世。京劇是我國的國粹，它主要是由

A.元雜劇發(fā)展而來的

B.北京地區(qū)劇種演化而成的

C.流行于北方的劇種融合而成的

D.南方一些劇種傳入北京后融合而成

參考答案：

D

【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，京劇

是我國的國粹，京劇并不是由元雜劇發(fā)展而來的,京劇也不是北京地區(qū)劇種演化而成的，是流行于南方

而不是北方的劇中融合而成的，它主要是由南方一些劇種傳入北京后科合而成的，所以綜上所述本題答

案只能是6

考點：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展?京劇

25.有人說，政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給

一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)

驗。以下能避免“濫用權(quán)力，保障公共自由”的選項有

A.孟德斯鳩的主張B.《1787年憲法》

C.彼特拉克的思想D.《權(quán)利法案》

參考答案：

AB

根據(jù)所學(xué)可知，孟德斯鳩的主張三權(quán)分立，反對君主專制，主張自由平等，美國《1787年

憲法》實行三權(quán)分立，體現(xiàn)民主，AB符合題意，故選AB；彼特拉克是文藝復(fù)興代表，其

思想不涉及“濫用權(quán)力，保障公共自由”，英國《權(quán)利法案》不涉及“濫用權(quán)力，保障公

共自由"，排除CD。

26.有學(xué)者在評價西方某思想家的著作時說：他這篇“簡短的論文”不僅“可供采擇”，

而且變得家喻戶曉，人們一談到“自由平等”，一談到人民是“國家的主權(quán)者”，人民的

主權(quán)“是不可轉(zhuǎn)讓的”，就要從他的《》中尋找依據(jù)，就要用這本書作為他們推翻君主專

制和建立民主制度的理論武器。這本著作是

A.伏爾泰的《哲學(xué)通訊》

B.孟德斯鳩的《論法的精神》

C.盧梭的《社會契約論》

D.赫胥黎的《人類在自然界中的位置》

參考答案：

C

【詳解】據(jù)材料“人民是‘國家的主權(quán)者'，人民的主權(quán)'是不可轉(zhuǎn)讓的'……作為他們

推翻君主專制和建立民主制度的理論武器”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了“主權(quán)在民”

思想，是盧梭的主張，故選C；伏爾泰的《哲學(xué)通訊》與孟德斯鳩的《論法的精神》并沒

有宣揚“主權(quán)在民"，故AB排除；赫胥黎的《人類在自然界中的位置》宣傳進化論，故D

排除。

27.北魏統(tǒng)一黃河流域后，導(dǎo)致北方社會矛盾不斷激化的主要原因有

①鮮卑貴族推行民族歧視政策②鮮卑貴族對百姓巧取豪奪③都城偏遠

④南朝政權(quán)的威脅

A.①②B.③④C.①③D.②④

參考答案：

A

考察古代中國的孝文帝改革。北魏統(tǒng)一黃河流域后，在基層實行宗主都護制度。由豪強地

主出任宗主，都護農(nóng)民納稅服役。豪強地主乘機隱瞞控制人口，逃避賦稅徭役，而農(nóng)民依

舊負擔(dān)沉重的賦稅徭役，苦不堪言，階級、民族矛盾激化。故應(yīng)選A。

28.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催

幡動!”乙徒曰：“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!，下面的思想與乙徒相近的

是

A.萬物皆只有一個理B.先有理而后有氣C.宇宙便是吾心D.父

子君臣，天下之定理

參考答案:

c

29.“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對

我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話體現(xiàn)的思想是

A.反對人們的私欲膨脹泛濫

B.反對人們對現(xiàn)實生活的追求

C.重視人的價值，崇尚人性

D.維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威

參考答案：

答案：C

分析：略

30.亞里士多德曾說：“一個人過度好勝就成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成

了怯懦?！边@反映了他的（）

A.法治思想B.唯心主義的理念論C.烏托邦思

想D.“中庸之道”

參考答案：

D

二、非選擇題（共40分）

31.（18分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一、在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只

有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)

國之際，“子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國時代，“子”

便成為一般學(xué)者的尊稱了。一一摘自楊寬《戰(zhàn)國史》

（1）從春秋以前到戰(zhàn)國，“子”的含義發(fā)生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（4分）

（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？（6分）

材料二、德國哲學(xué)家雅斯貝斯提出“軸心文明”的概念，他提出，在公元前800年至公元

前200年之間……構(gòu)成人類文明的第一個軸心時代。中國、希臘、印度時代是三個著名的

軸心文明，代表了世界文化三個核心。……“直至今日，人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考

和創(chuàng)造的一切而生存?！?/p>

（3）在第一個軸心時期，中國和希臘的政治體現(xiàn)走向各呈現(xiàn)出什么特點？

（4）在這一時期，中國和希臘都出現(xiàn)思想活躍、文化繁榮的景象。具體表現(xiàn)如何？（2

分）各占有怎樣的歷史地位？（2分）

參考答案：

26.（18分）（1）由對統(tǒng)治者（或貴族）的尊稱，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)者的尊稱，（2分）由對少數(shù)學(xué)者■的尊稱

轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ话銓W(xué)者的尊稱.（2分）（回答子的含義是“和。不得分）

（2）從“子”含義變化中可以看出周王旗或衰微，諸侯勢力逐洛坐大；教育與學(xué)術(shù)逐步向下層轉(zhuǎn)移

（平民轉(zhuǎn)解方“土”階層興起并日趨活躍，形成了百家爭嗚的局面；西周的封邦建國制度和禮樂制度走向

崩潰，社會發(fā)生巨大變革.（6分,答出三點即可）

（3）中國由封邦建國體制變?yōu)橹醒氲?弋一統(tǒng)政體.*65：形成地邦制度（電:攤典為代表的民

主政治不斷發(fā)展）.（4分）

（4）表現(xiàn)中國在思想領(lǐng)域出現(xiàn)百烹爭嗚的局面，秀騰出現(xiàn)哲學(xué)高度繁前摘.（2分）

地位：百家爭鳴是中國乃至世界古代學(xué)*思想最為嵯的一頁,先秦諳子的思想成為俄國后世學(xué)術(shù)思

想的源頭.古代希鵬成為歐渭哲學(xué)的發(fā)源地，對歐洲鶴I文化產(chǎn)生深近的影啕.（2分）

32.17世紀，明清進步思想家向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)；18世紀，法國啟蒙思想家把歐洲啟蒙

運動推向高潮。閱讀材料，回答下列問題：（22分）

材料一凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下

之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下

之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然

則，為天下之大害者，君而已矣！

——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》

材料二社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置

于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部

分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的

個人。

——盧梭

材料三在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的

信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰”?！爸袊恼误w制又是和儒家道德原則

結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣”。

馬克在《世界文明史》

請回答：

（1）分別概括材料一和材料二的主要觀點，（4分）并指出兩者的相同之處。（2分）這

兩者在政治、經(jīng)濟、文化方面有何相似的時代背景？（6分）

（2）據(jù)材料三并結(jié)合伏爾泰所處社會環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。（4

分）結(jié)合材料一，指出伏爾泰的認識有何局限？（2分）

（3）18世紀法國的進步思想推動了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀中國的進步思想?yún)s

很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。（4分）

參考答案：

（1）觀點：材料一：君主專制是天下之大害。（2分）材料二：社會契約論。（2分）相

同：都反對君主專制，具有民主性。（2分）時代背景：經(jīng)濟上都是由于商品經(jīng)濟發(fā)展和

資本主義萌芽與發(fā)展；政治上都是由于封建君主專制統(tǒng)治的腐朽；思想上都是由于封建文

化專制的嚴酷（或者答法國的教會神權(quán)統(tǒng)治與中國封建儒家思想的統(tǒng)治也可給分）（6

分，每點給2分）

（2）原因：認為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神；法國處于封建專制時代，認為儒學(xué)可

以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級制度的理論武器。（4分）局限：沒有認識到傳統(tǒng)

的儒家思想對封建專制統(tǒng)治的維護，沒有認識到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。（2

分）

（3）法：資本主義迅速發(fā)展。中：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位。

（不能只籠統(tǒng)回答資本主義發(fā)展水平的差異）（4分）

33.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：【14分】

材料一：戰(zhàn)后人們最初反對君主制和貴族政治的思想，引導(dǎo)著美國人建立了一些行政首腦

軟弱無力、上院不起什么作用的州政府；新的憲法則建議有一個權(quán)力很大的行政首腦和同

眾議院權(quán)力相當(dāng)?shù)膮⒆h院。

——【美】J.布盧姆《美國的歷程》（上）

材料二：美國選舉權(quán)的改革年表

時間情況或改革措施

1787年憲法規(guī)定：各州（有選舉權(quán)的）人口數(shù)，按自由人總數(shù)加上所有其他人

口（指黑人人口）的五分之三予以確定。自由人總數(shù)……不包括未被征

稅的印第安人。

1920年國會批準第19條修正案,賦予婦女選舉權(quán)。

1970年國會批準1869年提出的第15條修正案，賦予各種種族膚色公民平等的

選舉權(quán)。

1971年通過第26條修正案，年滿18周歲的公民都獲得選舉權(quán)

回答:

（1）依據(jù)材料一，概括美國共和制建立的背景（4分）。結(jié)合所學(xué)知識簡要歸納出新的憲

法為更好的解決權(quán)力分配問題而采取了怎樣的措施？（4分）

（2）依據(jù)材料二請概括指出，近代以來美國選舉資格的規(guī)定有怎樣的變化？（不得照抄

原文）（6分）

參考答案：

（1）背景：人們反對君主制和貴族制；（2分）；州政府軟弱，不利于加強中央權(quán)力。

（2分）措施：實行聯(lián)邦制，采取中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；實行民主共和制，三權(quán)分

立，相互制衡。（4分）

（2）變化：美國黑人印第安人等有色人種從沒有或沒有與白人平等的選舉權(quán)到與白人擁

有平等的選舉權(quán)；美國婦女從沒有選舉權(quán)到擁有選舉權(quán)；選舉資格的年齡限制放寬；（6

分，只答出選舉權(quán)范圍不斷擴大這一點可得3分，不重復(fù)計分）

34.閱讀材料，完成下列要求。

17、18世紀對中國與西歐來說都是思想啟蒙的重要時期.

材料一17、18世紀的歐洲掀起了“中國風(fēng)”，中國的文法、典籍、儒教、建筑風(fēng)格、工

藝美術(shù)、繪畫、瓷器技術(shù)大量傳入西歐，尤以政治制度影響巨大。歐洲百科全書派的啟蒙

學(xué)者，通過對中國思想與政治制度的贊美，表示了他們反對神權(quán)統(tǒng)治下的歐洲君主政治的

殘暴統(tǒng)治。伏爾泰說：“中國的專制主義中央集權(quán)制度是最美好的制度。"重農(nóng)學(xué)派代表

魁奈認為：中國的統(tǒng)治是合法的專制統(tǒng)治，中國皇帝是合法的專制君主……自然法則是人

類立法的基礎(chǔ)和人類行為的最高準則，所有的國家都忽略了這，只是中國例外。

——摘編自沈福偉《中西文化交流史》

材料二伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)

現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒

學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準。孟德斯鳩、

盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其

是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。

——摘自龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》

材料三17、18世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想

家們先天不足，……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政